《送杜十四之(zhi)江(jiang)南》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)孟(meng)浩然創作(zuo)的(de)一首七絕。此詩(shi)(shi)從寫景入筆,通過(guo)淼茫(mang)春江(jiang)與(yu)孤舟(zhou)一葉的(de)強烈(lie)對(dui)(dui)照,發出深情一問,對(dui)(dui)朋友(you)的(de)關切(qie)和依(yi)戀(lian)在(zai)這一問中(zhong)表達(da)得淋漓(li)盡致。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)遙望漸(jian)行漸(jian)遠的(de)行舟(zhou),送行者(zhe)放眼(yan)天(tian)涯,極視無(wu)見,不(bu)禁情如春江(jiang),洶涌澎(peng)湃。“斷人(ren)(ren)腸”將別(bie)情推向高潮,在(zai)高潮中(zhong)結束(shu)全詩(shi)(shi),離愁別(bie)恨,悠然不(bu)盡。此詩(shi)(shi)用散(san)行句式(shi),如行云流水(shui),近歌行體,寫得頗富神韻,不(bu)獨在(zai)謀篇造語上出格,自然流暢(chang)地(di)表現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)友(you)人(ren)(ren)的(de)深切(qie)懷念,也體現出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)友(you)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)真摯(zhi)友(you)誼(yi)。
送(song)杜(du)十四之江南(nan)⑴
荊吳相(xiang)接水為(wei)鄉⑵,君去春(chun)江正(zheng)淼(miao)茫⑶。
日暮征帆何處泊⑷,天涯一(yi)望(wang)斷人腸⑸。
⑴杜十四:杜晃,排行(xing)十四。之(zhi):去,到。
⑵荊吳:荊是古(gu)代(dai)楚國(guo)的別名(ming),在今(jin)湖(hu)北、湖(hu)南一(yi)(yi)帶(dai)。吳也是古(gu)代(dai)國(guo)名(ming),在今(jin)江蘇(su)、安徽、浙(zhe)江一(yi)(yi)帶(dai)。荊吳在這里泛指江南。為:一(yi)(yi)作“連”。
⑶春(chun)江(jiang):一作“江(jiang)村(cun)”。淼茫(mang)(mang):即渺茫(mang)(mang)。
⑷何處泊:一作(zuo)“何處泊”。
⑸天涯:猶天邊。指(zhi)極遠的地方。
兩湖江浙緊接壤(rang),河(he)道縱橫水為(wei)鄉(xiang)。您去正值春江滿(man),煙云彌(mi)漫(man)水茫(mang)茫(mang)。
暮色深沉天已晚,孤(gu)舟(zhou)一(yi)葉(xie)停何(he)方(fang)?心隨友人望(wang)天涯(ya),無限思念痛斷腸。
孟(meng)浩然(ran)友人杜晃要離開荊(jing)地到東吳,孟(meng)浩然(ran)為友人杜晃送行而寫(xie)下(xia)此(ci)首(shou)送別詩。
孟(meng)浩然(689~740),唐代詩人(ren)。本名浩,字(zi)浩然。襄(xiang)州襄(xiang)陽人(ren),世稱(cheng)孟(meng)襄(xiang)陽。因他未曾入仕,又(you)被稱(cheng)為孟(meng)山人(ren)。早年(nian)有(you)志用世,在(zai)仕途困(kun)頓(dun)、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隱士(shi)終身。曾隱居(ju)鹿門山,生了六(liu)子。詩與王維并稱(cheng)“王孟(meng)”。其詩清淡,長于寫景,多(duo)反映山水田園(yuan)和隱逸、行(xing)旅(lv)等內(nei)容,絕大部分(fen)為五言短篇,在(zai)藝術上有(you)獨特的造詣。有(you)《孟(meng)浩然集(ji)》三卷,今編詩二卷。
這(zhe)是一(yi)首送(song)別(bie)詩(shi)。揆之(zhi)元楊載《詩(shi)法家數》:“凡(fan)送(song)人多托酒(jiu)以(yi)將(jiang)意(yi),寫一(yi)時之(zhi)景以(yi)興懷,寓相勉之(zhi)詞以(yi)致意(yi)”,如果說這(zhe)是送(song)別(bie)詩(shi)常(chang)見的寫法,那么(me),相形之(zhi)下,孟浩(hao)然這(zhe)首詩(shi)就顯得(de)頗為出格(ge)了(le)。
詩題一(yi)作“送杜晃進士之東吳(wu)”。唐時(shi)所(suo)謂“進士”,實后(hou)世所(suo)謂舉子(舉進士)。得第(di)者(zhe)則稱“前進士”。可(ke)見杜晃此去(qu)東吳(wu),是落(luo)魄的。
