芒果视频下载

概述

訪悟空寺

寺中泗洲大圣傳為觀世音菩薩化現，數年前于塔基得舍利子勝地曾聞舍利(li)光(guang)，煙(yan)云何處(chu)問(wen)行藏？

禪(chan)門隱約真龍護，寶(bao)塔巍然瑞鳥翔。

猶(you)記三生留片石(shi)，還期一葦化(hua)慈航。

宿緣有信(xin)憑僧指，紫竹林深清(qing)凈(jing)鄉。

歷史

經考證，悟空村原有古剎“悟空寺”，為“南朝四百八十寺”之一，始建于南朝梁代（公元502一(yi)557年）。隱士吳(wu)才(cai)篤信(xin)佛教，后舍(she)宅建(jian)“招隱院”，北宋(song)太平興(xing)國五年（公元980年）奉敕改作“悟空寺”。景(jing)德三(san)年（公元1006年）建(jian)七(qi)級寶塔(ta)(ta)，名“華藏塔(ta)(ta)”，又稱“悟空塔(ta)(ta)”。與江(jiang)陰城內“興(xing)國塔(ta)(ta)”譽稱“澄江(jiang)雙塔(ta)(ta)”。當盛之(zhi)時，寺舍(she)聯片，寶塔(ta)(ta)高(gao)聳(song)，綠樹成蔭，僧侶眾多，香火頗旺(wang)。

悟(wu)空(kong)塔影舊為青陽八景之一。元末，寺毀(hui)塔存。明洪武十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1380年(nian)(nian)(nian)(nian)）悟(wu)空(kong)寺重建，后(hou)隆慶年(nian)(nian)(nian)(nian)間（公(gong)元1562——1572年(nian)(nian)(nian)(nian)）及清嘉慶七年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1802年(nian)(nian)(nian)(nian)）兩度重修。公(gong)元1929年(nian)(nian)(nian)(nian)，寺內(nei)設縣立悟(wu)空(kong)鄉村(cun)師(shi)范，后(hou)改(gai)設悟(wu)空(kong)小學。而華(hua)藏(zang)塔卻于1924年(nian)(nian)(nian)(nian)倒塌。

據出土時(shi)放(fang)置舍利瓷瓶的石函蓋(gai)上(shang)之銘文，這(zhe)些舍利是唐代(dai)高(gao)僧“泗(si)州(zhou)大僧”僧伽大師的真身舍利。

僧伽大師（公元628——710年），自西域來我國傳經，唐高宗龍朔初（公元661年前后），由西涼（今甘肅西部）到楚州（今江蘇淮安市），隸名于山陽龍興寺，后在泗州臨淮縣建普光王寺。中宗時（公元705——709年(nian)）迎(ying)入長安(an)（今陜西(xi)西(xi)安(an)），居(ju)薦福寺。李(li)白曾有《僧伽歌》記述他們的交往。景龍三年(nian)（公元709年(nian)）去世，歸葬臨(lin)淮(huai)。后(hou)人在泗州(zhou)(zhou)(zhou)為之建造泗州(zhou)(zhou)(zhou)大仝圣(sheng)寶塔，下藏真身，中(zhong)塑僧伽像。北宋景德三年(nian)（公元1006年(nian)），常州(zhou)(zhou)(zhou)太平(ping)興國寺僧善聰、伏睹(du)及江(jiang)陰(yin)悟空寺僧應云(yun)等因(yin)參與泗州(zhou)(zhou)(zhou)大圣(sheng)寶塔募(mu)緣(yuan)，放得眾(zhong)舍利，特制石函銀瓶盛(sheng)貯安(an)藏于塔下，永充(chong)供養。

泗州大圣德行超卓，生前被尊為(wei)“觀音菩薩”化身(shen)(shen)，自(zi)后(hou)一段時(shi)(shi)日，凡(fan)觀音佛像(xiang)(xiang)均(jun)以其形像(xiang)(xiang)為(wei)模本。據傳說，那時(shi)(shi)的觀音一直系“男相”，唐(tang)代以后(hou)才(cai)陰差(cha)陽錯變為(wei)“女相”。泗州塔及城于清康(kang)熙十(shi)九年(nian)（公元(yuan)1680年(nian))為(wei)洪澤湖水所掩(yan)沒，大圣真(zhen)身(shen)(shen)則永(yong)沉(chen)湖底，故(gu)江陰出土的舍利實為(wei)大圣存(cun)世的唯一法身(shen)(shen)。

舍(she)利這一(yi)奇(qi)異現象，實令現代人無法理解……

僧伽大師

僧(seng)伽，唐(tang)代西域何(he)國(guo)人(ren)。何(he)國(guo)在(zai)(zai)蔥嶺(ling)以(yi)北，當時為(wei)碎葉(xie)附庸，位于(yu)今吉(ji)爾(er)吉(ji)斯斯坦的(de)阿爾(er)別希姆。唐(tang)高宗龍塑元年（661年），33歲的(de)僧(seng)伽攜弟(di)子(zi)木叉和(he)慧儼經(jing)西涼府(fu)到達中國(guo)，先(xian)在(zai)(zai)楚州龍興寺(si)(si)(si)登記，后(hou)(hou)到泗(si)州臨(lin)淮縣信(xin)義坊，傳(chuan)經(jing)布道(dao)。僧(seng)伽大師(shi)雖不是佛祖而受到佛一(yi)樣的(de)禮(li)遇，人(ren)們甚(shen)至造寺(si)(si)(si)廟(miao)供奉。唐(tang)中宗景龍二年，僧(seng)伽被朝廷請入長(chang)安(an)(an)“延入別殿”。景龍四年三月二日(ri)（710年），圓寂于(yu)長(chang)安(an)(an)薦福寺(si)(si)(si)，俗齡(ling)83歲。唐(tang)中宗以(yi)弟(di)子(zi)禮(li)悼之，并(bing)到城門為(wei)其(qi)送行。又(you)派(pai)官員將靈(ling)輿一(yi)路送回臨(lin)淮縣普(pu)光王寺(si)(si)(si)。普(pu)光王寺(si)(si)(si)曾受到兩次(ci)破壞，尤以(yi)長(chang)慶(qing)二年那次(ci)為(wei)甚(shen)，“寺(si)(si)(si)塔(ta)皆焚，惟（僧(seng)）伽遺形(xing)儼如無損(sun)”。由于(yu)塔(ta)毀使(shi)僧(seng)伽遺體受熱(re)暴(bao)露，推測當時對(dui)遺體進行了(le)火化，后(hou)(hou)世(shi)僧(seng)伽舍(she)利即(ji)得于(yu)此時。

