《野望》是隋(sui)末唐(tang)初詩(shi)人王績(ji)的(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)描寫(xie)了隱居之地的(de)清(qing)幽(you)秋(qiu)景(jing),在閑逸的(de)情(qing)調(diao)中,帶著幾(ji)分彷(pang)徨,孤獨和苦悶,是王績(ji)的(de)代表(biao)作,也(ye)是現(xian)存(cun)唐(tang)詩(shi)中最早(zao)的(de)一(yi)(yi)首(shou)格律(lv)完整的(de)五(wu)言律(lv)詩(shi)。首(shou)聯借(jie)(jie)“徙倚”的(de)動(dong)作和“欲何依(yi)”的(de)心理描寫(xie)來(lai)抒情(qing);頷聯寫(xie)樹寫(xie)山,一(yi)(yi)派安(an)詳寧靜;頸(jing)聯中用幾(ji)個動(dong)詞“驅”“返(fan)”“帶”“歸”進行(xing)動(dong)態(tai)式(shi)的(de)描寫(xie),以動(dong)襯靜;尾聯借(jie)(jie)典抒情(qing),情(qing)景(jing)交融。全(quan)詩(shi)言辭(ci)自然流暢(chang),風格樸素清(qing)新,擺脫了初唐(tang)輕靡華艷的(de)詩(shi)風,在當時(shi)詩(shi)壇上別具一(yi)(yi)格。
野望
東皋薄暮望⑴,徙倚欲(yu)何依(yi)⑵。
樹樹皆秋色(se)⑶,山(shan)(shan)山(shan)(shan)唯落(luo)暉(hui)⑷。
牧人驅犢返⑸,獵馬(ma)帶禽歸(gui)⑹。
相顧無相識⑺,長歌懷采(cai)薇⑻。
⑴東(dong)皋(gāo):地(di)名,在今山(shan)(shan)西(xi)河津,詩人隱居的(de)地(di)方。皋,水邊地(di)。薄暮:傍晚,太陽快(kuai)落山(shan)(shan)的(de)時候。薄,迫(po)近。《楚(chu)辭·天(tian)問(wen)》:“薄暮雷電,歸何(he)憂?厥嚴不(bu)奉(feng),帝(di)何(he)求(qiu)?”
⑵徙倚(xǐyǐ):徘(pai)徊,彷(pang)徨。依:歸依。
⑶秋色(se):一(yi)作(zuo)“春色(se)”。
⑷落(luo)暉(hui):落(luo)日的余光。
⑸犢(du)(dú):小(xiao)牛,這(zhe)里(li)指牛群。
⑹禽(qin):鳥獸,這里指獵物。
⑺相顧:相視;互看。
⑻采(cai)(cai)(cai)薇:薇,是一種植(zhi)物。相傳周武王滅(mie)商后(hou),伯夷、叔齊(qi)不愿做周的(de)(de)臣子(zi),在首陽(yang)山(shan)上采(cai)(cai)(cai)薇而食,最后(hou)餓(e)死。古時“采(cai)(cai)(cai)薇”代指隱居生活。《詩經·召(zhao)南·草蟲》有:“徙彼南山(shan),言菜(cai)其薇。未見君子(zi),我心傷悲。”又(you)《詩經·小(xiao)雅(ya)·采(cai)(cai)(cai)薇》有:“采(cai)(cai)(cai)薇采(cai)(cai)(cai)薇,薇亦(yi)作止。曰歸曰歸,歲亦(yi)莫止,靡(mi)市(shi)靡(mi)家,獫狁(yun)之故(gu);不遑啟(qi)居,獫狁(yun)之故(gu)。”此處暗用(yong)二詩的(de)(de)句意(yi),借(jie)以抒發自己的(de)(de)苦悶。
傍(bang)晚時(shi)分(fen)站在東皋縱(zong)目遠望(wang),我徘徊不定不知該歸依何(he)方(fang),
層層樹林都染上秋(qiu)天的(de)色彩,重重山嶺(ling)披覆著落日(ri)的(de)余光。
牧(mu)人(ren)驅趕(gan)著那牛群返還家(jia)園,獵人(ren)帶著諸(zhu)多獵物回歸家(jia)園。
大家相(xiang)對無言彼(bi)此互不相(xiang)識,我長嘯高歌真想隱居在山岡!
