弓箭手(shou)檐壁是整(zheng)個波(bo)斯(si)阿契美(mei)(mei)尼德(de)帝(di)國(guo)最著名的(de)(de)檐壁。阿契美(mei)(mei)尼德(de)帝(di)國(guo)在公(gong)元(yuan)前539年至330年間統治著中東很大一部分地區。這塊檐壁曾(ceng)被(bei)用來裝飾位于(yu)今(jin)伊(yi)朗西部的(de)(de)蘇薩(sa)城大流士一世（阿契美(mei)(mei)尼德(de)時代，即大流士大帝(di)，公(gong)元(yuan)前522-486年）的(de)(de)王宮。
弓箭手(shou)檐壁現藏于巴(ba)黎盧浮宮，成為“鎮館(guan)之(zhi)(zhi)寶(bao)”之(zhi)(zhi)一。
弓(gong)箭(jian)手彩釉磚(zhuan)，公元(yuan)前(qian)522-前(qian)486年(nian)（阿(a)契美尼德時(shi)代(dai)，大(da)流士(shi)一世統治時(shi)期(qi)），彩釉硅磚(zhuan)，1885~1886年(nian)加納(na)和馬塞爾(er)·迪厄(e)拉富瓦考(kao)古(gu)發握于伊朗(lang)蘇薩的(de)阿(a)帕達納(na)宮(gong)遺址，法國盧浮(fu)宮(gong)博物館東方(fang)文物部藏（Sb 23 875）。這幅(fu)弓(gong)箭(jian)手彩釉磚(zhuan)來自(zi)波斯帝國的(de)君主大(da)流士(shi)一世（公元(yuan)前(qian)522~前(qian)486年(nian)在位）王宮(gong)內(nei)以軍隊(dui)為主體的(de)一組(zu)釉磚(zhuan)裝飾壁畫。壁畫中的(de)人們手持(chi)長矛、弓(gong)箭(jian)和箭(jian)筒，可能是國王戰無不勝的(de)衛土或者代(dai)表理想中的(de)波斯人的(de)形(xing)象。
弓(gong)箭(jian)(jian)(jian)手(shou)檐壁表現了面朝(chao)左和面朝(chao)右的(de)弓(gong)箭(jian)(jian)(jian)手(shou)隊(dui)列。畫中人物正緩步前行，雙(shuang)手(shou)握在矛桿上(shang)；肩(jian)背(bei)兩端為鴨頭形狀的(de)弓(gong)，以及箭(jian)(jian)(jian)筒。弓(gong)箭(jian)(jian)(jian)手(shou)們(men)將矛的(de)下端放在邁向(xiang)前方的(de)腳面上(shang)，足蹬(deng)系帶(dai)高(gao)幫鞋，身著腿(tui)部(bu)位(wei)置帶(dai)有褶皺的(de)寬袖(xiu)飾帶(dai)波斯長袍(pao)。每個人都面蓄胡須，卷曲的(de)頭發攏于脖頸(jing)處，并(bing)戴(dai)著草葉編(bian)制的(de)冠冕。
檐壁的(de)每塊硅(gui)(gui)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)都澆(jiao)制成凸紋，然后(hou)覆(fu)以綠色、褐色、白色和黃色基調的(de)彩(cai)(cai)釉(you)。硅(gui)(gui)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)彩(cai)(cai)面(mian)為長方形，但磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)身后(hou)面(mian)部分則漸變漸窄，微微呈楔形，以便涂(tu)抹灰泥(ni)并緊密地排列彩(cai)(cai)面(mian)硅(gui)(gui)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)。
這一裝(zhuang)飾(shi)毫無疑問是借鑒了100多年(nian)之前(qian)著名(ming)的(de)國(guo)王(wang)尼布甲尼撒二世（公(gong)元前(qian)604-562年(nian)）修建的(de)巴比(bi)倫（另(ling)一座(zuo)美索不達米亞城(cheng)市）的(de)游行大道。但所(suo)使用(yong)的(de)工(gong)藝卻有所(suo)不同(tong)，巴比(bi)倫藝術家(jia)們(men)使用(yong)的(de)是粘土(tu)磚而非硅磚。在一千多年(nian)之后伊斯蘭教時(shi)期的(de)伊朗(lang)，彩磚在大型建筑中的(de)使用(yong)興盛一時(shi)。
