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人文景觀

如(ru)皋定慧(hui)禪寺(si)建于何時，一說是建于唐(tang)(tang)貞(zhen)觀年(nian)間（公(gong)元六二七──六四九 年(nian)）另一說在宋天禧年(nian)間（公(gong)元1017——1021年(nian)）初建，但(dan)更多(duo)人認為還是公(gong)元591年(nian)，它(ta)至少有千年(nian)歷史則是無(wu)疑的(de)。唐(tang)(tang)朝至清朝的(de)歷代統治者都推崇佛教。在如(ru)皋縣城(cheng)鄉，佛教的(de)影(ying)響深遠。解放前，僅如(ru)城(cheng)就有大小佛教寺(si)廟六十多(duo)座(zuo)。其(qi)中歷史最久、規模(mo)最大、僧(seng)侶(lv)最多(duo)的(de)是定慧(hui)禪寺(si)。

從十七世紀中葉起直到抗(kang)日戰爭(zheng)爆發前的(de)近(jin)三(san)百年中，定慧禪寺(si)被推為如皋縣的(de)“首富(fu)”，它擁有上(shang)萬畝的(de)出租土地，在(zai)張家(jia)堡（今如東縣的(de)潮橋(qiao)附(fu)(fu)近(jin)），四里半渡（今海(hai)安縣丁家(jia)所附(fu)(fu)近(jin)）分設莊房(fang)負(fu)責收租。大(da)量的(de)田(tian)租所得(de)，是其僧眾生活和佛事(shi)費(fei)用(yong)的(de)主要來源，也是它久負(fu)盛名的(de)一(yi)個原因。

1983年11月，江蘇省人民政府批準修復定(ding)慧寺(si)并(bing)對外開(kai)放，而(er)在十(shi)年動亂中，寺(si)內所藏文(wen)物(wu)悉被毀(hui)掠，和尚被趕出廟(miao)宇(yu)，佛像全(quan)被砸毀(hui)，殿(dian)堂建筑遭到(dao)嚴(yan)重破壞。黨的十(shi)一屆三中全(quan)會后，宗教政策(ce)得到(dao)落實(shi)。而(er)今，金像重現，殿(dian)宇(yu)生輝(hui)，香煙(yan)繚繞，信(xin)徒和游客絡(luo)繹不(bu)絕。

建筑布局

定慧禪(chan)寺占地總面(mian)(mian)積約(yue)為(wei)十(shi)六(liu)畝。平面(mian)(mian)布局略呈回(hui)字形，外為(wei)樓(lou)堂(tang)(tang)(tang)，內(nei)為(wei)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)。山門朝(chao)(chao)北，實為(wei)罕見(jian)。定慧寺最明(ming)顯的(de)特色是寺門朝(chao)(chao)北，山門為(wei)九檁穿斗(dou)式硬(ying)山建筑，面(mian)(mian)闊三(san)間(jian)。山門內(nei)，以天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)樓(lou)為(wei)中軸(zhou)的(de)兩側，環繞著(zhu)眾多(duo)的(de)樓(lou)堂(tang)(tang)(tang)、寮房(fang)。東側有(you)祖堂(tang)(tang)(tang)、觀(guan)音堂(tang)(tang)(tang)、影堂(tang)(tang)(tang)、方丈室、關帝殿(dian)(dian)(dian)、云水臺、功(gong)德林等，西側有(you)華嚴樓(lou)、念佛(fo)樓(lou)、齋堂(tang)(tang)(tang)、講經(jing)堂(tang)(tang)(tang)、寮房(fang)等，形成了“樓(lou)抱殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)”的(de)格局。

如今(jin)經過大規(gui)模修復的(de)定慧禪寺，背陰(yin)而立的(de)山門(men)(men)為(wei)九檁(lin)穿斗式硬山建筑(zhu)，是水磨青磚砌(qi)成，門(men)(men)額橫(heng)楹楷書(shu)“定慧禪寺”四個凸型金字。門(men)(men)前置石(shi)獅一(yi)對，門(men)(men)上設(she)門(men)(men)簪，下安抱鼓石(shi)。進(jin)山門(men)(men)就是天(tian)王殿，中間迎面端(duan)坐著一(yi)尊笑容(rong)可掬的(de)大肚(du)彌(mi)勒佛，憨態十足，兩旁有一(yi)副耐人(ren)尋(xun)味的(de)對聯：“開口(kou)便笑笑古(gu)笑今(jin)凡(fan)事付之一(yi)笑；大肚(du)能容(rong)容(rong)天(tian)容(rong)地于(yu)人(ren)無所不容(rong)”。彌(mi)勒佛背座面是韋馱天(tian)尊像，一(yi)坐一(yi)立。

