芒果视频下载

人文景觀

如皋定慧(hui)禪(chan)寺建(jian)于何時，一說是(shi)(shi)建(jian)于唐貞觀年(nian)間（公元(yuan)六二七──六四九 年(nian)）另一說在宋天禧(xi)年(nian)間（公元(yuan)1017——1021年(nian)）初建(jian)，但更多人認(ren)為還是(shi)(shi)公元(yuan)591年(nian)，它至少有千年(nian)歷史(shi)則(ze)是(shi)(shi)無疑(yi)的。唐朝至清朝的歷代統治(zhi)者(zhe)都推崇佛教(jiao)。在如皋縣城鄉，佛教(jiao)的影響深遠(yuan)。解放前，僅如城就有大小佛教(jiao)寺廟六十(shi)多座。其中歷史(shi)最(zui)久(jiu)、規模最(zui)大、僧(seng)侶最(zui)多的是(shi)(shi)定慧(hui)禪(chan)寺。

從十七世紀中(zhong)葉起直到抗日戰爭爆發前(qian)的(de)(de)近三百年中(zhong)，定(ding)慧禪寺被(bei)推為如皋縣(xian)(xian)的(de)(de)“首富”，它擁有(you)上萬(wan)畝的(de)(de)出(chu)租土(tu)地，在張家(jia)(jia)堡（今如東縣(xian)(xian)的(de)(de)潮(chao)橋附(fu)近），四里半(ban)渡（今海安縣(xian)(xian)丁家(jia)(jia)所附(fu)近）分設莊(zhuang)房(fang)負責收租。大量的(de)(de)田租所得，是其(qi)僧眾生活和佛事費用(yong)的(de)(de)主要來源(yuan)，也(ye)是它久負盛(sheng)名的(de)(de)一個(ge)原(yuan)因。

1983年(nian)11月(yue)，江蘇省人民政府批準修復(fu)定慧寺(si)并對(dui)外開(kai)放，而在十年(nian)動亂中，寺(si)內所藏文物悉被(bei)毀掠，和(he)尚被(bei)趕出廟宇，佛像(xiang)全被(bei)砸毀，殿堂建筑遭到嚴重破壞。黨的十一屆三中全會后，宗教(jiao)政策(ce)得(de)到落實。而今，金像(xiang)重現，殿宇生輝，香煙繚繞，信徒(tu)和(he)游客絡繹(yi)不(bu)絕。

建筑布局

定慧(hui)禪寺占地總面(mian)積約為(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)六畝。平面(mian)布(bu)局(ju)(ju)略(lve)呈回字形，外為(wei)(wei)(wei)(wei)樓堂，內(nei)為(wei)(wei)(wei)(wei)殿(dian)宇。山(shan)門(men)朝北(bei)，實為(wei)(wei)(wei)(wei)罕見。定慧(hui)寺最明顯的(de)特色是寺門(men)朝北(bei)，山(shan)門(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)九檁穿斗式硬山(shan)建筑，面(mian)闊(kuo)三間。山(shan)門(men)內(nei)，以天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏經(jing)樓為(wei)(wei)(wei)(wei)中軸(zhou)的(de)兩側(ce)(ce)(ce)，環繞著(zhu)眾多的(de)樓堂、寮(liao)房。東側(ce)(ce)(ce)有祖堂、觀音(yin)堂、影堂、方丈(zhang)室(shi)、關帝(di)殿(dian)、云(yun)水(shui)臺、功德(de)林等(deng)，西側(ce)(ce)(ce)有華嚴樓、念佛樓、齋堂、講經(jing)堂、寮(liao)房等(deng)，形成了“樓抱殿(dian)宇”的(de)格(ge)局(ju)(ju)。

