芒果视频下载

人文景觀

如皋定(ding)慧(hui)禪(chan)寺建(jian)于何時，一說(shuo)是(shi)建(jian)于唐(tang)(tang)貞觀年(nian)(nian)間（公(gong)元(yuan)六二七──六四九 年(nian)(nian)）另一說(shuo)在宋天禧年(nian)(nian)間（公(gong)元(yuan)1017——1021年(nian)(nian)）初建(jian)，但更多人認為(wei)還(huan)是(shi)公(gong)元(yuan)591年(nian)(nian)，它(ta)至少有千年(nian)(nian)歷(li)史則是(shi)無疑的。唐(tang)(tang)朝至清朝的歷(li)代統治者都推崇(chong)佛教(jiao)。在如皋縣城鄉(xiang)，佛教(jiao)的影響深遠。解放前，僅(jin)如城就有大小(xiao)佛教(jiao)寺廟六十(shi)多座。其中歷(li)史最久(jiu)、規模最大、僧侶最多的是(shi)定(ding)慧(hui)禪(chan)寺。

從十七世紀中葉起直(zhi)到抗日戰爭爆(bao)發前的(de)近(jin)三百年中，定(ding)慧禪寺被推為如(ru)皋縣(xian)(xian)的(de)“首富(fu)”，它擁有上(shang)萬畝的(de)出(chu)租(zu)土地(di)，在(zai)張家堡（今如(ru)東縣(xian)(xian)的(de)潮橋附近(jin)），四里半渡（今海安縣(xian)(xian)丁家所附近(jin)）分設莊房負責(ze)收(shou)租(zu)。大量的(de)田租(zu)所得，是其僧眾生活(huo)和佛事費用的(de)主要來源，也是它久負盛名的(de)一個原因。

1983年11月，江蘇省(sheng)人民政府(fu)批準修復(fu)定慧寺并(bing)對外開放(fang)，而在十(shi)年動亂中(zhong)(zhong)，寺內所藏文物悉被毀(hui)掠(lve)，和尚被趕(gan)出廟宇，佛像全被砸毀(hui)，殿堂建筑遭到(dao)嚴重破壞。黨的十(shi)一屆三中(zhong)(zhong)全會(hui)后，宗教政策(ce)得(de)到(dao)落(luo)實。而今，金像重現(xian)，殿宇生輝(hui)，香煙繚繞，信徒和游客絡繹不絕。

建筑布局

定(ding)慧禪寺(si)占地總面積約為(wei)十六畝。平面布(bu)局略呈回字形，外為(wei)樓(lou)堂(tang)(tang)，內為(wei)殿宇。山門(men)朝北，實(shi)為(wei)罕見。定(ding)慧寺(si)最(zui)明顯的特(te)色是寺(si)門(men)朝北，山門(men)為(wei)九檁穿斗式硬(ying)山建筑，面闊(kuo)三間。山門(men)內，以天王殿、大雄寶殿、藏經樓(lou)為(wei)中(zhong)軸(zhou)的兩側，環(huan)繞著眾多的樓(lou)堂(tang)(tang)、寮(liao)房。東側有(you)祖堂(tang)(tang)、觀音堂(tang)(tang)、影(ying)堂(tang)(tang)、方丈室、關帝(di)殿、云水臺(tai)、功德林(lin)等，西側有(you)華嚴(yan)樓(lou)、念(nian)佛樓(lou)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、講經堂(tang)(tang)、寮(liao)房等，形成了“樓(lou)抱殿宇”的格局。

如(ru)今(jin)經過大規模修復的(de)定(ding)慧(hui)禪寺(si)，背(bei)陰而立的(de)山(shan)門(men)(men)為九(jiu)檁穿斗式硬山(shan)建筑(zhu)，是(shi)水磨青(qing)磚砌(qi)成，門(men)(men)額橫(heng)楹楷(kai)書“定(ding)慧(hui)禪寺(si)”四個(ge)凸型金字。門(men)(men)前置石(shi)獅一對，門(men)(men)上(shang)設(she)門(men)(men)簪，下安抱(bao)鼓石(shi)。進(jin)山(shan)門(men)(men)就(jiu)是(shi)天(tian)王殿，中(zhong)間迎(ying)面(mian)端坐著(zhu)一尊(zun)笑(xiao)容(rong)(rong)(rong)可掬(ju)的(de)大肚(du)彌(mi)勒佛(fo)，憨態十(shi)足，兩旁(pang)有一副耐人尋味的(de)對聯：“開口便(bian)笑(xiao)笑(xiao)古笑(xiao)今(jin)凡(fan)事付(fu)之一笑(xiao)；大肚(du)能容(rong)(rong)(rong)容(rong)(rong)(rong)天(tian)容(rong)(rong)(rong)地于人無(wu)所不容(rong)(rong)(rong)”。彌(mi)勒佛(fo)背(bei)座面(mian)是(shi)韋馱天(tian)尊(zun)像(xiang)，一坐一立。