“游行大街”主要由灰色(se)(se)和(he)粉紅色(se)(se)石板(ban)鋪成。更華麗的(de)是兩邊的(de)墻上裝飾著彩色(se)(se)浮(fu)雕的(de)各種神獸，張(zhang)嘴(zui)漏齒(chi)，形(xing)態(tai)威猛，令人眼花繚亂，雖然已經殘缺不(bu)全，但仍然風(feng)采不(bu)減。
首(shou)位發(fa)(fa)掘(jue)(jue)蘇薩古(gu)(gu)城遺址的(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)學(xue)(xue)家發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)了被稱為(wei)阿帕達(da)納宮的(de)(de)(de)(de)大流(liu)士王(wang)(wang)宮的(de)(de)(de)(de)巨型覲(jin)見(jian)廳(ting)基座(zuo)結構(gou)，但(dan)只是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)中零散的(de)(de)(de)(de)裝飾部分。當馬塞爾·迪厄拉富(fu)瓦帶領的(de)(de)(de)(de)法國(guo)考古(gu)(gu)隊重新開始發(fa)(fa)掘(jue)(jue)工作時，發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)了數(shu)量眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)磚塊，從而(er)能夠(gou)重現(xian)(xian)(xian)出(chu)令人(ren)信服的(de)(de)(de)(de)覲(jin)見(jian)廳(ting)裝飾，現(xian)(xian)(xian)藏于盧浮宮。其(qi)(qi)中包(bao)括(kuo)放置(zhi)在(zai)飾紋邊框(kuang)中的(de)(de)(de)(de)兩塊弓箭(jian)(jian)手(shou)(shou)行進(jin)隊列紋案板(ban)。余下的(de)(de)(de)(de)弓箭(jian)(jian)手(shou)(shou)被重新裝于單獨的(de)(de)(de)(de)板(ban)上(shang)。與掉落在(zai)原有(you)位置(zhi)下方的(de)(de)(de)(de)，覲(jin)見(jian)廳(ting)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)裝飾物(wu)(wu)——獅(shi)子(zi)檐(yan)壁相反，弓箭(jian)(jian)手(shou)(shou)檐(yan)壁原來(lai)的(de)(de)(de)(de)所(suo)處(chu)位置(zhi)已不(bu)得(de)(de)而(er)知。其(qi)(qi)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分是(shi)(shi)(shi)考古(gu)(gu)學(xue)(xue)家們在(zai)覲(jin)見(jian)廳(ting)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)現(xian)(xian)(xian)場(chang)各處(chu)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)并收集(ji)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。數(shu)量之(zhi)多不(bu)禁令人(ren)得(de)(de)出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)假(jia)設：弓箭(jian)(jian)手(shou)(shou)原來(lai)應(ying)該在(zai)高(gao)墻上(shang)排成(cheng)若干行隊列，而(er)且(qie)應(ying)該覆蓋了王(wang)(wang)宮外壁的(de)(de)(de)(de)很(hen)大一(yi)部分，范圍可達(da)數(shu)百(bai)米。