芒果视频下载

基本介紹

《夜(ye)歸鹿(lu)(lu)門山歌》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人孟(meng)浩然(ran)創作的(de)一(yi)首七(qi)言古(gu)詩(shi)(shi)(shi)。這是(shi)一(yi)首寫景抒(shu)懷詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)通過描寫詩(shi)(shi)(shi)人夜(ye)歸鹿(lu)(lu)門山的(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感，抒(shu)發了詩(shi)(shi)(shi)人的(de)隱逸情懷。整首詩(shi)(shi)(shi)按照時空順序(xu)，分(fen)別(bie)寫了江邊和山中兩個場景，先動(dong)后靜(jing)(jing)，以動(dong)襯(chen)靜(jing)(jing)，寫出鹿(lu)(lu)門清(qing)幽的(de)景色，表現詩(shi)(shi)(shi)人恬靜(jing)(jing)的(de)心境，同(tong)時在(zai)清(qing)閑脫俗的(de)隱逸情趣中也(ye)隱寓著孤寂無奈的(de)情緒(xu)。

一二句(ju)(ju)寫(xie)魚梁洲渡頭日(ri)暮十分喧(xuan)鬧(nao)，并以(yi)此襯(chen)托襯(chen)托詩(shi)人沉靜和灑脫超(chao)俗的(de)胸懷(huai)。三四句(ju)(ju)寫(xie)人們歸家，詩(shi)人去鹿門(men)，寫(xie)出了世人與(yu)詩(shi)人不同的(de)歸途(tu)。五六句(ju)(ju)寫(xie)月光照耀，夜登鹿門(men)山的(de)情景，表現出隱(yin)逸的(de)情趣和意(yi)境。最后(hou)兩(liang)句(ju)(ju)寫(xie)龐(pang)公(gong)隱(yin)居之所，巖壁(bi)門(men)外(wai)，松(song)徑(jing)寂寥，只有(you)詩(shi)人與(yu)山林相伴，與(yu)塵(chen)世隔絕，詩(shi)人恬淡超(chao)脫的(de)隱(yin)士形象躍然紙上。

這首詩筆法順暢，語(yu)調平和，語(yu)言質樸，結構(gou)自然(ran)，筆墨省凈，點染疏豁，情感真摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘鳴(ming)晝已昏⑵，漁梁渡頭(tou)爭渡喧(xuan)⑶。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟(zhou)歸鹿門(men)⑷。

鹿門月(yue)照開(kai)煙樹⑸，忽到龐公棲隱處(chu)⑹。

巖扉松徑長寂寥(liao)⑺，惟有幽人自來去⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名，在襄陽。

⑵晝已昏：天色已黃昏。

⑶漁梁：洲名，在湖北襄陽城(cheng)(cheng)外漢水中(zhong)(zhong)。《水經注·沔水》中(zhong)(zhong)記(ji)載：“襄陽城(cheng)(cheng)東(dong)沔水中(zhong)(zhong)有漁梁洲，龐德(de)公所(suo)居。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開煙樹：指月光下，原先(xian)煙霧繚(liao)繞(rao)下的樹木漸漸顯現出來(lai)。

⑹龐公：龐德公，東漢襄(xiang)陽(yang)人，隱(yin)居鹿門(men)山(shan)(shan)。荊州刺史(shi)劉表(biao)請他做官，不(bu)久(jiu)后，攜(xie)妻登鹿門(men)山(shan)(shan)采藥，一去不(bu)回。

⑺巖(yan)扉：指山巖(yan)相對如門。

⑻幽人(ren)：隱居者，詩(shi)人(ren)自(zi)稱。

白話譯文

韻譯

黃(huang)昏時山寺(si)的鐘(zhong)聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片(pian)喧鬧的聲音。