發掘

上海博物館辦公室副主任李峰近日興奮地告訴記者：“江陰一座古塔下發掘出(chu)了‘觀(guan)音(yin)舍利子(zi)’！”“不(bu)可能吧？”記(ji)者不(bu)以為(wei)然。“不(bu)信？我(wo)現在(zai)就(jiu)打電(dian)話(hua)給南(nan)京博物院(yuan)考(kao)古所副(fu)所長陸建(jian)芳(fang)，他是(shi)(shi)(shi)(shi)現場考(kao)古發掘的(de)(de)負責人(ren)。”在(zai)電(dian)話(hua)里(li)，記(ji)者問，有什(shen)么證據說是(shi)(shi)(shi)(shi)“觀(guan)音(yin)菩薩的(de)(de)舍利子(zi)”？陸建(jian)芳(fang)說，古塔下發掘出(chu)的(de)(de)石(shi)函上有大(da)宋(song)景(jing)德三年的(de)(de)銘文，指明石(shi)函“銀瓶(ping)”中盛貯的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)代(dai)高(gao)僧(seng)泗州(zhou)大(da)圣的(de)(de)舍利子(zi)。而泗州(zhou)大(da)圣便是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)宋(song)間被佛(fo)教界和民(min)間視為(wei)觀(guan)音(yin)大(da)士(shi)化身(shen)的(de)(de)僧(seng)伽大(da)師。因此，此事(shi)堪稱佛(fo)教文物考(kao)古的(de)(de)一件大(da)事(shi)。

偶然發現

前天傍晚，記者(zhe)懷著強烈的(de)(de)好奇心前往江陰(yin)，見到了陸建芳(fang)和江陰(yin)博物館館長唐漢章，聽他們講述了發現泗(si)州大圣舍利子（舍利，佛(fo)教(jiao)所稱(cheng)死者(zhe)火化后(hou)的(de)(de)殘余骨燼）的(de)(de)經(jing)過。

2003年11月，江陰(yin)市青陽鎮悟空村(cun)一所小學危房改造時(shi)發現(xian)了(le)古(gu)代(dai)塔(ta)基遺址，于是(shi)考古(gu)隊進行了(le)搶救性發掘(jue)。當(dang)地村(cun)民(min)世代(dai)傳說，某倒塌的(de)古(gu)塔(ta)塔(ta)基下埋藏了(le)13口(kou)大缸的(de)金(jin)(jin)銀(yin)財寶。為防止意外，公安局派(pai)出(chu)(chu)警力保護(hu)考古(gu)發掘(jue)現(xian)場。果(guo)然，塔(ta)基夯(hang)土層下發掘(jue)出(chu)(chu)了(le)7口(kou)陶(tao)質大缸。但是(shi)，掏空了(le)缸內層層夯(hang)實的(de)磚、石(shi)塊和泥(ni)土，只在缸底發現(xian)了(le)若干(gan)“開(kai)元通寶”“太平通寶”錢(qian)幣，但接下來的(de)發現(xian)，價值(zhi)卻遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過(guo)了(le)任何金(jin)(jin)銀(yin)財寶。

11月28日，一個長(chang)32.7厘米、寬22.5厘米、高(gao)(gao)24.1厘米的石函被發掘。函內以(yi)銅錢墊(dian)底，上置(zhi)一影(ying)青瓷缽(bo)，缽(bo)內橫置(zhi)一影(ying)青釉(you)點褐彩凈瓶(ping)，高(gao)(gao)10.5厘米。另外還有鎏金銅手指、銀質座龍和(he)小水(shui)晶球各一。函蓋上銘刻了(le)7行文字。佛教考古專家黎(li)毓馨(xin)看罷(ba)銘文，當即(ji)輕(qing)聲對陸建芳說：“恭喜你(ni)了(le)，你(ni)們發現(xian)觀音舍利(li)子了(le)！”

石函(han)銘文大意為，該(gai)塔名(ming)為泗州大圣寶塔，由江陰軍江陰縣悟空院僧(seng)人應云和(he)“同(tong)行者”沈惟素(su)四方化緣建(jian)于北宋(song)景德三年（公元1006年）。常(chang)州府太平(ping)興國寺僧(seng)人善(shan)聰(cong)則提供其收集的舍利子，“特置石函(han)銀瓶盛貯藏(zang)于塔下，永充供養”。

因有關泗(si)州(zhou)大圣(sheng)與觀音有何淵源尚待進(jin)一(yi)步考(kao)證，所以考(kao)古專家未作張揚。發掘出的(de)文物被(bei)運往江陰(yin)博(bo)物館(guan)保管(guan)，作進(jin)一(yi)步研究。