由這(zhe)一(yi)大型裝飾引(yin)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)(shi)對它的(de)(de)(de)(de)解釋：這(zhe)是(shi)(shi)(shi)否與“不(bu)朽(xiu)之(zhi)身”有(you)關，這(zhe)支(zhi)國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)萬人(ren)精銳衛隊又或者(zhe)通過身材相同、步伐一(yi)致的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)圖像來(lai)代表(biao)波斯人(ren)民(min)，好像以此來(lai)體(ti)現(xian)(xian)(xian)帝國(guo)永恒不(bu)變的(de)(de)(de)(de)秩序。
這幅(fu)大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)作品出自十七世紀的(de)荷蘭大畫家維米(mi)爾(er)之手(shou)。畫中人物專注的(de)神(shen)情以及用淺(qian)灰背景(jing)提色的(de)手(shou)法都(dou)堪稱(cheng)經典。
雕(diao)像高約2.04米，由兩塊(kuai)半(ban)透明的白云石(shi)拼合雕(diao)就。她站(zhan)在(zai)雞血白紋的云石(shi)底(di)座上，上半(ban)身裸露，下(xia)半(ban)身裹著(zhu)圍毯，神情端莊，肌體豐潤，窈窕曲立，儀態萬方，造型典雅(ya)至(zhi)極，集(ji)美之大成。
舊名《丑角(jiao)吉爾》這是十八世紀法國畫(hua)壇最具影響力的(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)物華托的(de)(de)名作之(zhi)一。皮埃(ai)(ai)羅(luo)是整幅畫(hua)的(de)(de)中心人(ren)(ren)物，形象與真(zhen)人(ren)(ren)等身。畫(hua)面(mian)下方是和皮埃(ai)(ai)羅(luo)一樣來自(zi)意大利喜劇中的(de)(de)幾個人(ren)(ren)物，令畫(hua)作增添了神秘之(zhi)感。
斑巖(yan)瓶：《蘇(su)(su)杰(jie)爾(er)之(zhi)鷹》這件鷹瓶來自巴黎北部(bu)的哥(ge)特(te)式(shi)(shi)教(jiao)堂——圣丹尼修道院（Abbaye de Saint Denis）的寶庫(ku)。十二世(shi)紀中葉，中世(shi)紀著名的蘇(su)(su)杰(jie)爾(er)修道院長（Abbé Suger）時(shi)期制(zhi)成(cheng)。蘇(su)(su)杰(jie)爾(er)說自己(ji)在箱中找到了一只古代(dai)斑巖(yan)瓶，然后(hou)命(ming)人將其(qi)改制(zhi)成(cheng)鷹形(xing)的禮拜(bai)儀(yi)式(shi)(shi)用盛瓶。
阿(a)勒(le)穆黑(hei)(hei)哈(ha)圣(sheng)(sheng)體(ti)盒：這(zhe)(zhe)尊阿(a)勒(le)穆黑(hei)(hei)哈(ha)圣(sheng)(sheng)體(ti)盒為十(shi)世紀伊(yi)斯蘭(lan)藝術的(de)(de)(de)(de)杰作，以所(suo)選象牙材質之(zhi)稀(xi)有珍貴，象牙雕(diao)刻(ke)工藝的(de)(de)(de)(de)精巧(qiao)細(xi)膩，令人驚嘆不已(yi)。這(zhe)(zhe)一類型(xing)盒子的(de)(de)(de)(de)用途尚不能確定：它可(ke)能被用來放置珠寶(bao)首(shou)飾、貴重寶(bao)石、胭脂(zhi)水粉(fen)或香(xiang)水香(xiang)料。圍繞著(zhu)盒蓋底部的(de)(de)(de)(de)銘文(wen)顯(xian)示出(chu)這(zhe)(zhe)尊圣(sheng)(sheng)體(ti)盒是進獻(xian)給(gei)哈(ha)里發阿(a)卜杜拉·讓曼三世的(de)(de)(de)(de)兒子--阿(a)勒(le)穆黑(hei)(hei)哈(ha)王(wang)子的(de)(de)(de)(de)。
被馴(xun)馬(ma)師(shi)勒(le)制的駿(jun)馬(ma)，《馬(ma)利(li)駿(jun)馬(ma)》這(zhe)座大理石雕像刻畫了(le)馴(xun)馬(ma)師(shi)馴(xun)馬(ma)的場景(jing)，國(guo)王(wang)路易十(shi)五（Louis XV）約于1739年定制這(zhe)兩(liang)尊作(zuo)品用(yong)來裝(zhuang)飾巴黎不遠處的王(wang)室宮邸馬(ma)利(li)城堡公(gong)園(yuan)的水池。
