芒果视频下载

歷史

長(chang)春萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)為(wei)乾隆皇帝祈壽(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)始建于清(qing)朝嘉慶二(er)年(nian)(1797年(nian)),距今已(yi)有(you)210年(nian)的(de)歷(li)史(shi),開山祖師(shi)是(shi)北京嘉興寺(si)(si)(si)(si)和尚(shang),法名不詳,綽號“元寶和尚(shang)”,是(shi)嘉慶年(nian)間(jian)攝(she)政(zheng)王的(de)“替僧(seng)”. 當(dang)時萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)有(you)正殿十(shi)二(er)間(jian),后(hou)殿五間(jian),馬(ma)殿七間(jian),鐘(zhong)鼓樓(lou)、跨院(yuan)兩個,靈塔一(yi)座(zuo). 建寺(si)(si)(si)(si)工程于1799年(nian)全部竣工,建成(cheng)(cheng)后(hou)攝(she)政(zheng)王題匾一(yi)方(fang)“惠我無疆(jiang)”懸持在大雄寶殿內. 據(ju)吉林省地方(fang)史(shi)志載,先有(you)小城子(zi)后(hou)有(you)寬城子(zi)(現(xian)今長(chang)春市(shi)寬城區),萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)建成(cheng)(cheng)以后(hou),因寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)廟(miao)會等佛事活動吸引了(le)大批的(de)居民在寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)周圍居住,而(er)逐漸形成(cheng)(cheng)了(le)小城子(zi). 因此(ci)萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)也(ye)成(cheng)(cheng)為(wei)長(chang)春市(shi),有(you)史(shi)以來的(de)第一(yi)座(zuo)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan). 香(xiang)火鼎盛時期僧(seng)人約50余名. “文革(ge)”時期萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)遭到毀(hui)壞,化為(wei)廢墟,現(xian)僅依稀(xi)可見青磚(zhuan)瓦礫(li)的(de)6000余平方(fang)米遺址。

設計理念

建筑設計

復(fu)建的萬(wan)壽寺，位(wei)于“東北亞黃金紐(niu)帶文(wen)(wen)化園(yuan)”的核心位(wei)置(zhi)。萬(wan)壽寺是文(wen)(wen)化園(yuan)的核心，履(lv)行著宗教功(gong)(gong)能(neng)；文(wen)(wen)化園(yuan)則是寺院文(wen)(wen)化、社會功(gong)(gong)能(neng)的擴(kuo)展。

復建的(de)萬(wan)壽寺中軸(zhou)線與長春的(de)人民大街平行，面(mian)朝長春市的(de)母親河(he)——伊通河(he)水系(xi)。如此的(de)位置，象征著長春人對(dui)這(zhe)座城(cheng)市源頭的(de)記憶(yi)。

無論是萬壽寺，還是“東北亞黃(huang)金紐帶文化(hua)園”，其規模(mo)和建(jian)筑設計的精美程度在(zai)東北地(di)區(qu)都是首(shou)屈(qu)一(yi)指，即(ji)使在(zai)中(zhong)國也(ye)為數不多。

這種以寺院為中(zhong)心點，以文化(hua)園(yuan)為輻射面的現代(dai)佛教建筑形制，使(shi)寺院的宗教功能和文化(hua)、社會功能結合(he)，相得益彰。

建筑理念

在古代，寺院的(de)(de)(de)(de)功能(neng)是(shi)(shi)比較(jiao)單一的(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)是(shi)(shi)“安置(zhi)佛(fo)(fo)像”，并“供僧尼止住(zhu)以(yi)修行(xing)”的(de)(de)(de)(de)處所，所以(yi)只是(shi)(shi)在中(zhong)央設置(zhi)佛(fo)(fo)殿（最(zui)早是(shi)(shi)佛(fo)(fo)塔），外圍設立僧房(fang)。此外，初(chu)時因為(wei)僧團修行(xing)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，寺院大多建于山(shan)林之中(zhong)，也就(jiu)是(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)“阿蘭若”（遠離村落的(de)(de)(de)(de)安靜(jing)場所）。

