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簡要介紹

景德寺，位(wei)于山西省晉城(cheng)市澤州縣(xian)高都(dou)鎮(zhen)高都(dou)村的(de)，曾與碧落寺、顯慶寺、松林寺并稱“古澤州四大(da)名寺”。據史料(liao)記(ji)載，景德寺創建于唐代。

但在上世(shi)紀五十年代，這座聞名于高都鎮方(fang)圓百里的(de)古寺，被(bei)用(yong)作國庫(ku)儲(chu)存(cun)了糧食。當時人們用(yong)磚(zhuan)瓦覆蓋白(bai)漆刷(shua)其表面(mian)，讓本來宏偉的(de)建筑變(bian)成了一(yi)座座呆板的(de)、四(si)四(si)方(fang)方(fang)的(de)“白(bai)盒子(zi)(zi)”。半個(ge)世(shi)紀過(guo)去了，隨著第三次文(wen)物(wu)普查活動(dong)的(de)展開(kai)，隱藏在“白(bai)盒子(zi)(zi)”內的(de)千年古剎(cha)才撩(liao)開(kai)了神秘(mi)面(mian)紗(sha)。

建筑結構

基(ji)本保持了宋金(jin)建筑(zhu)風貌(mao)

景德(de)寺(si)在(zai)高都村中坐北朝(chao)南，南北長80米，東西(xi)寬42.2米，占地面積(ji)3376平方米，寺(si)為(wei)二進院落(luo)布局(ju)。其(qi)院落(luo)的中軸線上由南至北一次為(wei)前(qian)殿(dian)(dian)、中殿(dian)(dian)和(he)正殿(dian)(dian)，軸線西(xi)側為(wei)廂房，東側為(wei)廊房，正殿(dian)(dian)的兩(liang)側為(wei)耳殿(dian)(dian)。

主殿又稱法堂(tang)殿、三佛殿，里面曾供奉著釋迦(jia)牟尼、藥師佛、阿彌(mi)陀(tuo)佛。此殿的前檐(yan)柱上有(you)宋元祐二年(nian)(nian)(nian)(1087年(nian)(nian)(nian))及(ji)金泰和(he)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(1205年(nian)(nian)(nian))的題(ti)記(ji)，對(dui)該(gai)殿的建筑年(nian)(nian)(nian)代(dai)提供了(le)直接證據。

主殿(dian)的(de)南面(mian)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)，相距20余米(mi)。中(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)又稱轉佛(fo)殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)，里(li)面(mian)曾(ceng)供奉(feng)釋(shi)迦牟尼、文(wen)殊菩薩(sa)、普賢菩薩(sa)和(he)觀音(yin)菩薩(sa)。據(ju)記載(zai)此(ci)殿(dian)于明代重修。中(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)的(de)南面(mian)是(shi)(shi)前(qian)殿(dian)，里(li)面(mian)曾(ceng)有四大天(tian)王、彌勒佛(fo)和(he)韋馱菩薩(sa)，在修建糧站時遭到破(po)壞，據(ju)記載(zai)前(qian)殿(dian)重修于元(yuan)代。

景(jing)德寺(si)基本(ben)保持(chi)了(le)宋金時期的(de)建筑風貌，尤(you)其是(shi)主殿內室后側使(shi)用了(le)大內額(e)，只在當中間(jian)使(shi)用了(le)兩根金柱，為(wei)(wei)典型(xing)的(de)減柱造。內額(e)、后金柱用材碩大，后金柱為(wei)(wei)木(mu)質，下為(wei)(wei)方形，柱頂石(shi)上作覆(fu)盆狀。這在晉城現存同時期的(de)建筑中極為(wei)(wei)少見。

歷史記載

隱藏了半個多(duo)世紀(ji)的古剎

明朝萬歷年間的《澤州志(zhi)》曾有記(ji)載(zai)：景(jing)德寺在(zai)城(cheng)(cheng)東高(gao)都(dou)鎮，唐(tang)建。此外，清朝的《澤州府志(zhi)》和《鳳臺縣志(zhi)》也(ye)有記(ji)載(zai)：景(jing)德寺在(zai)城(cheng)(cheng)東高(gao)都(dou)鎮，舊志(zhi)云唐(tang)建，舊名慈善，內有宋牒。