第二天(tian)上午(wu)，江陰博物館館長唐漢章細(xi)心地清理了(le)凈瓶(ping)口的(de)朽(xiu)物，緩緩將瓶(ping)口向桌上鋪(pu)著(zhu)的(de)絲綢(chou)墊子(zi)傾(qing)倒，只見從瓶(ping)中流出少許油狀(zhuang)物。“怎么沒有(you)舍(she)(she)利子(zi)？”正(zheng)當他疑惑時，絲綢(chou)上的(de)油狀(zhuang)物滲透了(le)下去，十多(duo)顆細(xi)小(xiao)如米粒的(de)物體顯現(xian)了(le)出來。“這(zhe)不(bu)就是(shi)舍(she)(she)利子(zi)嘛！”他再(zai)定(ding)睛往(wang)瓶(ping)內(nei)觀看，發現(xian)瓶(ping)里全(quan)部都是(shi)舍(she)(she)利子(zi)。這(zhe)些(xie)舍(she)(she)利子(zi)呈黑、紅、紫、黃、青、白諸色，多(duo)為(wei)珍(zhen)珠(zhu)狀(zhuang)，晶瑩圓(yuan)潤。

究竟有(you)多少(shao)顆舍利(li)子？唐漢(han)(han)章(zhang)館長(chang)不愿(yuan)透露。但據記者側面(mian)了(le)解(jie)，多達4000多顆。但是據說(shuo)舍利(li)子數量非常難以統計，因為(wei)它一直(zhi)在變，一會兒會生出幾顆新(xin)的(de)來，一會兒又會消失一顆。唐漢(han)(han)章(zhang)答(da)應記者第二天前往江(jiang)陰博物館目睹舍利(li)子。

昨天上(shang)午8時30分，記(ji)者來到江陰博物館。唐(tang)漢章一(yi)邊開(kai)啟珍藏舍利子的庫房鐵門(men)一(yi)邊說，這里(li)還是第一(yi)次向記(ji)者開(kai)放。

里面被布置(zhi)成一(yi)個有關觀音菩薩(sa)史料的(de)陳列室。舍(she)利(li)子(zi)、凈(jing)瓶、銀龍、鎏金銅手指、水晶球、石函(han)等被供奉在密(mi)封的(de)玻璃櫥里。有16顆(ke)舍(she)利(li)子(zi)被精心放置(zhi)在微型壇(tan)座上展示。唐館長示意記者觀看其中3顆(ke)針(zhen)尖大小的(de)白(bai)色顆(ke)粒，“這就是新生(sheng)出來的(de)。”

僧(seng)伽(jia)大(da)(da)師(shi)舍利(li)子兼(jian)具國(guo)家(jia)珍貴文物(wu)和佛教(jiao)圣物(wu)的(de)性質，今后將(jiang)如何保管(guan)供(gong)(gong)奉，已引起有關各界(jie)人士的(de)高度重(zhong)(zhong)視。中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協(xie)會會長一誠大(da)(da)和尚指出，僧(seng)伽(jia)大(da)(da)師(shi)舍利(li)在江(jiang)陰市現世，不光是佛教(jiao)界(jie)的(de)大(da)(da)事，也是國(guo)泰民安的(de)吉(ji)兆。佛寶舍利(li)必須按照佛教(jiao)儀規如法(fa)供(gong)(gong)養。據悉(xi)，江(jiang)陰市將(jiang)辟地600畝(mu)，重(zhong)(zhong)修(xiu)泗(si)州大(da)(da)圣寶塔(ta)及其(qi)所在的(de)悟空(kong)寺，以供(gong)(gong)養僧(seng)伽(jia)大(da)(da)師(shi)舍利(li)。此舉勢必引起海(hai)內外的(de)廣(guang)泛關注(zhu)。（記者林明杰(jie)）

歷代傳說

歷代傳說(shuo)中(zhong)(zhong)，達摩祖師、寶志禪師和僧(seng)伽(jia)(jia)大師都被認為是(shi)觀音(yin)大士在不同(tong)時期(qi)的(de)化身(shen)。僧(seng)伽(jia)(jia)是(shi)唐代西(xi)域何(he)國(guo)人。何(he)國(guo)位于(yu)現(xian)今吉爾(er)吉斯斯坦(tan)的(de)阿爾(er)別希姆。唐高宗(zong)龍(long)朔(shuo)元年(nian)（公元661年(nian)），33歲(sui)的(de)僧(seng)伽(jia)(jia)攜弟(di)子經西(xi)涼府到達中(zhong)(zhong)國(guo)，因長期(qi)在泗州(zhou)傳播(bo)佛法，并建普(pu)照(zhao)王寺(si)(si)，信(xin)眾遍(bian)及海內，名滿天(tian)下，故被尊(zun)稱“泗州(zhou)大圣”。唐中(zhong)(zhong)宗(zong)景龍(long)二年(nian)，降旨召入京城，尊(zun)為國(guo)師。御書(shu)寺(si)(si)額“普(pu)光王寺(si)(si)”。

僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)的(de)(de)教(jiao)化思想貼近民(min)眾(zhong)。現存(cun)敦(dun)煌寫本(ben)《僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)六(liu)度經(jing)》說到(dao)僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)“分身萬億(yi)救度眾(zhong)生(sheng)”，故而佛教(jiao)界(jie)普遍認為他是觀(guan)音化身。尤其到(dao)北宋初年，僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)作(zuo)為觀(guan)音化身形(xing)成的(de)(de)民(min)間的(de)(de)崇(chong)拜已十分流行(xing)，有關僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)的(de)(de)寺(si)、廟、塔、庵、堂遍布江南(nan)江北，數量達200多。李白曾(ceng)作(zuo)《僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)歌》詩(shi)一(yi)首(shou)：“真僧(seng)(seng)(seng)法號號僧(seng)(seng)(seng)伽(jia)(jia)(jia)，有時與我論三車……”

