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玉蟾宮位于海(hai)南(nan)省定安縣文(wen)筆峰山麓，是(shi)道(dao)教(jiao)南(nan)宗(zong)的(de)(de)(de)實際創(chuang)始人、南(nan)宗(zong)五祖白(bai)玉蟾的(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)歸隱之(zhi)所。玉蟾宮是(shi)道(dao)教(jiao)在海(hai)南(nan)唯一的(de)(de)(de)合(he)法廟(miao)宇，被道(dao)教(jiao)奉為(wei)“南(nan)宗(zong)宗(zong)壇”。玉蟾宮擁有(you)世界上(shang)最(zui)大的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)建筑群(qun)，由祈求平安的(de)(de)(de)慈(ci)航殿、和(he)(he)合(he)姻緣的(de)(de)(de)月(yue)老殿、囑照本命的(de)(de)(de)元辰(chen)殿、開啟智慧的(de)(de)(de)文(wen)昌(chang)閣、健康長壽(shou)的(de)(de)(de)藥(yao)王殿、發家治(zhi)富的(de)(de)(de)財神(shen)殿等近20座殿堂(tang)組成。建筑結構完整(zheng)、風(feng)格鮮明，系統地展(zhan)現(xian)(xian)了道(dao)家主題(ti)文(wen)化特色(se)。殿宇美(mei)輪美(mei)奐、雕刻精妙(miao)絕倫，體(ti)現(xian)(xian)了古代勞動人民的(de)(de)(de)卓(zhuo)越才能和(he)(he)和(he)(he)藝術創(chuang)造力(li)。

主殿玉蟾閣

本殿(dian)敬奉(feng)南(nan)宗五祖白(bai)玉蟾。南(nan)宗五祖白(bai)玉蟾，以(yi)其天縱英才扶宗詡教，創發(fa)文明而蔭(yin)覆后(hou)昆，被譽為(wei)海南(nan)在(zai)中國歷(li)史上的第一文化(hua)名人。玉蟾宮(gong)稟承玉蟾祖師立教宗旨，內懷性命雙修，外主濟世(shi)利人，將(jiang)以(yi)南(nan)宗深厚的歷(li)史文化(hua)底蘊，回(hui)報各方善信恩德。基本造型為(wei)八角形樓閣(ge)，其飛檐、重檐輔之以(yi)燈光(guang)，在(zai)夜間可以(yi)見(jian)到道經所述天宮(gong)“八角垂芒”的景(jing)象，其建筑風格為(wei)玉蟾宮(gong)建筑的特色代表(biao)。

紫陽杏林殿

本殿敬奉(feng)南宗初祖紫陽真(zhen)人(ren)———張(zhang)伯端、杏(xing)林真(zhen)人(ren) ———石(shi)泰。張(zhang)伯端，北宋人(ren)，號紫陽。著《悟真(zhen)篇》，開南宗一(yi)脈慧(hui)命真(zhen)源。石(shi)泰，江蘇常熟(shu)人(ren)，號翠玄子。在民(min)間(jian)(jian)行醫施藥，濟世救人(ren)，且不受(shou)報(bao)酬，被民(min)間(jian)(jian)尊稱為杏(xing)林真(zhen)人(ren)。

道光翠虛殿

本殿(dian)敬奉(feng)南宗三祖(zu)紫賢(xian)真人———薛式、四(si)祖(zu)翠虛真人———陳(chen)(chen)楠(nan)。 薛式，北(bei)宋閬州人，號道光(guang)，南宗弟子尊稱之“紫賢(xian)真人”。陳(chen)(chen)楠(nan)北(bei)宋時瓊(qiong)州人，號翠虛子，被稱為“翠虛真人”。在民間以符(fu)藥治病，時常摶符(fu)藥為丸，治病每有(you)奇(qi)效，民間因(yin)而敬稱之“陳(chen)(chen)泥丸”。

三清壇

三(san)清壇(tan)是文筆峰(feng)地勢(shi)最(zui)(zui)高的(de)(de)建筑。玉蟾宮不設(she)代表道(dao)(dao)教(jiao)最(zui)(zui)高信仰的(de)(de)三(san)清神(shen)殿，但在(zai)最(zui)(zui)高的(de)(de)峰(feng)頂上建壇(tan)供(gong)奉三(san)清尊神(shen)，以表達(da)天上人(ren)間(jian)渾(hun)然一體(ti)的(de)(de)意象(xiang)。壇(tan)上設(she)三(san)座(zuo)銅質香爐，供(gong)道(dao)(dao)教(jiao)信徒向三(san)清道(dao)(dao)祖表達(da)敬意。由南路中(zhong)軸(zhou)線，經(jing)玉蟾閣可以登上三(san)清壇(tan)，象(xiang)征按(an)照南宗的(de)(de)道(dao)(dao)德性命之(zhi)學(xue)進行(xing)修(xiu)持可以實現(xian)信仰，沿七星亭從北路也可以登上三(san)清壇(tan)，以表現(xian)踏天罡、朝玉京的(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)傳統教(jiao)義。

