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基本介紹

《行宮》是唐(tang)代詩人(ren)(ren)元稹的(de)(de)(de)詩作。此詩寫(xie)冷落寂寥的(de)(de)(de)古行宮中紅花盛開，寂寞(mo)無(wu)聊的(de)(de)(de)白(bai)頭宮女在(zai)(zai)談論過去(qu)唐(tang)玄宗的(de)(de)(de)故事(shi)，表現了(le)唐(tang)玄宗昏庸誤國的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，抒發了(le)興亡(wang)盛衰之(zhi)(zhi)感。全(quan)詩視(shi)角獨特，語(yu)言平實(shi)，但(dan)富有(you)概括力，且精(jing)警(jing)含蓄，并(bing)給人(ren)(ren)以想(xiang)象的(de)(de)(de)天地，歷史(shi)滄桑(sang)之(zhi)(zhi)感盡在(zai)(zai)不言之(zhi)(zhi)中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥落古行宮(gong)⑵，宮(gong)花寂寞紅⑶。

白頭宮女在⑷，閑(xian)坐說玄(xuan)宗⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行宮(gong)(gong)：古代供帝(di)王出行時居住的宮(gong)(gong)室。這里指當時東都(dou)洛陽(yang)的上陽(yang)宮(gong)(gong)。

⑵寥（liáo）落：冷(leng)落，寂(ji)寞。

⑶“宮花”句：行宮里(li)的花朵開放，但無(wu)人欣賞游(you)玩(wan)，顯得凄涼寂寞。

⑷白(bai)(bai)頭宮(gong)(gong)女(nv)：據白(bai)(bai)居易《上陽(yang)(yang)白(bai)(bai)發人》，一些宮(gong)(gong)女(nv)天(tian)寶末年被“潛配(pei)”到上陽(yang)(yang)宮(gong)(gong)，在(zai)這冷宮(gong)(gong)里一閉(bi)四(si)十多年，成(cheng)了白(bai)(bai)發宮(gong)(gong)人。

⑸說(shuo)：談論。玄(xuan)宗(zong)：即(ji)唐(tang)玄(xuan)宗(zong)李(li)隆基。

白話譯文

多么空曠又冷落的(de)這往日行宮(gong)，宮(gong)中花朵寂寞開放依舊一(yi)片紅。

當年宮女頭發都白了依(yi)然(ran)健在(zai)，她們閑(xian)坐(zuo)無(wu)聊在(zai)談說著唐玄(xuan)宗(zong)。

背景介紹

元(yuan)稹生(sheng)活在中(zhong)唐(tang)(tang)(tang)年代，正值唐(tang)(tang)(tang)朝經歷(li)過安史之亂不久，國力的(de)(de)各個方面都在走下坡路之時(shi)。他對唐(tang)(tang)(tang)朝開元(yuan)盛世有不盡(jin)的(de)(de)懷(huai)念(nian)和向往(wang)，對唐(tang)(tang)(tang)玄宗這(zhe)位(wei)集功過于一身的(de)(de)前(qian)代君主，抱有一種(zhong)既敬(jing)仰又(you)遺憾的(de)(de)復雜感情。這(zhe)首詩可能是他在唐(tang)(tang)(tang)玄宗元(yuan)和四年（809）作于洛陽。

作者介紹

元(yuan)(yuan)稹（779—831），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字微(wei)之(zhi)，河(he)南（治今河(he)南洛陽）人(ren)。早年家貧。唐德宗貞元(yuan)(yuan)九年（793）舉明經科，貞元(yuan)(yuan)十(shi)九年（803）舉書判拔萃科，曾(ceng)任監察御史。因得(de)罪(zui)宦官(guan)(guan)及守(shou)舊(jiu)官(guan)(guan)僚，遭到貶斥。后轉(zhuan)而(er)依附宦官(guan)(guan)，官(guan)(guan)至同中書門(men)下(xia)平章事。最后以暴疾卒于武昌(chang)軍節度使(shi)任所。與白(bai)(bai)居易友善，常相唱和，共(gong)同倡導新樂府運(yun)動，世稱(cheng)“元(yuan)(yuan)白(bai)(bai)”。后期之(zhi)作，傷于浮艷，故有“元(yuan)(yuan)輕白(bai)(bai)俗”之(zhi)譏(ji)。有《元(yuan)(yuan)氏長慶集(ji)》六(liu)(liu)十(shi)卷，補遺六(liu)(liu)卷，存詩(shi)(shi)八(ba)百三十(shi)余首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹的(de)(de)(de)這(zhe)首《行宮(gong)》是一(yi)首抒(shu)發(fa)盛(sheng)衰(shuai)之(zhi)感(gan)的(de)(de)(de)詩，這(zhe)首短(duan)小精悍的(de)(de)(de)五(wu)絕具有深(shen)邃的(de)(de)(de)意境，富(fu)有雋永的(de)(de)(de)詩味，傾訴了(le)宮(gong)女無窮的(de)(de)(de)哀怨之(zhi)情，寄托了(le)詩人(ren)深(shen)沉的(de)(de)(de)盛(sheng)衰(shuai)之(zhi)感(gan)。在(zai)冷落寂寞的(de)(de)(de)行宮(gong)中，一(yi)群白發(fa)宮(gong)女閑坐談說開元、天寶年間唐(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)(de)遺事，惆悵哀傷(shang)，令人(ren)低徊不已(yi)。

