芒果视频下载

黃山宮簡介

黃山(shan)宮位于興(xing)平市馬嵬街(jie)道正(zheng)北約1公里(li)(li)處，東(dong)距興(xing)平市13公里(li)(li)，西距貴妃墓2公里(li)(li)，坐落在塬(yuan)坡(po)下，地(di)勢北高南低，為西漢早期之道教(jiao)圣地(di)，距今已有(you)2200多年歷史。

據明(ming)正(zheng)德(de)(de)年間康海所立碑石記載：“漢惠帝建黃(huang)山宮，漢武帝曾微服私幸，改(gai)老子祠，唐太宗以(yi)裔出，老子祠更加修(xiu)(xiu)繕，玄(xuan)宗幸蜀乞靈于此，手植(zhi)槐(huai)焉”。漢唐時期，黃(huang)山宮為皇家(jia)道觀(guan)。明(ming)清功德(de)(de)碑記載，歷(li)史(shi)上(shang)黃(huang)山宮屢(lv)有修(xiu)(xiu)葺。在兩千年的歷(li)史(shi)長河中，黃(huang)山宮一直興盛不(bu)衰。

黃(huang)山宮(gong)在(zai)縣、鄉(xiang)兩級政府的關(guan)懷幫助下，基礎設施得到很大改善，2003年(nian)牌(pai)樓及門(men)前廣(guang)場竣工，2009年(nian)修(xiu)通(tong)到黃(huang)山宮(gong)45米(mi)寬的水泥路。興平(ping)市(shi)道(dao)教(jiao)協會(hui)(hui)在(zai)干渠上修(xiu)了弓形(xing)橋(qiao)，橋(qiao)北(bei)建有(you)鐘鼓樓。太上槐植于黃(huang)山宮(gong)院落中央，南(nan)為三清殿(dian)，北(bei)有(you)九宮(gong)十八(ba)洞(dong)，洞(dong)內供奉著各路神仙(xian)。相傳道(dao)教(jiao)祖師老子最早在(zai)黃(huang)山宮(gong)傳道(dao)，后(hou)遷往(wang)樓觀(guan)(guan)臺，因南(nan)北(bei)相望，故黃(huang)山宮(gong)又(you)稱北(bei)樓觀(guan)(guan)。四時八(ba)節不斷有(you)人(ren)來許愿，古(gu)廟會(hui)(hui)期間(jian)朝拜人(ren)次(ci)超(chao)過10萬。

黃(huang)山宮東(dong)(dong)西兩邊平(ping)行排列著幾條大(da)溝，嶺高溝深，黃(huang)土裸露。東(dong)(dong)邊的嶺當地人稱(cheng)“鱉(bie)蓋”。西北(bei)方向約 500米處(chu)，是新石器時代的黃(huang)山遺址。東(dong)(dong)約 20米有賀(he)氏(shi)洞(dong)，據(ju)碑石記載(zai)，為堂主賀(he)氏(shi)率(lv)弟子鑿成，洞(dong)口塌陷(xian)嚴重。賀(he)氏(shi)洞(dong)以(yi)東(dong)(dong)另一條溝崖(ya)上有三個洞(dong)口，入內低頭可走(zou)，傳(chuan)說(shuo)很(hen)深，但內部(bu)塌陷(xian)。黃(huang)山宮東(dong)(dong)面溝崖(ya)上留(liu)有窯洞(dong) 80余處(chu)，是李家(jia)坡村民(min)先(xian)祖居住過(guo)的地方。干渠以(yi)南約 100米處(chu)有自(zi)涌泉兩處(chu)，泉水(shui)流淌日(ri)夜不停(ting)，水(shui)質含硒等(deng)對人體(ti)有益的微量礦物質元素(su)，清洌(lie)甘甜可飲用(yong)。

黃山宮的旅游資源種類(lei)多，而且比較集中(zhong)，并毗鄰楊貴(gui)妃墓(mu)。以楊貴(gui)妃墓(mu)為龍頭(tou)的馬嵬中(zhong)心地(di)區(qu)旅游雛形初現。