藥王殿

藥(yao)(yao)王(wang)(wang)殿供奉(feng)藥(yao)(yao)祖神農(nong)氏(shi)(shi)、藥(yao)(yao)王(wang)(wang)孫思邈(miao)、藥(yao)(yao)仙李(li)時(shi)珍(zhen)的(de)神位。藥(yao)(yao)祖神農(nong)氏(shi)(shi)是(shi)上古“三(san)皇”之一。神農(nong)氏(shi)(shi)遍嘗百(bai)草，教百(bai)姓種植五(wu)谷，辨認各種草藥(yao)(yao)，被推為(wei)天(tian)下共(gong)主，后人尊稱為(wei)“炎(yan)帝”。孫思邈(miao)是(shi)唐代(dai)著名醫藥(yao)(yao)學(xue)家，著《千金方(fang)》等，被奉(feng)為(wei)藥(yao)(yao)王(wang)(wang)。李(li)時(shi)珍(zhen)是(shi)明(ming)朝大醫學(xue)家，寫(xie)有《本(ben)草綱目》，被奉(feng)為(wei)藥(yao)(yao)仙。

天后殿

供奉天(tian)妃(fei)、天(tian)上(shang)圣母(mu)，俗稱媽祖。北宋時(shi)詔封(feng)(feng)“順(shun)濟夫人(ren)”，元朝(chao)封(feng)(feng)“護國明(ming)著天(tian)妃(fei)”，清朝(chao)封(feng)(feng)“昭靈顯應(ying)仁慈天(tian)后”。其救海難，活民命，信仰(yang)在(zai)東(dong)南亞沿海地區流傳(chuan)極(ji)廣(guang)。

碧霞殿

碧(bi)霞(xia)元君是(shi)東岳(yue)泰山(shan)神之(zhi)女(nv)，誕辰于四(si)月十八日。據西(xi)(xi)晉(jin)張(zhang)華《博物志》記載的古(gu)老傳說，早在商周(zhou)之(zhi)際，碧(bi)霞(xia)元君就顯現(xian)神跡。當時，周(zhou)文王委任(ren)姜(jiang)太(tai)公(gong)為(wei)灌壇令，管理水利(li)灌溉方面的事務，但長年無風(feng)(feng)無雨(yu)。某日，周(zhou)文王夢見一婦(fu)人當道夜哭，問(wen)其故，婦(fu)人回答說，“我(wo)是(shi)東岳(yue)泰山(shan)神的女(nv)兒，嫁給西(xi)(xi)海神童(tong)為(wei)婦(fu)。現(xian)在灌壇令擋住了我(wo)回泰山(shan)省(sheng)親的道路，我(wo)若得行(xing)，必有(you)(you)大風(feng)(feng)雨(yu)。因(yin)為(wei)姜(jiang)太(tai)公(gong)是(shi)有(you)(you)德君子(zi)，所(suo)以我(wo)不敢(gan)以暴(bao)風(feng)(feng)雨(yu)驚擾他。”次日，周(zhou)文王召姜(jiang)太(tai)公(gong)回朝，果然有(you)(you)暴(bao)風(feng)(feng)雨(yu)由(you)東向西(xi)(xi)刮過。周(zhou)文王因(yin)知姜(jiang)太(tai)公(gong)有(you)(you)德，于是(shi)拜(bai)太(tai)公(gong)為(wei)大司馬。（此據顧(gu)炎(yan)武《日知錄》，他本亦作周(zhou)武王）。

由于泰(tai)山(shan)在五(wu)岳中據東方，配(pei)四季為春，配(pei)五(wu)行為木德，每年春回大地(di)，總是(shi)泰(tai)山(shan)先(xian)綠，所以在我國(guo)古代(dai)，泰(tai)山(shan)是(shi)大自然的(de)生命力生生不(bu)息的(de)象(xiang)征。碧霞(xia)元君作(zuo)為泰(tai)山(shan)神之(zhi)女，因此(ci)有(you)保佑婦女兒童(tong)的(de)神職，慈祥和藹，被民間(jian)稱為“泰(tai)山(shan)娘(niang)娘(niang)”。送子娘(niang)娘(niang)和護童(tong)娘(niang)娘(niang)，都是(shi)碧霞(xia)元君的(de)分靈(ling)化身。

七星亭

從山(shan)腳至(zhi)峰頂(ding)，依傍山(shan)勢建北斗七星亭。自下而上，分(fen)別名為瑤光、開陽、玉(yu)衡、天(tian)權(quan)、天(tian)璣、天(tian)璇、天(tian)樞(shu)。

三洞書院

既是玉(yu)蟾宮的藏經院(yuan)(yuan)，也是玉(yu)蟾宮舉辦(ban)學術(shu)論壇、進行傳統文化教育的重(zhong)要場所，經院(yuan)(yuan)由結構相對復雜的仿古建筑群(qun)構成，錯落有致(zhi)，整體(ti)風格清新儒雅。