如(ru)今(jin)經過大(da)(da)規模修復的定(ding)慧禪(chan)寺，背(bei)陰而(er)立的山(shan)門為九檁穿斗式硬山(shan)建筑，是(shi)水磨(mo)青磚砌成，門額(e)橫楹楷書“定(ding)慧禪(chan)寺”四個凸(tu)型金字(zi)。門前置石獅一(yi)對，門上設(she)門簪(zan)，下(xia)安抱(bao)鼓石。進山(shan)門就是(shi)天王殿，中(zhong)間迎面端(duan)坐(zuo)(zuo)著(zhu)一(yi)尊笑容(rong)可掬的大(da)(da)肚彌勒(le)佛，憨(han)態十足，兩旁有一(yi)副(fu)耐人尋味的對聯：“開口便笑笑古笑今(jin)凡事付之一(yi)笑；大(da)(da)肚能容(rong)容(rong)天容(rong)地于(yu)人無所不(bu)容(rong)”。彌勒(le)佛背(bei)座面是(shi)韋馱(tuo)天尊像，一(yi)坐(zuo)(zuo)一(yi)立。

殿(dian)東西兩(liang)側有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)塑像，一執利劍(jian)(jian)，一抱琵瑟，一捧雨(yu)傘，一擒龍獸(shou)。傳說有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)執掌(zhang)乾坤(kun)，就會風調雨(yu)順(shun)、五谷豐登。面貌(mao)與姿態(tai)各異；增長天(tian)(tian)王(wang)手執利劍(jian)(jian)，怒眼環睜；持國天(tian)(tian)王(wang)手抱琵琶(pa)，昂(ang)然上視(shi)；多聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)手捧雨(yu)傘，面貌(mao)猙獰(ning)；廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)手擒龍獸(shou)，肌肉(rou)崩(beng)突。可是，他(ta)們的劍(jian)(jian)無鞘(qiao)，琴(qin)無弦(xian)，傘無骨，龍無鱗，奇(qi)妙有趣。

庭(ting)院中間安(an)放著高丈(zhang)余的(de)寶鼎一尊，為信徒們所捐(juan)鑄(zhu)。穿過(guo)庭(ting)院，沿九重石階而上(shang)，就是巍(wei)峨雄偉(wei)、金碧(bi)輝煌的(de)大雄寶殿(dian)。殿(dian)高十多米(mi)，為九歇(xie)山式(shi)合掌形狀的(de)串角磚木(mu)結構(gou)。高高聳起的(de)四個(ge)飛(fei)檐(yan)翹角上(shang)掛有銅鈴。殿(dian)背(bei)正中新安(an)裝的(de)高達兩米(mi)“極樂指南”，更使大殿(dian)顯(xian)得雍(yong)容壯觀(guan)。

大雄寶(bao)殿是(shi)定慧寺(si)的(de)主體建筑，采用合掌式(shi)串角磚木結構，四(si)角掛(gua)有銅鈴(ling)；寶(bao)殿正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，一丈六尺高的(de)如來(lai)佛(fo)(fo)端坐(zuo)于蓮(lian)花之上(shang)，大佛(fo)(fo)額上(shang)鑲夜明珠(zhu)一顆，全身(shen)用赤金貼(tie)塑，紅中(zhong)(zhong)(zhong)透黃(huang)，光澤灼目；大佛(fo)(fo)身(shen)后佛(fo)(fo)光中(zhong)(zhong)(zhong)有千佛(fo)(fo)相繞，姿態優美，表情各異，被(bei)譽為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)“壁(bi)畫之王”的(de)袁(yuan)運甫(fu)教(jiao)授曾在佛(fo)(fo)像前久久佇足，并即興揮毫：“當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)像之冠”。藏(zang)經樓(lou)前附卷廊，廊檐(yan)(yan)下安(an)設密檐(yan)(yan)斗(dou)拱(gong)，樓(lou)檐(yan)(yan)下懸“法寶(bao)閣”匾一方，為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會會長趙樸(pu)初(chu)所書。定慧寺(si)八角七層觀音塔(ta)(ta)是(shi)近年(nian)(nian)重新修建的(de)；寶(bao)塔(ta)(ta)高45米，用大理石刻(ke)觀音圣像，嵌于每層內壁(bi)四(si)周，共84尊。登(deng)塔(ta)(ta)俯瞰，龍游河、玉(yu)帶河繞寺(si)而過，碧波粼(lin)粼(lin)，放生池猶如一塊碧玉(yu)鑲嵌在玉(yu)帶之上(shang)，寺(si)院內長年(nian)(nian)香(xiang)煙繚(liao)繞、佛(fo)(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽光中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)樓(lou)、殿、堂、齋等(deng)如沐佛(fo)(fo)光，常令游人留(liu)連忘返。