文摘

下文摘自《也(ye)論悟空寺(si)》的倒塌(ta)：

在江(jiang)陰歷史上，不清楚(chu)究竟有多少古跡(ji)名(ming)勝因這因那緣故湮沒消亡了(le)，杵(chu)(chu)權(quan)(quan)因而時常為過往(wang)唏噓之。所幸于杵(chu)(chu)權(quan)(quan)較為熟諳的鄉(xiang)邑(yi)古跡(ji)名(ming)勝中至(zhi)今還殘存了(le)些(xie)，比(bi)如(ru)(ru)興國寺(si)(si)塔(ta)、江(jiang)陰文廟(miao)、徐霞客故居(ju)、適園、黃(huang)山(shan)(shan)要(yao)塞(sai)炮臺遺址(zhi)、香山(shan)(shan)紅豆(dou)院(yuan)、江(jiang)蘇學政衙署(shu)跟寄園遺址(zhi)合并(bing)成的中山(shan)(shan)公(gong)園及劉半農等三兄弟故居(ju)等。而另外一些(xie)諸如(ru)(ru)繖墩(dun)吳(wu)王八太子墓(mu)及曹(cao)氏宗祠、蒼墩(dun)梁敬帝(di)墓(mu)、敔山(shan)(shan)勝跡(ji)、瞰江(jiang)山(shan)(shan)無梁殿(dian)春申君墓(mu)、定山(shan)(shan)寺(si)(si)、鐵佛寺(si)(si)、十(shi)方庵、泰(tai)清寺(si)(si)、乾明廣(guang)福禪寺(si)(si)、悟空(kong)寺(si)(si)、高城(cheng)墩(dun)、康熙(xi)墩(dun)、佘城(cheng)、東(dong)西舜城(cheng)、莫城(cheng)、陶城(cheng)、利城(cheng)、秦(qin)望山(shan)(shan)、鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)、芙(fu)蓉(rong)湖、暨陽湖等歷史陳跡(ji)遺址(zhi)則(ze)相對生疏了(le)，象這次(ci)待考古發(fa)掘的悟空(kong)寺(si)(si)塔(ta)遺址(zhi)即是(shi)。

悟(wu)空(kong)寺(si)(si)據說(shuo)(shuo)(shuo)建于南(nan)朝的(de)蕭梁(liang)時代。因當初有個吳(wu)姓的(de)人(ren)把家里的(de)空(kong)余(yu)房子捐獻出(chu)來(lai)，招攬化緣(yuan)路過的(de)僧人(ren)歇腳下來(lai)改成寺(si)(si)廟，故名(ming)招隱院。大致于北宋太平興國(guo)(guo)年(nian)(nian)間，招隱院改名(ming)悟(wu)空(kong)寺(si)(si)，但其時寺(si)(si)院內的(de)佛塔早已在。悟(wu)空(kong)寺(si)(si)塔一名(ming)華藏塔，無(wu)人(ren)知曉(xiao)它的(de)確實建造(zao)年(nian)(nian)代，因為(wei)這(zhe)連原(yuan)先的(de)《江陰縣志》也無(wu)記載(zai)。據說(shuo)(shuo)(shuo)悟(wu)空(kong)寺(si)(si)塔受(shou)人(ren)關注(zhu)的(de)年(nian)(nian)代要比(bi)杭(hang)州(zhou)西湖南(nan)岸的(de)雷峰塔早上百余(yu)年(nian)(nian)，且前(qian)人(ren)象對比(bi)同為(wei)杵權家鄉的(de)興國(guo)(guo)寺(si)(si)塔與(yu)蘇州(zhou)的(de)北寺(si)(si)塔一樣，曾有文字將(jiang)此兩者比(bi)較過，一則它們同為(wei)供(gong)奉傳說(shuo)(shuo)(shuo)中佛祖舍利或(huo)高僧遺骸的(de)佛塔；二則形制相同，共為(wei)八角形磚木結(jie)構。據推斷，悟(wu)空(kong)寺(si)(si)塔或(huo)即建成于北宋前(qian)的(de)五代時期(qi)十國(guo)(guo)里的(de)吳(wu)、南(nan)唐時代。

