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歷史沿革

弘(hong)化(hua)(hua)禪(chan)寺(si)(si)居東方(fang)山(shan)山(shan)頂，屬佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)之臨(lin)濟(ji)宗(zong)。唐(tang)(tang)憲宗(zong)元(yuan)和(he)元(yuan)年(nian)（806年(nian)），馬祖道一高足德聰和(he)尚云游(you)至此，見(jian)(jian)云樹蔥(cong)蘢，嵐光明爛，為(wei)之動容，遂(sui)結廬修煉。元(yuan)和(he)二(er)年(nian)，唐(tang)(tang)憲宗(zong)李純詔德聰參與朝(chao)廷法會(hui)，恩禮(li)(li)殊(shu)隆，嘉(jia)賜(si)法名智印(yin)，賜(si)紫衣(yi)金缽(bo)，為(wei)山(shan)寺(si)(si)題名“寶峰招提(ti)”，東方(fang)山(shan)佛(fo)名因之鵲(que)起……自唐(tang)(tang)憲宗(zong)禮(li)(li)尊智印(yin)和(he)尚以降，宋、元(yuan)、明歷代，均有皇帝召見(jian)(jian)寺(si)(si)院住(zhu)持(chi)(chi)，御(yu)(yu)賜(si)寺(si)(si)名，而(er)幾成傳統：宋大中祥符(fu)九(jiu)年(nian)（1011年(nian)），宋真宗(zong)趙恒召見(jian)(jian)住(zhu)持(chi)(chi)解明和(he)尚，御(yu)(yu)筆(bi)書(shu)賜(si)寺(si)(si)名“寶寧”；元(yuan)元(yuan)貞二(er)年(nian)（1296年(nian)），元(yuan)成宗(zong)鐵穆耳仿前朝(chao)皇帝例，召見(jian)(jian)二(er)十(shi)世住(zhu)持(chi)(chi)安(an)山(shan)和(he)尚，御(yu)(yu)筆(bi)書(shu)賜(si)寺(si)(si)名“化(hua)(hua)禪(chan)”；明成化(hua)(hua)二(er)年(nian)（1466年(nian)），明憲宗(zong)朱見(jian)(jian)琛召見(jian)(jian)二(er)十(shi)九(jiu)世住(zhu)持(chi)(chi)古愚和(he)尚，賜(si)名大覺禪(chan)師，御(yu)(yu)筆(bi)書(shu)賜(si)寺(si)(si)名“弘(hong)化(hua)(hua)”，可謂一朝(chao)天子一朝(chao)名。

明憲宗賜名(ming)，為今日仍在(zai)沿(yan)用的“弘化(hua)寺”名(ming)之發端，已歷539年，其間因避乾隆皇帝弘歷諱，改字“宏化(hua)”，后(hou)恢復(fu)“弘化(hua)”寺名(ming)。

然皇帝(di)親書寺(si)名，亦不能(neng)對寺(si)院時興時廢之(zhi)狀(zhuang)況稍有改(gai)變，弘化寺(si)亦復(fu)如是(shi)。唐武宗廢佛(fo)，招提寺(si)毀(hui)敗，此后歷代(dai)凡(fan)遇(yu)亂世，即遭破壞(huai)。清朝承平尚久，然幾番毀(hui)于火(huo)災(zai)。

弘化禪(chan)寺位(wei)於湖北省黃石市境內(nei)風景秀麗的(de)東(dong)方山中。相(xiang)傳此山因漢代(dai)人奇人東(dong)方朔而得名(ming)。然真正(zheng)使其名(ming)揚(yang)天下，被譽為「三楚第一山」，則要歸於佛門香火。

西元八○四年，馬祖道(dao)一(yi)大(da)師(shi)高足德(de)聰(cong)和(he)尚，奉師(shi)命(ming)來湖北弘法，見此(ci)山(shan)雄(xiong)奇(qi)秀麗，林木(mu)郁(yu)蔥，百(bai)鳥和(he)鳴，頓生戀慕，不忍離去。後知山(shan)名東方，因(yin)師(shi)囑中(zhong)有(you)「遇(yu)東方而(er)止」，故在此(ci)山(shan)結廬而(er)居(ju)。和(he)尚佛學淵博(bo)、品德(de)高尚，深受(shou)周(zhou)圍數縣百(bai)姓(xing)愛戴(dai)。