黃山宮是一(yi)處道教(jiao)圣地，相(xiang)傳(chuan)老子騎青牛在(zai)樓觀臺講道時，曾夜宿黃山宮，“漢惠帝(di)建黃山宮，漢武帝(di)曾微服私幸(xing)(xing)，改(gai)老子祠，唐太宗以裔(yi)出，老子祠更加修繕，玄宗幸(xing)(xing)蜀乞靈(ling)于此，手(shou)植槐(huai)焉”（據明正德年間康海所立碑(bei)石記載）。盛唐詩人王維以“黃山舊繞漢宮斜”的(de)佳句贊嘆黃山宮的(de)美景。

歷史

其(qi)地古稱黃(huang)(huang)(huang)山，西(xi)漢惠帝(di)二(er)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)前(qian)193年(nian)(nian)）就山勢鑿洞(dong)建廟(miao)宮(gong)(gong)，供老(lao)子，成(cheng)為(wei)(wei)道(dao)教(jiao)早(zao)期(qi)活動(dong)的地方(fang)(fang)。據《東方(fang)(fang)朔傳記》載(zai)，建元(yuan)(yuan)三(san)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)前(qian)138年(nian)(nian)）漢武(wu)帝(di)穿便服出(chu)游，北至池(chi)陽，西(xi)到黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)。《三(san)輔黃(huang)(huang)(huang)圖》也記載(zai)：“武(wu)帝(di)微行(xing)西(xi)至黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)也”。傳說武(wu)帝(di)很(hen)孝，其(qi)母有(you)病(bing)，他曾在(zai)黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)為(wei)(wei)母要過藥。據王莽傳記載(zai)：王莽篡位時(shi)，訛言黃(huang)(huang)(huang)龍墮死黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)中，百姓奔走往(wang)觀者有(you)萬(wan)數(shu)。到了唐代(dai)，唐太宗李世民因與(yu)老(lao)子同(tong)姓，自認是老(lao)子的后(hou)(hou)(hou)裔(yi)，改黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)為(wei)(wei)老(lao)子宅，大(da)加(jia)修治，并(bing)提倡道(dao)教(jiao)。唐高宗乾封元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)，進(jin)封老(lao)子為(wei)(wei)“太上玄皇帝(di)”。唐玄宗開元(yuan)(yuan)二(er)十四(si)年(nian)(nian)，視道(dao)士為(wei)(wei)宗室，二(er)十九(jiu)年(nian)(nian)建玄元(yuan)(yuan)皇帝(di)廟(miao)于各地。安(an)史之亂后(hou)(hou)(hou)，唐玄宗從四(si)川回長(chang)安(an)途(tu)經馬嵬時(shi)去黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)燒香朝拜老(lao)子，并(bing)在(zai)院內(nei)親手栽(zai)植了一棵槐樹，今已1200多年(nian)(nian)，成(cheng)為(wei)(wei)文(wen)(wen)物。明、清(qing)兩(liang)(liang)代(dai)多有(you)建修，規(gui)模宏大(da)，香火旺盛。清(qing)同(tong)治元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(1861)陜(shan)西(xi)回民起義攻打(da)興(xing)(xing)平(ping)，黃(huang)(huang)(huang)山宮(gong)(gong)被(bei)回民義軍放(fang)火燒毀。同(tong)治十二(er)年(nian)(nian)(1873)興(xing)(xing)平(ping)群眾(zhong)捐款復修東西(xi)兩(liang)(liang)側。光緒三(san)十年(nian)(nian)(1904)興(xing)(xing)平(ping)、乾縣、武(wu)功周圍群眾(zhong)捐款重(zhong)修，建有(you)山門(men)、二(er)門(men)、鐘樓、鼓樓、卷棚、玉皇殿、三(san)清(qing)殿、老(lao)君洞(dong)，靠(kao)山崖半圓形排列十六(liu)個窯洞(dong)，各塑神(shen)像(xiang)。1954年(nian)(nian)拆除，大(da)部分廟(miao)殿移蓋(gai)學校(xiao)。“文(wen)(wen)化大(da)革(ge)命”中，神(shen)像(xiang)全(quan)被(bei)砸毀，后(hou)(hou)(hou)來窯洞(dong)逐漸倒塌。1980年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)有(you)一姓魏的道(dao)人(ren)居(ju)住。近年(nian)(nian)來群眾(zhong)捐錢(qian)修中洞(dong)，塑老(lao)子泥像(xiang)，蓋(gai)三(san)間瓦(wa)房(fang)，供玉皇，周圍有(you)善男信女1000余人(ren)，每(mei)年(nian)(nian)農歷二(er)月(yue)十五日(ri)趕廟(miao)會。

