玉蟾宮位于海(hai)南(nan)省定安縣文(wen)筆峰(feng)山麓(lu),是道(dao)教(jiao)(jiao)南(nan)宗的(de)實際創始人、南(nan)宗五祖白玉蟾的(de)最(zui)終歸隱之所。玉蟾宮是道(dao)教(jiao)(jiao)在海(hai)南(nan)唯一(yi)的(de)合(he)法廟宇,被(bei)道(dao)教(jiao)(jiao)奉為“南(nan)宗宗壇”。玉蟾宮擁有世(shi)界(jie)上(shang)最(zui)大的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)群,由(you)祈求平安的(de)慈航(hang)殿、和(he)合(he)姻緣(yuan)的(de)月老殿、囑照本(ben)命的(de)元辰殿、開啟智慧的(de)文(wen)昌閣、健(jian)康長(chang)壽的(de)藥王殿、發家治富的(de)財(cai)神殿等近(jin)20座殿堂組成。建(jian)筑(zhu)結構(gou)完整、風格鮮(xian)明,系(xi)統地展現了道(dao)家主題(ti)文(wen)化特色(se)。殿宇美(mei)輪(lun)美(mei)奐、雕刻精妙絕倫,體現了古代勞動人民的(de)卓越才能和(he)和(he)藝術(shu)創造力。
本殿敬奉南(nan)(nan)宗五祖白玉(yu)蟾。南(nan)(nan)宗五祖白玉(yu)蟾,以(yi)(yi)其天縱英才扶宗詡教,創發(fa)文明而蔭覆(fu)后昆,被(bei)譽為海南(nan)(nan)在中國歷(li)史上的第一文化(hua)名人(ren)。玉(yu)蟾宮稟承玉(yu)蟾祖師立教宗旨,內懷性命雙修,外主(zhu)濟(ji)世利人(ren),將(jiang)以(yi)(yi)南(nan)(nan)宗深厚的歷(li)史文化(hua)底蘊,回(hui)報各方善信恩德。基本造型(xing)為八角形樓閣,其飛檐、重檐輔(fu)之以(yi)(yi)燈光,在夜(ye)間(jian)可以(yi)(yi)見(jian)到道經所述天宮“八角垂芒”的景象,其建(jian)筑風(feng)格為玉(yu)蟾宮建(jian)筑的特(te)色代表。
本(ben)殿敬(jing)奉南宗(zong)初(chu)祖紫(zi)陽真人(ren)(ren)———張伯(bo)端、杏(xing)林(lin)真人(ren)(ren) ———石泰。張伯(bo)端,北宋人(ren)(ren),號紫(zi)陽。著《悟真篇》,開南宗(zong)一脈慧命真源。石泰,江蘇常熟人(ren)(ren),號翠玄子。在民間行醫施藥,濟世救人(ren)(ren),且不受報酬,被民間尊(zun)稱為杏(xing)林(lin)真人(ren)(ren)。
本(ben)殿(dian)敬(jing)奉南宗三祖紫(zi)賢真人———薛(xue)式、四祖翠(cui)虛(xu)(xu)真人———陳楠。 薛(xue)式,北宋閬州人,號(hao)道光(guang),南宗弟子尊稱(cheng)之“紫(zi)賢真人”。陳楠北宋時(shi)瓊州人,號(hao)翠(cui)虛(xu)(xu)子,被稱(cheng)為“翠(cui)虛(xu)(xu)真人”。在(zai)民(min)間以符藥(yao)治病(bing),時(shi)常摶符藥(yao)為丸(wan)(wan),治病(bing)每有奇效(xiao),民(min)間因而敬(jing)稱(cheng)之“陳泥丸(wan)(wan)”。
三(san)(san)(san)清壇(tan)(tan)是文筆峰地(di)勢最高(gao)的建筑。玉蟾宮不設代(dai)表(biao)(biao)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)最高(gao)信仰的三(san)(san)(san)清神(shen)(shen)殿,但在最高(gao)的峰頂上建壇(tan)(tan)供奉(feng)三(san)(san)(san)清尊(zun)神(shen)(shen),以(yi)表(biao)(biao)達(da)天上人間渾然一(yi)體的意象。壇(tan)(tan)上設三(san)(san)(san)座(zuo)銅(tong)質香爐(lu),供道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)信徒(tu)向三(san)(san)(san)清道(dao)(dao)祖表(biao)(biao)達(da)敬意。由(you)南(nan)路中軸線,經(jing)玉蟾閣可以(yi)登上三(san)(san)(san)清壇(tan)(tan),象征按(an)照南(nan)宗的道(dao)(dao)德性命之學進行修(xiu)持可以(yi)實現(xian)信仰,沿七星(xing)亭從北路也可以(yi)登上三(san)(san)(san)清壇(tan)(tan),以(yi)表(biao)(biao)現(xian)踏天罡、朝玉京的道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)義。