西湖畔的(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)于(yu)(yu)民國(guo)年(nian)(nian)間倒(dao)掉。悟空(kong)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)藏塔(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)是(shi)，據確實記(ji)載是(shi)在(zai)(zai)(zai)1923年(nian)(nian)，距今恰好80年(nian)(nian)整(zheng)。似乎除了那(nei)年(nian)(nian)代民生凋(diao)敝、國(guo)運不(bu)(bu)濟使得鄉人無(wu)力也(ye)(ye)(ye)無(wu)心(xin)(xin)修葺古塔(ta)(ta)(ta)遺存(cun)方造成它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)相繼倒(dao)塌(ta)外，我們(men)再也(ye)(ye)(ye)無(wu)法說(shuo)(shuo)出對(dui)(dui)前人有(you)關(guan)維護不(bu)(bu)善(shan)等什么(me)斥責的(de)(de)(de)(de)(de)話來(lai)(lai)。雷(lei)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)除了《白(bai)蛇傳》的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)外，又因(yin)魯(lu)迅雜文《論“雷(lei)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)掉”》、《再論“雷(lei)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)掉”》兩篇使其婦孺皆(jie)知(zhi)(zhi)。而(er)華(hua)(hua)(hua)藏塔(ta)(ta)(ta)則不(bu)(bu)是(shi)，它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)歷(li)史上雖說(shuo)(shuo)一度輝煌過(guo)，但并無(wu)什么(me)有(you)關(guan)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)存(cun)世，惟有(you)不(bu)(bu)遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)東吳凌統墓冢靜(jing)靜(jing)陪伴著它(ta)(ta)。隨著“南(nan)朝三(san)百(bai)六十寺(si)(si)(si)”所延續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)香火于(yu)(yu)后(hou)(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史頁(ye)面(mian)上逐(zhu)漸(jian)沉(chen)寂(ji)(ji)后(hou)(hou)，悟空(kong)寺(si)(si)(si)及華(hua)(hua)(hua)藏塔(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間段內(nei)寂(ji)(ji)寂(ji)(ji)無(wu)名。以至于(yu)(yu)杵權(quan)我作(zuo)為一個(ge)(ge)(ge)本(ben)鄉本(ben)土人自(zi)好不(bu)(bu)易知(zhi)(zhi)曉它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)曾(ceng)(ceng)(ceng)經(jing)存(cun)在(zai)(zai)(zai)以來(lai)(lai)，數年(nian)(nian)來(lai)(lai)卻也(ye)(ye)(ye)一直不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)有(you)關(guan)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)確實遺址所在(zai)(zai)(zai)。悟空(kong)村悟空(kong)寺(si)(si)(si)這么(me)個(ge)(ge)(ge)奇怪名字的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，過(guo)去曾(ceng)(ceng)(ceng)緊靠江陰至無(wu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)貨隊運輸要道，但在(zai)(zai)(zai)民國(guo)自(zi)新的(de)(de)(de)(de)(de)錫(xi)澄公路建成通(tong)車后(hou)(hou)遂告衰亡(wang)。或許就(jiu)(jiu)連華(hua)(hua)(hua)藏塔(ta)(ta)(ta)本(ben)身也(ye)(ye)(ye)感到(dao)了它(ta)(ta)成為了個(ge)(ge)(ge)相對(dui)(dui)落后(hou)(hou)時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，又感慨所謂新時(shi)(shi)(shi)代到(dao)來(lai)(lai)后(hou)(hou)時(shi)(shi)(shi)世更(geng)為動蕩凄(qi)迷的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)，有(you)心(xin)(xin)卻無(wu)力了，就(jiu)(jiu)象(xiang)風(feng)燭殘年(nian)(nian)般的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人過(guo)于(yu)(yu)孤寂(ji)(ji)迷惑后(hou)(hou)，于(yu)(yu)便干脆就(jiu)(jiu)自(zi)己撞了個(ge)(ge)(ge)日子(zi)在(zai)(zai)(zai)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)忽略中(zhong)無(wu)聲(sheng)息地(di)(di)倒(dao)塌(ta)掉。而(er)它(ta)(ta)那(nei)當初也(ye)(ye)(ye)定是(shi)能震撼人心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)轟(hong)然(ran)塌(ta)落聲(sheng)或許也(ye)(ye)(ye)曾(ceng)(ceng)(ceng)驚動了某個(ge)(ge)(ge)對(dui)(dui)自(zi)己來(lai)(lai)生時(shi)(shi)(shi)間極度敏感的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人過(guo)。但隨著那(nei)位老(lao)人的(de)(de)(de)(de)(de)最終棄(qi)世，這世上再也(ye)(ye)(ye)無(wu)人知(zhi)(zhi)道華(hua)(hua)(hua)藏塔(ta)(ta)(ta)曾(ceng)(ceng)(ceng)經(jing)那(nei)么(me)傲(ao)然(ran)卓拔挺立著的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)過(guo)。

這一沉寂(ji)，整整就是80年。

而就在(zai)這尚未滿80年的時間(jian)段里，西湖畔的雷鋒(feng)塔(ta)重建(jian)了(le)，雷鋒(feng)夕照的景致(zhi)再(zai)次同曾取代(dai)過(guo)它的后輩三(san)潭(tan)印(yin)月一樣共相(xiang)輝映(ying)在(zai)美(mei)麗的西湖上。人們(men)徜徉(yang)留連其上，感謂的不(bu)再(zai)是魯(lu)迅先生當初的相(xiang)關文(wen)字寓義(yi)，津津樂道(dao)的更多是過(guo)往(wang)那些凄婉卻美(mei)麗的傳說(shuo)(shuo)浮略的表(biao)面東西，或者就是再(zai)聽(ting)導游說(shuo)(shuo)解下關于塔(ta)基下地宮(gong)發掘文(wen)物(wu)的過(guo)程了(le)。

名城(cheng)杭州雷峰塔重返輝(hui)煌的(de)(de)同時(shi)，就在北邊不(bu)遠處(chu)杵(chu)權(quan)家(jia)鄉小城(cheng)江(jiang)(jiang)陰(yin)(yin)的(de)(de)青陽(yang)鎮悟空寺遺址(zhi)內的(de)(de)華藏(zang)塔卻仍在沉睡(shui)。這一(yi)奇怪現(xian)象就象當(dang)初滿(man)清(qing)入關(guan)后(hou)四處(chu)征伐并強行推(tui)行“剃發(fa)令”一(yi)般，歷史的(de)(de)一(yi)頁就此專門濃墨重彩(cai)詳述(shu)了(le)有關(guan)“揚(yang)州三日”、“嘉定(ding)十(shi)屠”的(de)(de)故事，而偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)輕描淡寫了(le)“江(jiang)(jiang)陰(yin)(yin)抗清(qing)八十(shi)一(yi)天”城(cheng)破后(hou)江(jiang)(jiang)陰(yin)(yin)軍(jun)民(min)肉搏巷戰僅余53名婦孺避于興國寺塔僥以幸存(cun)、相對前兩者更為震撼人心(xin)的(de)(de)血(xue)淚(lei)守(shou)城(cheng)史。或許揚(yang)州自古名城(cheng)，更有名儒史可法據守(shou)之了(le)，而嘉定(ding)則為松(song)江(jiang)(jiang)名邑，故史家(jia)也特別(bie)垂(chui)青么？嗚呼！杵(chu)權(quan)今日且為江(jiang)(jiang)陰(yin)(yin)故任典史閻應元公戳指怒斥(chi)之：何謂青史乎？惟史家(jia)最為無良刻薄耳！

悟(wu)空寺華(hua)藏塔(ta)是倒掉(diao)了，但杵(chu)權相信，它(ta)終將有重新站(zhan)立起(qi)的(de)一天，歷(li)史會為其(qi)重新書寫燦爛(lan)一頁。