財神殿

財神(shen)殿供奉關(guan)圣帝君、劉海蟾祖師、玄壇(tan)趙(zhao)公(gong)明元帥(shuai)三位神(shen)主。關(guan)圣帝君即(ji)關(guan)羽(yu)，民(min)間稱關(guan)公(gong)。關(guan)公(gong)的忠誠信義，是獲得(de)財富(fu)和擁有財富(fu)背后(hou)的精神(shen)支柱，被奉為武財神(shen)。

文昌閣

文昌(chang)閣(ge)敬奉(feng)文昌(chang)帝君和(he)魁斗星君，主掌文昌(chang)六星之(zhi)神府，凡人世間讀書、做(zuo)官的，所得品階爵(jue)祿都由文昌(chang)神府裁決，所以自古以來，一切(qie)學(xue)宮學(xue)堂(tang)都建(jian)置文昌(chang)祠、閣(ge)。

月老殿

月(yue)老(lao)(lao)是(shi)民間傳說中主管(guan)男(nan)女(nv)婚姻(yin)的(de)神，人間總有(you)些男(nan)女(nv)，在感情上迷(mi)路(lu)了，于是(shi)月(yue)老(lao)(lao)出手相助，在有(you)緣人的(de)腳(jiao)上系根紅(hong)(hong)繩，讓他們越走越近(jin)。據說，“千里姻(yin)緣一線(xian)牽”的(de)“線(xian)”，就是(shi)月(yue)老(lao)(lao)布袋里的(de)紅(hong)(hong)繩。

元辰殿

供奉(feng)斗姆(mu)元君(jun)及六(liu)十(shi)位本命神（六(liu)十(shi)甲(jia)子），五方(fang)(fang)帝(di)君(jun)。斗姆(mu)元君(jun)是北斗七星之母(mu)，是統領北斗本命星君(jun)的尊神。本命神即六(liu)十(shi)甲(jia)子，天宮中依(yi)甲(jia)子紀年(nian)輪(lun)流(liu)值(zhi)班，各(ge)掌當年(nian)出生者的福祿壽(shou)命。向本命神祈禱，稱為“求順(shun)星”。五方(fang)(fang)帝(di)君(jun)即東方(fang)(fang)青帝(di)靈符，南方(fang)(fang)赤(chi)帝(di)文祖(zu)，中央中黃太一，西方(fang)(fang)白帝(di)顯紀，北方(fang)(fang)黑帝(di)玄(xuan)拒，是五行精氣之神。

影壁

建于玉蟾閣的正前方，取藏風臥(wo)氣之意，陽(yang)面大書“南(nan)宗(zong)宗(zong)壇(tan)”四字，陰面刻元代大書法家趙孟(meng)頫(fu)書《道德(de)寶章(zhang)》全文。《道德(de)寶章(zhang)》為玉蟾祖師著作(zuo)。

轉運殿

傳統觀念認(ren)為，命運(yun)(yun)符(fu)合五(wu)行相生相克的(de)(de)道理(li)，木、火(huo)、土、金、水(shui)既相生又相克，說明世間事物是一個(ge)不斷運(yun)(yun)動循環的(de)(de)體(ti)系，在這個(ge)體(ti)系中個(ge)人(ren)的(de)(de)命運(yun)(yun)既沒有(you)絕對好，也沒有(you)絕對壞，關鍵(jian)在于把(ba)握(wo)住運(yun)(yun)動的(de)(de)道理(li)和(he)時機，讓命運(yun)(yun)不斷向好的(de)(de)方面轉化(hua)。

觀音殿

供奉慈(ci)航道(dao)人(ren)，也稱觀(guan)音(yin)菩(pu)薩。文(wen)獻記載，觀(guan)音(yin)是(shi)北闕(que)國妙(miao)莊嚴王(wang)三公(gong)主，名妙(miao)善，潛心修行，終成正(zheng)果，玉帝賜封為“大慈(ci)大悲(bei)救苦救難南無(wu)靈(ling)感觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩”。慈(ci)航道(dao)人(ren)是(shi)代表關愛(ai)精(jing)神(shen)、悲(bei)憫情懷的(de)(de)尊神(shen)，以母性光輝(hui)慈(ci)愛(ai)萬物。此殿的(de)(de)建(jian)筑(zhu)風格體現出清雅高貴、慈(ci)善親和(he)的(de)(de)特(te)點。

朱水先(xian)道長是(shi)江西(xi)貴(gui)溪人(ren)氏，自幼習武，家(jia)傳(chuan)南拳南棍的第九(jiu)代(dai)傳(chuan)人(ren)，現(xian)為海南玉蟾宮武術隊總教練。

榮譽：

一(yi)、榮(rong)獲2010屆海口國際武(wu)術交流大賽傳統南(nan)拳、南(nan)棍第一(yi)名。

二、榮(rong)獲2011年香港(gang)國際第九屆武術節傳(chuan)統南(nan)拳、南(nan)棍第一名。