藥(yao)(yao)王(wang)(wang)殿供(gong)奉(feng)藥(yao)(yao)祖神農(nong)氏、藥(yao)(yao)王(wang)(wang)孫思(si)邈、藥(yao)(yao)仙(xian)(xian)李時(shi)珍(zhen)的神位。藥(yao)(yao)祖神農(nong)氏是上古“三皇”之一。神農(nong)氏遍嘗(chang)百(bai)草,教百(bai)姓種植五谷,辨認各種草藥(yao)(yao),被推為天下共(gong)主,后人尊稱為“炎帝”。孫思(si)邈是唐代(dai)著名醫藥(yao)(yao)學家,著《千金(jin)方》等,被奉(feng)為藥(yao)(yao)王(wang)(wang)。李時(shi)珍(zhen)是明朝大醫學家,寫(xie)有(you)《本草綱目》,被奉(feng)為藥(yao)(yao)仙(xian)(xian)。
供(gong)奉天(tian)妃、天(tian)上圣母(mu),俗稱媽祖(zu)。北(bei)宋時詔封“順濟夫人”,元朝封“護國(guo)明著(zhu)天(tian)妃”,清朝封“昭(zhao)靈顯(xian)應仁慈天(tian)后”。其救海(hai)難(nan),活(huo)民(min)命(ming),信仰在東南亞沿海(hai)地(di)區(qu)流傳極廣。
碧霞(xia)元君(jun)是(shi)東(dong)(dong)岳泰(tai)山神(shen)之女,誕辰于四月十(shi)八日。據西晉張華《博物志(zhi)》記(ji)載的古老傳(chuan)說,早在(zai)商周(zhou)之際,碧霞(xia)元君(jun)就顯現神(shen)跡(ji)。當(dang)時,周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)委任姜(jiang)(jiang)太(tai)公(gong)為灌壇令,管理水利(li)灌溉(gai)方面的事(shi)務,但長年(nian)無風無雨。某日,周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)夢見一婦人當(dang)道夜哭,問其故(gu),婦人回答說,“我是(shi)東(dong)(dong)岳泰(tai)山神(shen)的女兒,嫁給西海(hai)神(shen)童為婦。現在(zai)灌壇令擋住了(le)我回泰(tai)山省(sheng)親(qin)的道路,我若得行,必有(you)大(da)風雨。因(yin)為姜(jiang)(jiang)太(tai)公(gong)是(shi)有(you)德(de)(de)君(jun)子,所以我不敢以暴風雨驚擾他(ta)。”次日,周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)召姜(jiang)(jiang)太(tai)公(gong)回朝,果然有(you)暴風雨由東(dong)(dong)向(xiang)西刮(gua)過。周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)因(yin)知姜(jiang)(jiang)太(tai)公(gong)有(you)德(de)(de),于是(shi)拜太(tai)公(gong)為大(da)司馬。(此據顧炎武《日知錄(lu)》,他(ta)本亦作周(zhou)武王(wang)(wang))。
由于泰山在五岳中(zhong)據東方(fang),配四季為(wei)春,配五行為(wei)木德,每年春回大地,總是泰山先(xian)綠,所以在我國古代,泰山是大自(zi)然的生命力生生不(bu)息的象(xiang)征。碧(bi)霞(xia)元君作為(wei)泰山神之(zhi)女,因此有保佑(you)婦女兒童的神職(zhi),慈祥(xiang)和(he)(he)藹,被民間稱為(wei)“泰山娘娘”。送子娘娘和(he)(he)護童娘娘,都是碧(bi)霞(xia)元君的分靈化(hua)身。
從(cong)山(shan)腳至(zhi)峰頂,依傍山(shan)勢(shi)建北斗七星亭。自(zi)下而上,分(fen)別名為瑤光、開陽、玉衡、天權(quan)、天璣、天璇、天樞。
既(ji)是玉(yu)蟾(chan)宮的(de)藏經(jing)院,也是玉(yu)蟾(chan)宮舉辦學術論(lun)壇、進行傳統文(wen)化教育的(de)重要(yao)場(chang)所,經(jing)院由結構相對復(fu)雜的(de)仿古建筑(zhu)群(qun)構成,錯(cuo)落有致,整體風格清(qing)新(xin)儒雅。
財(cai)神(shen)(shen)(shen)殿供奉關(guan)圣(sheng)(sheng)帝(di)(di)君(jun)、劉海蟾祖師、玄壇趙(zhao)公明元帥(shuai)三(san)位神(shen)(shen)(shen)主。關(guan)圣(sheng)(sheng)帝(di)(di)君(jun)即關(guan)羽,民間稱關(guan)公。關(guan)公的(de)(de)忠(zhong)誠信義,是獲得財(cai)富(fu)和擁有(you)財(cai)富(fu)背后的(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)支(zhi)柱(zhu),被(bei)奉為武財(cai)神(shen)(shen)(shen)。
