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基本介紹

《夜歸鹿(lu)門山歌》是唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)孟(meng)浩然(ran)創(chuang)作的(de)(de)一首七言古詩(shi)(shi)(shi)。這是一首寫景(jing)抒懷詩(shi)(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)通過描(miao)寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)夜歸鹿(lu)門山的(de)(de)所(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)感，抒發了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)隱逸情懷。整首詩(shi)(shi)(shi)按照(zhao)時(shi)空順序，分別寫了(le)江邊和(he)山中兩(liang)個場景(jing)，先動后靜(jing)，以(yi)動襯靜(jing)，寫出鹿(lu)門清(qing)幽的(de)(de)景(jing)色，表現詩(shi)(shi)(shi)人(ren)恬靜(jing)的(de)(de)心境(jing)，同時(shi)在(zai)清(qing)閑脫俗(su)的(de)(de)隱逸情趣中也(ye)隱寓著(zhu)孤寂無奈的(de)(de)情緒(xu)。

一二句(ju)(ju)寫(xie)(xie)魚梁洲渡頭日(ri)暮十分喧鬧，并以此襯(chen)(chen)托襯(chen)(chen)托詩(shi)人(ren)(ren)(ren)沉靜和灑脫(tuo)超俗的(de)胸懷(huai)。三(san)四句(ju)(ju)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)們歸(gui)家，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)去鹿(lu)(lu)門，寫(xie)(xie)出了世人(ren)(ren)(ren)與(yu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)不同的(de)歸(gui)途。五六(liu)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)月光照(zhao)耀，夜登(deng)鹿(lu)(lu)門山(shan)的(de)情景，表現出隱(yin)(yin)逸的(de)情趣和意境。最(zui)后(hou)兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)龐公(gong)隱(yin)(yin)居之所，巖壁門外，松徑寂寥，只有詩(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)山(shan)林相伴，與(yu)塵世隔(ge)絕，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)恬淡超脫(tuo)的(de)隱(yin)(yin)士(shi)形象躍然紙上(shang)。

這首詩筆法順暢(chang)，語調平和，語言質(zhi)樸(pu)，結構自然(ran)，筆墨省(sheng)凈，點染疏(shu)豁，情感真(zhen)摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺(si)鐘(zhong)鳴晝已昏(hun)⑵，漁梁渡(du)頭爭渡(du)喧⑶。

人隨沙岸向江村，余亦(yi)乘舟歸鹿(lu)門(men)⑷。

鹿門月照開(kai)煙樹⑸，忽(hu)到龐公棲隱(yin)處(chu)⑹。

巖扉松徑長寂寥⑺，惟有(you)幽人自來去⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿(lu)門：山(shan)名，在襄(xiang)陽。

⑵晝(zhou)已昏(hun)：天色已黃昏(hun)。

⑶漁梁：洲名(ming)，在(zai)湖北襄陽(yang)城(cheng)外漢水中(zhong)。《水經注(zhu)·沔水》中(zhong)記載：“襄陽(yang)城(cheng)東沔水中(zhong)有漁梁洲，龐(pang)德公所居。”喧：吵(chao)鬧。

⑷余：我。

⑸開煙樹：指(zhi)月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xian)出來(lai)。

⑹龐公：龐德公，東漢(han)襄(xiang)陽人(ren)，隱居鹿(lu)門山(shan)。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜(xie)妻(qi)登(deng)鹿(lu)門山(shan)采藥(yao)，一去不回(hui)。

⑺巖扉(fei)：指山巖相(xiang)對如(ru)門。

⑻幽人：隱居者，詩(shi)人自稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山寺(si)的鐘聲回(hui)蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。

人們沿著沙岸向江村走過(guo)去，我也(ye)乘坐(zuo)一葉(xie)小舟返回鹿門。

鹿(lu)門的月(yue)光使山(shan)樹顯(xian)現出來，我忽然(ran)來到(dao)了龐(pang)公(gong)隱居之(zhi)地(di)。

清(qing)冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居(ju)的人在此飄逸來去。

散譯

天(tian)色已近黃昏，山(shan)(shan)寺里的(de)鐘聲響起，漁梁渡口人(ren)們爭著(zhu)過河，喧鬧不(bu)已。行人(ren)沿著(zhu)沙岸向(xiang)江村走去(qu)，我也乘著(zhu)小舟返回鹿門(men)山(shan)(shan)。皎潔的(de)月光照映著(zhu)鹿門(men)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)樹一片迷(mi)朦。忽(hu)然(ran)，仿(fang)佛不(bu)知不(bu)覺就(jiu)到了龐公曾隱(yin)(yin)居的(de)地(di)方，也到了我現在的(de)棲身之(zhi)地(di)。如門(men)的(de)山(shan)(shan)巖、松(song)間(jian)的(de)小路幽(you)(you)幽(you)(you)靜靜，只有隱(yin)(yin)者獨自(zi)(zi)來去(qu)，與這美妙的(de)大(da)自(zi)(zi)然(ran)融為一體(ti)。