但是(shi)，隨著(zhu)時代的(de)(de)發展(zhan)，盡管寺院(yuan)的(de)(de)僧團依舊是(shi)以修行為(wei)本位，但是(shi)它(ta)和(he)社會的(de)(de)聯系已經更為(wei)密(mi)切。由于城(cheng)市(shi)的(de)(de)擴(kuo)展(zhan)，很多原(yuan)來(lai)位于郊外、山林的(de)(de)寺院(yuan)，如今甚至處于城(cheng)市(shi)的(de)(de)中心；即使是(shi)遠離城(cheng)市(shi)的(de)(de)寺院(yuan)，如今也(ye)常常成為(wei)旅游的(de)(de)熱點地區。

在這(zhe)(zhe)個(ge)時代(dai)(dai)，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)已經(jing)不僅僅是作為僧團(tuan)完善自(zi)我(wo)修行的(de)(de)(de)(de)場所，社(she)(she)會要求寺(si)(si)院(yuan)(yuan)承擔的(de)(de)(de)(de)責任越來越多。比如(ru)，通過(guo)僧人的(de)(de)(de)(de)講經(jing)說法、佛事活動等(deng)特色文化來引導、提升(sheng)社(she)(she)會風(feng)氣；通過(guo)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑、藝術(shu)等(deng)硬件設(she)施陶冶香客、游客的(de)(de)(de)(de)心靈等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)其實(shi)不僅僅是特殊(shu)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)需要，也是佛教主動適應社(she)(she)會變化的(de)(de)(de)(de)一種舉措。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)功能逐(zhu)步擴(kuo)(kuo)大，建(jian)設(she)規模(mo)、建(jian)設(she)水(shui)準必然(ran)也逐(zhu)步擴(kuo)(kuo)展和提高。

因此，寺院、文化園這種(zhong)“點面結合”的形制應運而生，并越來越受到人們的青(qing)睞。

人文軼事

一、萬壽寺是為乾隆皇帝祈壽的寺院

首先讓(rang)我們(men)看一下權威的資(zi)料，上(shang)世紀末成書和出(chu)版(ban)的《長春市志·宗教志》對(dui)萬壽寺記載如下：

萬壽寺“在長春市寬城區奮進鄉小城子屯，（今為長春市寬城區蘭家鎮小城子村管轄——編者注）伊通河岸邊。創建于清嘉慶二年（1797年），開山建廟者是北京嘉興寺和尚，法名不詳，綽號‘元寶和尚’。傳說其人腿跛，大彎腰，是嘉慶朝攝政王的‘替僧’。建廟工程于1799年全部完竣。寺建成后攝政王題匾一方：‘惠我無疆’，懸在大殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)央。馬殿(dian)(dian)(dian)七間(jian)，正殿(dian)(dian)(dian)十(shi)二(er)間(jian)，后(hou)殿(dian)(dian)(dian)五間(jian)，鐘鼓樓各一(yi)座，有兩個跨院，靈塔(ta)一(yi)座。僧人最盛時約(yue)50余名(ming)。”

此資(zi)料(liao)是(shi)(shi)修志人員(yuan)通過查(cha)檔和走訪知(zhi)情人而依(yi)搜集到的(de)(de)(de)資(zi)料(liao)據實(shi)撰寫(xie)的(de)(de)(de)，無有(you)(you)(you)杜撰。但是(shi)(shi)，此資(zi)料(liao)的(de)(de)(de)記(ji)載有(you)(you)(you)兩點(dian)與史、與理不符(fu)：一是(shi)(shi)如(ru)資(zi)料(liao)所(suo)說元(yuan)(yuan)寶和尚是(shi)(shi)當時嘉(jia)慶朝攝(she)政王(wang)的(de)(de)(de)“替僧(seng)”是(shi)(shi)不對的(de)(de)(de)，因為嘉(jia)慶皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)繼皇(huang)(huang)(huang)位(wei)(wei)(wei)時乾(qian)隆皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)還活在，并明確定(ding)為太上皇(huang)(huang)(huang)，縱覽朝政，沒有(you)(you)(you)設什么“攝(she)政王(wang)”，元(yuan)(yuan)寶和尚是(shi)(shi)“攝(she)政王(wang)”的(de)(de)(de)“替僧(seng)”屬子虛烏有(you)(you)(you)。二是(shi)(shi)“替僧(seng)”建寺(si)一般都是(shi)(shi)替“身(shen)主”祈(qi)福祈(qi)壽(shou)(shou)，并按(an)照“身(shen)主”的(de)(de)(de)身(shen)份和意愿(yuan)為寺(si)院命名。假如(ru)元(yuan)(yuan)寶和尚真是(shi)(shi)某一位(wei)(wei)(wei)“攝(she)政王(wang)”的(de)(de)(de)“替僧(seng)”，為某一位(wei)(wei)(wei)“攝(she)政王(wang)”祈(qi)福祈(qi)壽(shou)(shou)，他(ta)建的(de)(de)(de)寺(si)院是(shi)(shi)不應該叫、也不敢叫“萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)”的(de)(de)(de)，因為“萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)”二字只有(you)(you)(you)與皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)有(you)(you)(you)關時才能(neng)使用。那么，另一個猜想——元(yuan)(yuan)寶和尚是(shi)(shi)嘉(jia)慶朝的(de)(de)(de)太上皇(huang)(huang)(huang)乾(qian)隆的(de)(de)(de)“替僧(seng)”，他(ta)建萬(wan)(wan)壽(shou)(shou)寺(si)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)為乾(qian)隆太上皇(huang)(huang)(huang)祈(qi)壽(shou)(shou)——應該是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)。理由(you)如(ru)下(xia)——