殿(dian)東西兩側有四大天(tian)王(wang)塑像，一(yi)執(zhi)(zhi)利劍，一(yi)抱琵瑟(se)，一(yi)捧(peng)雨(yu)傘(san)，一(yi)擒龍(long)獸。傳(chuan)說有四大天(tian)王(wang)執(zhi)(zhi)掌乾坤，就會風調雨(yu)順、五谷豐登。面(mian)(mian)貌(mao)與姿(zi)態各異(yi)；增長天(tian)王(wang)手(shou)(shou)執(zhi)(zhi)利劍，怒眼(yan)環睜；持國天(tian)王(wang)手(shou)(shou)抱琵琶，昂然上視(shi)；多聞天(tian)王(wang)手(shou)(shou)捧(peng)雨(yu)傘(san)，面(mian)(mian)貌(mao)猙獰；廣目(mu)天(tian)王(wang)手(shou)(shou)擒龍(long)獸，肌(ji)肉(rou)崩突。可(ke)是，他們的劍無(wu)鞘，琴無(wu)弦，傘(san)無(wu)骨，龍(long)無(wu)鱗，奇(qi)妙有趣。

庭院(yuan)中間安放著(zhu)高(gao)(gao)丈余(yu)的(de)寶鼎一(yi)尊，為(wei)信徒們(men)所捐鑄。穿(chuan)過庭院(yuan)，沿(yan)九重(zhong)石階而上，就(jiu)是巍峨雄偉、金碧輝煌的(de)大雄寶殿。殿高(gao)(gao)十(shi)多米，為(wei)九歇山式合掌(zhang)形狀的(de)串角(jiao)(jiao)磚木結構(gou)。高(gao)(gao)高(gao)(gao)聳(song)起的(de)四(si)個飛(fei)檐(yan)翹角(jiao)(jiao)上掛有銅鈴。殿背正中新安裝的(de)高(gao)(gao)達(da)兩米“極樂指南”，更使(shi)大殿顯(xian)得雍容(rong)壯觀。

大雄寶(bao)殿是(shi)定慧(hui)寺的主體(ti)建筑，采用(yong)(yong)合掌(zhang)式(shi)串角磚木(mu)結構(gou)，四角掛有銅鈴；寶(bao)殿正(zheng)中(zhong)(zhong)，一(yi)丈六尺(chi)高(gao)的如來佛(fo)(fo)端坐于(yu)蓮花(hua)之上，大佛(fo)(fo)額上鑲夜明(ming)珠一(yi)顆，全身(shen)用(yong)(yong)赤金(jin)貼(tie)塑，紅中(zhong)(zhong)透(tou)黃，光(guang)(guang)澤(ze)灼目；大佛(fo)(fo)身(shen)后佛(fo)(fo)光(guang)(guang)中(zhong)(zhong)有千佛(fo)(fo)相繞(rao)，姿態優美，表情各異，被譽為中(zhong)(zhong)國(guo)“壁畫之王(wang)”的袁運(yun)甫教(jiao)授(shou)曾在(zai)(zai)佛(fo)(fo)像(xiang)前(qian)久久佇足，并即興揮(hui)毫：“當代中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)像(xiang)之冠”。藏(zang)經樓前(qian)附卷廊(lang)，廊(lang)檐(yan)下安設密(mi)檐(yan)斗拱，樓檐(yan)下懸“法(fa)寶(bao)閣”匾一(yi)方，為中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會會長趙樸初所(suo)書。定慧(hui)寺八角七層觀音塔(ta)是(shi)近年重(zhong)新修建的；寶(bao)塔(ta)高(gao)45米，用(yong)(yong)大理石刻觀音圣(sheng)像(xiang)，嵌于(yu)每(mei)層內壁四周，共84尊。登塔(ta)俯瞰，龍(long)游(you)河(he)、玉(yu)(yu)帶(dai)河(he)繞(rao)寺而過(guo)，碧波(bo)粼粼，放生池猶如一(yi)塊碧玉(yu)(yu)鑲嵌在(zai)(zai)玉(yu)(yu)帶(dai)之上，寺院(yuan)內長年香煙(yan)繚繞(rao)、佛(fo)(fo)號陣陣，陽(yang)光(guang)(guang)中(zhong)(zhong)的樓、殿、堂、齋等(deng)如沐(mu)佛(fo)(fo)光(guang)(guang)，常令游(you)人留連(lian)忘返。