詩開篇就是(shi)“荊吳(wu)(wu)相接(jie)(jie)水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)鄉(xiang)(xiang)”,既未點題意(yi)(yi)(yi),也(ye)不(bu)言別情(qing),全是(shi)送者對(dui)行人(ren)一(yi)種寬(kuan)解安慰的(de)(de)語(yu)(yu)氣。以(yi)(yi)“荊吳(wu)(wu)相接(jie)(jie)”幾個字將千里之(zhi)遙(yao)寫得近如比(bi)鄰,給人(ren)以(yi)(yi)比(bi)鄰咫尺之(zhi)感(gan),恰似說(shuo)“天涯若比(bi)鄰”,“誰道(dao)滄(cang)江吳(wu)(wu)楚分”。說(shuo)兩地,實(shi)際已暗(an)關送別之(zhi)事(shi)。但(dan)先作(zuo)寬(kuan)慰,超(chao)乎送別詩常法,卻別具生活情(qing)味:落魄遠游的(de)(de)人(ren)是(shi)最(zui)需要精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)支持與(yu)鼓勵的(de)(de)。這里就有勸杜晃放開眼量的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。長江中下游地區,素(su)稱(cheng)水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)。不(bu)說(shuo)“水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)”而說(shuo)“水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)鄉(xiang)(xiang)”,意(yi)(yi)(yi)味雋永:以(yi)(yi)水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)荊吳(wu)(wu)人(ren)對(dui)飄泊生活習以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常,不(bu)以(yi)(yi)暫離為(wei)(wei)(wei)(wei)憾事(shi)。“水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)鄉(xiang)(xiang)”描出江南特(te)點,也(ye)有以(yi)(yi)水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)家之(zhi)意(yi)(yi)(yi)。語(yu)(yu)屬寬(kuan)解,情(qing)實(shi)至深。這樣說(shuo)來(lai)雖含(han)“扁(bian)舟暫來(lai)去(qu)”意(yi)(yi)(yi),卻又不(bu)著一(yi)字,造語(yu)(yu)洗煉、含(han)蓄。此句初讀(du)似信(xin)口(kou)而出的(de)(de)常語(yu)(yu),細咀(ju)其味無窮。若作(zuo)“荊吳(wu)(wu)相接(jie)(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)鄉(xiang)(xiang)”,則詩味頓(dun)時(shi)“死于句下”。
“君(jun)去(qu)(qu)春(chun)江(jiang)正淼(miao)茫”。此(ci)承“水為(wei)鄉(xiang)“說(shuo)到(dao)正題上(shang)來(lai)(lai),話仍平淡。“君(jun)去(qu)(qu)”是(shi)(shi)眼前事(shi),“春(chun)江(jiang)正淼(miao)茫”是(shi)(shi)眼前景,寫(xie)來(lai)(lai)幾乎不用費心思。但這尋常之事(shi)與尋常之景聯系(xi)在一(yi)起,又產生一(yi)種味(wei)外之味(wei)。“春(chun)江(jiang)淼(miao)茫”,春(chun)江(jiang)水滿,正好行(xing)船(chuan),含有祝友(you)人(ren)一(yi)帆風順之意,但“淼(miao)茫”二字(zi)又透(tou)出凄惘之情。“淼(miao)茫”一(yi)詞包含著(zhu)復雜的情感(gan),從(cong)字(zi)面(mian)上(shang)來(lai)(lai)看它是(shi)(shi)描寫(xie)眼前景:春(chun)江(jiang)上(shang)煙波浩淼(miao),雨霧蒙蒙,其實(shi)是(shi)(shi)寫(xie)詩人(ren)心中(zhong)的茫然(ran),寫(xie)出詩人(ren)送(song)別(bie)友(you)人(ren)時的悵然(ran)若失。既(ji)有喜“君(jun)去(qu)(qu)”得航行(xing)之便,也有恨“君(jun)去(qu)(qu)”太疾之意,景中(zhong)有情在,讓讀者自去(qu)(qu)體味(wei)。這就(jiu)是(shi)(shi)“素處以默,妙機其微”(司(si)空圖《詩品·沖淡》)了。