北(bei)京嘉(jia)興寺(si)在北(bei)京是(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)名(ming)的(de)(de)寺(si)院，建(jian)(jian)于明(ming)朝(chao)，清康(kang)熙朝(chao)重修，在乾隆(long)(long)朝(chao)時其住持受過乾隆(long)(long)的(de)(de)皇(huang)封，屬皇(huang)封的(de)(de)寺(si)院。此寺(si)院為(wei)乾隆(long)(long)皇(huang)帝安(an)排個“替(ti)(ti)僧”以代(dai)替(ti)(ti)皇(huang)帝修行(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)可能的(de)(de)。后來這個“替(ti)(ti)僧”建(jian)(jian)寺(si)替(ti)(ti)乾隆(long)(long)皇(huang)帝祈壽(shou)(shou)(shou)，并將(jiang)所建(jian)(jian)的(de)(de)寺(si)院名(ming)為(wei)“萬壽(shou)(shou)(shou)寺(si)”也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)該的(de)(de)。同時我(wo)們再看，能題匾(bian)(bian)“惠(hui)我(wo)無(wu)疆(jiang)”的(de)(de)“身主”應(ying)(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)誰？一(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)帝。那(nei)么，將(jiang)萬壽(shou)(shou)(shou)寺(si)的(de)(de)寺(si)名(ming)和(he)匾(bian)(bian)額上(shang)的(de)(de)題詞連起來一(yi)看就更清楚了(le)，連起來之后就是(shi)(shi)(shi)(shi)頌祝(zhu)皇(huang)帝的(de)(de)那(nei)句話：“萬壽(shou)(shou)(shou)無(wu)疆(jiang)”。綜合(he)這三點，可以完全確定元(yuan)寶(bao)和(he)尚是(shi)(shi)(shi)(shi)乾隆(long)(long)的(de)(de)“替(ti)(ti)僧”，元(yuan)寶(bao)和(he)尚是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)乾隆(long)(long)祈壽(shou)(shou)(shou)創(chuang)建(jian)(jian)了(le)萬壽(shou)(shou)(shou)寺(si)，那(nei)塊“惠(hui)我(wo)無(wu)疆(jiang)”的(de)(de)匾(bian)(bian)也(ye)(ye)理(li)所當(dang)(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)乾隆(long)(long)所題。問題是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時秘而不(bu)宣而假托(tuo)子(zi)虛烏有(you)的(de)(de)“攝政(zheng)王”之名(ming)、打了(le)許多馬虎眼的(de)(de)原因(yin)，我(wo)們無(wu)從(cong)知曉。是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)乾隆(long)(long)太(tai)上(shang)皇(huang)當(dang)(dang)時已年近九旬，雖然(ran)心想(xiang)(xiang)長壽(shou)(shou)(shou)但又不(bu)想(xiang)(xiang)把“替(ti)(ti)僧”為(wei)己祈壽(shou)(shou)(shou)之事公開，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種猜想(xiang)(xiang)。

