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基本介紹

《磧中作》是(shi)唐代詩人岑(cen)參的(de)(de)(de)(de)作品。此詩描寫(xie)作者(zhe)辭家赴(fu)安(an)西(xi)在(zai)大漠(mo)中行(xing)進(jin)時的(de)(de)(de)(de)情景，表(biao)達(da)了作者(zhe)初赴(fu)邊塞的(de)(de)(de)(de)新奇之感(gan)和遠離家鄉的(de)(de)(de)(de)思親之情，同時也顯現出(chu)一種從軍的(de)(de)(de)(de)豪情。全詩選取了沙漠(mo)旅(lv)途中的(de)(de)(de)(de)一個剪影，以雄健的(de)(de)(de)(de)筆觸，描述了馳(chi)騁塞外(wai)、隨(sui)止隨(sui)歇的(de)(de)(de)(de)軍旅(lv)生活，語言(yan)自(zi)然遒勁，意(yi)境雄渾壯闊，情景契合，別(bie)有神韻，充分顯示(shi)出(chu)悲(bei)壯與凄清的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合美。

內容介紹

作品原文

版本一

磧中作⑴

走馬西來欲到(dao)天⑵，辭家見月兩回圓(yuan)⑶。

今夜不知何處(chu)宿，平沙萬里(li)絕人煙⑷。

版本二

磧中作

走(zou)馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。

今夜(ye)不知何處宿，平沙莽(mang)莽(mang)絕(jue)人煙(yan)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴磧（qì）中作(zuo)：即在大沙(sha)漠中作(zuo)詩。磧（qì）：沙(sha)石(shi)地(di)，沙(sha)漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆托克遜庫米什(shen)附近(jin)。

⑵走馬：騎(qi)馬疾走；馳逐(zhu)。《詩經·大雅(ya)·緜》：“古公(gong)亶父(fu)，來朝走馬。”西來：指(zhi)離開長安赴安西。

⑶辭家：告別家鄉(xiang)，離別家園。《后漢書(shu)·方術傳下·上成公》：“其初行(xing)久(jiu)而(er)不(bu)還(huan)，后歸，語其家云：‘我已得仙。’因(yin)辭家而(er)去。”見月兩回圓：表(biao)示兩個月。月亮每(mei)個月十五圓一(yi)次。

⑷平(ping)沙：平(ping)坦廣(guang)闊的(de)(de)沙漠(mo)(mo)、大漠(mo)(mo)。南朝梁何遜(xun)《慈姥磯》詩：“野雁平(ping)沙合，連山遠霧浮。”絕：沒有。人(ren)(ren)煙：住(zhu)戶的(de)(de)炊煙，泛指有人(ren)(ren)居住(zhu)的(de)(de)地(di)方。

白話譯文

馳馬(ma)西來仿(fang)佛已(yi)經(jing)到了天邊，自從離別家鄉已(yi)見(jian)兩度月圓。

今天夜里不(bu)(bu)知將到哪里住宿(su)，平(ping)沙莽莽一望(wang)無際(ji)不(bu)(bu)見(jian)人(ren)煙。

背景介紹

這首詩與《逢(feng)入(ru)京(jing)使》寫作(zuo)時(shi)間(jian)相近(jin)，約(yue)寫于唐玄宗(zong)天寶八載（749年）岑(cen)(cen)參第一(yi)(yi)次(ci)從軍西征時(shi)。從詩中(zhong)“辭家見月兩回(hui)圓(yuan)”之句看，岑(cen)(cen)參離開長安(an)已近(jin)兩個(ge)月了(le)。詩人回(hui)顧兩個(ge)月的(de)行(xing)程，如今宿(su)營在廣袤無垠的(de)大沙(sha)漠之中(zhong)，正巧又遇上十五(wu)的(de)月亮，一(yi)(yi)輪明月照(zhao)在平沙(sha)莽(mang)莽(mang)的(de)沙(sha)漠上，他看到唐軍在沙(sha)磧(qi)中(zhong)列營而(er)宿(su)，想(xiang)到月圓(yuan)人未歸，于是寫下了(le)這首絕句。