詩人(ren)(ren)塑造(zao)意境，藝(yi)術上主要(yao)運用了(le)兩種表現(xian)手法。一(yi)是(shi)以少(shao)總多。中國古典(dian)詩歌講(jiang)究精煉，寫(xie)景(jing)(jing)、言情(qing)、敘(xu)事(shi)(shi)(shi)都要(yao)以少(shao)總多。這首(shou)詩正具(ju)有舉(ju)一(yi)而(er)(er)反(fan)三(san)，字(zi)(zi)少(shao)而(er)(er)意多的(de)(de)特點(dian)。四句詩，首(shou)句指明地點(dian)，是(shi)一(yi)座空虛(xu)冷落(luo)的(de)(de)古行(xing)宮(gong)(gong)；次句暗示環(huan)境和時間，宮(gong)(gong)中紅(hong)花(hua)盛(sheng)開，正當(dang)春天季節；三(san)句交代人(ren)(ren)物，幾個(ge)(ge)白(bai)頭宮(gong)(gong)女(nv)，與末(mo)句聯系起來推想(xiang)，可知是(shi)玄(xuan)宗天寶(bao)末(mo)年(nian)進(jin)宮(gong)(gong)而(er)(er)幸存下來的(de)(de)老宮(gong)(gong)人(ren)(ren)；末(mo)句描(miao)(miao)寫(xie)動(dong)作，宮(gong)(gong)女(nv)們(men)(men)正閑坐回(hui)憶(yi)、談(tan)論天寶(bao)遺(yi)事(shi)(shi)(shi)。二十(shi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)，地點(dian)、時間、人(ren)(ren)物、動(dong)作，全都表現(xian)出(chu)來了(le)，構(gou)成了(le)一(yi)幅非常生動(dong)的(de)(de)畫(hua)面(mian)。這個(ge)(ge)畫(hua)面(mian)觸發讀者聯翩的(de)(de)浮想(xiang)：宮(gong)(gong)女(nv)們(men)(men)年(nian)輕時都是(shi)月貌花(hua)容，嬌姿艷質，這些美麗的(de)(de)宮(gong)(gong)女(nv)被(bei)(bei)禁閉在這冷落(luo)的(de)(de)古行(xing)宮(gong)(gong)之中，成日價寂(ji)(ji)寞無(wu)聊，看著宮(gong)(gong)花(hua)，花(hua)開花(hua)落(luo)，年(nian)復一(yi)年(nian)，青春消逝，紅(hong)顏(yan)憔悴，白(bai)發頻添，如此被(bei)(bei)摧殘，往事(shi)(shi)(shi)不堪重省(sheng)。然而(er)(er)，她們(men)(men)被(bei)(bei)禁閉冷宮(gong)(gong)，與世(shi)隔絕，別無(wu)話題(ti)，卻只能(neng)回(hui)顧(gu)天寶(bao)時代玄(xuan)宗遺(yi)事(shi)(shi)(shi)，此景(jing)(jing)此情(qing)，令人(ren)(ren)凄絕。“寥落(luo)”“寂(ji)(ji)寞”“閑坐”，既描(miao)(miao)繪當(dang)時的(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)，也反(fan)映詩人(ren)(ren)的(de)(de)傾向。凄涼的(de)(de)身世(shi)，哀怨的(de)(de)情(qing)懷，盛(sheng)衰(shuai)的(de)(de)感(gan)慨(kai)，二十(shi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)描(miao)(miao)繪出(chu)生動(dong)的(de)(de)畫(hua)面(mian)，表現(xian)出(chu)深刻的(de)(de)意思。

