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基本介紹

法(fa)華寺座(zuo)落在大(da)連市莊河市城(cheng)山(shan)鎮(zhen)北部。城(cheng)山(shan)古城(cheng)之內，據有(you)關記載，此(ci)山(shan)開拓(tuo)肇自漢唐，距今(jin)已(yi)有(you)一千五百多年歷(li)史。系高(gao)句麗第二(er)十六代嬰陽(yang)王(wang)為防御敵軍(jun)。在仙人指點下興建此(ci)城(cheng)，此(ci)城(cheng)分(fen)為前城(cheng)、后(hou)城(cheng)全長(chang)8800米，山(shan)上建點將(jiang)臺(tai)、紫(zi)禁(jin)城(cheng)、撩望臺(tai)、座(zuo)纛(dao)旗、還有(you)蓋秀(xiu)英的梳妝臺(tai)，遺址尚在現已(yi)復修(xiu)。

法華(hua)寺原(yuan)名覺(jue)僧寺，始建於明(ming)朝萬歷(li)四(si)十二年，據有(you)關碑文(wen)記載(zai)，此寺當時數(shu)殿(dian)連亙，結構精(jing)壯、征諸往昔、香火熾盛、寺中(zhong)神佛、靈足(zu)跡(ji)多彰、廟(miao)宇周圍，怪(guai)石成形，多種多樣，罔似九龍，陣守古剎，高(gao)山(shan)(shan)天作，梵寺神創，城圍四(si)周，廟(miao)鎮中(zhong)央(yang)，不(bu)遠望(wang)去，山(shan)(shan)嶺嵯峨，道(dao)場安詳，群山(shan)(shan)朝拱，佛殿(dian)堂煌，孤城前仞，佳木(mu)千(qian)嶂，峭石崪巍，仙跡(ji)徜(chang)徉(yang)，天造佳境，可(ke)謂禮佛勝地，禪(chan)坐(zuo)仙鄉，多少(shao)道(dao)人(ren)曾(ceng)穩居山(shan)(shan)中(zhong)內守悠閑(xian)，此中(zhong)妙意，引人(ren)向往，本寺開山(shan)(shan)祖師(shi)上通(tong)下知禪(chan)師(shi)系上普下靖之高(gao)徒，宿值善根，生有(you)靈光，幼懷貞(zhen)敏，神通(tong)異常不(bu)食人(ren)間煙火，禪(chan)坐(zuo)功(gong)深，老虎把門，仙鶴(he)翱翔，精(jing)通(tong)戒(jie)律，研習教典，旱悟真空，覺(jue)性圓明(ming)，門下徒眾(zhong)，約百余人(ren)，功(gong)德(de)圓滿，金(jin)身坐(zuo)化(hua)，以(yi)示后(hou)人(ren)。

於清朝末期，因地方土匪掃劫，將寺廟焚燒，廟產土地四百余畝全都歸官。后于民國初年由朱盛真，法名修(xiu)真老居士重振道風，此老人(ren)(ren)天性樂善好施，慧根深厚，性好修(xiu)養(yang)，內不(bu)(bu)染塵，外(wai)不(bu)(bu)著相(xiang)，休如琉璃(li)，日本人(ren)(ren)曾給拍(pai)照，室內衣(yi)物皆現(xian)，唯(wei)人(ren)(ren)無影(ying)，現(xian)存肖(xiao)像，在土改前夕曾多次救出被國民黨圍(wei)困(kun)的八(ba)路軍和(he)連長。