大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)內新塑(su)(su)的(de)高(gao)達一(yi)丈六尺(chi)毗盧(lu)大(da)(da)佛(fo)（即俗(su)稱的(de)如來佛(fo)），頷首微笑(xiao)，姿容(rong)慈(ci)祥、端(duan)坐于(yu)(yu)(yu)蓮花之上(shang)的(de)中(zhong)央(yang)。這(zhe)尊巨佛(fo)身后光(guang)芒四(si)射，千佛(fo)相繞(rao)，造型各異，姿態(tai)優美。上(shang)界是香，花二圣，其側(ce)為梵王、帝釋，大(da)(da)殿(dian)東西(xi)兩(liang)廂(xiang)是十(shi)八尊羅漢，每尊臉譜不同，栩栩如生，十(shi)二圓(yuan)覺菩薩隱現于(yu)(yu)(yu)云中(zhong)呈(cheng)飛舞狀。毗盧(lu)大(da)(da)佛(fo)之背壁是“慈(ci)航普渡” 的(de)佛(fo)山雕塑(su)(su)，形象地表述了善財童子先后參見五十(shi)三位(wei)名師，終于(yu)(yu)(yu)從(cong)南海普陀洛(luo)伽山觀(guan)世音(yin)那(nei)里得道的(de)佛(fo)教故(gu)事，佛(fo)山上(shang)共(gong)塑(su)(su)有大(da)(da)小佛(fo)像一(yi)百五十(shi)尊，觀(guan)世音(yin)大(da)(da)士居中(zhong)而坐，善財、龍(long)女(nv)侍立(li)兩(liang)側(ce)，整個布(bu)局疏(shu)密有致，騰云駕霧，宛如仙境。

大雄(xiong)寶殿的南側是“藏經(jing)樓”，樓檐下懸掛著“藏經(jing)樓”和當年(nian)慈(ci)禧(xi)太后手書“輝(hui)映中華”的兩塊金(jin)字大匾。

大(da)雄寶殿(dian)(dian)東(dong)側(ce)有觀音塔，關帝(di)殿(dian)(dian)、云水(shui)臺、方丈室、祖(zu)堂、西側(ce)有大(da)悲樓(lou)、念佛樓(lou)、齋樓(lou)、講經堂等(deng)。

定慧寺看點

定(ding)慧(hui)寺有九大看點(dian)：

山門朝北

這記載著如皋人民抗擊倭寇的一(yi)(yi)段歷史。定慧寺(si)建筑(zhu)(zhu)特色在(zai)中華佛教(jiao)建筑(zhu)(zhu)史上(shang)獨(du)樹(shu)一(yi)(yi)幟(zhi)，被(bei)中國(guo)著名古園林專家、同(tong)濟大學教(jiao)授(shou)陳(chen)從(cong)周(zhou)先生贊為“水(shui)環寺(si)、樓包殿、山門北向，在(zai)全國(guo)獨(du)具一(yi)(yi)格”。