這(zhe)是(shi)喬(qiao)治·德拉(la)圖爾最(zui)著名的作(zuo)品之(zhi)一，約在1635年完成。作(zuo)品表(biao)現(xian)的是(shi)自十六世(shi)紀就經常(chang)出現(xian)的藝術主題：年輕男子面對三大誘惑：游戲、美酒(jiu)和春情。
這興盛于中東地區(qu)（今伊拉克所(suo)在(zai)(zai)地）的美索不(bu)達米(mi)亞文明的象(xiang)征。這座由巴(ba)比倫(lun)國王在(zai)(zai)公元前(qian)十八世紀建(jian)造(zao)的高大的玄武巖石(shi)碑，既是一件藝術(shu)品，也是一件歷史和文學作品，還是在(zai)(zai)圣經法典之前(qian)的古代(dai)最(zui)全面的司法典籍。
米(mi)隆是(shi)一(yi)位著名的(de)(de)希(xi)臘運(yun)動員(yuan)，他于公元前(qian)6世紀生于意大利的(de)(de)克(ke)羅頓（當(dang)時為希(xi)臘殖民地(di)），曾多次獲得奧林匹克(ke)運(yun)動會(hui)和皮(pi)同運(yun)動會(hui)的(de)(de)冠(guan)軍。年老(lao)以后，為了看(kan)看(kan)自己是(shi)不是(shi)還(huan)老(lao)當(dang)益壯，他嘗試(shi)劈開(kai)一(yi)根已裂(lie)縫(feng)的(de)(de)樹干。他的(de)(de)手(shou)夾在(zai)了樹干中(zhong)，動彈不得，最后不幸被狼(lang)群撕吞。在(zai)這件雕塑中(zhong)，藝術家用更(geng)高貴(gui)的(de)(de)動物——獅子替代了狼(lang)群，創造出極富(fu)戲劇性的(de)(de)效果。
《蒙娜麗莎》是一幅享有(you)盛譽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)畫(hua)杰作。它(ta)代表達·芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高藝術(shu)成就，成功地塑造了一位(wei)貴(gui)婦形(xing)象。畫(hua)中人(ren)(ren)物(wu)坐姿優雅，笑(xiao)(xiao)容(rong)微(wei)妙(miao)，背景山水(shui)幽深茫(mang)茫(mang)，淋(lin)漓盡致(zhi)地發揮了畫(hua)家(jia)那(nei)奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)霧狀(zhuang)“無(wu)界漸變著(zhu)色法”般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法。畫(hua)家(jia)力圖使(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富內心感情和美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)達到巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，對于人(ren)(ren)像(xiang)面容(rong)中眼角唇(chun)邊等表露感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵部位(wei)，也特別著(zhu)重掌握精確與含(han)蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證關系，達到神韻之境，從而使(shi)蒙娜麗莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)(xiao)具有(you)一種神秘莫測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)古奇(qi)韻，那(nei)如(ru)夢似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫵媚微(wei)笑(xiao)(xiao)，被不(bu)少美術(shu)史家(jia)稱(cheng)為(wei)“神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)(xiao)”。