王績入唐后以秘書省正字待詔門下省,不久辭(ci)官還鄉。貞觀中出為太樂丞,旋又告歸。此詩當(dang)作于詩人辭(ci)官隱居東皋(gao)(在(zai)今(jin)山西河津)之時。
王績(585—644),字無(wu)功(gong),絳州龍門(men)(今山西(xi)河津)人(ren)。王通之弟。常居東(dong)皋(gao),號(hao)東(dong)皋(gao)子。仕隋為秘書省(sheng)正字,唐初以原官待(dai)詔門(men)下省(sheng)。后棄官還鄉。放誕縱酒,其詩多以酒為題材,贊(zan)美嵇康(kang)、阮籍和陶潛,嘲(chao)諷周、孔禮教(jiao),流露(lu)出頹放消極(ji)思想,表(biao)現對現實不滿。原有(you)集,已散(san)佚,后人(ren)輯有(you)《東(dong)皋(gao)子集》(一名《王無(wu)功(gong)集》)。
這首詩寫的(de)(de)(de)是山(shan)野(ye)秋(qiu)景(jing)。全(quan)詩于蕭瑟怡靜的(de)(de)(de)景(jing)色描(miao)寫中流露出孤獨(du)抑郁的(de)(de)(de)心情,抒發了惆悵(chang)、孤寂的(de)(de)(de)情懷。“東皋(gao)薄暮(mu)望,徙倚欲(yu)何依(yi)。”東皋(gao),指他家(jia)鄉絳州龍(long)門的(de)(de)(de)一個地方。他歸隱后常游北(bei)山(shan)、東皋(gao),自號(hao)“東皋(gao)子”。“徙倚”是徘徊的(de)(de)(de)意思。“欲(yu)何依(yi)”,化用曹操《短(duan)歌行》中“月(yue)明星(xing)稀,烏鵲南(nan)飛,繞樹三匝,何枝可依(yi)”的(de)(de)(de)意思,表現了百無聊賴(lai)的(de)(de)(de)彷徨(huang)心情。
下面四句(ju)寫薄暮中(zhong)(zhong)所(suo)見景(jing)(jing)物(wu):“樹(shu)樹(shu)皆(jie)秋色(se),山(shan)山(shan)唯落(luo)暉(hui)。牧(mu)(mu)人(ren)驅犢返,獵馬(ma)帶禽歸。”舉目四望(wang),到處是一(yi)片秋色(se),在(zai)(zai)夕陽的(de)余(yu)暉(hui)中(zhong)(zhong)越發顯得蕭瑟。在(zai)(zai)這靜謐的(de)背景(jing)(jing)之上,牧(mu)(mu)人(ren)與(yu)獵馬(ma)的(de)特(te)寫,帶著牧(mu)(mu)歌式的(de)田(tian)園氣氛,使整(zheng)個畫面活動了(le)起來(lai)。這四句(ju)詩宛如一(yi)幅(fu)山(shan)家秋晚圖(tu),光與(yu)色(se),遠景(jing)(jing)與(yu)近景(jing)(jing),靜態(tai)與(yu)動態(tai),搭配得恰到好處。然而(er),王績還不能(neng)像陶淵明(ming)那(nei)樣從田(tian)園中(zhong)(zhong)找到慰藉,所(suo)以最后說:“相顧無相識,長歌懷(huai)采薇。”說自己在(zai)(zai)現實中(zhong)(zhong)孤獨(du)無依,只好追懷(huai)古代(dai)的(de)隱士,和伯(bo)夷、叔齊那(nei)樣的(de)人(ren)交朋(peng)友(you)了(le)。
讀熟了唐詩(shi)的(de)(de)(de)人,也許并不(bu)覺得(de)這首詩(shi)有(you)什(shen)么特別的(de)(de)(de)好(hao)處(chu)。可是,如果沿著(zhu)(zhu)詩(shi)歌史的(de)(de)(de)順(shun)序(xu),從南朝的(de)(de)(de)宋(song)、齊、梁(liang)、陳一路讀下來(lai),忽然讀到這首《野望(wang)》,便會為它的(de)(de)(de)樸素而(er)叫好(hao)。南朝詩(shi)風大多華靡艷麗,好(hao)像渾身裹著(zhu)(zhu)綢緞的(de)(de)(de)珠(zhu)光寶(bao)氣的(de)(de)(de)貴(gui)婦(fu)(fu)。從貴(gui)婦(fu)(fu)堆里走出來(lai),忽然遇見一位荊釵布(bu)裙的(de)(de)(de)村姑,她那不(bu)施脂粉的(de)(de)(de)樸素美就會產生特別的(de)(de)(de)魅力(li)。王(wang)績的(de)(de)(de)《野望(wang)》便有(you)這樣一種(zhong)樸素的(de)(de)(de)好(hao)處(chu)。