定(ding)慧(hui)(hui)寺原本(ben)是山門南向(xiang)的(de)(de)。明(ming)嘉靖年(nian)間(jian)，倭寇侵擾(rao)如皋，為了(le)保護(hu)(hu)城里老百(bai)姓生命財產的(de)(de)安全，公元1554年(nian)修(xiu)筑了(le)城墻。由(you)于地區擴(kuo)展，新砌的(de)(de)城墻將定(ding)慧(hui)(hui)寺包(bao)入(ru)城內。這樣，定(ding)慧(hui)(hui)寺北(bei)有(you)(you)(you)古城河（玉帶河），南有(you)(you)(you)護(hu)(hu)城濠河，西有(you)(you)(you)宋朝龍圖(tu)閣學(xue)士王覿園的(de)(de)玉蓮池（已廢），東有(you)(you)(you)寺院(yuan)開浚的(de)(de)放生池，形(xing)成了(le)“水環寺”的(de)(de)地勢(shi)。明(ming)萬(wan)歷年(nian)間(jian)重修(xiu)定(ding)慧(hui)(hui)寺時(shi)，為方便起見，將山門改為北(bei)向(xiang)，整個建筑亦調起來，原山門處改建成藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)是南方增長天王手(shou)下8位護(hu)(hu)法(fa)之首，也是四大天王手(shou)下32位護(hu)(hu)法(fa)之首。傳(chuan)說曾(ceng)有邪魔盜走(zou)佛(fo)的(de)舍利子(zi)，韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)歷經艱難，將(jiang)舍利奪了回來(lai)，因此寺(si)(si)(si)院都(dou)將(jiang)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)面朝主殿，保護(hu)(hu)佛(fo)祖，護(hu)(hu)持(chi)佛(fo)法(fa)，驅除邪魔。韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)手(shou)持(chi)的(de)是降魔金(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)。一(yi)般寺(si)(si)(si)院金(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)有兩種持(chi)法(fa)，一(yi)為金(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)杵(chu)(chu)地，一(yi)為雙手(shou)合十，金(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)橫(heng)放在手(shou)臂(bei)上。金(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)橫(heng)放代表(biao)此寺(si)(si)(si)為接待寺(si)(si)(si)，金(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)杵(chu)(chu)地代表(biao)本寺(si)(si)(si)僧(seng)多(duo)粥少，不接待僧(seng)人掛(gua)單。一(yi)般寺(si)(si)(si)廟只有一(yi)個韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)，如皋定慧寺(si)(si)(si)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)一(yi)坐一(yi)立兩尊(zun)。

這里還有一(yi)段故(gu)事(shi)，明萬歷年(nian)間，高僧(seng)性(xing)乾為(wei)重塑佛像遠赴廣西化緣。一(yi)天，他在廣西某富戶(hu)家的花園里看中一(yi)棵大旃(zhan)檀(tan)（檀(tan)香(xiang)）樹(shu)(shu)，可(ke)戶(hu)主卻(que)說：“此樹(shu)(shu)常綠不(bu)(bu)(bu)凋，乃(nai)是傳(chuan)家之寶(bao)。錢財可(ke)施，樹(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)贈。”性(xing)乾志在必得，于是不(bu)(bu)(bu)食不(bu)(bu)(bu)眠，結跏趺坐(zuo)(zuo)于樹(shu)(shu)下，手敲木魚(yu)，口(kou)誦(song)經(jing)文(wen)。如此三(san)日三(san)夜，旃(zhan)檀(tan)樹(shu)(shu)葉(xie)簌(su)簌(su)下落。富戶(hu)大驚(jing)，只得以樹(shu)(shu)相送。不(bu)(bu)(bu)料運樹(shu)(shu)船(chuan)抵達揚子江口(kou)時，遇上(shang)一(yi)伙江洋(yang)大盜。眾盜匪正(zheng)要動手劫樹(shu)(shu)，猛然見船(chuan)頭(tou)坐(zuo)(zuo)一(yi)韋馱(tuo)，雙目(mu)如炬，威勢逼(bi)人(ren)。大盜心驚(jing)膽(dan)戰，向韋馱(tuo)磕(ke)頭(tou)許(xu)愿，并(bing)親自將(jiang)“神木”護送到寺(si)，從此改邪歸正(zheng)，皈依三(san)寶(bao)，并(bing)根據江上(shang)所見，在定慧寺(si)中塑造了這尊韋馱(tuo)坐(zuo)(zuo)像。

“輝映中華”匾額

定慧(hui)寺現(xian)在的“輝映(ying)中華”匾(bian)額，原為“慧(hui)映(ying)中華”，乃慈禧太后親筆所書(shu)，文革中被毀，上海百歲(sui)書(shu)法家蘇局仙老人來(lai)定慧(hui)寺時，聽(ting)說后欣然提筆重新書(shu)寫了現(xian)在的這塊匾(bian)額。

毗盧天冠

大雄寶殿上釋迦牟尼佛是一(yi)尊(zun)毗(pi)盧主佛，頭戴毗(pi)盧天冠。這在全國寺院中較為罕見的。

獨梗蓮花座

一般(ban)寺(si)院的佛都是端坐(zuo)于佛龕之上(shang)，如皋定慧寺(si)的毗盧(lu)主佛端坐(zuo)于獨梗(geng)蓮花之上(shang)，這在(zai)全國(guo)寺(si)院中極(ji)為罕見。