創建(jian)(jian)于(yu)千(qian)年之前(qian)的寺院，為(wei)何在全國(guo)第三次(ci)文物(wu)普(pu)(pu)查(cha)中才(cai)被(bei)發現?澤州縣高都(dou)(dou)鎮文化(hua)站站長葛小才(cai)介紹說，其實不(bu)(bu)能叫發現，熟悉高都(dou)(dou)的人都(dou)(dou)知道這(zhe)里(li)有座景德寺。只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)前(qian)兩次(ci)全國(guo)文物(wu)普(pu)(pu)查(cha)，僅把一(yi)些規(gui)模較大、保存完整的古跡(ji)納入普(pu)(pu)查(cha)范圍。1956年景德寺被(bei)改(gai)建(jian)(jian)為(wei)“糧站”后(hou)，原有的宏偉建(jian)(jian)筑和(he)屋(wu)檐(yan)上的雕刻全被(bei)磚瓦和(he)木板封蓋起來，就這(zhe)樣，景德寺“躲”過(guo)了前(qian)兩次(ci)的文物(wu)普(pu)(pu)查(cha)。

“隨著時(shi)(shi)間(jian)的(de)推移(yi)，磚瓦和木板擋不住時(shi)(shi)光的(de)銷(xiao)蝕(shi)，開始漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)脫(tuo)落，柱(zhu)礎，門墩、碑首逐漸(jian)(jian)露了出來，恰好第三次全國文(wen)物普查開始，于是，人們的(de)目光再次聚(ju)焦于此。”葛小才興奮地說。

站在(zai)高(gao)都村的(de)街(jie)口遠(yuan)遠(yuan)望去，景(jing)德寺(si)被(bei)(bei)封裝起來的(de)外觀四四方方，和其他(ta)民房沒什么兩樣(yang)，只是墻壁(bi)被(bei)(bei)刷成(cheng)白色后，碩大的(de)“白盒子”總是讓人覺得有些(xie)蹊蹺。特別是“白盒子”頂端(duan)的(de)那(nei)些(xie)琉(liu)璃瓦，依然(ran)完(wan)整而動(dong)人，在(zai)空(kong)中默(mo)默(mo)訴說著什么。

一(yi)些石雕被敲壞了面孔，讓人覺得非常遺憾。葛小才(cai)介紹說，在(zai)上(shang)世紀“文革”期(qi)間，景德寺所有裸(luo)露在(zai)外面的(de)石刻石雕，都(dou)被人用斧頭砍去，所以現在(zai)屋檐(yan)角(jiao)上(shang)的(de)石雕變得殘缺不(bu)(bu)全。不(bu)(bu)過，景德寺被當(dang)做糧站使(shi)用后(hou)，整個外觀被磚瓦和(he)木板包圍后(hou)，幸運地躲過了那個特殊(shu)的(de)年(nian)代。這(zhe)么多年(nian)過去了，一(yi)些木板脫落(luo)后(hou)，可以清晰地看到，景德寺內三個大殿的(de)檐(yan)柱和(he)柱頭沒有被雨(yu)水腐蝕或風化，檐(yan)柱、斗拱及(ji)殿內梁架因被封堵均(jun)完整地保留了下來。

佛像(xiang)曾(ceng)經全(quan)身貼(tie)滿黃金(jin)

村(cun)里老人們經常提起景(jing)德寺(si)里的(de)佛像，“法堂殿這些佛像在寺(si)院被改建為(wei)糧站倉庫時(shi)，就(jiu)被毀掉(diao)了。據(ju)說當時(shi)的(de)佛像很(hen)高大(da)，很(hen)雄偉(wei)，大(da)概有四五米高，全(quan)身上(shang)下用純金貼起來，很(hen)是氣派。”

村民范雷寶回憶(yi)說：“日軍侵(qin)華(hua)時期，日本鬼子進了(le)村，還(huan)特意來這(zhe)(zhe)里用(yong)刺刀(dao)刮(gua)佛像上的黃金，后來修糧站時，村里的人用(yong)特殊方法先(xian)把佛像上剩下的黃金剝離下來，然后推倒了(le)佛像。”村民們說，這(zhe)(zhe)些佛像就這(zhe)(zhe)樣被毀(hui)掉了(le)，現在想來實在太可(ke)惜了(le)!