盧(lu)浮宮擁有世界上最精(jing)美(mei)的(de)(de)伊斯蘭風格(ge)金(jin)屬(shu)制品珍藏之一。這(zhe)件華麗(li)小盒(he)(he)子的(de)(de)裝(zhuang)飾精(jing)美(mei)，飾紋細致密(mi)集而又熠熠生輝(hui)。從頂蓋(gai)到(dao)底(di)座，小盒(he)(he)子整體(ti)都以(yi)(yi)雕刻于(yu)其上的(de)(de)裝(zhuang)飾性(xing)圖(tu)案為點綴，并以(yi)(yi)金(jin)和銀鑲(xiang)嵌。
是奧斯曼(man)帝(di)國(guo)最享有盛名的(de)陶(tao)瓷(ci)(ci)制品之一。瓷(ci)(ci)盤的(de)軟色由薰衣草藍及(ji)玫瑰紅組成，在陶(tao)瓷(ci)(ci)器皿中極(ji)其(qi)罕見。瓷(ci)(ci)盤的(de)裝飾圖(tu)案令人聯想起富(fu)有浪漫(man)色彩(cai)的(de)“薩茲”（saz）風(feng)格，其(qi)特色是熱(re)烈繁復的(de)畫面構(gou)圖(tu)由一朵碩大的(de)“果實花(hua)”來取得平衡。這件(jian)作品是奧斯曼(man)帝(di)國(guo)精致藝術(shu)風(feng)格的(de)真實寫照。
這(zhe)是盧浮(fu)宮(gong)古埃及文物部最聞名于世的雕塑之一。雖然它(ta)享(xiang)有盛名，但(dan)我們對(dui)其(qi)所(suo)(suo)表現的人物一無所(suo)(suo)知(zhi)：他的姓(xing)名、頭銜(xian)，甚(shen)至(zhi)是他生(sheng)活(huo)的確切年(nian)代(dai)，我們都無從(cong)知(zhi)曉。盡管如(ru)此，這(zhe)尊雕像還是深深打(da)動著前來參觀(guan)的游(you)客(ke)。
這幅(fu)粉(fen)彩畫描繪(hui)了在(zai)十八世紀的政(zheng)治、藝(yi)術、文化界扮演著(zhu)舉(ju)足輕重角色(se)的一位罕見的女性。她曾經是法國國王路(lu)易(yi)十五(wu)（Louis XV）的情婦，隨后成(cheng)為他的摯(zhi)友。
這尊(zun)雕(diao)像表現的(de)(de)是(shi)勝利女神，希(xi)臘(la)人稱(cheng)之為“尼凱（Nike）”。作品(pin)表現的(de)(de)是(shi)勝利女神正站在一(yi)艘船的(de)(de)船頭宣布勝利。希(xi)臘(la)原作在一(yi)次地震中被損毀，而后(hou)于1863年在愛(ai)琴海(hai)東(dong)北(bei)部的(de)(de)薩莫色雷斯島上(shang)被發(fa)現，已成碎(sui)塊(kuai)。《薩莫色雷斯的(de)(de)勝利女神》最初屹立在眾(zhong)神圣(sheng)地（卡比利圣(sheng)地Kabeiroi）的(de)(de)山丘之頂，向小島駛來的(de)(de)船只(zhi)在遠處(chu)就可望見。一(yi)些學(xue)者認(ren)為這件(jian)雕(diao)像可能(neng)是(shi)公元前190年左(zuo)右羅德島（愛(ai)琴海(hai)）的(de)(de)居(ju)民在一(yi)次海(hai)戰勝利后(hou)為感謝神明(ming)而奉(feng)獻的(de)(de)貢品(pin)。
其身體(ti)的比例、形態的逼(bi)真、衣裙(qun)迎風被(bei)吹(chui)起褶皺的表(biao)現力(li)、以(yi)及極富戲(xi)劇感的動作氣勢(shi)都是那個(ge)時期對寫實(shi)主(zhu)義追(zhui)求的證(zheng)明。她(ta)的雙翅(chi)中只有左(zuo)(zuo)邊的保(bao)存下(xia)來(lai)，右(you)翅(chi)是左(zuo)(zuo)翅(chi)的石膏復(fu)制。雕像腳(jiao)下(xia)的水泥底座也是現代添加的，女神本應直接站(zhan)在船的甲板上(shang)。到1950年她(ta)的右(you)手（展(zhan)示在旁邊的玻璃櫥窗中）才被(bei)發現，讓她(ta)得以(yi)恢復(fu)原本的姿勢(shi)：手向上(shang)抬起，正(zheng)宣告(gao)著勝利。
精靈世界
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