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簡要介紹

景德(de)寺(si)(si)，位于山(shan)西省(sheng)晉城市澤州縣(xian)高都鎮高都村的，曾與(yu)碧落寺(si)(si)、顯慶寺(si)(si)、松(song)林寺(si)(si)并稱“古澤州四大名寺(si)(si)”。據史(shi)料(liao)記載，景德(de)寺(si)(si)創建于唐(tang)代(dai)。

但在上(shang)世紀五(wu)十年(nian)代，這座(zuo)聞(wen)名(ming)于(yu)高都(dou)鎮方圓百(bai)里的(de)(de)古寺(si)，被用作國庫儲存了(le)(le)糧食。當(dang)時人們用磚瓦覆蓋白漆刷(shua)其表面，讓本(ben)來宏偉的(de)(de)建筑變(bian)成了(le)(le)一座(zuo)座(zuo)呆板的(de)(de)、四四方方的(de)(de)“白盒子”。半個世紀過去了(le)(le)，隨著第三(san)次文物普查活動的(de)(de)展(zhan)開(kai)，隱藏在“白盒子”內的(de)(de)千年(nian)古剎(cha)才撩開(kai)了(le)(le)神秘面紗。

建筑結構

基本保持了宋金建筑風貌

景(jing)德(de)寺在高(gao)都村(cun)中坐北(bei)朝(chao)南，南北(bei)長(chang)80米(mi)，東西(xi)寬42.2米(mi)，占地面積3376平方(fang)米(mi)，寺為二(er)進院落(luo)(luo)布局。其(qi)院落(luo)(luo)的(de)(de)中軸線上由南至北(bei)一(yi)次為前殿(dian)(dian)、中殿(dian)(dian)和正(zheng)殿(dian)(dian)，軸線西(xi)側為廂房，東側為廊房，正(zheng)殿(dian)(dian)的(de)(de)兩側為耳殿(dian)(dian)。

主殿(dian)(dian)又稱法堂殿(dian)(dian)、三佛殿(dian)(dian)，里面曾供奉著釋(shi)迦(jia)牟尼、藥師(shi)佛、阿彌陀佛。此殿(dian)(dian)的前檐(yan)柱上有宋元(yuan)祐(you)二年(nian)(1087年(nian))及金泰和五年(nian)(1205年(nian))的題記，對該殿(dian)(dian)的建筑年(nian)代提供了直接證據。

主殿(dian)(dian)(dian)的(de)南面(mian)是中殿(dian)(dian)(dian)，相(xiang)距20余米。中殿(dian)(dian)(dian)又稱(cheng)轉佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，里(li)面(mian)曾供奉(feng)釋迦牟尼、文殊菩(pu)薩、普(pu)賢菩(pu)薩和(he)觀音菩(pu)薩。據(ju)記載此殿(dian)(dian)(dian)于明代重(zhong)修。中殿(dian)(dian)(dian)的(de)南面(mian)是前殿(dian)(dian)(dian)，里(li)面(mian)曾有(you)四大(da)天(tian)王、彌勒佛(fo)和(he)韋馱菩(pu)薩，在修建(jian)糧站時遭(zao)到破壞(huai)，據(ju)記載前殿(dian)(dian)(dian)重(zhong)修于元代。

景(jing)德寺基本保持了(le)宋金(jin)(jin)(jin)時期的(de)建(jian)筑風貌，尤其(qi)是主殿內(nei)室后(hou)側使(shi)用了(le)大(da)內(nei)額，只在(zai)當中間使(shi)用了(le)兩(liang)根金(jin)(jin)(jin)柱，為典型的(de)減(jian)柱造。內(nei)額、后(hou)金(jin)(jin)(jin)柱用材碩大(da)，后(hou)金(jin)(jin)(jin)柱為木質，下為方形，柱頂(ding)石上作覆盆(pen)狀。這在(zai)晉城現存同(tong)時期的(de)建(jian)筑中極為少見。

歷史記載

隱(yin)藏了半個多世紀的古(gu)剎

明朝萬歷年間的(de)《澤(ze)州志》曾有記載：景德寺在(zai)城(cheng)東高都(dou)鎮，唐建。此外，清朝的(de)《澤(ze)州府志》和《鳳臺(tai)縣志》也有記載：景德寺在(zai)城(cheng)東高都(dou)鎮，舊(jiu)志云(yun)唐建，舊(jiu)名慈(ci)善，內(nei)有宋(song)牒。

