《秋登(deng)(deng)(deng)蘭山寄張五》是唐代(dai)詩人(ren)孟浩然(ran)的作品(pin),被選入《唐詩三百首》。此詩圍繞清(qing)(qing)(qing)秋季節登(deng)(deng)(deng)高(gao)來寫,表達了(le)對友人(ren)的思念之(zhi)情(qing)。先寫為望友人(ren)而登(deng)(deng)(deng)高(gao),故“心(xin)隨雁飛(fei)滅”。因(yin)薄(bo)暮時思念之(zhi)“愁”和清(qing)(qing)(qing)秋之(zhi)“興”無法排(pai)遣,更因(yin)登(deng)(deng)(deng)高(gao)而望,只見“歸(gui)村人(ren)”,而不見友人(ren)蹤影,所以(yi)要相邀重陽節攜酒(jiu)登(deng)(deng)(deng)高(gao)而醉。全詩用極洗練嚴謹的語言,描(miao)繪了(le)登(deng)(deng)(deng)高(gao)所見的清(qing)(qing)(qing)秋薄(bo)暮景色,其中(zhong)“天邊樹若(ruo)薺,江(jiang)畔洲如月(yue)”二句歷來膾炙人(ren)口(kou)。
秋登蘭山(shan)寄(ji)張五⑴
北(bei)山(shan)白云里(li),隱者自怡悅⑵。
相望試登高⑶,心隨雁(yan)飛滅⑷。
愁因薄暮(mu)起⑸,興是清秋發⑹。
時見歸村人⑺,沙行渡頭歇⑻。
天邊(bian)樹若薺,江畔洲如月⑼。
何(he)當載酒來⑽,共醉重陽節⑾。
⑴蘭山(shan):一(yi)作“萬(wan)山(shan)”。萬(wan)山(shan),一(yi)名(ming)漢皋山(shan),又(you)稱方山(shan)、蔓山(shan),在湖北襄陽西北十里(li)。張五(wu):一(yi)作“張子容”,兄弟(di)排(pai)行不(bu)對,張子容排(pai)行第八。有人懷(huai)疑張五(wu)為張八之誤(wu)。
⑵“北(bei)(bei)山”二句(ju):南北(bei)(bei)朝陶弘景《詔問山中(zhong)何所有(you)賦詩(shi)以答》:“山中(zhong)何所有(you)?嶺上多白云。只可自(zi)怡悅(yue),不堪持(chi)贈君。”這兩句(ju)由此(ci)變化(hua)而來。北(bei)(bei)山:指張五隱居的(de)山。北(bei)(bei):一作“此(ci)”。隱者(zhe):指張五。
⑶相(xiang)望:互相(xiang)遙望。試:一作“始(shi)”。
⑷“心(xin)隨”句:又(you)作“心(xin)飛(fei)逐鳥(niao)滅(mie)”、“心(xin)隨飛(fei)雁滅(mie)”、“心(xin)隨鳥(niao)飛(fei)滅(mie)”等。
⑸薄暮(mu):傍晚(wan),太陽快落山(shan)的時(shi)候。《楚辭·天(tian)問(wen)》:“薄暮(mu)雷(lei)電,歸何(he)憂(you)?厥(jue)嚴不(bu)奉(feng),帝何(he)求(qiu)?”