“日暮(mu)征(zheng)帆何處泊(bo)(bo)”,撇景入情(qing)(qing)。朋友(you)剛(gang)才(cai)出(chu)(chu)發,便想到“日暮(mu)征(zheng)帆何處泊(bo)(bo)”,聯系上句,這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問來得十分自然。春(chun)(chun)江(jiang)渺(miao)(miao)茫(mang)與征(zheng)帆一(yi)(yi)(yi)(yi)片,形成一(yi)(yi)(yi)(yi)個強(qiang)烈對比。闊大(da)者愈見(jian)闊大(da),渺(miao)(miao)小者愈見(jian)渺(miao)(miao)小。由景入情(qing)(qing),抒發別緒(xu)。寫出(chu)(chu)友(you)人(ren)的(de)孤單寂寞。友(you)人(ren)走(zou)后,詩人(ren)遙(yao)望江(jiang)面,但(dan)見(jian)“日暮(mu)孤帆”,航行在渺(miao)(miao)茫(mang)春(chun)(chun)江(jiang)之上,于是(shi)代人(ren)設想,船停(ting)何處?投宿何方?通過渺(miao)(miao)茫(mang)春(chun)(chun)江(jiang)與孤舟一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)的(de)強(qiang)烈對照,發出(chu)(chu)深情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)問,對朋友(you)的(de)關切和依戀在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問中表(biao)達得淋漓盡(jin)致。同時,揣度行蹤,可見(jian)送者的(de)心追逐(zhu)友(you)人(ren)東去(qu),又(you)表(biao)現(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)片依依惜(xi)別之情(qing)(qing)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問實在是(shi)情(qing)(qing)至之文。
“天(tian)涯(ya)一望斷人(ren)(ren)腸(chang)”,詩人(ren)(ren)遙(yao)望漸(jian)行漸(jian)遠的行舟,送行者放眼天(tian)涯(ya),極視(shi)無(wu)見,不(bu)禁情(qing)(qing)如春江,洶涌澎湃。“斷人(ren)(ren)腸(chang)”將別(bie)(bie)情(qing)(qing)推向高潮,在(zai)高潮中結束(shu)全詩,離愁別(bie)(bie)恨,悠然不(bu)盡。“斷人(ren)(ren)腸(chang)”點(dian)明別(bie)(bie)情(qing)(qing),卻并不(bu)傷于(yu)盡露,可謂“不(bu)勝歧(qi)路之(zhi)泣”(蔣(jiang)仲舒評)。原(yuan)因(yin)在(zai)于(yu)前三句已將此情(qing)(qing)孕育(yu)充分,結句點(dian)破,恰如水(shui)庫開閘(zha),感(gan)情(qing)(qing)的洪流一涌而出(chu),源(yuan)源(yuan)不(bu)斷。若無(wu)前三句的蓄勢(shi),就達不(bu)到這(zhe)樣(yang)持(chi)久動人(ren)(ren)的效(xiao)果。
此(ci)詩前(qian)三(san)句全出(chu)以送(song)者口吻(wen),“其(qi)淡如水,其(qi)味(wei)彌長”,已(yi)經具(ju)有詩人風神散朗的(de)(de)自我(wo)形象。末句“天涯一(yi)望”四字,更勾畫出(chu)“解纜君已(yi)遙,望君猶佇立”(王維《齊州送(song)祖(zu)三(san)》)的(de)(de)送(song)者情(qing)態,十分生動。讀者在這里看到(dao)的(de)(de),與其(qi)“說是孟(meng)(meng)浩然的(de)(de)詩,倒不如說是詩的(de)(de)孟(meng)(meng)浩然,更為準(zhun)確”(聞(wen)一(yi)多《唐詩雜(za)論》)。
此詩(shi)用散行句式,如行云流(liu)水(shui),近歌行體(ti),寫得頗富神韻,不獨在謀篇造語上(shang)出格(ge),自(zi)然流(liu)暢地表現(xian)(xian)了(le)詩(shi)人(ren)對友人(ren)杜晃的深(shen)切懷念(nian),也體(ti)現(xian)(xian)出詩(shi)人(ren)與友人(ren)杜晃之間的真摯友誼。詩(shi)中四句從寫景(jing)入筆,寓主觀(guan)感情于客觀(guan)景(jing)象之中,使客觀(guan)的景(jing)象染(ran)上(shang)濃(nong)重(zhong)的主觀(guan)感情的色彩(cai)。
明代高棅《批點(dian)唐詩正聲》:近歌行體,無(wu)一(yi)點(dian)塵穢。
明(ming)代李攀(pan)龍《唐詩直解》:明(ming)凈無一(yi)點塵氛,不勝歧路之泣。
明代李攀龍《唐詩訓解》:辭意俱顯。
清代(dai)王阮(ruan)亭(ting)《唐賢三昧集箋注》:一(yi)氣呵成,有情有色。
清代黃叔燦(can)《唐詩箋注(zhu)》:真摯中(zhong)卻極悱側。
清(qing)代王阮亭《批唐(tang)賢三(san)昧集》:似淺近(jin)而有余味者,以運氣渾洽(qia),寫景清(qing)切故(gu)也(ye)。此辨甚微。
清代王士(shi)禛《唐(tang)人(ren)萬首絕句(ju)選評(ping)》:渺(miao)然思遠、不牲(sheng)臨歧之感。