《行(xing)(xing)宮》是(shi)唐代詩人元稹的(de)(de)詩作。此詩寫冷落寂寥的(de)(de)古行(xing)(xing)宮中(zhong)紅花(hua)盛開,寂寞無聊的(de)(de)白(bai)頭宮女(nv)在(zai)談論過去(qu)唐玄(xuan)宗的(de)(de)故事,表現(xian)了唐玄(xuan)宗昏庸誤國(guo)的(de)(de)事實(shi),抒發了興亡盛衰之感。全詩視角獨(du)特,語言平實(shi),但富(fu)有概(gai)括力(li),且精警(jing)含蓄,并(bing)給人以想象的(de)(de)天地,歷史滄桑之感盡(jin)在(zai)不言之中(zhong)。
行宮⑴
寥落古行宮⑵,宮花寂寞(mo)紅⑶。
白頭宮女在⑷,閑坐說玄宗⑸。
⑴行(xing)(xing)宮:古代供帝王出(chu)行(xing)(xing)時(shi)居住的宮室。這里指當(dang)時(shi)東都洛陽的上陽宮。
⑵寥(liáo)落(luo):冷落(luo),寂寞。
⑶“宮花(hua)”句:行宮里的花(hua)朵(duo)開放,但(dan)無(wu)人欣賞游(you)玩(wan),顯得凄涼寂寞。
⑷白頭宮女(nv):據白居易《上陽(yang)(yang)白發人》,一(yi)(yi)些宮女(nv)天寶(bao)末年被“潛配”到上陽(yang)(yang)宮,在(zai)這冷宮里一(yi)(yi)閉四十(shi)多年,成了白發宮人。
⑸說(shuo):談(tan)論。玄宗:即唐玄宗李(li)隆基。
多么空曠又冷落的這往日行宮,宮中(zhong)花朵寂(ji)寞開放依舊一片紅。
當年宮女(nv)頭發(fa)都白了(le)依然健在,她們閑(xian)坐無聊在談(tan)說著唐玄宗。
元(yuan)稹生活(huo)在中唐(tang)年代,正(zheng)值唐(tang)朝(chao)經歷過(guo)安史之(zhi)(zhi)亂不(bu)久(jiu),國力的各(ge)個方面都在走(zou)下(xia)坡路(lu)之(zhi)(zhi)時。他對唐(tang)朝(chao)開元(yuan)盛世有不(bu)盡的懷念和向(xiang)往,對唐(tang)玄宗(zong)這(zhe)位集功過(guo)于一(yi)身的前代君主,抱有一(yi)種既敬仰(yang)又遺憾的復雜感情。這(zhe)首詩可能是他在唐(tang)玄宗(zong)元(yuan)和四(si)年(809)作于洛(luo)陽(yang)。
元稹(779—831),唐代詩人。字微之,河南(治今(jin)河南洛陽)人。早年(nian)(nian)(nian)家貧。唐德宗貞元九年(nian)(nian)(nian)(793)舉(ju)明(ming)經科(ke),貞元十九年(nian)(nian)(nian)(803)舉(ju)書判拔萃科(ke),曾任監察御(yu)史。因得(de)罪宦官(guan)(guan)及守舊官(guan)(guan)僚,遭到貶斥。后(hou)轉而依(yi)附(fu)宦官(guan)(guan),官(guan)(guan)至同(tong)中書門下平章事。最(zui)后(hou)以暴疾(ji)卒(zu)于武昌(chang)軍節度使任所。與白居易友善(shan),常相唱和,共同(tong)倡導新樂(le)府運動,世稱“元白”。后(hou)期之作,傷于浮艷,故有(you)“元輕白俗”之譏。有(you)《元氏長慶集》六(liu)十卷(juan),補遺六(liu)卷(juan),存詩八百三十余首。
元稹的(de)(de)(de)(de)這首(shou)《行宮(gong)(gong)》是(shi)一首(shou)抒發盛衰(shuai)(shuai)之(zhi)感的(de)(de)(de)(de)詩,這首(shou)短小精(jing)悍的(de)(de)(de)(de)五絕具(ju)有深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)意境(jing),富有雋永(yong)的(de)(de)(de)(de)詩味,傾訴了宮(gong)(gong)女無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨之(zhi)情,寄托了詩人(ren)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)(shuai)之(zhi)感。在冷落寂寞的(de)(de)(de)(de)行宮(gong)(gong)中(zhong),一群白(bai)發宮(gong)(gong)女閑坐談說開(kai)元、天(tian)寶年間(jian)唐(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)(de)(de)遺事,惆(chou)悵哀(ai)傷,令人(ren)低徊不已。
詩(shi)(shi)(shi)人塑(su)造(zao)意境,藝術上主要(yao)運用了兩種表(biao)(biao)現(xian)手法。一(yi)是(shi)以(yi)少總多。中國古典詩(shi)(shi)(shi)歌講究(jiu)精(jing)煉,寫景、言情(qing)、敘(xu)事(shi)都(dou)要(yao)以(yi)少總多。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)正具(ju)有舉一(yi)而反(fan)三,字少而意多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。