殿東西兩側(ce)有(you)四(si)(si)大天(tian)王(wang)塑像(xiang)，一執(zhi)(zhi)利(li)劍(jian)(jian)，一抱琵瑟，一捧(peng)雨傘(san)，一擒龍(long)獸(shou)。傳說有(you)四(si)(si)大天(tian)王(wang)執(zhi)(zhi)掌乾坤，就(jiu)會風調雨順、五谷(gu)豐登。面貌與(yu)姿態各異；增長天(tian)王(wang)手(shou)(shou)執(zhi)(zhi)利(li)劍(jian)(jian)，怒眼環睜；持國天(tian)王(wang)手(shou)(shou)抱琵琶，昂然上視；多聞天(tian)王(wang)手(shou)(shou)捧(peng)雨傘(san)，面貌猙獰；廣目天(tian)王(wang)手(shou)(shou)擒龍(long)獸(shou)，肌肉崩(beng)突。可是，他(ta)們的劍(jian)(jian)無(wu)鞘，琴無(wu)弦，傘(san)無(wu)骨，龍(long)無(wu)鱗，奇妙有(you)趣。

庭院中(zhong)(zhong)間安放著(zhu)高丈(zhang)余的(de)寶鼎一尊，為信徒(tu)們所捐鑄。穿過庭院，沿九重石階(jie)而(er)上(shang)，就(jiu)是巍(wei)峨(e)雄偉、金碧輝煌(huang)的(de)大雄寶殿。殿高十多(duo)米，為九歇山式合掌形狀的(de)串角(jiao)磚木(mu)結構。高高聳起的(de)四(si)個飛檐(yan)翹角(jiao)上(shang)掛(gua)有銅鈴(ling)。殿背正中(zhong)(zhong)新安裝的(de)高達兩米“極樂指(zhi)南”，更(geng)使大殿顯(xian)得雍容壯觀(guan)。

大雄寶(bao)(bao)殿(dian)是定慧(hui)寺的主(zhu)體建筑(zhu)，采用合掌式串角磚木結構，四角掛有銅鈴；寶(bao)(bao)殿(dian)正中，一(yi)丈六尺高(gao)的如(ru)來佛(fo)(fo)(fo)端坐(zuo)于蓮花之上(shang)，大佛(fo)(fo)(fo)額上(shang)鑲夜明(ming)珠(zhu)一(yi)顆(ke)，全身用赤金(jin)貼塑(su)，紅中透黃，光澤灼目；大佛(fo)(fo)(fo)身后佛(fo)(fo)(fo)光中有千佛(fo)(fo)(fo)相繞，姿(zi)態優美，表情各異，被(bei)譽(yu)為中國(guo)“壁畫之王”的袁運(yun)甫教授(shou)曾在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)像前久(jiu)久(jiu)佇(zhu)足，并即(ji)興揮毫(hao)：“當代(dai)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)像之冠”。藏經(jing)樓前附卷廊，廊檐下安設(she)密檐斗(dou)拱，樓檐下懸(xuan)“法寶(bao)(bao)閣”匾一(yi)方，為中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協會會長趙樸初所書。定慧(hui)寺八角七(qi)層(ceng)觀(guan)音塔是近年重新修建的；寶(bao)(bao)塔高(gao)45米，用大理石刻觀(guan)音圣像，嵌(qian)于每(mei)層(ceng)內壁四周，共84尊。登塔俯瞰，龍游(you)(you)河、玉(yu)帶河繞寺而過，碧波粼粼，放生池猶(you)如(ru)一(yi)塊(kuai)碧玉(yu)鑲嵌(qian)在(zai)(zai)玉(yu)帶之上(shang)，寺院內長年香煙繚繞、佛(fo)(fo)(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽(yang)光中的樓、殿(dian)、堂(tang)、齋等如(ru)沐佛(fo)(fo)(fo)光，常(chang)令游(you)(you)人留連忘返(fan)。