人們沿著(zhu)沙岸向江村走過去，我(wo)也乘坐一(yi)葉小(xiao)舟返(fan)回(hui)鹿門。

鹿(lu)門的月光(guang)使山(shan)樹顯現出(chu)來，我忽(hu)然(ran)來到了(le)龐公隱居之(zhi)地。

清冷的山(shan)巖路寂靜的林間道(dao)，唯有隱居的人在此飄逸來(lai)去(qu)。

散譯

天色已(yi)(yi)近黃昏，山寺里的(de)鐘(zhong)聲響起，漁梁渡口人(ren)們爭(zheng)著(zhu)(zhu)過(guo)河，喧鬧(nao)不已(yi)(yi)。行(xing)人(ren)沿著(zhu)(zhu)沙岸(an)向江(jiang)村走去(qu)，我(wo)也乘著(zhu)(zhu)小舟返回(hui)鹿門(men)山。皎(jiao)潔(jie)的(de)月光(guang)照映(ying)著(zhu)(zhu)鹿門(men)山，山樹一(yi)片迷朦。忽然(ran)，仿(fang)佛不知(zhi)不覺就到(dao)了(le)龐公曾隱(yin)居的(de)地(di)(di)方，也到(dao)了(le)我(wo)現(xian)在的(de)棲身(shen)之地(di)(di)。如門(men)的(de)山巖、松間的(de)小路(lu)幽幽靜(jing)靜(jing)，只有隱(yin)者(zhe)獨自(zi)(zi)來(lai)去(qu)，與這美妙的(de)大(da)自(zi)(zi)然(ran)融為一(yi)體。

背景介紹

孟浩(hao)然(ran)家在襄陽城南郊外，峴(xian)山(shan)附近，漢(han)江西(xi)岸，名曰“南園”或“澗南園”。題(ti)中鹿(lu)(lu)門山(shan)則在漢(han)江東岸，沔水南畔與峴(xian)山(shan)隔(ge)江相(xiang)望，距離不遠，乘船前(qian)往，數(shu)時可(ke)達(da)。漢(han)末著名隱(yin)(yin)士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱(yin)(yin)居鹿(lu)(lu)門山(shan)，從此鹿(lu)(lu)門山(shan)就(jiu)成了隱(yin)(yin)逸圣地。

據《襄陽記(ji)》載(zai)：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神(shen)祠(ci)于山，刻二石(shi)鹿夾神(shen)廟(miao)道口，俗(su)因謂之鹿門廟(miao)，后(hou)以廟(miao)名為(wei)(wei)山名，并為(wei)(wei)地名也(ye)。”孟(meng)浩然早先一(yi)直隱(yin)居峴山南園(yuan)的(de)家(jia)里，四十歲赴長安謀(mou)仕(shi)不(bu)遇，游歷吳、越數年后(hou)返鄉，決心追步鄉先賢龐(pang)德(de)公(gong)的(de)行跡(ji)，特為(wei)(wei)在鹿門山辟一(yi)住(zhu)(zhu)處，偶爾也(ye)去住(zhu)(zhu)住(zhu)(zhu)，其實是個標榜歸隱(yin)性質的(de)別業。此詩當作(zuo)于作(zuo)者四十歲后(hou)隱(yin)居鹿門時，故題為(wei)(wei)“夜歸鹿門山”。

作者介紹

孟浩(hao)然(ran)（689～740），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。本(ben)名浩(hao)，字浩(hao)然(ran)。襄州襄陽(yang)人(ren)(ren)，世稱(cheng)孟襄陽(yang)。因他未(wei)曾(ceng)入仕，又被稱(cheng)為孟山(shan)人(ren)(ren)。早(zao)年有(you)(you)志用世，在仕途困頓(dun)、痛苦(ku)失望后，尚能自重，不媚俗(su)世，以隱士終身。曾(ceng)隱居鹿門山(shan)，生了六子(zi)。詩(shi)與王維并稱(cheng)“王孟”。其(qi)詩(shi)清(qing)淡，長于寫景，多反映山(shan)水田園和隱逸(yi)、行旅等內容(rong)，絕大部分為五言短篇，在藝術上有(you)(you)獨特(te)的造詣(yi)。有(you)(you)《孟浩(hao)然(ran)集》三卷(juan)，今編詩(shi)二(er)卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