舍利

2003年12月30日，經過考古人員初步考證，12月28日從華藏塔地宮出土的石函內銀瓶確實瘞藏舍利，并且(qie)是(shi)唐代高僧泗洲(zhou)大(da)(da)圣僧伽(jia)大(da)(da)師(shi)、也就(jiu)是(shi)民間(jian)所(suo)說的(de)“觀音(yin)菩薩”化身的(de)真(zhen)身舍利(li)(li)(li)。據聞訊專程趕來的(de)海南南山寺(si)住持能造大(da)(da)師(shi)介紹，只有(you)在(zai)太平盛(sheng)世(shi)才會現(xian)(xian)舍利(li)(li)(li)，是(shi)“祥瑞之兆”。這是(shi)建國后(hou)國內繼法門寺(si)發現(xian)(xian)釋伽(jia)牟尼(ni)佛(fo)趾舍利(li)(li)(li)、雷(lei)峰塔地宮發現(xian)(xian)佛(fo)祖“佛(fo)螺髻發”之后(hou)的(de)舍利(li)(li)(li)第三次現(xian)(xian)世(shi)。

舍(she)利(li)是指(zhi)德(de)行超卓的(de)高僧圓寂火化后(hou)所得的(de)質地堅(jian)硬的(de)骨結晶(jing)顆粒(li)。佛(fo)教認(ren)為(wei)，只有虔誠奉佛(fo)、悟道得法的(de)人才會自然結晶(jing)舍(she)利(li)。

11月28日(ri)下午，考古人員在對華藏塔(ta)地宮(gong)進行搶救性發(fa)掘(jue)時啟出一石(shi)函，石(shi)函蓋上刻(ke)有(you)銘文“常州太(tai)平興國寺笆危……”。石(shi)函體的(de)處理有(you)坐蓮花缸(gang)、封缸(gang)土葬的(de)儀(yi)式。但此(ci)次，人們(men)在缸(gang)內也(ye)并沒有(you)看到骨灰(hui)。所以(yi)，有(you)關蓮花缸(gang)的(de)用途(tu)還有(you)待考證。

重建

自 2003年12月發現舍利子之后(hou)，民間對重(zhong)建(jian)(jian)華(hua)藏塔的呼(hu)聲很高，江陰政(zheng)府也有(you)意重(zhong)建(jian)(jian)悟空寺，與興國塔、君山寺、贊園、十(shi)方(fang)庵(an)等寺廟打(da)造佛(fo)教文化旅游區，遂委托青陽鎮(zhen)投資(zi)(zi)公司負責投資(zi)(zi)，常熟(shu)古建(jian)(jian)公司負責建(jian)(jian)造，全(quan)部投資(zi)(zi)大(da)約2億元。現已(yi)有(you)僧侶入住，部分廟宇已(yi)經落成，現在去參觀還有(you)揀到古物的可能。。。俺就(jiu)揀到了一個銅錢、兩塊方(fang)磚。公交(jiao)501、502路，票價3元。

開光

2011海峽(xia)兩(liang)岸觀(guan)音(yin)慈善文(wen)化交流會(hui)系列活(huo)動

經過多年努力，悟(wu)空寺(si)即(ji)將重建開(kai)光，江陰佛教事業也將掀開(kai)新的一頁。值此殊勝機緣，將于10月19日(ri)至(zhi)20日(ri)舉行2011海(hai)峽兩(liang)岸(an)觀音(yin)慈(ci)善文化交(jiao)流會(hui)系列(lie)活動(dong)，主要(yao)包(bao)括(kuo)海(hai)峽兩(liang)岸(an)觀音(yin)慈(ci)善文化交(jiao)流會(hui)、悟(wu)空寺(si)大型(xing)感恩心靈(ling)晚會(hui)、悟(wu)空寺(si)開(kai)光祈福法(fa)會(hui)三大部(bu)分。

一、2011海峽兩岸(an)觀(guan)音(yin)慈善文(wen)化交流(liu)會　(10月(yue)20日上午(wu)，江(jiang)陰(yin)市大(da)劇院)

2011海(hai)峽(xia)兩(liang)(liang)岸(an)觀(guan)(guan)(guan)音慈(ci)善文化(hua)交(jiao)流會(hui)(hui)(hui)將于2011年10月20日(ri)上午10點，在(zai)江(jiang)陰(yin)市(shi)大(da)劇院隆重(zhong)開幕(mu)。交(jiao)流會(hui)(hui)(hui)由江(jiang)蘇省佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)主辦，江(jiang)陰(yin)市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、江(jiang)陰(yin)市(shi)悟(wu)空(kong)寺等單(dan)位承辦，國務(wu)(wu)(wu)院臺(tai)灣事務(wu)(wu)(wu)辦公室、中華宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)交(jiao)流協(xie)會(hui)(hui)(hui)、江(jiang)蘇省宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)事務(wu)(wu)(wu)局、江(jiang)蘇省臺(tai)灣事務(wu)(wu)(wu)辦公室等單(dan)位協(xie)辦。交(jiao)流會(hui)(hui)(hui)以(yi)觀(guan)(guan)(guan)音慈(ci)善文化(hua)為主題，廣邀(yao)兩(liang)(liang)岸(an)三地高僧(seng)大(da)德參與，通過(guo)建立佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)慈(ci)善聯盟，擴(kuo)大(da)海(hai)峽(xia)兩(liang)(liang)岸(an)在(zai)觀(guan)(guan)(guan)音文化(hua)弘揚(yang)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)藝術(shu)文化(hua)交(jiao)流、慈(ci)善事業(ye)等方(fang)面交(jiao)流合作，共同祈(qi)愿兩(liang)(liang)岸(an)和諧社會(hui)(hui)(hui)、國家(jia)昌隆、眾(zhong)生離苦得樂。

二、“江(jiang)海同(tong)音(yin)慈愛心 萬心萬愿兩岸(an)情” 2011中國江(jiang)陰(yin)悟空寺大型(xing)感恩心靈晚(wan)會(10月19日晚(wan)，江(jiang)陰(yin)市體育中心)