四句(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi),首(shou)句(ju)(ju)指明地點(dian),是(shi)一(yi)座空虛冷(leng)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古行(xing)宮(gong)(gong)(gong);次句(ju)(ju)暗示環境和時間(jian),宮(gong)(gong)(gong)中紅花(hua)盛開,正當春(chun)天(tian)季節;三句(ju)(ju)交代(dai)人物,幾(ji)個(ge)白頭宮(gong)(gong)(gong)女(nv),與(yu)末句(ju)(ju)聯(lian)系起來推(tui)想,可知是(shi)玄(xuan)宗(zong)天(tian)寶末年(nian)進(jin)宮(gong)(gong)(gong)而幸存下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老宮(gong)(gong)(gong)人;末句(ju)(ju)描(miao)寫動作(zuo),宮(gong)(gong)(gong)女(nv)們正閑坐回憶、談論天(tian)寶遺(yi)事(shi)。二(er)十個(ge)字,地點(dian)、時間(jian)、人物、動作(zuo),全都(dou)表(biao)(biao)現(xian)出來了,構(gou)成(cheng)(cheng)了一(yi)幅非常生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。這(zhe)個(ge)畫(hua)面(mian)觸發讀者(zhe)聯(lian)翩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮想:宮(gong)(gong)(gong)女(nv)們年(nian)輕時都(dou)是(shi)月貌(mao)花(hua)容(rong),嬌姿艷(yan)質,這(zhe)些美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)被禁閉在這(zhe)冷(leng)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古行(xing)宮(gong)(gong)(gong)之(zhi)中,成(cheng)(cheng)日價寂寞無聊,看著宮(gong)(gong)(gong)花(hua),花(hua)開花(hua)落(luo),年(nian)復一(yi)年(nian),青(qing)春(chun)消(xiao)逝(shi),紅顏(yan)憔悴,白發頻(pin)添,如此(ci)被摧殘(can),往(wang)事(shi)不堪(kan)重(zhong)省。然而,她們被禁閉冷(leng)宮(gong)(gong)(gong),與(yu)世(shi)隔(ge)絕,別(bie)無話題,卻(que)只能(neng)回顧天(tian)寶時代(dai)玄(xuan)宗(zong)遺(yi)事(shi),此(ci)景此(ci)情(qing),令人凄絕。“寥落(luo)”“寂寞”“閑坐”,既描(miao)繪當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景,也反(fan)映詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向。凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi),哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai),盛衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨,二(er)十個(ge)字描(miao)繪出生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian),表(biao)(biao)現(xian)出深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。
另一個表現(xian)(xian)手法(fa)(fa)是以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀(ai)情(qing)(qing)(qing)。中國古典詩歌,其(qi)所寫(xie)(xie)景(jing)物,有時(shi)從(cong)對立面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度反襯心理(li),利用(yong)(yong)憂思愁(chou)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)同良辰美景(jing)氣氛(fen)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀(ai)情(qing)(qing)(qing),卻能(neng)收到很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。這首詩也(ye)運用(yong)(yong)了(le)這一手法(fa)(fa)。詩所要表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是凄涼哀(ai)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境,但(dan)卻著(zhu)意描繪紅(hong)(hong)(hong)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)花。