另一個表(biao)現手法是(shi)以(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫哀(ai)(ai)(ai)情(qing)。中國(guo)古典(dian)詩(shi)歌，其所(suo)寫景(jing)(jing)物，有時(shi)從對立面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度反襯(chen)(chen)(chen)(chen)心(xin)(xin)(xin)理，利(li)用憂(you)思愁苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)同良(liang)辰(chen)美(mei)景(jing)(jing)氣氛之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，以(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫哀(ai)(ai)(ai)情(qing)，卻能(neng)收(shou)到(dao)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)也(ye)運用了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一手法。詩(shi)所(suo)要表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)凄涼哀(ai)(ai)(ai)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境，但卻著意描(miao)繪紅艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)花(hua)。紅花(hua)一般(ban)是(shi)表(biao)現熱(re)鬧(nao)場面，烘托歡樂(le)(le)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但在這(zhe)(zhe)(zhe)里卻起(qi)了(le)(le)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反襯(chen)(chen)(chen)(chen)作用：盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅花(hua)和寥落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)宮(gong)相映(ying)襯(chen)(chen)(chen)(chen)，加(jia)強了(le)(le)時(shi)移(yi)世遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)之(zhi)感；春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅花(hua)和宮(gong)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)發(fa)相映(ying)襯(chen)(chen)(chen)(chen)，表(biao)現了(le)(le)紅顏易(yi)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生感慨；紅花(hua)美(mei)景(jing)(jing)與(yu)凄寂心(xin)(xin)(xin)境相映(ying)襯(chen)(chen)(chen)(chen)，突出(chu)了(le)(le)宮(gong)女(nv)被禁閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)(ai)怨情(qing)緒。紅花(hua)，在這(zhe)(zhe)(zhe)里起(qi)了(le)(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。這(zhe)(zhe)(zhe)都是(shi)利(li)用好景(jing)(jing)致與(yu)惡(e)心(xin)(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，來(lai)突出(chu)中心(xin)(xin)(xin)思想，即王夫之(zhi)《姜齋(zhai)詩(shi)話》所(suo)謂“以(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫哀(ai)(ai)(ai)，一倍增其哀(ai)(ai)(ai)”。白(bai)(bai)(bai)居易(yi)《上陽白(bai)(bai)(bai)發(fa)人(ren)》“宮(gong)鶯百囀愁厭聞，梁(liang)燕雙棲(qi)老休(xiu)妒”，也(ye)可以(yi)(yi)(yi)說是(shi)以(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)寫哀(ai)(ai)(ai)。不(bu)過(guo)白(bai)(bai)(bai)居易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法直接揭示了(le)(le)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫哀(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，而元稹(zhen)《行(xing)宮(gong)》則是(shi)以(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)作比較含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反襯(chen)(chen)(chen)(chen)，顯(xian)得更有余味。

名家點評

宋代洪(hong)邁《容齋隨筆》：白樂天《長恨歌》、《上陽宮人歌》，元微(wei)之(zhi)(zhi)《連(lian)昌(chang)宮詞(ci)》，道(dao)開元宮禁事(shi)最為深切矣。然微(wei)之(zhi)(zhi)存《行宮》一絕(jue)……語少(shao)意(yi)足，存無窮之(zhi)(zhi)味(wei)。

元(yuan)末明初瞿佑《歸田詩話》：《長恨歌(ge)》一百二十句，讀(du)者不厭其(qi)長，微(wei)之《行(xing)宮(gong)》詞才(cai)四句，讀(du)者不覺其(qi)短，文(wen)章之妙也。

明代高棅《唐(tang)詩正聲》：吳(wu)逸一評：冷語有(you)令人惕然深省處，“說”字得書法。

明代胡應麟《詩藪(sou)》：語意(yi)妙絕，合(he)（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也。

明末清初徐增《而庵說唐詩》：玄宗舊事出于白發宮人(ren)之(zhi)口，白發宮人(ren)又坐(zuo)宮花亂紅之(zhi)中，行宮真不堪回(hui)首矣(yi)。

清(qing)代沈德潛《唐詩別(bie)裁》：說(shuo)玄(xuan)宗，不說(shuo)玄(xuan)宗長(chang)短，佳絕。

清代黃叔燦《唐詩箋注》：父(fu)老說開元、天寶事，聽者(zhe)藉藉，況白(bai)頭宮女親見親聞。故宮寥(liao)落之悲，黯然動(dong)人(ren)。

清代(dai)宋宗元《網(wang)師園唐詩箋》：妙能不盡（末二句下(xia)）。

清代李锳《詩法易簡錄》：明皇已往，遺宮(gong)(gong)寥(liao)落，卻(que)借白(bai)頭宮(gong)(gong)女寫出(chu)無限(xian)感(gan)慨。凡(fan)盛時既(ji)過，當時之(zhi)人無一存者，其感(gan)人猶淺；當時之(zhi)人尚有(you)存者，則(ze)感(gan)人更深(shen)。白(bai)頭宮(gong)(gong)女閑說玄宗，不必(bi)寫出(chu)如(ru)何(he)感(gan)傷，而哀(ai)情彌至。

清代潘德輿《養一齋詩話》：“寥落(luo)古行宮”二十字，足賅(gai)《連昌宮詞》六(liu)百馀(yu)字，尤(you)為妙境。