政策扶持

馬(ma)嵬(wei)地區(qu)旅(lv)游(you)景(jing)(jing)(jing)(jing)點各具特(te)色，楊貴(gui)妃墓(mu)以唐文(wen)化(hua)(hua)見(jian)長，黃山宮(gong)突出道教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)，馬(ma)嵬(wei)驛展(zhan)示農(nong)(nong)耕文(wen)化(hua)(hua)、民俗文(wen)化(hua)(hua)和自然景(jing)(jing)(jing)(jing)觀，馬(ma)嵬(wei)過境段現(xian)代都(dou)(dou)市(shi)農(nong)(nong)業發(fa)(fa)達。我市(shi)要(yao)實現(xian)資源由分(fen)散經(jing)營(ying)向整體(ti)經(jing)營(ying)推進，將(jiang)楊貴(gui)妃墓(mu)、馬(ma)嵬(wei)驛民俗文(wen)化(hua)(hua)村(cun)、黃山宮(gong)、馬(ma)嵬(wei)現(xian)代都(dou)(dou)市(shi)農(nong)(nong)業等景(jing)(jing)(jing)(jing)點納入整體(ti)規劃建(jian)(jian)設之中，協同推進旅(lv)游(you)資源整體(ti)開發(fa)(fa)建(jian)(jian)設。同時，將(jiang)景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)內各景(jing)(jing)(jing)(jing)點串聯起來，達成(cheng)成(cheng)片建(jian)(jian)設目的(de)。目前，要(yao)聘(pin)請有(you)關方面的(de)專家學者，對整個景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)制(zhi)定一(yi)個全面的(de)高(gao)起點的(de)發(fa)(fa)展(zhan)規劃，綜合考慮發(fa)(fa)展(zhan)與保護(hu)、發(fa)(fa)展(zhan)與管理的(de)關系(xi)，使整個景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)及景(jing)(jing)(jing)(jing)點建(jian)(jian)設和發(fa)(fa)展(zhan)有(you)章可循(xun)。

濃厚的歷史(shi)文(wen)化是馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)景(jing)(jing)(jing)區(qu)最具優(you)勢(shi)的資源(yuan)，提升景(jing)(jing)(jing)區(qu)景(jing)(jing)(jing)點(dian)(dian)文(wen)化神韻(yun)是下一步(bu)(bu)景(jing)(jing)(jing)區(qu)發(fa)展(zhan)的核心(xin)所在(zai)(zai)。目(mu)前，馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)景(jing)(jing)(jing)區(qu)的文(wen)化景(jing)(jing)(jing)觀中，唐文(wen)化景(jing)(jing)(jing)觀建(jian)設和規劃設計(ji)比(bi)較完善。黃山宮道教文(wen)化在(zai)(zai)景(jing)(jing)(jing)點(dian)(dian)布局和建(jian)設上則比(bi)較弱，沒(mei)有(you)得到(dao)充分發(fa)掘。馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)現代(dai)都市農業(ye)還(huan)沒(mei)有(you)和旅(lv)游緊緊融為(wei)一體，資源(yuan)價值沒(mei)有(you)得到(dao)合(he)(he)理(li)利用(yong)。下一步(bu)(bu)，馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)景(jing)(jing)(jing)區(qu)應當突出(chu)重點(dian)(dian)、整體推進，在(zai)(zai)傳承與(yu)創新(xin)、保護(hu)與(yu)發(fa)展(zhan)的基礎(chu)上，突顯(xian)歷史(shi)文(wen)化、自然生態、旅(lv)游發(fa)展(zhan)的融合(he)(he)，增強(qiang)景(jing)(jing)(jing)區(qu)的文(wen)化輻(fu)射(she)和品牌(pai)價值。