創建(jian)于(yu)千年(nian)之前的(de)(de)寺院，為何在(zai)全(quan)國第三(san)次文(wen)物普(pu)查中才被(bei)發現(xian)?澤州縣高都(dou)鎮文(wen)化站站長葛小才介紹說，其實(shi)不(bu)能叫發現(xian)，熟悉高都(dou)的(de)(de)人(ren)都(dou)知道這里有座景(jing)德寺。只不(bu)過(guo)前兩次全(quan)國文(wen)物普(pu)查，僅把一些規(gui)模較大、保(bao)存完整的(de)(de)古(gu)跡納入普(pu)查范圍。1956年(nian)景(jing)德寺被(bei)改建(jian)為“糧站”后，原(yuan)有的(de)(de)宏偉建(jian)筑和屋檐上的(de)(de)雕刻全(quan)被(bei)磚瓦(wa)和木板(ban)封蓋(gai)起來，就這樣(yang)，景(jing)德寺“躲”過(guo)了前兩次的(de)(de)文(wen)物普(pu)查。

“隨著時間的(de)推(tui)移，磚瓦和木板擋(dang)不住時光的(de)銷蝕，開(kai)始漸(jian)漸(jian)脫落，柱礎，門墩、碑首逐(zhu)漸(jian)露了(le)出來(lai)，恰好第三次(ci)全國文物普查開(kai)始，于(yu)(yu)是，人(ren)們(men)的(de)目(mu)光再次(ci)聚焦于(yu)(yu)此。”葛小才興(xing)奮(fen)地說。

站在高都村的(de)街口遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，景(jing)德寺被封(feng)裝起來的(de)外觀四(si)四(si)方方，和其(qi)他民房沒什么兩(liang)樣，只(zhi)是墻壁被刷成白色后，碩大的(de)“白盒子”總是讓(rang)人覺得有些蹊蹺(qiao)。特別是“白盒子”頂(ding)端的(de)那些琉璃瓦(wa)，依(yi)然完整而動(dong)人，在空(kong)中默默訴說(shuo)著什么。

一些石雕(diao)被敲壞了(le)面孔(kong)，讓(rang)人(ren)覺得(de)非常遺(yi)憾。葛小才介(jie)紹說，在(zai)上世(shi)紀“文革”期間，景(jing)德寺(si)所有裸露在(zai)外(wai)面的(de)(de)石刻石雕(diao)，都被人(ren)用斧頭(tou)砍(kan)去(qu)，所以現在(zai)屋檐角上的(de)(de)石雕(diao)變(bian)得(de)殘(can)缺不(bu)全(quan)。不(bu)過，景(jing)德寺(si)被當做糧(liang)站使用后(hou)(hou)，整個外(wai)觀被磚瓦(wa)和木板(ban)包圍后(hou)(hou)，幸運地躲過了(le)那個特(te)殊的(de)(de)年代。這么多年過去(qu)了(le)，一些木板(ban)脫落后(hou)(hou)，可以清晰地看到，景(jing)德寺(si)內三個大(da)殿(dian)的(de)(de)檐柱(zhu)和柱(zhu)頭(tou)沒(mei)有被雨水腐(fu)蝕或風化，檐柱(zhu)、斗拱及殿(dian)內梁架因被封堵(du)均完整地保留(liu)了(le)下來。

佛(fo)像(xiang)曾經(jing)全身貼滿黃金

村里老人們(men)經常提起(qi)景(jing)德寺(si)里的佛像，“法堂(tang)殿這些佛像在寺(si)院被改建為糧站倉庫時，就被毀掉了。據說當時的佛像很高大，很雄(xiong)偉，大概(gai)有四五米高，全(quan)身上下用純金貼起(qi)來，很是氣派。”

村民范(fan)雷寶(bao)回憶說：“日(ri)軍侵華時期，日(ri)本鬼子進了(le)(le)村，還特意來這里用刺刀刮佛(fo)(fo)像(xiang)上(shang)的(de)黃金，后來修糧站時，村里的(de)人用特殊方法(fa)先把佛(fo)(fo)像(xiang)上(shang)剩下的(de)黃金剝離下來，然后推(tui)倒(dao)了(le)(le)佛(fo)(fo)像(xiang)。”村民們說，這些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)就這樣(yang)被毀掉了(le)(le)，現(xian)在(zai)想來實(shi)在(zai)太(tai)可惜了(le)(le)!