作者介紹

岑參(can)（715～770），唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)。荊(jing)州(zhou)江陵（今(jin)屬湖北）人(ren)(ren)。出身于(yu)官僚(liao)家庭，但父親早死(si)，家道衰落。他(ta)自幼(you)從兄受書(shu)，遍讀經史。二(er)十(shi)歲至長安(an)，求仕不成，奔走京(jing)洛，北游河朔。三(san)十(shi)歲舉進(jin)士(shi)，授兵曹(cao)參(can)軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞(sai)，居邊(bian)塞(sai)六(liu)年，頗有雄(xiong)心(xin)壯志。安(an)史亂后回朝，由杜(du)甫等推薦任右(you)補闕，轉起居舍人(ren)(ren)等職，官至嘉(jia)州(zhou)刺史，世稱岑嘉(jia)州(zhou)。后罷官，客死(si)成都旅舍。與高(gao)適并稱“高(gao)岑”，同為盛唐(tang)邊(bian)塞(sai)詩(shi)派的(de)代(dai)表(biao)。其詩(shi)題材廣(guang)泛。有《岑嘉(jia)州(zhou)詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

在唐代詩壇上(shang)，岑(cen)參的(de)(de)邊塞詩以(yi)奇情(qing)異趣獨樹一(yi)幟(zhi)。他兩(liang)次出塞，對邊塞生活有深刻的(de)(de)體(ti)會，對邊疆風物(wu)懷(huai)有深厚的(de)(de)感(gan)情(qing)。這(zhe)首《磧(qi)中(zhong)作》，就寫下了詩人在萬里沙漠(mo)中(zhong)勃發的(de)(de)詩情(qing)。

詩人精心攝取(qu)了沙(sha)漠(mo)行(xing)軍途(tu)中(zhong)的(de)一個剪影，向讀者展示他(ta)戎馬倥傯的(de)動蕩生活。詩于敘事寫(xie)景中(zhong)，巧妙地(di)寄寓細微的(de)心理活動，含而不露，蘊(yun)藉感人。

“走馬(ma)(ma)西來(lai)欲(yu)到(dao)天(tian)”，從(cong)(cong)空間落筆(bi)，氣象(xiang)壯(zhuang)闊。走馬(ma)(ma)疾行，顯(xian)示旅途(tu)緊張。“西來(lai)”，點明(ming)了(le)行進方(fang)向，表(biao)明(ming)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)揚(yang)鞭躍馬(ma)(ma)，從(cong)(cong)長安出(chu)發，沿著通往(wang)西域的(de)(de)(de)(de)(de)絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路，風塵仆仆地(di)向西進發。“欲(yu)到(dao)天(tian)”，既(ji)寫(xie)出(chu)了(le)邊(bian)塞(sai)離家(jia)之(zhi)(zhi)遠，又展(zhan)現(xian)了(le)西北(bei)高(gao)原野曠天(tian)低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)《磧(qi)西頭送李(li)判官入(ru)京(jing)》中(zhong)(zhong)寫(xie)過(guo)“過(guo)磧(qi)覺(jue)天(tian)低(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)雄渾(hun)詩(shi)句(ju)。大漠遼闊高(gao)遠，四望(wang)天(tian)地(di)相接，真給人(ren)(ren)(ren)以“欲(yu)到(dao)天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。“辭家(jia)見月兩(liang)回(hui)(hui)圓(yuan)”，則從(cong)(cong)時間著眼(yan)，柔情(qing)(qing)似水。表(biao)面上(shang)看，似乎詩(shi)人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)點明(ming)了(le)離家(jia)赴(fu)邊(bian)已有兩(liang)月，交代了(le)時間正(zheng)當(dang)(dang)十五月圓(yuan)；然而(er)細一推(tui)敲，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)無窮思(si)念正(zheng)蘊(yun)(yun)藏其中(zhong)(zhong)。一輪團圞的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月當(dang)(dang)空朗照，觸動(dong)(dong)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷，他不(bu)(bu)由得思(si)想(xiang)起辭別兩(liang)個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)”來(lai)，時間記(ji)得那么清晰，表(biao)明(ming)他對故(gu)(gu)鄉、對親(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念之(zhi)(zhi)殷切。“兩(liang)回(hui)(hui)圓(yuan)”是(shi)(shi)經歷兩(liang)月的(de)(de)(de)(de)(de)藝術說法(fa)。這句(ju)詩(shi)含(han)蘊(yun)(yun)很豐富。十五的(de)(de)(de)(de)(de)月亮是(shi)(shi)最圓(yuan)最亮的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)們愛(ai)用月亮的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)缺來(lai)比喻人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)離合，看到(dao)圓(yuan)月，就會(hui)想(xiang)到(dao)與家(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)團圓(yuan)，現(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)月圓(yuan)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)圓(yuan)，自然不(bu)(bu)免要牽動(dong)(dong)思(si)鄉之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)剛(gang)剛(gang)把他的(de)(de)(de)(de)(de)心扉向讀(du)者打開(kai)了(le)一條縫隙，透(tou)露出(chu)這一點點內心深處的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，卻又立即由遐(xia)想(xiang)回(hui)(hui)到(dao)現(xian)實──“今夜(ye)不(bu)(bu)知(zhi)何(he)處宿，平(ping)沙萬(wan)里絕人(ren)(ren)(ren)煙(yan)”。上(shang)句(ju)故(gu)(gu)設(she)疑問，提出(chu)一個(ge)眼(yan)前急需解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)宿營問題，下句(ju)詩(shi)不(bu)(bu)作正(zheng)面回(hui)(hui)答(da)，卻轉(zhuan)筆(bi)寫(xie)景：好像詩(shi)人(ren)(ren)(ren)并不(bu)(bu)關心今宵宿在(zai)(zai)何(he)處，把讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力引向磧(qi)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)景，寫(xie)出(chu)了(le)明(ming)月照耀下，荒涼(liang)大漠無際無涯的(de)(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧景象(xiang)。景色是(shi)(shi)蒼涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)，但感(gan)情(qing)(qing)并不(bu)(bu)低(di)沉(chen)、哀傷。在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)筆(bi)下，戎(rong)馬(ma)(ma)生涯的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦，邊(bian)疆地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)荒涼(liang)，正(zheng)顯(xian)示詩(shi)人(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)軍邊(bian)塞(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志豪情(qing)(qing)。正(zheng)如詩(shi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)說：“萬(wan)里奉王事，一身無所(suo)求(qiu)。也知(zhi)塞(sai)垣苦，豈為妻子謀！”（《初(chu)過(guo)隴山途(tu)中(zhong)(zhong)呈宇文判官》）。

