《歲暮歸(gui)南山》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人孟浩然的詩(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)系(xi)詩(shi)(shi)人歸(gui)隱之(zhi)(zhi)作(zuo)，詩(shi)(shi)中發泄了(le)一種怨悱之(zhi)(zhi)情。首聯兩句(ju)(ju)(ju)記事，敘(xu)述(shu)停(ting)止追求(qiu)仕進，歸(gui)隱南山；頷(han)聯兩句(ju)(ju)(ju)說理，抒發懷才不遇的感慨；頸聯兩句(ju)(ju)(ju)寫(xie)景，自(zi)嘆虛度(du)年華，壯志難酬；尾聯兩句(ju)(ju)(ju)闡(chan)發愁寂空虛之(zhi)(zhi)情。全詩(shi)(shi)語言豐富(fu)，層(ceng)層(ceng)輾轉反復，風(feng)格悠(you)遠(yuan)深(shen)厚，富(fu)有(you)韻味。
歲暮歸南山⑴
北闕休上(shang)書⑵，南山歸敝(bi)廬⑶。
不才明主棄⑷，多病故人疏⑸。
白發催年老(lao)⑹，青(qing)陽逼歲除⑺。
永(yong)懷(huai)愁(chou)不寐(mei)⑻，松月夜窗虛⑼。
⑴歲暮：年終。南山(shan)：唐人(ren)詩歌中常(chang)以南山(shan)代(dai)指(zhi)隱居題。這里指(zhi)作者家鄉(xiang)的峴山(shan)。一說指(zhi)終南山(shan)。
⑵北闕：皇宮北面的門樓，漢代尚書奏事和群臣謁見(jian)都在北闕，后因用(yong)作朝廷的別稱。《漢書·高(gao)帝紀》注：“尚書奏事，渴見(jian)之徒，皆詣北闕。”休上書：停止進奏章。
⑶敝廬：稱自己破落(luo)的家(jia)園。
⑷不才：不成(cheng)材，沒有才能，作者自(zi)謙之(zhi)詞。明主(zhu)：圣(sheng)明的(de)國君。
⑸多(duo)病：一作(zuo)“臥病”。故(gu)人：老朋友。疏：疏遠。
⑹老(lao)：一作“去”。
⑺青陽：指(zhi)春天。逼：催迫(po)。歲(sui)除(chu)：年終(zhong)。
⑻永懷：悠悠的思懷。愁(chou)不寐：因憂愁(chou)而睡不著覺。寐：一作(zuo)“寢(qin)”。
⑼虛：空(kong)寂。一作“堂(tang)”。
不再在朝(chao)廷宮門(men)前陳述已見，返(fan)歸終南山我(wo)那破舊的茅屋。
沒有才(cai)能才(cai)使君主棄我(wo)不(bu)用，又因多染病痛(tong)朋友與我(wo)離疏。
白發漸漸增多催(cui)人慢慢老去，歲暮已至新春已經快要臨(lin)近。
心懷愁(chou)緒萬千使人(ren)夜不能(neng)寐，松影月光(guang)映照(zhao)窗戶(hu)一片空(kong)寂。
此詩(shi)系詩(shi)人歸隱之(zhi)作。大約在唐開(kai)元十六年（728年），四十歲的(de)孟浩然(ran)來(lai)長(chang)安應進士舉落(luo)第了(le)，心情很苦悶，他曾“為文(wen)(wen)三十載，閉門江漢(han)陰”，學得滿腹文(wen)(wen)章(zhang)，又得到王維、張九齡(ling)為之(zhi)延譽，已經(jing)頗(po)有詩(shi)名。這(zhe)次應試失(shi)利，使他大為懊喪，他想直接向皇(huang)帝上書(shu)，又很猶豫。這(zhe)首詩(shi)是在這(zhe)樣心緒(xu)極端復雜(za)的(de)情況(kuang)下寫出來(lai)的(de)。
此(ci)詩發(fa)泄了一(yi)種怨悱之(zhi)情。起(qi)首二句(ju)記(ji)事，敘述停止追求(qiu)仕(shi)進，歸隱南山；三、四句(ju)說(shuo)理，抒發(fa)懷才不遇(yu)的感慨；五、六(liu)句(ju)寫景，自嘆虛度年華，壯志難酬；最(zui)后兩句(ju)闡(chan)發(fa)愁寂空虛之(zhi)情。
落第后(hou)的(de)(de)孟浩然有一肚子(zi)的(de)(de)牢騷而又不好發(fa)作，因而以自怨自艾的(de)(de)形(xing)式抒發(fa)仕途失意的(de)(de)幽思。這首詩表面上是一連串(chuan)的(de)(de)自責自怪，骨子(zi)里卻是層出(chu)不盡的(de)(de)怨天尤人；說的(de)(de)是自己一無可取之(zhi)言，怨的(de)(de)是才不為世用之(zhi)情(qing)。
字面(mian)上說(shuo)“北闕休上書”，實際上表達(da)的正是(shi)“魏闕心(xin)常在，金門詔不(bu)忘”的情意。只不(bu)過這時(shi)他才發覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直(zhi)犯龍(long)顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；卻才發現：現實是(shi)這樣令(ling)人(ren)失(shi)望(wang)。因(yin)而(er)一(yi)(yi)腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南(nan)山歸(gui)敝廬(lu)”本(ben)非所(suo)愿，不(bu)得已也。諸(zhu)般矛盾心(xin)緒，一(yi)(yi)語道出，富有余味。