開篇二句(ju)寫詩人(ren)傍晚江(jiang)行(xing)的(de)(de)見聞。首(shou)句(ju)寫白(bai)晝(zhou)已盡，黃昏降臨，幽僻的(de)(de)古(gu)寺傳來了報時的(de)(de)鐘聲，次(ci)句(ju)寫沔水(shui)口附近的(de)(de)漁梁(liang)渡頭(tou)人(ren)們急于歸家時搶渡的(de)(de)喧(xuan)(xuan)鬧，首(shou)句(ju)表(biao)現(xian)的(de)(de)是安(an)寧靜謐的(de)(de)環境，次(ci)句(ju)卻表(biao)現(xian)喧(xuan)(xuan)囂(xiao)，形成了鮮(xian)明而(er)強烈的(de)(de)比照，這是遠(yuan)離(li)人(ren)寰的(de)(de)禪境與喧(xuan)(xuan)雜紛擾的(de)(de)塵(chen)世的(de)(de)比照。

第二聯，前句(ju)承(cheng)“漁梁”詩(shi)意(yi)，是寫村人各自(zi)上岸(an)還(huan)家；后句(ju)承(cheng)“山寺”詩(shi)意(yi)，寫自(zi)己回到鹿門。這兩(liang)句(ju)是以人歸引出自(zi)歸，作為前文(wen)的(de)具體補述(shu)。兩(liang)種歸途展現兩(liang)樣不同的(de)心(xin)境，這又是一個比襯，從中(zhong)表現出詩(shi)人與世無爭的(de)隱逸(yi)志趣和不慕(mu)榮(rong)利的(de)淡泊(bo)情懷(huai)。

第(di)三聯，鹿門(men)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)林木本為(wei)暮(mu)(mu)靄所籠罩，朦朧而迷離，山(shan)(shan)(shan)月一出(chu)，清(qing)光朗(lang)照，暮(mu)(mu)霧竟消，樹影清(qing)晰。詩人完全被(bei)大自(zi)然(ran)陶醉，他忘情地攀登著(zhu)崎嶇的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)路，不(bu)知不(bu)覺間來(lai)到了龐(pang)公昔時(shi)隱(yin)居(ju)的(de)(de)地方(fang)。這微妙(miao)的(de)(de)感受，親切(qie)的(de)(de)體驗，表現(xian)出(chu)隱(yin)逸的(de)(de)情趣(qu)和意境，隱(yin)者為(wei)大自(zi)然(ran)所融化，至于忘乎所以。孟浩然(ran)仰慕龐(pang)公的(de)(de)志節，他在《登鹿門(men)山(shan)(shan)(shan)懷(huai)古》中也吟有(you)“昔聞(wen)龐(pang)德公，采藥遂不(bu)返。隱(yin)跡今尚存，高風邈已(yi)遠”的(de)(de)詩句。

最后二句(ju)，這“幽(you)人(ren)”，既指龐(pang)德公，也是(shi)自(zi)況，因為(wei)詩(shi)人(ren)徹底領悟了(le)“遁世無悶(men)”的(de)(de)妙(miao)趣和真諦(di)，躬(gong)身實踐了(le)龐(pang)德公“采藥不(bu)返”的(de)(de)道路(lu)和歸(gui)宿。山巖之內(nei)，柴(chai)扉半掩，松(song)徑(jing)之下，自(zi)辟小徑(jing)。這里沒有塵(chen)世干擾，唯(wei)有禽鳥山林(lin)為(wei)伴，隱者在這里幽(you)居(ju)獨處(chu)，過著恬淡(dan)而寂寥(liao)的(de)(de)生(sheng)活。

全詩雖歌詠歸隱(yin)的清閑(xian)淡素(su)，但(dan)(dan)對塵世(shi)的熱鬧仍不能忘情(qing)，表達了隱(yin)居乃迫于無奈的情(qing)懷(huai)。感情(qing)真摯飄(piao)逸(yi)，于平淡中見其優美(mei)，真實(shi)。顯然(ran)，這首詩的題材是寫(xie)“夜歸鹿(lu)門(men)”，頗像一則隨筆素(su)描的山(shan)水小記。但(dan)(dan)它的主題是抒(shu)寫(xie)清高隱(yin)逸(yi)的情(qing)懷(huai)志(zhi)趣和(he)道路歸宿(su)。詩中所寫(xie)從日落黃昏到(dao)(dao)月(yue)懸夜空(kong)，從漢江舟行(xing)到(dao)(dao)鹿(lu)門(men)山(shan)途，實(shi)質上是從塵雜世(shi)俗到(dao)(dao)寂寥自(zi)然(ran)的隱(yin)逸(yi)道路。