⑹清秋(qiu):明凈(jing)爽(shuang)朗的秋(qiu)天。晉殷仲(zhong)文《南(nan)州(zhou)桓公九井(jing)作》詩:“獨有(you)清秋(qiu)日,能使高興盡。”一作“清境”。
⑺歸村(cun)人:一作(zuo)“村(cun)人歸”。
⑻沙行(xing):一作“沙平”,又作“平沙”。渡頭:猶渡口(kou)。過河的地方。
⑼“天邊”二句:隋薛(xue)道衡《敬酬楊(yang)仆射山齋獨坐》中有:“遙原樹若薺,遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。薺:薺菜。洲(zhou):又作“舟”。
⑽何(he)當:商量(liang)之辭,相當于”何(he)妨“或(huo)”何(he)如“。
⑾重(zhong)陽(yang)節:古以九(jiu)為陽(yang)數之極。九(jiu)月九(jiu)日故稱“重(zhong)九(jiu)”或“重(zhong)陽(yang)”。魏晉后,習俗于(yu)此日登高游宴(yan)。
面對北山嶺上白云起伏霏霏,我(wo)這隱者自己能把歡欣(xin)品味(wei)。
我試著(zhu)登上(shang)高山是為了遙望,心(xin)情早就隨(sui)著(zhu)鴻雁遠去高飛。
憂愁每(mei)(mei)每(mei)(mei)是薄(bo)暮引(yin)發的情緒,興致往(wang)(wang)往(wang)(wang)是清秋招致的氛圍(wei)。
在山(shan)上(shang)時時望見回村的(de)人們,走過沙灘坐(zuo)在渡(du)口憩息歇累。
遠看天(tian)邊的(de)樹林活像是(shi)薺菜,俯視江畔的(de)沙洲好比是(shi)彎月(yue)。
什么時候你能(neng)載酒到這里來,重陽佳節咱們開懷(huai)暢飲共醉。
關于此詩(shi)(shi)題中的“張五”指(zhi)誰,歷來有爭議。一說指(zhi)張諲(yin)(yin)。張諲(yin)(yin)曾(ceng)隱(yin)居于襄陽東南三十里的鹿(lu)門山。孟浩(hao)然園(yuan)廬在峴山附近,北對萬山(一說蘭山),因登臨以望張五,并(bing)寫此詩(shi)(shi)寄意(yi)。
孟(meng)(meng)浩(hao)然(ran)(689~740),唐代(dai)詩(shi)人(ren)。本(ben)名浩(hao),字浩(hao)然(ran)。襄(xiang)州襄(xiang)陽(yang)(yang)人(ren),世稱(cheng)孟(meng)(meng)襄(xiang)陽(yang)(yang)。因他未(wei)曾(ceng)入仕,又被稱(cheng)為孟(meng)(meng)山人(ren)。早年(nian)有(you)志(zhi)用世,在(zai)仕途困頓、痛(tong)苦失(shi)望后,尚能自重,不(bu)媚俗世,以隱(yin)士終(zhong)身。曾(ceng)隱(yin)居鹿(lu)門山,生(sheng)了六子。詩(shi)與王維并稱(cheng)“王孟(meng)(meng)”。其詩(shi)清淡(dan),長于(yu)寫景,多反映山水田園和隱(yin)逸、行(xing)旅(lv)等(deng)內容(rong),絕大部分為五言(yan)短篇,在(zai)藝術上(shang)有(you)獨特(te)的造詣。有(you)《孟(meng)(meng)浩(hao)然(ran)集》三卷,今編詩(shi)二卷。
這是(shi)一(yi)首(shou)臨秋(qiu)登高遠望,懷(huai)念舊友的詩(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)情(qing)隨景生,以景烘情(qing),情(qing)景交融(rong),渾為一(yi)體。“情(qing)飄逸而(er)(er)真摯,景情(qing)淡而(er)(er)優美。”詩(shi)(shi)人懷(huai)故友而(er)(er)登高,望飛雁(yan)而(er)(er)孤寂(ji),臨薄暮而(er)(er)惆悵,處清秋(qiu)而(er)(er)發(fa)興(xing),希望摯友到來一(yi)起共度佳(jia)節。“愁因薄暮起,興(xing)是(shi)清秋(qiu)發(fa)”,“天邊樹(shu)若薺,江畔洲如月”,細細品(pin)嘗,夠(gou)人玩(wan)味。
開(kai)頭(tou)二句從南北朝陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來,點明”自怡(yi)悅“,為登高望(wang)遠的緣由之一(yi)。