三(san)四句具體(ti)回(hui)述失意(yi)的(de)(de)緣由。“不(bu)(bu)(bu)才(cai)(cai)(cai)(cai)明(ming)(ming)主(zhu)(zhu)(zhu)棄”，感情(qing)十分復(fu)雜，有(you)反(fan)(fan)(fan)語的(de)(de)性質而(er)又(you)不(bu)(bu)(bu)盡是(shi)(shi)(shi)反(fan)(fan)(fan)語。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)幼(you)抱(bao)負非凡，“執(zhi)鞭慕夫子(zi)，捧檄懷毛公，感激(ji)遂(sui)彈冠，安能守固窮！”他(ta)也(ye)自(zi)贊“詞賦亦頗工”。其志如此(ci)，其才(cai)(cai)(cai)(cai)如此(ci)，不(bu)(bu)(bu)謂“不(bu)(bu)(bu)才(cai)(cai)(cai)(cai)”。因(yin)此(ci)，說(shuo)“不(bu)(bu)(bu)才(cai)(cai)(cai)(cai)”既是(shi)(shi)(shi)謙詞，又(you)兼(jian)含了有(you)才(cai)(cai)(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)被人(ren)(ren)(ren)(ren)識、良驥未遇(yu)伯樂的(de)(de)感慨。而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個不(bu)(bu)(bu)識“才(cai)(cai)(cai)(cai)”的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)，正是(shi)(shi)(shi)“明(ming)(ming)主(zhu)(zhu)(zhu)”。可見，“明(ming)(ming)”也(ye)是(shi)(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)”的(de)(de)微詞，帶(dai)有(you)埋(mai)怨(yuan)意(yi)味的(de)(de)。此(ci)外，“明(ming)(ming)主(zhu)(zhu)(zhu)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)諛詞，也(ye)確實含有(you)諛美的(de)(de)用(yong)意(yi)，反(fan)(fan)(fan)映他(ta)求仕之心尚未滅絕，還希望(wang)皇上見用(yong)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句，寫得有(you)怨(yuan)悱(fei)，有(you)自(zi)憐，有(you)哀傷，也(ye)有(you)懇請，感情(qing)相當復(fu)雜。而(er)“多(duo)病(bing)故人(ren)(ren)(ren)(ren)疏(shu)(shu)”比(bi)上句更為委婉深致，一(yi)波三(san)折；本(ben)是(shi)(shi)(shi)怨(yuan)“故人(ren)(ren)(ren)(ren)”不(bu)(bu)(bu)予引(yin)薦(jian)或引(yin)薦(jian)不(bu)(bu)(bu)力，而(er)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)卻說(shuo)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為自(zi)己“多(duo)病(bing)”而(er)疏(shu)(shu)遠了故人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)層(ceng)；古代，“窮”、“病(bing)”相通，借“多(duo)病(bing)”說(shuo)“途窮”，自(zi)見對(dui)世態(tai)炎涼之怨(yuan)，這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)層(ceng)；說(shuo)因(yin)“故人(ren)(ren)(ren)(ren)疏(shu)(shu)”而(er)不(bu)(bu)(bu)能使明(ming)(ming)主(zhu)(zhu)(zhu)明(ming)(ming)察自(zi)己，這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)層(ceng)。這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)層(ceng)含義(yi)，最(zui)后一(yi)層(ceng)才(cai)(cai)(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)旨。