詩(shi)人以談心的(de)(de)(de)語(yu)調，自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)結構，省凈的(de)(de)(de)筆墨，疏(shu)豁(huo)的(de)(de)(de)點(dian)染，真實地表(biao)現(xian)出自(zi)己內心的(de)(de)(de)體(ti)驗和(he)(he)感受，動人地顯現(xian)出恬然(ran)超(chao)脫的(de)(de)(de)隱士形象，形成(cheng)一種獨到的(de)(de)(de)意(yi)境和(he)(he)風格。前人說孟浩然(ran)詩(shi)“氣象清遠(yuan)，心悰孤(gu)寂(ji)”，而(er)“出語(yu)灑落，洗脫凡近”（《唐(tang)音癸簽》引(yin)徐獻忠語(yu)）。這首七古倒很能代(dai)表(biao)這些特點(dian)。從藝術上看，詩(shi)人把自(zi)己內心體(ti)驗感受，表(biao)現(xian)得平淡自(zi)然(ran)，優美真實，技巧老到，深入(ru)淺出，是成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)，也是諧和(he)(he)的(de)(de)(de)。也正因(yin)為詩(shi)人真實地抒寫出隱逸(yi)情趣，脫盡(jin)塵世煙火(huo)，因(yin)而(er)表(biao)現(xian)出消極避世的(de)(de)(de)孤(gu)獨寂(ji)寞的(de)(de)(de)情緒。

名家評價

宋(song)·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚(shen)賞，尚(shang)非孟勝(sheng)場(chang)，作(zuo)手自辨。

明·高棅(bing)《批點(dian)唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌(ge)》，其本象清徹(che)閑淡備至(zhi)。

明·鐘惺(xing)《唐詩歸》：幽(you)細之(zhi)調(diao)，得此(ci)一轉有力(li)（“余(yu)亦”句(ju)）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧(fu)鑿，字(zi)(zi)字(zi)(zi)超(chao)凡。

明·唐汝詢《匯編唐詩(shi)十集(ji)》：淺淺說去(qu)，自然(ran)不同，此老胸中(zhong)有泉(quan)石。

明·周珽(ting)《唐(tang)詩(shi)選脈會(hui)通評林》：清(qing)徹，真澄水明霞(xia)。陳(chen)繼儒曰：明月在天(tian)，清(qing)風(feng)徐(xu)引，一(yi)種(zhong)高氣，凌虛欲下。知此可(ke)讀(du)孟(meng)詩(shi)。

清·張(zhang)揔《唐風懷(huai)》：窈然幽(you)絕。

清·劉(liu)邦彥《唐(tang)詩(shi)歸(gui)折衷(zhong)》：“幽”之一字，非孟(meng)襄陽(yang)其誰與？然篇(pian)不多(duo)見，即此(ci)五十(shi)六(liu)字，亦(yi)足當諸家工(gong)百言。

清·吳(wu)瑞榮(rong)《唐詩箋要》：韻事佳題，詞(ci)不煩(fan)而意有馀，更妙在“龐公”不多鋪張。

清·張謙宜(yi)《繭齋(zhai)詩(shi)談》：句(ju)句(ju)下韻，緊(jin)調也。脈(mo)卻舒徐。

清·宋宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：入(ru)畫（“余(yu)亦(yi)”句）。

清·張文蓀《唐(tang)賢清雅集》：幽秀(xiu)至此，直是詩中精靈。

清·施(shi)補華《峴傭說詩》：孟公(gong)邊幅太窘，然如《夜歸鹿門(men)》一首，精幽絕妙，才力小者(zhe)，學(xue)步(bu)此仲，參之李東(dong)川派，亦可名家。