二(er)、萬壽(shou)寺(si)建(jian)在郭前旗(qi)蒙地上是有著特定(ding)的目的

萬壽(shou)(shou)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)身(shen)份弄(nong)清后(hou)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)個問題又顯(xian)現出(chu)來(lai)了：元寶和(he)(he)尚為(wei)(wei)(wei)什么在(zai)(zai)(zai)嘉慶初年(nian)、長(chang)春未設(she)治(zhi)之前(qian)將(jiang)替乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)祈壽(shou)(shou)之寺(si)建(jian)在(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郭(guo)前(qian)旗蒙(meng)(meng)地(di)(di)之上呢(ni)？這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個耐人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。我(wo)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)定與當時郭(guo)前(qian)旗蒙(meng)(meng)公(gong)恭(gong)格(ge)拉(la)布(bu)坦私(si)召(zhao)(zhao)(zhao)“流(liu)(liu)民”墾(ken)種(zhong)(zhong)而(er)(er)欲逃(tao)避朝廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處罰有(you)關(guan)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)從(cong)乾(qian)隆(long)(long)三十幾(ji)年(nian)起(qi)恭(gong)格(ge)拉(la)布(bu)坦就已私(si)召(zhao)(zhao)(zhao)“流(liu)(liu)民”越(yue)過柳條邊(bian)(bian)墾(ken)種(zhong)(zhong)，到(dao)乾(qian)隆(long)(long)末年(nian)已經公(gong)開化。私(si)召(zhao)(zhao)(zhao)“流(liu)(liu)民”越(yue)邊(bian)(bian)開墾(ken)是(shi)(shi)清代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)罪，如何面對即將(jiang)到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰？討(tao)好皇(huang)(huang)(huang)帝(di)從(cong)而(er)(er)得(de)到(dao)寬恕應(ying)是(shi)(shi)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法。因(yin)此(ci)，恭(gong)格(ge)拉(la)布(bu)坦拿出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封地(di)(di)，投乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)所好，邀乾(qian)隆(long)(long)太上皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“替僧(seng)”來(lai)此(ci)建(jian)寺(si)為(wei)(wei)(wei)乾(qian)隆(long)(long)祈壽(shou)(shou)就是(shi)(shi)再好不過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。為(wei)(wei)(wei)什么這樣(yang)說(shuo)呢(ni)？因(yin)為(wei)(wei)(wei)：（一(yi)(yi)(yi)(yi)）從(cong)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)看(kan)，果(guo)然在(zai)(zai)(zai)萬壽(shou)(shou)寺(si)建(jian)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二年(nian)（1800年(nian)），恭(gong)格(ge)拉(la)布(bu)坦私(si)召(zhao)(zhao)(zhao)“流(liu)(liu)民”墾(ken)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)就得(de)到(dao)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬恕，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)批準設(she)立長(chang)春廳，將(jiang)蒙(meng)(meng)古王公(gong)收租、外來(lai)“流(liu)(liu)民”墾(ken)種(zhong)(zhong)都通過設(she)治(zhi)而(er)(er)合(he)法化了，并(bing)且后(hou)來(lai)又一(yi)(yi)(yi)(yi)次次地(di)(di)默許(xu)蒙(meng)(meng)公(gong)續(xu)放蒙(meng)(meng)荒，擴大(da)租地(di)(di)范圍。以果(guo)證因(yin)，應(ying)是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（二）在(zai)(zai)(zai)長(chang)春民間(jian)傳說(shuo)中(zhong)還有(you)元寶和(he)(he)尚參(can)與蒙(meng)(meng)公(gong)“拉(la)桿”放荒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法。我(wo)在(zai)(zai)(zai)前(qian)些年(nian)與寬城區史志辦同(tong)志一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)到(dao)小城子考察，訪問過炮(pao)手屯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)位年(nian)近九(jiu)旬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)呂頭，他就給我(wo)們講過元寶和(he)(he)尚如何在(zai)(zai)(zai)此(ci)地(di)(di)“拉(la)桿”放荒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多掌(zhang)故。如果(guo)不是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)建(jian)萬壽(shou)(shou)寺(si)而(er)(er)得(de)到(dao)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)心和(he)(he)默許(xu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個普(pu)普(pu)通通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)尚怎(zen)敢參(can)與私(si)放蒙(meng)(meng)荒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這有(you)違國法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情呢(ni)？我(wo)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)元寶和(he)(he)尚倚(yi)仗(zhang)其是(shi)(shi)乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)“替僧(seng)”這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個身(shen)份而(er)(er)這樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