十二(er)圓覺同處大(da)雄寶殿

圓(yuan)覺(jue)(jue)意為(wei)“圓(yuan)滿的(de)(de)靈(ling)覺(jue)(jue)”，是在(zai)佛(fo)教中輔助行(xing)道(dao)的(de)(de)大菩薩(sa)。定慧(hui)(hui)寺(si)大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)的(de)(de)十二圓(yuan)覺(jue)(jue)，左(zuo)為(wei)文(wen)殊(shu)、普(pu)眼、賢首、觀音、彌勒、凈音，右(you)為(wei)普(pu)賢、妙覺(jue)(jue)、善慧(hui)(hui)、善見、金剛藏(zang)、威音。文(wen)殊(shu)菩薩(sa)和普(pu)賢菩薩(sa)是仿唐朝吳道(dao)子畫，妙相(xiang)莊嚴，甚為(wei)稀有。杭(hang)州靈(ling)隱寺(si)有記載(zai)說：“在(zai)大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)有十二圓(yuan)覺(jue)(jue)塑(su)像的(de)(de)寺(si)院全(quan)國僅此(ci)一家(jia)。”靈(ling)隱寺(si)始建于(yu)東晉（公(gong)元326年），早出如皋定慧(hui)(hui)寺(si)二百多年。如皋定慧(hui)(hui)寺(si)為(wei)第二家(jia)大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)中供奉十二圓(yuan)覺(jue)(jue)菩薩(sa)的(de)(de)寺(si)院。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在(zai)(zai)毗盧佛的(de)背壁是(shi)一幅(fu)海島觀(guan)音(yin)圖，也叫“五十三參(can)圖”，講的(de)是(shi)善財(cai)童(tong)子修成正果(guo)過程(cheng)中(zhong)參(can)拜53位(wei)名(ming)師的(de)故事(shi)。當代壁畫大師袁運甫教授曾在(zai)(zai)這幅(fu)海島觀(guan)音(yin)圖前(qian)久久佇立，并贊譽其為“當代中(zhong)國佛像之冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺(si)(si)最南邊的(de)(de)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓法寶(bao)閣上，珍藏(zang)(zang)著(zhu)血(xue)書華(hua)嚴經(jing)(jing)。曾為(wei)五臺山(shan)廣濟寺(si)(si)的(de)(de)大和(he)尚，繼為(wei)上海普濟寺(si)(si)方丈，后任美國佛教研究會(hui)會(hui)長、紐約光明(ming)寺(si)(si)住持壽冶(ye)大和(he)尚（1908-2001）嘔心瀝(li)血(xue)，發無上道心，刺舌尖和(he)手(shou)指尖的(de)(de)血(xue)寫成(cheng)一(yi)部(bu)(bu)八十卷的(de)(de)華(hua)嚴經(jing)(jing)中一(yi)部(bu)(bu)藏(zang)(zang)于(yu)法寶(bao)閣。法寶(bao)閣還藏(zang)(zang)有(you)一(yi)部(bu)(bu)珍貴的(de)(de)貝葉經(jing)(jing)，甚為(wei)稀有(you)。據(ju)《如(ru)皋縣志》記載：清光緒(xu)二十年（1894年），如(ru)皋邑紳顧錫爵將從獅子國（今斯里蘭卡）帶回的(de)(de)貝葉經(jing)(jing)21頁，施給北東(dong)岳廟（原(yuan)址(zhi)在北城(cheng)腳水繪(hui)園河西）。50年代，始由東(dong)岳廟移(yi)至定慧寺(si)(si)。

緬甸玉佛

定慧寺的(de)(de)(de)玉佛(fo)(fo)(fo)樓上(shang)，有一(yi)尊壽(shou)冶大和尚1990年捐贈的(de)(de)(de)緬甸玉佛(fo)(fo)(fo)，長12英尺(chi)，重(zhong)6．5噸，由一(yi)塊(kuai)潔白(bai)的(de)(de)(de)緬甸玉石(shi)精雕(diao)而成。這臥佛(fo)(fo)(fo)姿勢，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)稱(cheng)為“涅槃”。佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)在拘(ju)尸那(nei)拉城涅槃時，是在裟羅雙樹間枕著右(you)手側身(shen)臥著，所以此(ci)像又稱(cheng)“雙林滅度”。玉佛(fo)(fo)(fo)周圍的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)，為故宮之舊物(wu)，據傳為慈(ci)禧太后之物(wu)。佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)上(shang)有九十九條金碧輝煌的(de)(de)(de)龍，可謂珍貴文物(wu)。