2011年10月19日晚(wan)，“江海同音慈(ci)愛心(xin)萬(wan)心(xin)萬(wan)愿兩岸情” 2011中國江陰(yin)(yin)悟空寺(si)大型感恩心(xin)靈晚(wan)會(hui)將在江陰(yin)(yin)市(shi)體育中心(xin)舉行。本次晚(wan)會(hui)由(you)江蘇招隱苑文(wen)化旅(lv)游發(fa)展有限公(gong)司主辦，江陰(yin)(yin)市(shi)悟空寺(si)協辦，湖南新活(huo)動傳媒有限公(gong)司全程(cheng)運營。

晚(wan)會總導演(yan)李(li)祖仕介紹，本次晚(wan)會以(yi)(yi)觀音(yin)文化音(yin)樂為主題，以(yi)(yi)悟空寺(si)歷史輪回為內容線(xian)，以(yi)(yi)觀音(yin)文化的“慈(ci)(ci)悲與(yu)愛(ai)”為情感(gan)(gan)線(xian)，分為“緣”、“慈(ci)(ci)悲”、“涅槃”、“幸(xing)福江陰”、“盛(sheng)世(shi)大中華(hua)(hua)”五大篇章，融佛(fo)(fo)樂、舞蹈及現代聲光(guang)藝術于(yu)一(yi)體，以(yi)(yi)恢弘震(zhen)(zhen)撼(han)的萬手(shou)觀音(yin)圣像及500羅漢(han)陣演(yan)繹千年悟空興衰繁盛(sheng)，用一(yi)幕幕震(zhen)(zhen)撼(han)心靈的場(chang)景(jing)讓全場(chang)觀眾(zhong)體味佛(fo)(fo)法的教化之功，感(gan)(gan)悟幸(xing)福江陰、盛(sheng)世(shi)中華(hua)(hua)的和諧美滿。

作為2011年度層次最高、規(gui)模最大的佛(fo)教音樂(le)(le)盛(sheng)會(hui)，同(tong)時也(ye)是全球首部觀音文化音樂(le)(le)巨制，本(ben)次晚(wan)會(hui)匯聚黎明、孫楠、信、龔琳娜、薩頂(ding)頂(ding)、陳楚生、快樂(le)(le)女聲全國5強、孟庭葦、黃思(si)婷(ting)、楊光、張玉霞等十多(duo)位兩岸三地一(yi)線(xian)明星(xing)虔誠獻(xian)唱。敦煌飛天(tian)舞團(tuan)(tuan)(tuan)、“千手觀音”表演團(tuan)(tuan)(tuan)隊、江(jiang)蘇省歌(ge)舞團(tuan)(tuan)(tuan)、少(shao)林寺武僧團(tuan)(tuan)(tuan)、江(jiang)蘇佛(fo)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)、玉佛(fo)寺佛(fo)樂(le)(le)團(tuan)(tuan)(tuan)等國內知名(ming)表演團(tuan)(tuan)(tuan)隊也(ye)將傾情加盟本(ben)場晚(wan)會(hui)。

同(tong)時，為了充分保證晚會(hui)藝(yi)(yi)術水準，奉獻一場融合(he)中國(guo)佛教音(yin)樂、現代舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)藝(yi)(yi)術于一體的佛界(jie)盛典(dian)，新活動傳媒通(tong)過資源(yuan)整合(he)，匯聚了國(guo)內佛教界(jie)最優(you)秀的藝(yi)(yi)術人才(cai)，國(guo)內最頂尖的技術團隊和(he)創意團隊，包括擔任(ren)(ren)本次晚會(hui)舞(wu)(wu)美設計(ji)總(zong)(zong)監的國(guo)內頂級(ji)舞(wu)(wu)美設計(ji)師、歷(li)屆快女舞(wu)(wu)美總(zong)(zong)設計(ji)師唐焱(yan)，擔任(ren)(ren)本次晚會(hui)音(yin)樂總(zong)(zong)監的張(zhang)藝(yi)(yi)謀御用作曲(qu)、金牌奧運音(yin)樂人張(zhang)磊(lei)，擔任(ren)(ren)本次晚會(hui)舞(wu)(wu)蹈總(zong)(zong)監的第二炮兵政治(zhi)部文工團副團長(chang)(chang)、國(guo)家(jia)(jia)一級(ji)編導(dao)余大鳴，擔任(ren)(ren)本次晚會(hui)總(zong)(zong)策劃(hua)的原湖(hu)南(nan)電視臺(tai)(tai)主管文藝(yi)(yi)副臺(tai)(tai)長(chang)(chang)、享受(shou)國(guo)務院津貼優(you)秀專(zhuan)家(jia)(jia)陳先緒等。

三、中(zhong)國江陰(yin)悟空(kong)寺(si)開光祈福(fu)法會(hui)(10月20日，江陰(yin)悟空(kong)寺(si))

悟空(kong)(kong)寺(si)為(wei)江南名(ming)剎(cha)，迄今已(yi)有1500多年(nian)(nian)歷史(shi)。“悟空(kong)(kong)”是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)術語，意思(si)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)“四(si)大皆(jie)空(kong)(kong)”的(de)“無我”教(jiao)義。2003年(nian)(nian)11月(yue)28日(ri)，唐代高僧僧伽大師(shi)的(de)真身(shen)舍利在悟空(kong)(kong)寺(si)舊址現(xian)世，引(yin)起海內外(wai)佛(fo)(fo)門轟(hong)動，也揭開(kai)了悟空(kong)(kong)寺(si)涅槃重建(jian)的(de)序(xu)幕。僧伽大師(shi)是(shi)唐宋時期流(liu)傳(chuan)最廣(guang)的(de)“泗(si)州佛(fo)(fo)”，因其教(jiao)化思(si)想貼(tie)近民眾，有“分(fen)身(shen)萬(wan)億救(jiu)度眾生”之美名(ming)，被尊奉為(wei)“觀(guan)音菩(pu)薩的(de)化身(shen)”。2004年(nian)(nian)12月(yue)21日(ri)，無錫(xi)市政府(fu)正式(shi)批準悟空(kong)(kong)寺(si)為(wei)合法宗(zong)教(jiao)活動點，規劃建(jian)設以悟空(kong)(kong)寺(si)為(wei)核心的(de)江陰觀(guan)音文化博覽園。