紅(hong)(hong)(hong)花一般是表現(xian)(xian)熱鬧場面,烘(hong)托歡樂(le)(le)(le)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)在(zai)這里卻起了(le)很(hen)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反襯作(zuo)用(yong)(yong):盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)花和(he)寥(liao)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)宮(gong)(gong)相映(ying)襯,加強(qiang)了(le)時(shi)移世(shi)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛衰之感;春天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)花和(he)宮(gong)(gong)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白發(fa)相映(ying)襯,表現(xian)(xian)了(le)紅(hong)(hong)(hong)顏易(yi)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生感慨;紅(hong)(hong)(hong)花美景(jing)與凄寂心境相映(ying)襯,突(tu)出了(le)宮(gong)(gong)女被禁(jin)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨情(qing)(qing)(qing)緒。紅(hong)(hong)(hong)花,在(zai)這里起了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。這都是利用(yong)(yong)好景(jing)致與惡心情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,來突(tu)出中心思想,即王夫之《姜(jiang)齋詩話》所謂“以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀(ai),一倍(bei)增其(qi)哀(ai)”。白居(ju)易(yi)《上陽(yang)白發(fa)人》“宮(gong)(gong)鶯百囀愁(chou)厭聞,梁燕雙棲(qi)老休妒”,也(ye)可以(yi)(yi)說是以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)寫(xie)(xie)哀(ai)。不過白居(ju)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)(fa)直接揭示了(le)樂(le)(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,而元稹《行(xing)宮(gong)(gong)》則是以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)景(jing)作(zuo)比較含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反襯,顯得更有余味。
宋(song)代(dai)洪(hong)邁《容齋(zhai)隨筆》:白樂天《長恨歌(ge)》、《上陽宮(gong)人歌(ge)》,元微之《連昌宮(gong)詞》,道開元宮(gong)禁事最為深切矣。然微之存《行宮(gong)》一絕……語少意足,存無(wu)窮(qiong)之味(wei)。
元(yuan)末明初瞿佑(you)《歸田詩話》:《長恨歌(ge)》一百二十句,讀者(zhe)不(bu)厭其長,微之(zhi)《行宮(gong)》詞(ci)才四(si)句,讀者(zhe)不(bu)覺(jue)其短,文章之(zhi)妙也。
明代高棅《唐(tang)詩(shi)正聲》:吳(wu)逸一評:冷語(yu)有令人惕(ti)然深省處,“說”字(zi)得書法。
明代胡應麟《詩藪》:語意妙絕,合(王)建七言《宮詞》百(bai)首,不易此二十字也(ye)。
明末清(qing)初徐(xu)增《而庵說唐詩》:玄(xuan)宗舊事出(chu)于白(bai)發宮人(ren)(ren)之(zhi)口,白(bai)發宮人(ren)(ren)又坐(zuo)宮花亂紅(hong)之(zhi)中,行(xing)宮真不堪回(hui)首矣(yi)。
清(qing)代沈德潛《唐詩別裁》:說玄(xuan)(xuan)宗(zong),不說玄(xuan)(xuan)宗(zong)長短,佳絕。
清代(dai)黃叔燦《唐詩箋注》:父(fu)老說(shuo)開元(yuan)、天(tian)寶(bao)事,聽者藉藉,況白頭宮(gong)女(nv)親(qin)見親(qin)聞。故宮(gong)寥落(luo)之悲,黯然動人(ren)。
清代宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》:妙能(neng)不盡(末二句下)。
清(qing)代李锳《詩法易簡錄(lu)》:明皇(huang)已往,遺宮寥落,卻借白頭(tou)宮女寫出(chu)無(wu)限感慨。凡(fan)盛時(shi)既過,當時(shi)之(zhi)(zhi)人無(wu)一存者,其感人猶淺;當時(shi)之(zhi)(zhi)人尚有存者,則感人更深。白頭(tou)宮女閑說玄宗,不必(bi)寫出(chu)如(ru)何感傷,而哀(ai)情彌至(zhi)。
清(qing)代潘德輿《養一(yi)齋詩話(hua)》:“寥落(luo)古行宮”二十字,足賅(gai)《連昌宮詞》六百馀(yu)字,尤為妙(miao)境。