求仕情(qing)切，宦途(tu)渺茫，鬢發(fa)已(yi)白，功名未(wei)就，詩人不可(ke)能不憂慮焦急。五六句(ju)就是(shi)這種心境的(de)寫(xie)照。白發(fa)、青陽（春(chun)日），本(ben)是(shi)無情(qing)物，綴以“催”“逼”二字，恰切地(di)表(biao)現詩人不愿(yuan)以白衣(yi)終(zhong)老此生而(er)又(you)無可(ke)奈何的(de)復雜感情(qing)。
也正是(shi)由(you)于詩人陷入了(le)不可排解的(de)苦悶之(zhi)中，才使他“永(yong)懷愁不寐(mei)”，寫(xie)出了(le)思緒縈繞，焦慮(lv)難(nan)堪之(zhi)情(qing)態(tai)。“松(song)月夜(ye)(ye)窗虛(xu)”，更(geng)是(shi)匠心獨運，它把前面的(de)意思放開，卻正襯(chen)出了(le)怨憤的(de)難(nan)解。看似寫(xie)景(jing)，實是(shi)抒情(qing)：一則(ze)補充了(le)上句中的(de)“不寐(mei)”，再則(ze)情(qing)景(jing)渾一，余味無窮，那迷(mi)蒙(meng)空(kong)寂(ji)的(de)夜(ye)(ye)景(jing)，與內心落寞(mo)惆悵的(de)心緒是(shi)十分相似的(de)。“虛(xu)”字更(geng)是(shi)語(yu)涉雙關，把院落的(de)空(kong)虛(xu)，靜夜(ye)(ye)的(de)空(kong)虛(xu)，仕途的(de)空(kong)虛(xu)，心緒的(de)空(kong)虛(xu)，包容(rong)無余。
《新唐書(shu)·文藝傳下》：（王）維(wei)私邀（孟浩(hao)然(ran)）入內署，俄(e)而玄宗(zong)至(zhi)，浩(hao)然(ran)匿床下。維(wei)以實對，帝(di)喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼(ju)而匿？”詔浩(hao)然(ran)出。帝(di)問其詩，浩(hao)然(ran)再(zai)拜(bai)，自誦(song)所(suo)為，至(zhi)“不(bu)才明(ming)主(zhu)棄”之句，帝(di)曰：“卿不(bu)求(qiu)仕，而朕未嘗棄卿，奈(nai)何誣我？”因放(fang)還(huan)。
王之望《上宰相書》：孟浩(hao)然在(zai)開元(yuan)中(zhong)詩(shi)名亦高(gao)，本無宦情(qing)，語(yu)亦儼淡。及“北闕”、“南山”之詩(shi)，作意為憤躁語(yu)，此不出乎情(qing)性，而(er)失其音氣之和，果終棄(qi)工明主。
劉(liu)辰翁《王孟(meng)詩(shi)(shi)評》：劉(liu)云：他人(ren)有此起，無(wu)此結，每見短氣。又云：是其(qi)最得(de)意之(zhi)詩(shi)(shi)，亦其(qi)最失(shi)意之(zhi)日，故為明皇(huang)誦之(zhi)。
方(fang)回《瀛奎律(lv)髓》：八句皆超絕塵表。
《唐詩歸》：鐘云：五字(zi)恕(shu)（“北閥”句下）。譚云：自言自語妙。鐘云：浩然(ran)于明皇(huang)前(qian)誦此二句，自是山(shan)人草野(ye)氣(qi)（“不才(cai)”一聯下）。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：三、四二語(yu)不(bu)朽，識力名言，真投之天地劫(jie)火(huo)中，亦可歷劫(jie)不(bu)變。
《增訂唐詩摘鈔》：結句是寂寥之甚，然(ran)只(zhi)寫景，不說寂寥，含蓄有味。
黃生《唐詩(shi)矩》：寫景結，雋永。此(ci)詩(shi)未免(mian)怨，然語言尚溫(wen)厚。盧綸亦有《下第歸終南別業(ye)》詩(shi)，與此(ci)相較，便見盛唐人身份。
徐(xu)增《而庵說唐詩》：此作字字真性情，當是浩然極得手之(zhi)作。
《唐(tang)賢三昧集箋注(zhu)》：純是(shi)真氣(qi)貫注(zhu)。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三、四婉筆敘質(zhi)(zhi)語，意盡(jin)而更(geng)饒雋(jun)韻(yun)，此最不易。宋人(ren)為之，敗(bai)矣。詩聯風花易構(gou)，質(zhi)(zhi)語難工(gong)，以此。五(wu)、六(liu)“青陽”二(er)字，對出人(ren)意。歲前春與(yu)歲后春皆可作也，而歲后春作此更(geng)有情(qing)。
《瀛(ying)奎律髓匯評》：馮舒(shu)：一生失意(yi)之詩，千古得(de)意(yi)之作(zuo)。紀昀：三、四亦(yi)盡和平，不幸而遇明皇爾。或以(yi)為(wei)怨怒太(tai)甚，不及老杜“官應老病休”句之溫厚(hou)，則是以(yi)成敗(bai)論人也。結句亦(yi)前人所稱(cheng)，意(yi)境殊為(wei)深(shen)妙。然“永懷愁不寐”句尤見纏(chan)綿篤摯，得(de)詩人風旨。
張(zhang)(zhang)謙宜《繭齋詩談》：絕(jue)不怒張(zhang)(zhang)，渾成如(ru)鐵鑄。
《唐(tang)詩合選詳解》：吳綏眉曰：此種(zhong)最為清雅，不求工(gong)而自(zi)合。
高步(bu)瀛《唐(tang)宋(song)詩舉要》：結句(ju)意(yi)境深(shen)妙。
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