大(da)(da)雄寶殿內新(xin)塑(su)的(de)高達(da)一丈六尺(chi)毗(pi)盧大(da)(da)佛(fo)（即俗稱的(de)如來佛(fo)），頷(han)首微笑，姿容慈祥、端坐(zuo)于蓮(lian)花(hua)之上(shang)的(de)中(zhong)央(yang)。這尊巨(ju)佛(fo)身后光芒四射，千佛(fo)相繞，造型各異，姿態優美(mei)。上(shang)界是香(xiang)，花(hua)二圣(sheng)，其(qi)側為梵王、帝(di)釋，大(da)(da)殿東西兩(liang)廂(xiang)是十八尊羅漢，每(mei)尊臉譜不同，栩栩如生，十二圓覺菩薩隱現于云(yun)中(zhong)呈飛舞狀。毗(pi)盧大(da)(da)佛(fo)之背(bei)壁是“慈航(hang)普渡” 的(de)佛(fo)山(shan)雕塑(su)，形象地表述了善財(cai)童子(zi)先后參見五十三位名師，終于從南海普陀洛伽(jia)山(shan)觀世音(yin)那里得道的(de)佛(fo)教故事，佛(fo)山(shan)上(shang)共塑(su)有(you)大(da)(da)小佛(fo)像一百五十尊，觀世音(yin)大(da)(da)士(shi)居(ju)中(zhong)而(er)坐(zuo)，善財(cai)、龍女(nv)侍立兩(liang)側，整個布局疏密有(you)致，騰(teng)云(yun)駕霧(wu)，宛如仙(xian)境。

大雄寶殿(dian)的南側是(shi)“藏經(jing)樓(lou)(lou)”，樓(lou)(lou)檐下懸掛著“藏經(jing)樓(lou)(lou)”和當年慈(ci)禧太后(hou)手書“輝(hui)映中華”的兩塊金(jin)字大匾(bian)。

大(da)雄寶(bao)殿東側有觀音塔，關帝殿、云水臺、方丈室、祖堂、西側有大(da)悲樓(lou)、念佛樓(lou)、齋樓(lou)、講經堂等。

定慧寺看點

定慧(hui)寺有九大看點：

山門朝北

這記載著(zhu)如皋人民抗擊倭寇的(de)一(yi)段歷史。定(ding)慧寺(si)建筑特(te)色在中華佛教建筑史上獨(du)樹一(yi)幟，被(bei)中國著(zhu)名古園林專(zhuan)家、同濟大學教授陳從周先生贊為(wei)“水環寺(si)、樓(lou)包殿、山門(men)北向，在全國獨(du)具一(yi)格”。

定(ding)慧寺(si)原(yuan)本(ben)是山(shan)門(men)(men)南向(xiang)的。明嘉靖年間，倭寇侵擾如皋(gao)，為(wei)了(le)保(bao)護城里老百姓生命財產的安全(quan)，公元(yuan)1554年修筑了(le)城墻。由于地區擴(kuo)展，新(xin)砌(qi)的城墻將定(ding)慧寺(si)包入城內。這樣，定(ding)慧寺(si)北有(you)古城河(he)（玉帶河(he)），南有(you)護城濠河(he)，西有(you)宋朝龍圖閣(ge)學士(shi)王覿園(yuan)的玉蓮(lian)池(chi)（已廢），東有(you)寺(si)院開浚的放生池(chi)，形成了(le)“水環(huan)寺(si)”的地勢。明萬歷年間重修定(ding)慧寺(si)時(shi)，為(wei)方便起(qi)見，將山(shan)門(men)(men)改(gai)為(wei)北向(xiang)，整個建筑亦調(diao)起(qi)來，原(yuan)山(shan)門(men)(men)處改(gai)建成藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩是南方增長天(tian)(tian)王手(shou)下8位護(hu)(hu)(hu)法之首，也是四大天(tian)(tian)王手(shou)下32位護(hu)(hu)(hu)法之首。傳(chuan)說曾有邪魔(mo)盜(dao)走(zou)佛的舍利(li)子(zi)，韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩歷經(jing)艱難，將舍利(li)奪了回(hui)來，因此寺(si)院都(dou)將韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩面(mian)朝主殿(dian)，保護(hu)(hu)(hu)佛祖，護(hu)(hu)(hu)持佛法，驅除邪魔(mo)。韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩手(shou)持的是降魔(mo)金(jin)剛(gang)杵。一(yi)般寺(si)院金(jin)剛(gang)杵有兩(liang)(liang)種持法，一(yi)為金(jin)剛(gang)杵杵地(di)，一(yi)為雙手(shou)合十，金(jin)剛(gang)杵橫放在手(shou)臂上。金(jin)剛(gang)杵橫放代(dai)(dai)表(biao)此寺(si)為接(jie)(jie)待寺(si)，金(jin)剛(gang)杵杵地(di)代(dai)(dai)表(biao)本寺(si)僧多(duo)粥少(shao)，不接(jie)(jie)待僧人掛單。一(yi)般寺(si)廟(miao)只有一(yi)個韋(wei)馱(tuo)(tuo)，如皋(gao)定慧(hui)寺(si)韋(wei)馱(tuo)(tuo)一(yi)坐一(yi)立兩(liang)(liang)尊。