三、文(wen)獻中的長春(chun)城下古城遺址即使小城子古城遺址

因為(wei)萬壽寺是(shi)長(chang)春第一(yi)座寺院(yuan)建(jian)筑，建(jian)于(yu)嘉慶二年，早于(yu)建(jian)在(zai)南關的(de)(de)朝陽寺（后(hou)改為(wei)關帝廟），更(geng)主(zhu)要的(de)(de)是(shi)因為(wei)它又是(shi)為(wei)乾隆祈(qi)壽而建(jian)的(de)(de)寺院(yuan)，它建(jian)于(yu)小城(cheng)子，這(zhe)說明(ming)當(dang)時小城(cheng)子一(yi)定(ding)是(shi)郭前旗(qi)蒙地上(shang)“流(liu)民”墾(ken)區(qu)的(de)(de)中心。這(zhe)點確(que)定(ding)后(hou)，許(xu)多文獻中所說的(de)(de)在(zai)1865年所修的(de)(de)長(chang)春城(cheng)下(xia)的(de)(de)古城(cheng)遺址就應是(shi)小城(cheng)子古城(cheng)遺址，而不是(shi)在(zai)1865年所修的(de)(de)長(chang)春城(cheng)下(xia)還有一(yi)個(ge)古城(cheng)遺址。

為(wei)什(shen)么會(hui)造成后(hou)(hou)來(lai)的(de)誤說呢(ni)？我(wo)分析，開發當(dang)時(shi)地(di)廣人(ren)稀(xi)，蒙民(min)和“流民(min)”一直(zhi)將小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)叫“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”（因為(wei)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)東(dong)西長(chang)(chang)500米(mi)、南(nan)(nan)北(bei)寬(kuan)(kuan)250米(mi)），蒙語(yu)為(wei)“烏浩特”，同(tong)時(shi)從遠處說也(ye)將小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周圍之(zhi)(zhi)地(di)泛稱“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”。后(hou)(hou)來(lai)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周圍也(ye)發展(zhan)起來(lai)了(le)，特別是(shi)(shi)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)以南(nan)(nan)發展(zhan)更快(kuai)。1825年(nian)長(chang)(chang)春(chun)廳治北(bei)移至小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)南(nan)(nan)十清里處的(de)一個較(jiao)大的(de)居民(min)點(dian)內(nei)（今三、四道(dao)街一帶），1865年(nian)又在那里修了(le)長(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。因為(wei)新城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)恰好東(dong)西廣于南(nan)(nan)北(bei)，符合“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)名(ming)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地(di)人(ren)們便將泛稱的(de)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”地(di)名(ming)固定在新修的(de)長(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上，成為(wei)長(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)地(di)名(ming)，同(tong)時(shi)原(yuan)屬于小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)名(ming)字逐漸(jian)(jian)淹沒，而改(gai)為(wei)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)。如此變化(hua)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，因為(wei)人(ren)們一直(zhi)知道(dao)寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)原(yuan)有古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)，新修的(de)長(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)既然是(shi)(shi)寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)，當(dang)然認為(wei)原(yuan)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)一定還在它之(zhi)(zhi)下，只是(shi)(shi)不知道(dao)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)名(ming)早已(yi)從小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)轉移到長(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上了(le)，此“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”已(yi)非彼“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”了(le)，在從名(ming)為(wei)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)長(chang)(chang)春(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下去(qu)找古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)，當(dang)然是(shi)(shi)找不到了(le)。這也(ye)是(shi)(shi)一個多(duo)世紀的(de)長(chang)(chang)春(chun)老城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改(gai)造和建設中(zhong)，沒有發現任何古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)的(de)遺(yi)跡的(de)原(yuan)因。

現狀

據吉林地(di)方(fang)史志記載(zai)：“先有(you)小(xiao)城子，后有(you)寬城子，再有(you)長春(chun)(chun)市，所以萬壽寺(si)是無(wu)可爭議的(de)“長春(chun)(chun)之源(yuan)”。

寺(si)院在文革時(shi)期遭到毀壞，2007年吉林省(sheng)(sheng)宗教(jiao)局批準恢復(fu)重建(jian)長春市萬(wan)(wan)壽寺(si)。復(fu)建(jian)的長春萬(wan)(wan)壽寺(si)占地面積5.17萬(wan)(wan)平方米(mi)，建(jian)筑面積2.7萬(wan)(wan)平方米(mi)，是東三省(sheng)(sheng)最大的皇(huang)家(jia)寺(si)院。