背景介紹

孟浩然家(jia)(jia)在襄陽(yang)城南郊外，峴山(shan)附近(jin)，漢(han)江(jiang)西岸(an)，名(ming)曰“南園”或“澗(jian)南園”。題(ti)中鹿(lu)門山(shan)則在漢(han)江(jiang)東岸(an)，沔水南畔與峴山(shan)隔江(jiang)相望(wang)，距離不遠(yuan)，乘船前往，數(shu)時可達。漢(han)末著(zhu)名(ming)隱(yin)士龐德公，因拒絕征(zheng)辟，攜家(jia)(jia)隱(yin)居鹿(lu)門山(shan)，從(cong)此鹿(lu)門山(shan)就成了隱(yin)逸圣地(di)。

據《襄陽記》載：“鹿(lu)(lu)(lu)門山(shan)(shan)(shan)舊名蘇嶺山(shan)(shan)(shan)。建武中，襄陽侯習郁立神(shen)祠(ci)于山(shan)(shan)(shan)，刻二石鹿(lu)(lu)(lu)夾(jia)神(shen)廟道口，俗因謂之鹿(lu)(lu)(lu)門廟，后以廟名為山(shan)(shan)(shan)名，并(bing)為地名也。”孟浩然早先一直隱(yin)居峴山(shan)(shan)(shan)南園(yuan)的(de)家里，四十歲赴長安(an)謀仕不遇，游歷吳、越數(shu)年(nian)后返鄉，決心追(zhui)步鄉先賢龐(pang)德公的(de)行跡，特為在鹿(lu)(lu)(lu)門山(shan)(shan)(shan)辟一住處(chu)，偶爾也去(qu)住住，其實(shi)是(shi)個標榜歸隱(yin)性質的(de)別(bie)業(ye)。此詩(shi)當作于作者四十歲后隱(yin)居鹿(lu)(lu)(lu)門時(shi)，故(gu)題為“夜歸鹿(lu)(lu)(lu)門山(shan)(shan)(shan)”。

作者介紹

孟(meng)浩(hao)然（689～740），唐代詩人(ren)。本名浩(hao)，字浩(hao)然。襄州襄陽(yang)人(ren)，世(shi)稱(cheng)(cheng)孟(meng)襄陽(yang)。因他(ta)未曾入仕，又被稱(cheng)(cheng)為孟(meng)山人(ren)。早(zao)年(nian)有志用世(shi)，在(zai)仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚(mei)俗世(shi)，以隱士終身(shen)。曾隱居鹿(lu)門山，生(sheng)了(le)六(liu)子(zi)。詩與(yu)王維并稱(cheng)(cheng)“王孟(meng)”。其(qi)詩清淡(dan)，長于寫景，多反映(ying)山水(shui)田園(yuan)和(he)隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在(zai)藝術上有獨特(te)的造詣(yi)。有《孟(meng)浩(hao)然集》三卷(juan)，今(jin)編(bian)詩二(er)卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

開(kai)篇二句寫(xie)詩(shi)人傍(bang)晚江行(xing)的(de)見聞。首句寫(xie)白晝已盡(jin)，黃昏(hun)降臨，幽僻的(de)古寺傳來了報時的(de)鐘聲，次(ci)(ci)句寫(xie)沔(mian)水口(kou)附近的(de)漁(yu)梁渡頭人們急于歸家時搶渡的(de)喧(xuan)鬧，首句表現的(de)是安寧靜謐的(de)環境，次(ci)(ci)句卻表現喧(xuan)囂，形(xing)成了鮮明(ming)而強烈的(de)比(bi)(bi)照，這(zhe)是遠離人寰的(de)禪境與喧(xuan)雜(za)紛擾的(de)塵世的(de)比(bi)(bi)照。

第二聯，前句承“漁梁”詩意(yi)，是(shi)寫村(cun)人各(ge)自(zi)上岸還(huan)家；后句承“山寺”詩意(yi)，寫自(zi)己回(hui)到鹿門。這兩句是(shi)以(yi)人歸引出(chu)自(zi)歸，作為前文(wen)的(de)具體(ti)補(bu)述。兩種(zhong)歸途展現兩樣不同(tong)的(de)心境，這又(you)是(shi)一(yi)個(ge)比襯，從中表(biao)現出(chu)詩人與世無爭的(de)隱逸(yi)志趣和(he)不慕榮利的(de)淡泊(bo)情(qing)懷。

第三聯，鹿門山(shan)的林木本為暮(mu)靄所(suo)(suo)籠罩，朦(meng)朧而迷(mi)離，山(shan)月一出(chu)，清光朗照，暮(mu)霧竟消，樹影清晰。詩人完全(quan)被大(da)自然(ran)陶醉，他忘情(qing)(qing)地(di)攀登著崎(qi)嶇的山(shan)路(lu)，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺間來到了龐(pang)公昔(xi)時隱居的地(di)方。這微妙的感受，親(qin)切的體驗，表現出(chu)隱逸的情(qing)(qing)趣和意境，隱者為大(da)自然(ran)所(suo)(suo)融化，至于忘乎所(suo)(suo)以。孟浩然(ran)仰慕龐(pang)公的志(zhi)節，他在《登鹿門山(shan)懷(huai)古》中(zhong)也吟有“昔(xi)聞龐(pang)德公，采藥(yao)遂不(bu)(bu)(bu)返。隱跡今尚存，高(gao)風邈已(yi)遠(yuan)”的詩句(ju)。