由于修(xiu)真老(lao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)慈(ci)、悲、予(yu)樂，有(you)求必應的(de)(de)菩(pu)薩(sa)行為(wei)(wei)，至今令當(dang)地百(bai)姓(xing)及遠近(jin)(jin)(jin)信徒傳為(wei)(wei)佳話懷念不(bu)(bu)已(yi)，并尊稱其為(wei)(wei)朱(zhu)仙(xian)(xian)姑的(de)(de)德號(hao)。此(ci)老(lao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)於一(yi)八六九(jiu)(jiu)年三月十(shi)七日，老(lao)家(jia)莊河(he)朱(zhu)家(jia)隈屯，從小就與(yu)眾(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同(tong)。十(shi)八歲不(bu)(bu)近(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)間煙(yan)火(huo)，借用吸煙(yan)練吐納(na)功夫，常坐不(bu)(bu)臥，禪悅為(wei)(wei)食，因父(fu)母早逝由叔父(fu)作主，許配(pei)近(jin)(jin)(jin)村(cun)狄家(jia)為(wei)(wei)妻，結婚之日，夫晚入室見(jian)其身金光四射，不(bu)(bu)敢近(jin)(jin)(jin)前(qian)，知(zhi)非凡人(ren)(ren)(ren)，次(ci)日乘車送回朱(zhu)府叔父(fu)聽此(ci)異象(xiang)，疑為(wei)(wei)妖精，有(you)意(yi)將(jiang)其害死，妻兄嫂(sao)不(bu)(bu)忍帶著簡(jian)單(dan)衣物連夜逃出，一(yi)家(jia)大小無法生(sheng)(sheng)存，兄嫂(sao)只能以討飯為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)。后有(you)城山(shan)當(dang)地紳士華大爺意(yi)想恢復城山(shan)廟(miao)宇(yu)，夜夢仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)指點，告(gao)知(zhi)該處有(you)一(yi)仙(xian)(xian)姑可興建此(ci)寺于一(yi)九(jiu)(jiu)二一(yi)年隨請之入山(shan)大興土木，仙(xian)(xian)姑不(bu)(bu)臨現場競對建筑工(gong)程了如指掌，并兼修(xiu)城山(shan)五老(lao)宮、普蘭店白云(yun)山(shan)白云(yun)觀(guan)、三處廟(miao)宇(yu)歷經九(jiu)(jiu)年時間全部峻工(gong)。當(dang)時，此(ci)山(shan)的(de)(de)水(shui)草皆(jie)有(you)靈氣，人(ren)(ren)(ren)食之后皆(jie)可除病，遠近(jin)(jin)(jin)遐邇，逐(zhu)漸寺院(yuan)香火(huo)頂盛，本寺以天臺法華為(wei)(wei)宗(zong)隨改(gai)名(ming)為(wei)(wei)法華寺，當(dang)時僧俗道(dao)眾(zhong)(zhong)多(duo)達幾(ji)百(bai)人(ren)(ren)(ren)以上(shang)，修(xiu)學方法是吐納(na)練氣，靜坐禪觀(guan)，其宗(zong)旨是，平等慈(ci)悲，圓滿自我，不(bu)(bu)擇上(shang)下(xia)，接引眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，繞益有(you)情，行菩(pu)薩(sa)道(dao)。于一(yi)九(jiu)(jiu)五○年三月十(shi)七日預知(zhi)時至（生(sheng)(sheng)日和故日是同(tong)一(yi)天），無病坐化，享年八十(shi)二歲，一(yi)九(jiu)(jiu)六八年此(ci)寺毀于文革。

于九(jiu)(jiu)四年(nian)落實宗教政策(ce)后由當地政府出頭，將廟宇重新恢復，請來原大連市佛(fo)教協會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)長上脫下凡老(lao)和尚任持，主要殿堂有大雄(xiong)寶(bao)殿、準(zhun)提殿、彌勒(le)殿、功德堂、護法(fa)(fa)殿等(deng)。老(lao)和尚于九(jiu)(jiu)六(liu)(liu)年(nian)退居大連。經(jing)政府聘(pin)請宗教界領導(dao)同意(yi)又轉交常愿法(fa)(fa)師(shi)俗名朱清艷(yan)系老(lao)仙姑第四代嫡孫，生於一(yi)九(jiu)(jiu)六(liu)(liu)三年(nian)，自幼皈依(yi)三寶(bao)，一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六(liu)(liu)年(nian)于普蘭店清原寺(si)(si)依(yi)上修(xiu)下真老(lao)和尚剃度，童貞出家(jia)，刻苦耐勞，一(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)八(ba)年(nian)受具足戒(jie)、多處參學、好修(xiu)禪(chan)凈，常住僧眾、勤奮好學、農禪(chan)并(bing)重、持戒(jie)念(nian)佛(fo)，道場以(yi)“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨，學修(xiu)并(bing)進，培養僧才，并(bing)增修(xiu)念(nian)佛(fo)堂、圓通(tong)寶(bao)殿、客堂、往生堂、齋堂、僧寮百(bai)余(yu)間，現正籌建(jian)法(fa)(fa)堂，會(hui)(hui)寺(si)(si)總占地面(mian)積約二萬六(liu)(liu)千一(yi)百(bai)平(ping)方米(mi)，建(jian)筑面(mian)積三千九(jiu)(jiu)百(bai)平(ping)方米(mi)。