千年悟空(kong)，盛(sheng)(sheng)世(shi)重光，不僅是海內外佛教(jiao)信(xin)眾(zhong)翹首(shou)以盼的大(da)喜事，也將是一次(ci)佛教(jiao)文化的魅力展示。10月20日，兩岸(an)三地高僧大(da)德與信(xin)眾(zhong)居士將齊聚悟空(kong)寺(si)，重現僧伽舍利現世(shi)盛(sheng)(sheng)景，為名剎開(kai)光，祈愿(yuan)國泰民安，祈福世(shi)界和平。同時，悟空(kong)寺(si)將攜手(shou)臺灣創立佛教(jiao)慈善聯盟，廣播佛緣、普渡眾(zhong)生，為兩岸(an)華(hua)人、十方信(xin)眾(zhong)帶(dai)來福報。

江(jiang)陰市(shi)委副書記高(gao)佩表示，江(jiang)陰觀(guan)音文化資源豐富，素有“靈山敬(jing)佛(fo)(fo)(fo)祖，悟空拜觀(guan)音”之說。江(jiang)陰佛(fo)(fo)(fo)教文化資源、旅(lv)游(you)資源不僅要大力開發，而且要充分運用現(xian)代營銷手(shou)段(duan)、技術(shu)手(shou)段(duan)、管理(li)模式進(jin)行全面、深度、可持(chi)續開發，打造一批佛(fo)(fo)(fo)文化產業品牌。本次2011海峽兩岸觀(guan)音慈(ci)善文化交流會系(xi)列(lie)活動通過一系(xi)列(lie)旅(lv)游(you)節慶活動，相(xiang)信將迅速啟動悟空寺(si)佛(fo)(fo)(fo)教文化旅(lv)游(you)市(shi)場，也為江(jiang)陰佛(fo)(fo)(fo)文化產業注入強勁動力。

應江陰悟(wu)空寺主持能(neng)照法(fa)(fa)師的邀(yao)請(qing)，廬山鐵佛寺、黃梅妙(miao)(miao)樂(le)寺方(fang)丈妙(miao)(miao)樂(le)大和尚(shang)于2013年4月18日驅車赴江陰參(can)(can)加(jia)(jia)江陰悟(wu)空寺六(liu)時(shi)觀音(yin)開(kai)光(guang)典禮等弘(hong)法(fa)(fa)活動(dong)。妙(miao)(miao)樂(le)法(fa)(fa)師自接受能(neng)照法(fa)(fa)師邀(yao)請(qing)后，非常重視，優(you)先(xian)安排(pai)行程，推(tui)掉(diao)了(le)其他一些活動(dong)，在前后9天(tian)7次航班入泰訪問的緊張情況下，回(hui)(hui)寺后僅歇一天(tian)，就(jiu)不顧古稀高齡，也把回(hui)(hui)國旅途勞(lao)頓置之度(du)外，毅然按(an)事先(xian)約(yue)定的時(shi)間，奔赴江陰，參(can)(can)加(jia)(jia)江陰悟(wu)空寺六(liu)時(shi)觀音(yin)開(kai)光(guang)法(fa)(fa)會、弘(hong)法(fa)(fa)暨向江陰悟(wu)空寺捐款(kuan)100萬元的活動(dong)。

據大公網(wang)報(bao)道(dao)：2015年9月20日，妙樂長老再次赴(fu)江(jiang)陰悟空(kong)寺是在與悟空(kong)寺建立(li)了“友好(hao)寺院”，前來參加“江(jiang)陰悟空(kong)寺迎請泗州大圣(sheng)舍(she)利及捐贈(zeng)和授(shou)名譽方丈儀式”的。

迎請泗州大圣是一件重啟(qi)觀音方便(bian)法(fa)門，恒順普度眾生(sheng)，對于推動人(ren)間佛教，慈悲喜舍(she)，悲憫(min)懷度具有現實和歷史的(de)意(yi)義。

這次捐贈(zeng)繼(ji)兩年前(qian)向(xiang)(xiang)悟(wu)空(kong)寺(si)捐贈(zeng)100萬(wan)元前(qian)提下，再次向(xiang)(xiang)悟(wu)空(kong)寺(si)捐贈(zeng)900萬(wan)元，兩次捐贈(zeng)共計1000萬(wan)元，用于(yu)喚起教(jiao)內信教(jiao)眾生，表達(da)信教(jiao)訴求有好(hao)(hao)道場(chang)好(hao)(hao)法(fa)門，鼓勵悟(wu)空(kong)寺(si)堅持觀音道場(chang)，弘法(fa)利生，做好(hao)(hao)各(ge)項法(fa)務(wu)工作。

妙(miao)樂(le)長老接受中(zhong)國佛教協會咨議委(wei)員會主席明學長老授(shou)予的江陰悟空(kong)寺名譽方丈，深感肩上的重擔(dan)更(geng)重了，義務(wu)更(geng)大(da)了。表(biao)示要以更(geng)大(da)關注(zhu)程度來關注(zhu)悟空(kong)寺的建設(she)。

為了(le)感(gan)(gan)恩妙樂長(chang)老(lao)深(shen)思高舉、慈悲善行(xing)，悟空寺僧眾(zhong)于22日下午在江陰(yin)嘉茂(mao)花鳥園舉辦了(le)“善行(xing)天下·情系(xi)觀音——感(gan)(gan)恩心靈(ling)文藝演出(chu)”音樂會(hui)。在江陰(yin)市(shi)悟空寺住持(chi)能照大和(he)尚和(he)妙樂長(chang)老(lao)的護法大居士張舜編排下，108位演職(zhi)人員通過豐富多(duo)彩的文藝表(biao)演向妙樂長(chang)老(lao)表(biao)達江陰(yin)市(shi)悟空寺對妙樂長(chang)老(lao)感(gan)(gan)恩之情。