西(xi)元八(ba)○六年(nian)，因(yin)地官吏推薦(jian)，唐憲(xian)宗(zong)(zong)宣召(zhao)德聰和尚(shang)入京(jing)參與(yu)一次盛大法(fa)會(hui)，祈禱國泰民安及(ji)皇圖(tu)鞏固，獲賜紫衣金缽。事畢，得憲(xian)宗(zong)(zong)垂詢，因(yin)其(qi)精深博大的學識而受褒揚，親賜法(fa)呈「智(zhi)印」。次年(nian)夏，和尚(shang)回山。同年(nian)秋，憲(xian)宗(zong)(zong)派送一頭(tou)鐵牛贈和尚(shang)，并為(wei)其(qi)修建梵宇，御書賜名(ming)「寶峰招提」，從而使此寺(si)成(cheng)為(wei)當時鄂東南人梵主動之首。西(xi)元八(ba)一二年(nian)，和尚(shang)無(wu)疾(ji)坐(zuo)化，憲(xian)宗(zong)(zong)聞後，傷悼不(bu)已，親書一詩(shi)以示悼念(nian)。此後，寺(si)中高僧(seng)輩出，屢受皇封。

西元(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)○一(yi)(yi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)，宋(song)真宗召見第(di)八(ba)世(shi)解明和(he)尚，御(yu)筆(bi)親改寺(si)(si)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)「寶寧禪(chan)寺(si)(si)」。西元(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)○九(jiu)六年(nian)(nian)元(yuan)(yuan)(yuan)成宗召見第(di)二十(shi)世(shi)安山和(he)尚，欽(qin)賜佛(fo)經衣缽(bo)，御(yu)筆(bi)改題寺(si)(si)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)「化禪(chan)寺(si)(si)」。西元(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)四六六年(nian)(nian)，明憲宗又改寺(si)(si)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)「弘(hong)化禪(chan)寺(si)(si)」，此名(ming)一(yi)(yi)直沿用至今，在(zai)(zai)(zai)(zai)三十(shi)世(shi)信(xin)巖和(he)尚時(shi)，弘(hong)化禪(chan)寺(si)(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)九(jiu)縣有田地，在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)冶、陽(yang)新、鄂城(cheng)三地擁有附屬寺(si)(si)院一(yi)(yi)百(bai)多座，香火達(da)於鼎盛，歷代高(gao)僧中，三十(shi)六世(shi)佛(fo)子(zi)曇晦上人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)新羅國(guo)王族人(ren)。上人(ren)佛(fo)學，深得禪(chan)宗三昧，又通曉幾國(guo)語言文(wen)字，一(yi)(yi)直為(wei)(wei)(wei)(wei)明王室楚王父(fu)子(zi)所敬重。上人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)山弘(hong)教十(shi)五年(nian)(nian)，與(yu)中外(wai)佛(fo)子(zi)交往頻繁，為(wei)(wei)(wei)(wei)中朝文(wen)化交流(liu)作出(chu)了巨大(da)貢獻。

弘化禪寺歷(li)史(shi)上(shang)一直(zhi)設(she)有學(xue)塾(shu)(shu)，培養出(chu)大量(liang)棟梁(liang)之(zhi)才(cai)(cai)及(ji)(ji)佛(fo)門(men)高(gao)僧(seng)。據(ju)考，當(dang)大冶建縣(xian)(xian)後(hou)，縣(xian)(xian)內幾(ji)乎(hu)百(bai)分(fen)之(zhi)六十(shi)的(de)(de)進士、百(bai)分(fen)之(zhi)七(qi)十(shi)的(de)(de)舉人、百(bai)分(fen)之(zhi)五十(shi)五的(de)(de)秀才(cai)(cai)；以及(ji)(ji)寺中(zhong)歷(li)代方丈、各(ge)級執(zhi)事同近鄰數十(shi)處蘭若中(zhong)之(zhi)高(gao)僧(seng)，皆從此學(xue)塾(shu)(shu)而出(chu)。學(xue)塾(shu)(shu)教師都是飽學(xue)碩儒，最低為「三甲進士」。

弘(hong)化禪(chan)寺(si)曾經歷(li)了(le)「三(san)災三(san)火之(zhi)厄」，但(dan)屢廢屢興，始終雄(xiong)踞鄂(e)東(dong)南佛剎之(zhi)首。近代(dai)，因「文(wen)(wen)(wen)革」之(zhi)難，寺(si)院遭到嚴重破壞，文(wen)(wen)(wen)物、財產、田地(di)(di)等所遺無幾(ji)。「文(wen)(wen)(wen)革」後，千年(nian)古剎基本恢復到萬歷(li)年(nian)間(jian)之(zhi)規模，又名符其實(shi)地(di)(di)成為鄂(e)東(dong)南禪(chan)林首剎。