大雄寶殿內新塑(su)(su)(su)的高達一丈(zhang)六尺毗盧(lu)大佛(fo)（即俗稱的如來佛(fo)），頷首微笑，姿容(rong)慈祥(xiang)、端坐于(yu)蓮花之(zhi)上(shang)的中央。這尊巨(ju)佛(fo)身(shen)后(hou)光芒(mang)四射，千佛(fo)相繞(rao)，造型各異，姿態優美。上(shang)界(jie)是(shi)(shi)香，花二圣(sheng)，其(qi)側為梵(fan)王、帝(di)釋，大殿東西兩(liang)廂是(shi)(shi)十(shi)(shi)八尊羅漢，每尊臉譜不同，栩栩如生，十(shi)(shi)二圓覺菩薩隱(yin)現于(yu)云(yun)中呈飛舞狀(zhuang)。毗盧(lu)大佛(fo)之(zhi)背壁是(shi)(shi)“慈航(hang)普渡” 的佛(fo)山雕(diao)塑(su)(su)(su)，形(xing)象地(di)表述(shu)了善財童子先后(hou)參見五十(shi)(shi)三位名師，終于(yu)從南海普陀洛伽(jia)山觀世(shi)音(yin)那里得道的佛(fo)教故事，佛(fo)山上(shang)共塑(su)(su)(su)有大小佛(fo)像一百五十(shi)(shi)尊，觀世(shi)音(yin)大士居中而坐，善財、龍女侍立(li)兩(liang)側，整(zheng)個布局疏(shu)密有致，騰云(yun)駕霧，宛如仙(xian)境。

大雄寶殿的南側(ce)是“藏(zang)經樓(lou)”，樓(lou)檐下懸(xuan)掛著“藏(zang)經樓(lou)”和當年慈禧太(tai)后手(shou)書(shu)“輝(hui)映中(zhong)華”的兩塊金字大匾。

大(da)雄寶殿(dian)東側有(you)觀(guan)音塔，關帝殿(dian)、云水臺、方丈室(shi)、祖堂(tang)、西(xi)側有(you)大(da)悲(bei)樓、念佛樓、齋(zhai)樓、講(jiang)經(jing)堂(tang)等(deng)。

定慧寺看點

定慧寺有九(jiu)大看點：

山門朝北

這記載著如(ru)皋人民抗擊(ji)倭寇的一(yi)段歷史(shi)。定慧(hui)寺建筑特色(se)在(zai)中華佛(fo)教建筑史(shi)上獨樹一(yi)幟(zhi)，被中國著名古園林專家(jia)、同濟大學(xue)教授陳從周先生贊(zan)為“水環寺、樓包殿、山(shan)門(men)北向，在(zai)全(quan)國獨具(ju)一(yi)格”。

定慧(hui)寺(si)(si)(si)原(yuan)本是(shi)山(shan)門(men)南(nan)向的。明嘉靖年(nian)間，倭寇侵擾如(ru)皋，為了保護城(cheng)(cheng)里老百姓生命財產的安全，公元1554年(nian)修(xiu)筑了城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)。由于地區擴展(zhan)，新(xin)砌的城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)將定慧(hui)寺(si)(si)(si)包入城(cheng)(cheng)內。這樣，定慧(hui)寺(si)(si)(si)北有古(gu)城(cheng)(cheng)河(he)（玉帶河(he)），南(nan)有護城(cheng)(cheng)濠河(he)，西有宋朝龍圖閣學士王(wang)覿園的玉蓮池(chi)（已廢(fei)），東(dong)有寺(si)(si)(si)院開浚的放生池(chi)，形(xing)成了“水環寺(si)(si)(si)”的地勢。明萬歷年(nian)間重修(xiu)定慧(hui)寺(si)(si)(si)時，為方(fang)便起見，將山(shan)門(men)改為北向，整(zheng)個建(jian)筑亦(yi)調(diao)起來，原(yuan)山(shan)門(men)處改建(jian)成藏(zang)經樓(lou)。