三四(si)兩句起(qi),進入題(ti)意。“相望(wang)(wang)”表明了對張(zhang)五的(de)思(si)(si)念(nian)。由思(si)(si)念(nian)而(er)登山遠望(wang)(wang),望(wang)(wang)而(er)不(bu)見友人(ren),但見北(bei)雁(yan)南飛。這是(shi)寫景(jing),又是(shi)抒情,情景(jing)交(jiao)融(rong)。雁(yan)也看不(bu)見了,而(er)又近黃昏(hun)時分,心頭不(bu)禁泛起(qi)淡淡的(de)哀愁,然而(er),清(qing)秋的(de)山色卻使(shi)人(ren)逸興勃發(fa)。
“時(shi)見(jian)歸(gui)村(cun)(cun)人(ren),沙(sha)行渡(du)頭歇(xie),天(tian)邊樹(shu)若薺,江畔洲(zhou)如(ru)(ru)月(yue)”,是寫從(cong)山上(shang)四下眺望。天(tian)至薄暮,村(cun)(cun)人(ren)勞動一(yi)日(ri),三三兩兩逐漸歸(gui)來。他們有的(de)行走于沙(sha)灘,有的(de)坐(zuo)歇(xie)于渡(du)頭。顯示出人(ren)們的(de)行動從(cong)容不迫,帶有幾(ji)分悠(you)閑。再(zai)放眼(yan)向遠處(chu)望去(qu),一(yi)直看到“天(tian)邊”,那天(tian)邊的(de)樹(shu)看去(qu)細如(ru)(ru)薺菜,而那白色的(de)沙(sha)洲(zhou),在(zai)黃(huang)昏的(de)朦朧(long)中(zhong)卻清晰可見(jian),似乎蒙上(shang)了一(yi)層月(yue)色。
這四(si)句(ju)詩是全篇(pian)精華所在。在這些描述中,作者既未著(zhu)力刻(ke)畫人(ren)物的(de)(de)動作,也(ye)未著(zhu)力描寫景(jing)物的(de)(de)色(se)彩(cai)。用樸素的(de)(de)語(yu)言,如實(shi)地寫來,是那(nei)樣(yang)平淡,那(nei)樣(yang)自然。既能(neng)顯(xian)示出(chu)農(nong)村(cun)的(de)(de)靜謐氣氛,又能(neng)表現出(chu)自然界的(de)(de)優(you)美景(jing)象。正如皮日休所謂:“遇景(jing)入(ru)詠,不(bu)(bu)拘奇抉異。……涵(han)涵(han)然有云霄之興,若公輸(shu)氏當巧而(er)不(bu)(bu)巧者也(ye)。”沈德潛(qian)評孟詩為(wei)“語(yu)淡而(er)味終不(bu)(bu)薄”,實(shi)為(wei)孟詩的(de)(de)重要(yao)特(te)征之一(yi)。這四(si)句(ju)詩創造(zao)出(chu)一(yi)個高(gao)遠清(qing)幽(you)的(de)(de)境界,同“松月生夜涼,風泉(quan)滿清(qing)聽”“微云淡河(he)漢(han),疏雨滴(di)梧桐”“野(ye)曠天(tian)低樹,江清(qing)月近人(ren)”等詩的(de)(de)意(yi)境,是頗為(wei)近似的(de)(de)。這也(ye)代表了孟詩風格(ge)的(de)(de)一(yi)個重要(yao)方面。
“何當載酒來,共(gong)醉(zui)重陽節(jie)”,照應開(kai)端數句。既明(ming)點出(chu)“秋”字,更(geng)表明(ming)了對張五的思念,從而顯(xian)示出(chu)友情的真摯。
《苕溪(xi)漁隱(yin)叢話》引(yin)《復齋漫錄》語:顏之推《家訓》云(yun):“《羅浮山(shan)記》:‘望平地樹如(ru)薺(qi)’。故戴(dai)皓(hao)詩‘長(chang)安樹如(ru)薺(qi)’。有(you)人(ren)《詠樹》詩:‘遙望長(chang)安薺(qi)’,此耳(er)學之過也。”余因讀浩然《秋登萬(蘭)山(shan)》詩:“天邊(bian)樹若薺(qi),江畔洲如(ru)月。”乃知孟真得皓(hao)意。
《王孟詩評》:劉云:樸而不(bu)厭(yan)。
《升庵詩(shi)話》:《羅浮山(shan)記》云:“望(wang)平地樹如(ru)薺(qi)。”自(zi)是俊語。梁戴皓詩(shi)“長安(an)樹如(ru)薺(qi)”,用其(qi)語也。后人翻(fan)之益(yi)工,薛道衡詩(shi):“遙原樹若薺(qi),遠水舟如(ru)葉。”孟(meng)浩然詩(shi):“天邊樹若薺(qi),江(jiang)畔洲(zhou)如(ru)月(yue)。”
《唐賢(xian)三昧集(ji)箋(jian)注(zhu)》:劉云:“時見(jian)”二句(ju),其俚(li)如此。
《唐賢清雅集(ji)》:超曠中獨饒勁健,神味與右丞稍異,高妙則一也。結出(chu)主(zhu)意,通首方著實(shi)。
《歷代詩評注讀本》:“天邊”、“江畔”兩句,摹(mo)寫(xie)物象,超然入神(shen)。