復建(jian)的寺(si)院坐落在伊通河畔(pan),規劃占地六十畝,為仿清(qing)建(jian)筑(zhu)風格. 中軸線(xian)(xian)(xian)上依(yi)次(ci)建(jian)有(you):山門、天(tian)王殿(dian)、觀音殿(dian)、大雄寶(bao)(bao)殿(dian)、藏(zang)經閣. 東(dong)側軸線(xian)(xian)(xian)依(yi)次(ci)建(jian)有(you):客堂(tang)(tang)、祖(zu)師(shi)殿(dian)、西歸堂(tang)(tang)、地藏(zang)殿(dian). 西側軸線(xian)(xian)(xian)依(yi)次(ci)建(jian)有(you):伽藍殿(dian)、延(yan)生堂(tang)(tang)、元(yuan)寶(bao)(bao)和尚紀念堂(tang)(tang). 鐘樓 、鼓樓各(ge)一座. 外圍的兩個跨院建(jian)有(you)728間的寮房(fang),為在家(jia)居士修學(xue)佛法道場. 寺(si)內(nei)籌建(jian)東(dong)北三省最大的影音館(guan)(guan)及佛教圖書(shu)(shu)館(guan)(guan),完(wan)繕經、律、論藏(zang)各(ge)個方(fang)(fang)面的書(shu)(shu)籍,充(chong)實(shi)各(ge)宗各(ge)派的經典及論藏(zang),為居士提供一個真正的佛教圖書(shu)(shu)館(guan)(guan). 寺(si)院總建(jian)筑(zhu)面積(ji)五萬多平(ping)方(fang)(fang)米。

方丈簡介

照(zhao)睿(rui)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，吉林喬(qiao)氏(shi)子。法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)自(zi)幼睿(rui)智，于世學技藝學以致用，用則變通。二(er)(er)00二(er)(er)年(nian)，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)之母仙逝(shi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)自(zi)覺(jue)子欲孝而親不在(zai)，倍感世事無(wu)常。為報母恩，遂發心(xin)出家(jia)。因緣成就，禮上(shang)(shang)明(ming)下心(xin)和尚(shang)(shang)為剃度師(shi)(shi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)出家(jia)后，勤習三藏，不畏艱辛，南參北(bei)學。先后禮見上(shang)(shang)圓(yuan)下山長老(lao)、上(shang)(shang)明(ming)下心(xin)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)、上(shang)(shang)明(ming)下海大和尚(shang)(shang)、上(shang)(shang)正(zheng)下玉(yu)大和尚(shang)(shang)等諸(zhu)山長老(lao)，接法(fa)(fa)(fa)為禪(chan)宗臨(lin)濟宗第(di)四(si)十七代、溈仰宗第(di)十一代、天臺(tai)宗第(di)四(si)十七代法(fa)(fa)(fa)子，曹(cao)洞宗第(di)五十一代法(fa)(fa)(fa)子。2014年(nian)9月21日(ri)，照(zhao)睿(rui)大和尚(shang)(shang)榮升(sheng)方丈。

地址

吉林省長春市(shi)高新技術產業開發區奮進鄉(xiang)隆西村后潘家(jia)店屯(tun)。

線路指南

北湖專線公交車

兩端終點為北(bei)湖(hu)萬壽(shou)寺和長春站北(bei)口

該專線共配(pei)有4臺‘海格’客車(che)，除(chu)終點站(zhan)之外在中途(tu)設置2個停(ting)靠站(zhan)。長春站(zhan)北(bei)口、龍(long)翔廣場、北(bei)湖公園、萬壽寺(si)4個站(zhan)點乘(cheng)車(che) 。

票價(jia)2元，車隔為30分鐘。

北(bei)湖萬(wan)壽寺終點站：首車(che)6時(shi)30分(fen)發(fa)車(che)，末車(che)17時(shi)30分(fen)發(fa)車(che)

長春站(zhan)北口終(zhong)點站(zhan)：首車7時(shi)10分(fen)發(fa)(fa)車，末車18時(shi)10分(fen)發(fa)(fa)車