雙韋馱像

韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)(sa)是南(nan)方增長天王手下(xia)8位(wei)護法(fa)之首，也是四大(da)天王手下(xia)32位(wei)護法(fa)之首。傳說曾有邪魔盜(dao)走(zou)佛的(de)舍(she)利(li)子(zi)，韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)(sa)歷經艱難，將舍(she)利(li)奪了回(hui)來，因此寺(si)院都(dou)將韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)(sa)面朝主殿，保護佛祖，護持佛法(fa)，驅除邪魔。韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)(sa)手持的(de)是降魔金剛(gang)(gang)杵(chu)(chu)(chu)。一(yi)般寺(si)院金剛(gang)(gang)杵(chu)(chu)(chu)有兩(liang)種持法(fa)，一(yi)為金剛(gang)(gang)杵(chu)(chu)(chu)杵(chu)(chu)(chu)地，一(yi)為雙手合十，金剛(gang)(gang)杵(chu)(chu)(chu)橫(heng)(heng)放(fang)在(zai)手臂上。金剛(gang)(gang)杵(chu)(chu)(chu)橫(heng)(heng)放(fang)代(dai)表此寺(si)為接(jie)待(dai)寺(si)，金剛(gang)(gang)杵(chu)(chu)(chu)杵(chu)(chu)(chu)地代(dai)表本(ben)寺(si)僧多(duo)粥少，不接(jie)待(dai)僧人掛單。一(yi)般寺(si)廟(miao)只有一(yi)個韋(wei)馱(tuo)，如(ru)皋(gao)定慧寺(si)韋(wei)馱(tuo)一(yi)坐一(yi)立(li)兩(liang)尊。

這(zhe)里還有一(yi)(yi)(yi)(yi)段故事(shi)，明萬歷年間(jian)，高僧性乾為重塑佛像遠赴廣西化緣(yuan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，他(ta)在廣西某富(fu)(fu)戶家的花(hua)園里看中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵大旃檀（檀香）樹(shu)(shu)，可(ke)戶主卻說：“此樹(shu)(shu)常綠(lv)不凋，乃是傳(chuan)家之寶。錢(qian)財(cai)可(ke)施(shi)，樹(shu)(shu)不可(ke)贈。”性乾志在必得(de)，于是不食(shi)不眠，結跏趺坐于樹(shu)(shu)下(xia)，手(shou)敲木魚(yu)，口誦經文。如(ru)此三(san)日三(san)夜，旃檀樹(shu)(shu)葉簌(su)簌(su)下(xia)落。富(fu)(fu)戶大驚(jing)，只得(de)以樹(shu)(shu)相送。不料運樹(shu)(shu)船抵達揚(yang)子江口時(shi)，遇上一(yi)(yi)(yi)(yi)伙江洋大盜。眾盜匪正要動手(shou)劫樹(shu)(shu)，猛然見船頭坐一(yi)(yi)(yi)(yi)韋(wei)馱，雙目如(ru)炬，威勢(shi)逼人。大盜心驚(jing)膽戰(zhan)，向韋(wei)馱磕頭許愿，并親自將“神(shen)木”護送到寺，從此改(gai)邪歸正，皈依(yi)三(san)寶，并根據江上所見，在定慧寺中(zhong)塑造了這(zhe)尊韋(wei)馱坐像。

“輝映中華”匾額

定慧(hui)寺(si)現(xian)(xian)在的(de)“輝映(ying)中華”匾額，原(yuan)為“慧(hui)映(ying)中華”，乃(nai)慈禧太后親筆所(suo)書，文革中被(bei)毀，上海百歲書法家蘇局(ju)仙(xian)老(lao)人來定慧(hui)寺(si)時，聽(ting)說后欣然提筆重(zhong)新書寫了現(xian)(xian)在的(de)這(zhe)塊匾額。

毗盧天冠

大(da)雄寶殿上釋迦牟尼佛是一尊毗盧主佛，頭戴毗盧天冠。這在全國(guo)寺(si)院中較(jiao)為罕見的(de)。

獨梗蓮花座

一般寺(si)院(yuan)的(de)佛都是端(duan)坐(zuo)于(yu)佛龕之上，如(ru)皋定慧(hui)寺(si)的(de)毗盧主佛端(duan)坐(zuo)于(yu)獨梗蓮花之上，這在全國寺(si)院(yuan)中極為罕見。