這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)體裁(cai)是五言(yan)律詩(shi)(shi)。自(zi)從南朝齊永明年(nian)間(jian),沈(shen)約等(deng)人將聲律的(de)(de)(de)(de)知識運用到詩(shi)(shi)歌創作當中,律詩(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)體裁(cai)就已(yi)醞釀著了。到初唐的(de)(de)(de)(de)沈(shen)佺期、宋之(zhi)問手里律詩(shi)(shi)遂(sui)定型化,成為一種(zhong)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌體裁(cai)。而早于沈(shen)、宋六十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)王績,已(yi)經能寫出《野望》這(zhe)(zhe)樣成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)律詩(shi)(shi),說(shuo)明他是一個勇于嘗試(shi)新(xin)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)人。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)首(shou)尾兩(liang)聯抒情(qing)言(yan)事,中間(jian)兩(liang)聯寫景(jing),經過(guo)情(qing)──景(jing)──情(qing)這(zhe)(zhe)一反復,詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意思更深化了一層。這(zhe)(zhe)正符合律詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)基本章法。
明代(dai)李攀龍、葉羲昂《唐詩直解(jie)》:淺而不薄。
明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓(xun)解》:起句(ju)即破題(ti)。“秋色”補題(ti)不足(zu),且生結意。“落(luo)暉”應(ying)“薄暮(mu)”,且生“返”“歸”二句(ju)。
明末清初黃生(sheng)《唐(tang)詩矩》:前寫野望(wang)之景,結處方露己意。三、四喻時值衰(shuai)晚,此天地閉(bi)、賢(xian)人(ren)隱之象也。故末寄(ji)懷《采薇(wei)》,蓋(gai)欲追(zhui)蹤(zong)夷、齊之意,然含蓄深(shen)(shen)深(shen)(shen),不露線索(suo),結法深(shen)(shen)厚。得此一結,便登唐(tang)人(ren)正果,非復陳、隋小乘禪(chan)矣(yi)。
清代顧安(an)、何文(wen)煥(huan)《唐律消夏錄》:此立意詩,“薄暮望(wang)”“欲何依”,主(zhu)句(ju)也。下邊“秋色”“落暉(hui)”“牧人”“獵(lie)馬”,俱是(shi)(shi)(shi)(shi)“薄暮望(wang)”之(zhi)景;“皆”字(zi)(zi)、“惟(wei)”字(zi)(zi)、“歸”字(zi)(zi),俱是(shi)(shi)(shi)(shi)“欲何依”之(zhi)情(qing)(qing)。所(suo)以用“相顧”句(ju)一總(zong)頓(dun)住。末(mo)句(ju)說出(chu)自己胸襟也。又:此詩說“無依”情(qing)(qing)緒,直趕到第七句(ju)。若胸中(zhong)稍有不干凈處(chu),便要(yao)露(lu)出(chu)。“長歌”一言,壁立萬(wan)仞矣。或問(wen)此句(ju)可(ke)以為(wei)主(zhu)句(ju)否,蓋(gai)此句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)胸中(zhong)主(zhu)見,不是(shi)(shi)(shi)(shi)詩中(zhong)主(zhu)句(ju),所(suo)謂主(zhu)中(zhong)主(zhu)也。
清代王(wang)堯衢(qu)《古唐(tang)詩合(he)解(jie)》:王(wang)堯衢(qu)曰:此詩格調(diao)最(zui)清,宜取以壓卷。視此,則律中起承轉(zhuan)合(he)了然矣。