弘化(hua)禪寺(si)整體布局縝密，回(hui)廊曲(qu)折(zhe)，相互貫(guan)通，有山門、天王(wang)殿、鐘鼓樓、地(di)藏(zang)殿、觀音殿、大(da)雄寶殿、祖(zu)師殿等。寺(si)內(nei)有重要(yao)的(de)文物(wu)祖(zu)師舍利塔(ta)金(jin)塔(ta)頂(ding)，鎮寺(si)之寶為(wei)宋初的(de)沉(chen)香木(mu)祖(zu)師像。寺(si)內(nei)有塔(ta)林，有塔(ta)約五(wu)十座(zuo)，最重要(yao)的(de)開山智(zhi)印祖(zu)師塔(ta)。珍藏(zang)佛經(jing)三(san)百馀部(bu)，有碑刻五(wu)十馀塊。

弘化禪(chan)寺著(zhu)名(ming)的祖師(shi)(shi)為智印法師(shi)(shi)。

現(xian)任方(fang)丈正慈法師(shi)，兼任湖北省佛(fo)教協會(hui)理事。現(xian)任監院(yuan)透(tou)化法師(shi)，七十(shi)馀歲。

寺院格局

1967年，弘(hong)化(hua)寺(si)被征為養鹿場，佛事活動(dong)停止，佛殿(dian)僧房損毀嚴重(zhong)。1970年，局(ju)勢稍(shao)安(an)，住(zhu)山僧人(ren)常愿法師即奔走呼吁，得當時(shi)黃石市(shi)文(wen)教(jiao)局(ju)及有關方面支持，對大(da)雄寶殿(dian)和(he)祖(zu)師塔殿(dian)進行(xing)維修(xiu)。“文(wen)革”結束后(hou)，弘(hong)化(hua)古寺(si)重(zhong)修(xiu)工作(zuo)逐步展開，經各(ge)方襄(xiang)助支持，逐漸恢復往昔規模。在同治七年重(zhong)建格(ge)局(ju)基礎上(shang)，形(xing)成目(mu)前的格(ge)局(ju)。

景色介紹

沿山(shan)路(lu)上(shang)(shang)行至山(shan)頂，見一(yi)石梯路(lu)，寬約7、8米。拾級而上(shang)(shang)，一(yi)座大牌坊高聳而現，牌坊上(shang)(shang)“三(san)楚第一(yi)山(shan)”渾厚大字映(ying)入眼(yan)簾，是為(wei)弘(hong)化禪寺山(shan)門。山(shan)門又(you)稱(cheng)新三(san)門，采用宮殿式琉璃瓦面牌樓(lou)建(jian)筑模式構建(jian)，分正(zheng)(zheng)樓(lou)、邊樓(lou)上(shang)(shang)下兩層，渾然一(yi)體，像是重檐廡殿。牌樓(lou)正(zheng)(zheng)樓(lou)有(you)8根高約10米的(de)紅漆檐柱(zhu)，正(zheng)(zheng)中主門兩根柱(zhu)上(shang)(shang)有(you)昌(chang)明法(fa)師親書“三(san)楚樹雄風(feng)威振(zhen)九州禹(yu)域，五家傳正(zheng)(zheng)令(ling)源出東(dong)山(shan)法(fa)門”的(de)對(dui)聯(lian)。正(zheng)(zheng)樓(lou)二進門楣上(shang)(shang)則(ze)懸掛著趙樸老所(suo)題“弘(hong)化禪寺”紅底(di)金字匾(bian)額。山(shan)門前的(de)古(gu)銀杏(xing)樹據(ju)說是智印和尚親手所(suo)栽，歷(li)千年風(feng)雨，仍枝繁葉茂(mao)，見證(zheng)了寺院(yuan)滄桑變化。