這(zhe)里還有一(yi)(yi)段故(gu)事，明萬歷年(nian)間，高僧性乾為(wei)重塑佛像(xiang)遠赴廣(guang)西化緣。一(yi)(yi)天，他在(zai)廣(guang)西某富戶家的花園里看中(zhong)一(yi)(yi)棵(ke)大旃檀(tan)（檀(tan)香）樹(shu)，可(ke)戶主卻說：“此樹(shu)常(chang)綠不凋，乃是傳家之寶。錢(qian)財(cai)可(ke)施，樹(shu)不可(ke)贈。”性乾志在(zai)必得(de)，于是不食不眠，結跏(jia)趺坐(zuo)于樹(shu)下(xia)，手(shou)敲(qiao)木魚，口(kou)誦經(jing)文。如(ru)(ru)此三日三夜，旃檀(tan)樹(shu)葉簌簌下(xia)落。富戶大驚(jing)(jing)，只(zhi)得(de)以(yi)樹(shu)相送(song)。不料運(yun)樹(shu)船(chuan)抵(di)達揚(yang)子江口(kou)時，遇上一(yi)(yi)伙(huo)江洋大盜(dao)(dao)。眾盜(dao)(dao)匪正要動手(shou)劫(jie)樹(shu)，猛然見船(chuan)頭(tou)(tou)坐(zuo)一(yi)(yi)韋(wei)馱(tuo)(tuo)，雙目如(ru)(ru)炬(ju)，威勢逼(bi)人(ren)。大盜(dao)(dao)心(xin)驚(jing)(jing)膽戰(zhan)，向韋(wei)馱(tuo)(tuo)磕頭(tou)(tou)許愿(yuan)，并(bing)親(qin)自將“神木”護送(song)到寺，從此改邪(xie)歸正，皈(gui)依三寶，并(bing)根據江上所見，在(zai)定慧寺中(zhong)塑造(zao)了(le)這(zhe)尊韋(wei)馱(tuo)(tuo)坐(zuo)像(xiang)。

“輝映中華”匾額

定慧(hui)寺(si)(si)現(xian)在的(de)“輝映中華”匾額，原為(wei)“慧(hui)映中華”，乃慈禧太后親筆所書，文(wen)革(ge)中被毀，上海百歲書法家蘇局仙老人來定慧(hui)寺(si)(si)時，聽(ting)說后欣然提(ti)筆重(zhong)新書寫了(le)現(xian)在的(de)這塊匾額。

毗盧天冠

大雄(xiong)寶殿(dian)上釋迦牟尼佛(fo)是(shi)一尊毗盧主佛(fo)，頭戴(dai)毗盧天冠(guan)。這(zhe)在全國寺院(yuan)中較為罕見的。

獨梗蓮花座

一般寺院的佛都是端(duan)坐(zuo)于(yu)佛龕之上，如(ru)皋定慧寺的毗盧主佛端(duan)坐(zuo)于(yu)獨梗蓮花之上，這在(zai)全國(guo)寺院中極為罕見。