文(wen)昌(chang)閣敬奉文(wen)昌(chang)帝君和魁斗星(xing)君,主掌文(wen)昌(chang)六星(xing)之神府,凡人世間讀(du)書(shu)、做(zuo)官的,所(suo)得品階爵(jue)祿都由文(wen)昌(chang)神府裁決,所(suo)以自(zi)古(gu)以來,一(yi)切學宮學堂都建置文(wen)昌(chang)祠、閣。
月(yue)老是(shi)民間(jian)傳說中(zhong)主管(guan)男女婚姻(yin)的(de)神(shen),人(ren)間(jian)總(zong)有(you)些男女,在(zai)感情上迷路了(le),于是(shi)月(yue)老出手相助,在(zai)有(you)緣人(ren)的(de)腳上系根(gen)紅繩,讓他們越(yue)走越(yue)近。據說,“千里(li)姻(yin)緣一線牽”的(de)“線”,就(jiu)是(shi)月(yue)老布袋里(li)的(de)紅繩。
供奉斗(dou)姆元(yuan)君(jun)(jun)及六十位(wei)本(ben)(ben)命(ming)神(shen)(shen)(六十甲(jia)子),五(wu)方(fang)(fang)帝(di)(di)君(jun)(jun)。斗(dou)姆元(yuan)君(jun)(jun)是(shi)北斗(dou)七星之(zhi)母,是(shi)統(tong)領(ling)北斗(dou)本(ben)(ben)命(ming)星君(jun)(jun)的尊神(shen)(shen)。本(ben)(ben)命(ming)神(shen)(shen)即六十甲(jia)子,天宮(gong)中(zhong)依(yi)甲(jia)子紀年(nian)輪(lun)流值班(ban),各掌當年(nian)出生者的福祿壽命(ming)。向本(ben)(ben)命(ming)神(shen)(shen)祈禱(dao),稱為“求順星”。五(wu)方(fang)(fang)帝(di)(di)君(jun)(jun)即東方(fang)(fang)青帝(di)(di)靈符,南方(fang)(fang)赤帝(di)(di)文祖,中(zhong)央中(zhong)黃(huang)太一(yi),西方(fang)(fang)白帝(di)(di)顯(xian)紀,北方(fang)(fang)黑帝(di)(di)玄拒,是(shi)五(wu)行精氣之(zhi)神(shen)(shen)。
建于玉蟾閣的正前方,取(qu)藏(zang)風臥氣之(zhi)意,陽面(mian)大(da)書“南宗宗壇”四字,陰面(mian)刻元(yuan)代大(da)書法家趙孟頫書《道(dao)(dao)德寶章》全文(wen)。《道(dao)(dao)德寶章》為玉蟾祖師(shi)著作。
傳(chuan)統(tong)觀念(nian)認(ren)為(wei),命(ming)運符合(he)五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的(de)道(dao)理(li),木(mu)、火、土、金、水既相(xiang)生(sheng)又相(xiang)克,說明世間(jian)事物是一個(ge)(ge)不斷(duan)運動(dong)循(xun)環的(de)體系(xi),在這個(ge)(ge)體系(xi)中個(ge)(ge)人(ren)的(de)命(ming)運既沒有(you)絕對好,也沒有(you)絕對壞,關鍵在于把握住運動(dong)的(de)道(dao)理(li)和(he)時機,讓命(ming)運不斷(duan)向好的(de)方面轉化。
供奉慈航道人(ren)(ren),也稱觀音菩薩。文獻(xian)記載(zai),觀音是(shi)北闕國妙莊嚴王三公主,名妙善,潛心(xin)修行,終(zhong)成(cheng)正果,玉帝賜封為(wei)“大慈大悲救(jiu)苦救(jiu)難南無靈感觀世音菩薩”。慈航道人(ren)(ren)是(shi)代表關愛(ai)精神、悲憫情懷的尊神,以母性光(guang)輝慈愛(ai)萬物(wu)。此(ci)殿的建筑風格(ge)體(ti)現出清雅高貴、慈善親和的特點。
朱(zhu)水先道長是江西貴(gui)溪人(ren)氏,自幼習(xi)武,家(jia)傳南(nan)拳(quan)南(nan)棍的第九代傳人(ren),現為海南(nan)玉蟾(chan)宮(gong)武術隊總教練。
榮譽:
一、榮獲2010屆海口國際武術交流大賽(sai)傳統南拳、南棍第一名。
二(er)、榮獲2011年(nian)香(xiang)港國際(ji)第(di)九屆武術(shu)節傳統南(nan)拳、南(nan)棍第(di)一名。