進入山門(men)(men)，便是石橋甬道(dao)，兩(liang)旁則是白(bai)玉(yu)欄桿圍成的(de)放生(sheng)池，池中(zhong)(zhong)假山石玲瓏氣質(zhi)，清水(shui)映人。弘化(hua)(hua)寺(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)整(zheng)體結構遵(zun)循(xun)佛(fo)寺(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)統一格局，選(xuan)定中(zhong)(zhong)軸主(zhu)線，依山而建(jian)(jian)，依次造山門(men)(men)、放生(sheng)池、大雄寶殿等(deng)，中(zhong)(zhong)軸兩(liang)側(ce)(ce)建(jian)(jian)造配殿和佛(fo)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)等(deng)輔(fu)助性建(jian)(jian)筑(zhu)。現任(ren)方(fang)(fang)丈正(zheng)慈法(fa)師(shi)升(sheng)座后，弘化(hua)(hua)禪(chan)(chan)寺(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)軸兩(liang)側(ce)(ce)有了較大的(de)擴展(zhan)修(xiu)建(jian)(jian)。東(dong)側(ce)(ce)在鐘樓(lou)南(nan)新建(jian)(jian)了1000平方(fang)(fang)米的(de)兩(liang)層平頂單(dan)檐琉璃(li)瓦客堂(tang)，與之相對稱在西(xi)側(ce)(ce)鼓樓(lou)南(nan)修(xiu)建(jian)(jian)了法(fa)物經書流通處(chu)。沿山勢在東(dong)側(ce)(ce)建(jian)(jian)起如意寮，西(xi)側(ce)(ce)建(jian)(jian)起方(fang)(fang)丈樓(lou)、綜合樓(lou)及上客堂(tang)。寺(si)(si)東(dong)北山坡處(chu)另(ling)(ling)建(jian)(jian)200米長(chang)的(de)佛(fo)教文化(hua)(hua)長(chang)廊。至此(ci)，弘化(hua)(hua)禪(chan)(chan)寺(si)(si)總建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積達20000多平方(fang)(fang)米，有殿堂(tang)門(men)(men)舍22幢。該寺(si)(si)另(ling)(ling)有下院4處(chu)，計(ji)位于(yu)(yu)東(dong)方(fang)(fang)山上，圍繞弘化(hua)(hua)禪(chan)(chan)寺(si)(si)的(de)法(fa)藏寺(si)(si)、佛(fo)光寺(si)(si)，以(yi)及位于(yu)(yu)黃石月亮山的(de)極樂寺(si)(si)和青龍山的(de)慈湖禪(chan)(chan)院。

弘化八景

弘化八(ba)景中(zhong)的(de)(de)禪關(guan)月涌(yong)和靈(ling)泉錫卓，現(xian)今仍然留存。禪關(guan)月涌(yong)在弘化三門前，原是長約(yue)千(qian)米(mi)的(de)(de)峽谷。每臨皓月當(dang)空(kong)之際，但(dan)見(jian)飛(fei)云(yun)橫渡，月華如涌(yong)，若真若幻，如詩如畫。伴以寺(si)院頌(song)經(jing)、木魚(yu)，忽遠(yuan)忽近，偶(ou)爾宿鳥受(shou)擾，驚叫幾聲，更增加了空(kong)山(shan)(shan)幽谷的(de)(de)寂靜。弘化祖師殿后(hou)檐有(you)泉井(jing)，井(jing)臺(tai)由漢白玉鑲嵌，井(jing)口約(yue)1尺5，井(jing)深 20米(mi)，為(wei)寺(si)內(nei)眾僧(seng)飲(yin)水(shui)(shui)之源(yuan)。《大冶(ye)縣志》云(yun)“東(dong)方山(shan)(shan)井(jing)，一清一冷，不盈不涸”——山(shan)(shan)頂之上有(you)這樣一井(jing)泉水(shui)(shui)，其成因眾說紛紜，《東(dong)方山(shan)(shan)山(shan)(shan)寺(si)年譜》記載乃智印和尚為(wei)解飲(yin)水(shui)(shui)之需“卓錫鑿地，異泉涌(yong)出”，概為(wei)該泉名號(hao)來(lai)源(yuan)。

隨(sui)著寺(si)院(yuan)規模(mo)恢復，僧眾香(xiang)火重聚(ju)，弘(hong)(hong)化禪寺(si)漸(jian)成鄂(e)東佛教勝地，1993年(nian)，舉(ju)辦了“祈(qi)禱(dao)世界和平大法會”；1999年(nian)，經中國佛教協會批準(zhun)，東方山弘(hong)(hong)化寺(si)舉(ju)辦傳授二部僧三壇大戒(jie)(jie)法會，為600名弟子傳戒(jie)(jie)。如此(ci)規模(mo)的(de)傳戒(jie)(jie)活動(dong)，在弘(hong)(hong)化寺(si)歷史上是空前的(de)。此(ci)次傳戒(jie)(jie)成功，弘(hong)(hong)化寺(si)又于2004年(nian)再舉(ju)傳戒(jie)(jie)盛事，612名來(lai)自全國20 多個省、市(shi)、自治(zhi)區、香(xiang)港特別行政區和馬來(lai)西亞等地的(de)新戒(jie)(jie)弟子，幸遇勝緣，獲登戒(jie)(jie)品(pin)。