十(shi)二圓(yuan)覺同處大(da)雄寶殿

圓覺(jue)意為(wei)“圓滿(man)的靈覺(jue)”，是在佛教中(zhong)輔助行道(dao)的大菩(pu)薩(sa)(sa)。定慧寺(si)(si)(si)大雄(xiong)寶(bao)殿的十二(er)圓覺(jue)，左為(wei)文殊、普眼、賢(xian)首、觀音、彌(mi)勒(le)、凈音，右為(wei)普賢(xian)、妙覺(jue)、善慧、善見、金剛藏、威音。文殊菩(pu)薩(sa)(sa)和(he)普賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)是仿唐朝吳道(dao)子畫，妙相莊嚴，甚(shen)為(wei)稀有(you)。杭(hang)州靈隱寺(si)(si)(si)有(you)記載(zai)說：“在大雄(xiong)寶(bao)殿有(you)十二(er)圓覺(jue)塑像(xiang)的寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)全國(guo)僅此(ci)一家。”靈隱寺(si)(si)(si)始建(jian)于東(dong)晉（公元326年），早出如皋(gao)定慧寺(si)(si)(si)二(er)百多年。如皋(gao)定慧寺(si)(si)(si)為(wei)第二(er)家大雄(xiong)寶(bao)殿中(zhong)供奉十二(er)圓覺(jue)菩(pu)薩(sa)(sa)的寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在(zai)毗盧佛(fo)的(de)背壁(bi)是(shi)一幅海(hai)島觀音圖，也叫(jiao)“五十(shi)三參圖”，講(jiang)的(de)是(shi)善財童子修成正果過程中參拜53位名師的(de)故事。當代(dai)壁(bi)畫大(da)師袁運甫教授曾在(zai)這幅海(hai)島觀音圖前久(jiu)久(jiu)佇立(li)，并贊譽其為(wei)“當代(dai)中國佛(fo)像(xiang)之冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺最南邊的(de)藏(zang)(zang)經樓法寶閣上，珍(zhen)藏(zang)(zang)著血(xue)(xue)(xue)書(shu)華(hua)嚴經。曾為(wei)(wei)五臺山廣濟寺的(de)大和尚(shang)，繼(ji)為(wei)(wei)上海普濟寺方丈，后任美國(guo)佛教研究(jiu)會會長、紐約(yue)光明寺住持壽冶大和尚(shang)（1908-2001）嘔心(xin)瀝血(xue)(xue)(xue)，發無上道心(xin)，刺(ci)舌尖和手指尖的(de)血(xue)(xue)(xue)寫成一部八十(shi)卷的(de)華(hua)嚴經中一部藏(zang)(zang)于法寶閣。法寶閣還藏(zang)(zang)有(you)(you)一部珍(zhen)貴的(de)貝(bei)葉經，甚為(wei)(wei)稀有(you)(you)。據(ju)《如(ru)皋縣志》記載：清光緒(xu)二十(shi)年（1894年），如(ru)皋邑紳顧錫爵將從獅子國(guo)（今斯里蘭卡）帶回(hui)的(de)貝(bei)葉經21頁，施給北(bei)東(dong)岳廟(miao)(miao)（原址在北(bei)城腳水繪(hui)園河西）。50年代，始由東(dong)岳廟(miao)(miao)移(yi)至定慧寺。

緬甸玉佛

定慧(hui)寺的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)佛樓(lou)上(shang)，有一尊壽冶(ye)大和(he)尚(shang)1990年捐(juan)贈的(de)(de)緬甸玉(yu)(yu)(yu)佛，長12英尺，重6．5噸(dun)，由一塊潔白的(de)(de)緬甸玉(yu)(yu)(yu)石(shi)精雕(diao)而成。這臥佛姿勢，佛教稱為“涅(nie)槃”。佛祖在(zai)拘尸(shi)那拉城涅(nie)槃時，是(shi)在(zai)裟羅雙樹間枕著(zhu)(zhu)右手側身(shen)臥著(zhu)(zhu)，所以此(ci)像又稱“雙林滅度”。玉(yu)(yu)(yu)佛周(zhou)圍的(de)(de)佛龕，為故宮之舊(jiu)物，據傳為慈禧(xi)太后(hou)之物。佛龕上(shang)有九(jiu)十九(jiu)條(tiao)金碧輝煌的(de)(de)龍，可謂(wei)珍貴文物。