主(zhu)殿東(dong)廂(xiang)房內的(de)十(shi)(shi)八鐵(tie)羅(luo)(luo)漢也(ye)很(hen)有氣勢(shi)。82歲的(de)村民焦天寶回憶說，用鐵(tie)打(da)造的(de)十(shi)(shi)八個(ge)羅(luo)(luo)漢，并排在(zai)一起，姿態(tai)各(ge)異，形態(tai)逼(bi)真。但(dan)到了1948年，有個(ge)兵工廠的(de)分(fen)廠從漳東(dong)村搬到了高(gao)都村，制造武器鐵(tie)是必需品，當時特別缺(que)乏，不得已就將十(shi)(shi)八個(ge)鐵(tie)羅(luo)(luo)漢融(rong)化后做成了手(shou)榴彈。

明清時(shi)景德(de)寺被當做(zuo)交易市場

高都村(cun)里一些上(shang)了(le)年紀的老人回憶說，高都村(cun)不僅景德寺(si)一座(zuo)寺(si)院，在(zai)其(qi)西(xi)邊(bian)有關(guan)帝廟(miao)，東邊(bian)有文廟(miao)，文廟(miao)前(qian)面有一座(zuo)大牌坊，關(guan)帝廟(miao)前(qian)有一條小河，河上(shang)有小橋，過了(le)小橋有座(zuo)海潮庵。

根據老人(ren)們的回憶分析(xi)(xi)，高都村當年應該有一個很大的寺廟建(jian)筑群，同時供奉著儒、釋、道三家。葛小(xiao)才分析(xi)(xi)說，據記載，這里鼎(ding)盛時期(qi)寺院里住著100多個和(he)尚。既然有關帝廟和(he)海潮庵(an)，很可能(neng)還有道士和(he)尼姑居住。

讓村(cun)里老人(ren)(ren)記憶最為(wei)深(shen)刻(ke)的是關帝廟(miao)。因為(wei)老人(ren)(ren)們經(jing)常(chang)聽他(ta)們的上輩人(ren)(ren)說，明末(mo)清初(chu)，關帝廟(miao)被村(cun)里人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)會館。因為(wei)高都在那個(ge)年代屬于商(shang)業重鎮，所以南(nan)來北往的商(shang)賈(jia)經(jing)常(chang)在此聚集(ji)。隨著(zhu)來這里的商(shang)賈(jia)越聚越多，慢(man)慢(man)地(di)，商(shang)賈(jia)們將物品交(jiao)易開始蔓延到景(jing)德寺院內。后來，把(ba)每年的農歷三月二十八(ba)定為(wei)舉(ju)行廟(miao)會的日(ri)子，商(shang)人(ren)(ren)們也(ye)就把(ba)寬敞的景(jing)德寺院當做交(jiao)易市場了。

葛小才說(shuo)，這些寺廟曾在高(gao)都(dou)一帶占據非常重要的(de)(de)(de)位置，不(bu)僅是重要的(de)(de)(de)經濟活動場所，更(geng)是人們宗教信仰、祈吉避兇等精神(shen)活動的(de)(de)(de)場所，為研究高(gao)都(dou)一帶地(di)域文(wen)化提供了最有說(shuo)服力的(de)(de)(de)原材料。

專家點評

晉城市博(bo)物館(guan)館(guan)長(chang)表(biao)示，景德寺現存布局基本完整(zheng)，后(hou)殿(正殿)基本保(bao)持了(le)宋金建(jian)筑(zhu)風貌。其建(jian)筑(zhu)結(jie)構特點主要有三：一是殿宇平面面闊(kuo)五間，這在(zai)晉城現存同時(shi)期(qi)的建(jian)筑(zhu)中極(ji)為少見;二是殿內采(cai)用(yong)減柱造，僅當間使用(yong)金柱兩(liang)根(gen)，大大擴展(zhan)了(le)殿內使用(yong)空間;三是梁架采(cai)用(yong)草、明栿(fa)組合，在(zai)原(yuan)有的平棊(天花板)以(yi)上，梁架用(yong)粗木，幾乎不(bu)做加工。平棊以(yi)下，從殿中的視線所(suo)能(neng)及的，都刻削為月梁，與(yu)宋《營造法(fa)(fa)式》所(suo)載做法(fa)(fa)幾近相同。