十二圓覺同處大雄寶殿

圓覺(jue)(jue)意為“圓滿的(de)靈(ling)覺(jue)(jue)”，是在佛教(jiao)中(zhong)(zhong)輔助行道的(de)大菩薩。定慧(hui)(hui)寺大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)的(de)十(shi)二(er)圓覺(jue)(jue)，左為文殊(shu)、普眼、賢(xian)首、觀音(yin)、彌(mi)勒、凈音(yin)，右(you)為普賢(xian)、妙覺(jue)(jue)、善慧(hui)(hui)、善見(jian)、金剛藏、威音(yin)。文殊(shu)菩薩和普賢(xian)菩薩是仿唐朝吳道子畫，妙相莊(zhuang)嚴，甚為稀(xi)有(you)。杭州靈(ling)隱(yin)寺有(you)記載說：“在大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)有(you)十(shi)二(er)圓覺(jue)(jue)塑像的(de)寺院(yuan)全(quan)國僅此一家。”靈(ling)隱(yin)寺始建于(yu)東晉（公元326年），早出如(ru)皋定慧(hui)(hui)寺二(er)百(bai)多年。如(ru)皋定慧(hui)(hui)寺為第二(er)家大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)中(zhong)(zhong)供奉十(shi)二(er)圓覺(jue)(jue)菩薩的(de)寺院(yuan)。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗盧佛的背壁(bi)是(shi)(shi)一幅海島(dao)觀音圖(tu)，也叫“五十三參圖(tu)”，講的是(shi)(shi)善(shan)財童子修成正(zheng)果過程中參拜53位名師的故事。當(dang)代(dai)壁(bi)畫大師袁(yuan)運甫教授曾在這幅海島(dao)觀音圖(tu)前久(jiu)久(jiu)佇立(li)，并贊譽其為“當(dang)代(dai)中國佛像之冠(guan)”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺(si)(si)最南邊的藏經(jing)樓法(fa)寶閣上，珍藏著血書華嚴(yan)經(jing)。曾為五臺山廣濟寺(si)(si)的大(da)和尚，繼為上海(hai)普濟寺(si)(si)方丈，后任(ren)美國佛教研究(jiu)會會長、紐約光(guang)明寺(si)(si)住持(chi)壽冶大(da)和尚（1908-2001）嘔心(xin)瀝血，發無上道心(xin)，刺舌尖和手(shou)指(zhi)尖的血寫(xie)成一(yi)部八十(shi)卷的華嚴(yan)經(jing)中一(yi)部藏于法(fa)寶閣。法(fa)寶閣還藏有(you)一(yi)部珍貴的貝葉經(jing)，甚為稀(xi)有(you)。據(ju)《如皋縣志》記載：清光(guang)緒(xu)二十(shi)年(nian)（1894年(nian)），如皋邑紳顧錫(xi)爵將從獅子國（今斯里蘭卡）帶回的貝葉經(jing)21頁，施給北(bei)東岳廟(miao)（原址在北(bei)城(cheng)腳水繪園河西(xi)）。50年(nian)代，始(shi)由東岳廟(miao)移(yi)至定慧寺(si)(si)。

緬甸玉佛

定慧寺的玉佛(fo)(fo)樓上(shang)(shang)，有(you)一尊(zun)壽冶(ye)大和尚1990年捐贈(zeng)的緬(mian)甸玉佛(fo)(fo)，長12英尺(chi)，重(zhong)6．5噸，由一塊潔白的緬(mian)甸玉石精(jing)雕而成。這(zhe)臥佛(fo)(fo)姿勢(shi)，佛(fo)(fo)教稱為“涅(nie)槃”。佛(fo)(fo)祖在(zai)拘尸那拉城涅(nie)槃時，是在(zai)裟羅雙樹間枕著右手側身臥著，所以(yi)此像又稱“雙林滅(mie)度(du)”。玉佛(fo)(fo)周圍的佛(fo)(fo)龕，為故宮(gong)之舊物，據傳為慈禧太后之物。佛(fo)(fo)龕上(shang)(shang)有(you)九(jiu)十九(jiu)條金碧輝煌(huang)的龍，可謂珍(zhen)貴文物。