《磧中作(zuo)(zuo)(zuo)》詩(shi)僅四(si)句，但每句詩(shi)都有不同的(de)(de)藝術特點。起句有一股勃發(fa)的(de)(de)激情和大(da)無畏的(de)(de)精(jing)神(shen)，雄奇壯美而(er)豪邁；次句情深(shen)意遠，含蘊豐(feng)富；三句以設問兜轉，宕(dang)開(kai)前句，有轉折回旋的(de)(de)韻(yun)致；結句似答非答，以景作(zuo)(zuo)(zuo)結，于(yu)暮色(se)蒼茫之中，使(shi)人感到(dao)氣象(xiang)壯闊。整首詩(shi)顯示出悲壯蒼涼的(de)(de)藝術風格。杜(du)甫(fu)稱贊岑參(can)(can)的(de)(de)詩(shi)“篇終接渾茫”（《寄(ji)彭州(zhou)高三十(shi)五使(shi)君適虢州(zhou)二十(shi)七長史參(can)(can)三十(shi)韻(yun)》），這(zhe)是指他的(de)(de)詩(shi)結尾渾厚(hou)，氣象(xiang)闊大(da)，不可窺其涯(ya)際。從結句“平沙(sha)萬里(li)絕人煙(yan)”（一本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)“平沙(sha)莽莽絕人煙(yan)”）來看(kan)，境(jing)界闊大(da)，茫無邊際，“篇終接渾茫”五字，是當之無愧的(de)(de)。

這首(shou)詩以鮮明的形象造(zao)境寫情，情與(yu)景契(qi)合(he)無間，情深意(yi)遠，含蘊豐富，別有神韻。

名家點評

明(ming)代李攀龍(long)、葉羲昂《唐詩(shi)直解》：馬上真境，未嘗行邊者(zhe)，不(bu)知此苦(ku)。

明(ming)代李攀龍、袁宏(hong)道《唐詩訓(xun)解》：久旅遠行，哀而不傷。

明代周(zhou)珽《唐(tang)詩(shi)選脈(mo)會通評(ping)林》：周(zhou)敬曰(yue)：起句(ju)警(jing)人語(yu)，落句(ju)凄涼(liang)語(yu)，奇雋自別。

清代沈德(de)潛《唐詩別裁》：投宿(su)無所，則磧(qi)中無人(ren)可知矣。

近代俞(yu)陛云《詩(shi)(shi)境淺(qian)說續編》：此詩(shi)(shi)但言沙磧蒼茫，時回首中原，自有孤客投荒之感。