最后二句，這(zhe)“幽(you)人”，既指龐德公，也是自(zi)況，因為詩人徹底領悟了“遁世(shi)(shi)無悶”的妙(miao)趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路(lu)和歸宿。山巖之(zhi)內，柴扉(fei)半掩，松徑之(zhi)下，自(zi)辟(pi)小徑。這(zhe)里(li)沒有(you)塵(chen)世(shi)(shi)干擾，唯有(you)禽鳥山林(lin)為伴(ban)，隱者在這(zhe)里(li)幽(you)居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。

全詩(shi)雖歌(ge)詠歸隱的(de)(de)(de)(de)(de)清閑淡(dan)素(su)，但(dan)對(dui)塵(chen)(chen)世的(de)(de)(de)(de)(de)熱鬧仍不能(neng)忘情(qing)，表達了隱居(ju)乃(nai)迫于無奈的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。感情(qing)真(zhen)(zhen)摯飄逸，于平淡(dan)中(zhong)見其(qi)優美，真(zhen)(zhen)實。顯然(ran)，這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)題材是寫(xie)(xie)“夜歸鹿(lu)門”，頗像一則隨筆素(su)描的(de)(de)(de)(de)(de)山水小(xiao)記。但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)主題是抒寫(xie)(xie)清高隱逸的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)志趣和道路歸宿。詩(shi)中(zhong)所寫(xie)(xie)從日落黃昏到(dao)(dao)月(yue)懸夜空，從漢江舟(zhou)行(xing)到(dao)(dao)鹿(lu)門山途，實質上是從塵(chen)(chen)雜世俗(su)到(dao)(dao)寂寥自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)隱逸道路。

詩人以談心的(de)語(yu)調，自(zi)然的(de)結構，省(sheng)凈的(de)筆墨，疏豁(huo)的(de)點染，真(zhen)實(shi)地(di)表現出(chu)(chu)(chu)自(zi)己內(nei)心的(de)體驗和感(gan)受，動人地(di)顯現出(chu)(chu)(chu)恬然超脫(tuo)的(de)隱(yin)士(shi)形(xing)象，形(xing)成一種獨到(dao)的(de)意(yi)境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清(qing)遠(yuan)，心悰孤寂”，而(er)“出(chu)(chu)(chu)語(yu)灑落，洗脫(tuo)凡近”（《唐音癸(gui)簽》引徐獻忠(zhong)語(yu)）。這首七古倒很能代(dai)表這些特點。從藝術上看(kan)，詩人把(ba)自(zi)己內(nei)心體驗感(gan)受，表現得平淡(dan)自(zi)然，優美真(zhen)實(shi)，技巧(qiao)老到(dao)，深入淺出(chu)(chu)(chu)，是成功的(de)，也(ye)是諧和的(de)。也(ye)正因(yin)為詩人真(zhen)實(shi)地(di)抒寫出(chu)(chu)(chu)隱(yin)逸情(qing)趣，脫(tuo)盡塵(chen)世煙火，因(yin)而(er)表現出(chu)(chu)(chu)消極(ji)避世的(de)孤獨寂寞的(de)情(qing)緒。

名家評價

宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚賞，尚非孟勝場，作手自辨(bian)。

明·高(gao)棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閑淡備至。

明·鐘惺(xing)《唐詩歸》：幽細(xi)之調，得此(ci)一轉有(you)力（“余亦”句(ju)）。

明·唐汝(ru)詢(xun)《唐詩解》：此篇(pian)不加斧鑿，字字超凡。

明·唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩十集》：淺淺說(shuo)去，自然不同(tong)，此老胸中(zhong)有泉石。

明(ming)·周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄(cheng)水明(ming)霞(xia)。陳繼儒曰：明(ming)月在天(tian)，清風徐(xu)引(yin)，一種高氣，凌虛欲下(xia)。知此可讀(du)孟詩。

清(qing)·張揔《唐風懷》：窈然幽絕。

清·劉(liu)邦彥《唐詩歸(gui)折衷》：“幽”之一字(zi)，非孟襄陽其誰與？然篇不多見，即此五十六字(zi)，亦足(zu)當(dang)諸(zhu)家工百言(yan)。

清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻(yun)事佳題，詞不(bu)煩而意(yi)有馀，更(geng)妙在“龐公(gong)”不(bu)多鋪張。

清·張謙宜《繭齋詩談》：句句下韻，緊調也(ye)。脈卻舒(shu)徐。

清(qing)·宋宗元(yuan)《網(wang)師(shi)園唐詩箋》：入畫（“余亦”句）。

清·張文蓀《唐賢清雅集(ji)》：幽秀(xiu)至此，直是詩中精(jing)靈(ling)。

清·施(shi)補華《峴傭說詩》：孟公(gong)邊幅太窘，然如《夜歸鹿門》一首，精幽絕妙，才力小者，學步(bu)此仲(zhong)，參之李東(dong)川派，亦(yi)可名家。