主殿東廂房內(nei)的(de)十(shi)(shi)八(ba)鐵羅(luo)漢也很有氣勢。82歲(sui)的(de)村(cun)(cun)民焦天寶回(hui)憶說，用鐵打造的(de)十(shi)(shi)八(ba)個羅(luo)漢，并排在一(yi)起，姿(zi)態(tai)(tai)各異，形態(tai)(tai)逼真(zhen)。但到(dao)了1948年，有個兵工(gong)廠(chang)的(de)分廠(chang)從漳東村(cun)(cun)搬到(dao)了高都村(cun)(cun)，制造武器鐵是必需品(pin)，當時(shi)特別缺乏，不得已就將十(shi)(shi)八(ba)個鐵羅(luo)漢融化后(hou)做成了手榴彈。

明清時景德寺被當做交易(yi)市場(chang)

高都(dou)村(cun)里一(yi)些(xie)上(shang)了年紀的(de)老(lao)人回憶說，高都(dou)村(cun)不僅(jin)景德寺(si)一(yi)座(zuo)寺(si)院，在(zai)其西邊(bian)有(you)(you)關帝廟(miao)，東邊(bian)有(you)(you)文廟(miao)，文廟(miao)前(qian)(qian)面有(you)(you)一(yi)座(zuo)大(da)牌(pai)坊，關帝廟(miao)前(qian)(qian)有(you)(you)一(yi)條小河(he)，河(he)上(shang)有(you)(you)小橋(qiao)，過了小橋(qiao)有(you)(you)座(zuo)海潮庵。

根(gen)據老人們的回憶分(fen)析，高都村當年應該有(you)一個(ge)很(hen)大(da)的寺廟(miao)建筑群(qun)，同時供奉(feng)著儒、釋、道三(san)家。葛小才分(fen)析說，據記(ji)載，這里(li)鼎盛時期寺院里(li)住(zhu)著100多個(ge)和尚。既然有(you)關帝廟(miao)和海潮(chao)庵，很(hen)可能還有(you)道士和尼(ni)姑(gu)居(ju)住(zhu)。

讓村(cun)里老(lao)人記憶最為(wei)(wei)深刻的(de)(de)是關帝廟(miao)(miao)。因為(wei)(wei)老(lao)人們(men)經常聽他(ta)們(men)的(de)(de)上輩人說(shuo)，明末(mo)清初(chu)，關帝廟(miao)(miao)被村(cun)里人稱為(wei)(wei)會(hui)館。因為(wei)(wei)高都在(zai)那個年代屬于商業(ye)重鎮，所以南來(lai)北(bei)往的(de)(de)商賈經常在(zai)此聚集(ji)。隨著來(lai)這里的(de)(de)商賈越聚越多，慢(man)慢(man)地，商賈們(men)將物品交(jiao)(jiao)易開(kai)始蔓延到景德寺院內。后來(lai)，把每年的(de)(de)農歷三(san)月二十八定為(wei)(wei)舉行廟(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)日子，商人們(men)也就把寬(kuan)敞的(de)(de)景德寺院當做(zuo)交(jiao)(jiao)易市場了。

葛小才說，這(zhe)些寺廟曾在高都(dou)一帶(dai)占據非常重(zhong)(zhong)要的位(wei)置，不僅是重(zhong)(zhong)要的經濟活動(dong)場(chang)所，更是人們宗(zong)教信仰(yang)、祈(qi)吉避兇等(deng)精神活動(dong)的場(chang)所，為研究高都(dou)一帶(dai)地域(yu)文(wen)化(hua)提(ti)供了最有說服力(li)的原材(cai)料。

專家點評

晉城市博物(wu)館(guan)館(guan)長表(biao)示(shi)，景德寺現存(cun)布局基本完整(zheng)，后(hou)殿(dian)(正殿(dian))基本保持了宋(song)(song)金(jin)(jin)建筑(zhu)(zhu)風貌。其建筑(zhu)(zhu)結構特點主(zhu)要有(you)(you)三：一是殿(dian)宇平(ping)面(mian)面(mian)闊五間(jian)，這在(zai)晉城現存(cun)同時期的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)中極為少見;二是殿(dian)內(nei)采用(yong)(yong)減柱(zhu)造，僅當間(jian)使用(yong)(yong)金(jin)(jin)柱(zhu)兩根，大大擴展(zhan)了殿(dian)內(nei)使用(yong)(yong)空間(jian);三是梁(liang)架采用(yong)(yong)草(cao)、明(ming)栿組合，在(zai)原有(you)(you)的(de)(de)平(ping)棊(qi)(天花板)以(yi)上，梁(liang)架用(yong)(yong)粗木(mu)，幾乎不(bu)做加工(gong)。平(ping)棊(qi)以(yi)下，從(cong)殿(dian)中的(de)(de)視(shi)線(xian)所(suo)能(neng)及的(de)(de)，都刻削為月(yue)梁(liang)，與宋(song)(song)《營造法(fa)式》所(suo)載做法(fa)幾近(jin)相同。