基本介紹

《行宮(gong)》是唐代詩(shi)人元(yuan)稹的(de)詩(shi)作。此詩(shi)寫冷落(luo)寂(ji)寥的(de)古行宮(gong)中(zhong)紅花盛開，寂(ji)寞無聊的(de)白頭宮(gong)女在(zai)談(tan)論過去唐玄(xuan)宗的(de)故事，表現了(le)唐玄(xuan)宗昏庸誤國的(de)事實(shi)，抒發了(le)興亡盛衰之感。全詩(shi)視(shi)角(jiao)獨特，語言平實(shi)，但(dan)富有(you)概括力，且精警含(han)蓄，并給人以想象的(de)天地，歷史滄桑之感盡在(zai)不言之中(zhong)。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥落古行宮⑵，宮花寂寞紅⑶。

白(bai)頭宮女(nv)在(zai)⑷，閑坐說玄宗⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行宮：古代(dai)供帝王出行時(shi)居住(zhu)的(de)宮室。這里指當時(shi)東都洛(luo)陽(yang)的(de)上陽(yang)宮。

⑵寥（liáo）落：冷落，寂(ji)寞。

⑶“宮(gong)花(hua)”句(ju)：行宮(gong)里的花(hua)朵開放，但(dan)無(wu)人欣賞游玩，顯得凄(qi)涼寂(ji)寞。

⑷白頭宮(gong)(gong)女：據白居易(yi)《上陽白發(fa)人》，一些宮(gong)(gong)女天(tian)寶末年(nian)被“潛(qian)配(pei)”到上陽宮(gong)(gong)，在這冷宮(gong)(gong)里(li)一閉四十多年(nian)，成了白發(fa)宮(gong)(gong)人。

⑸說：談論。玄宗(zong)：即唐玄宗(zong)李隆基(ji)。

白話譯文

多么(me)空曠又(you)冷落的這往日行宮，宮中花朵寂寞開放依舊一片紅(hong)。

當年宮女頭發都白了依然健在，她們閑坐無聊在談說著唐玄宗。

背景介紹

元(yuan)(yuan)(yuan)稹生活在(zai)中唐(tang)年代(dai)(dai)，正(zheng)值(zhi)唐(tang)朝經歷過(guo)安史之亂不(bu)久，國(guo)力(li)的(de)各個方面都(dou)在(zai)走下坡路之時。他對(dui)唐(tang)朝開元(yuan)(yuan)(yuan)盛世有不(bu)盡(jin)的(de)懷念和向往，對(dui)唐(tang)玄宗(zong)這(zhe)(zhe)位集功過(guo)于(yu)一(yi)身的(de)前代(dai)(dai)君主(zhu)，抱(bao)有一(yi)種既敬(jing)仰又遺憾的(de)復雜感情。這(zhe)(zhe)首(shou)詩可能是他在(zai)唐(tang)玄宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)和四年（809）作于(yu)洛陽。

作者介紹

元(yuan)稹（779—831），唐代詩(shi)人。字微之，河南(nan)（治今河南(nan)洛陽）人。早年(nian)家貧。唐德宗貞元(yuan)九(jiu)年(nian)（793）舉(ju)明經科(ke)(ke)，貞元(yuan)十九(jiu)年(nian)（803）舉(ju)書判拔萃(cui)科(ke)(ke)，曾任(ren)監(jian)察御史(shi)。因得(de)罪宦(huan)官及(ji)守舊官僚，遭到(dao)貶斥。后(hou)轉而依附(fu)宦(huan)官，官至同中(zhong)書門下平章事(shi)。最后(hou)以暴疾卒于武(wu)昌軍節度使任(ren)所(suo)。與白居易友(you)善，常(chang)相唱和(he)，共同倡(chang)導新樂府運動，世稱“元(yuan)白”。后(hou)期之作，傷于浮(fu)艷，故有“元(yuan)輕白俗”之譏。有《元(yuan)氏長慶集》六十卷(juan)，補(bu)遺六卷(juan)，存(cun)詩(shi)八百(bai)三(san)十余首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹的(de)(de)這首《行宮(gong)》是(shi)一首抒發盛(sheng)衰之(zhi)(zhi)感的(de)(de)詩(shi)，這首短(duan)小精悍的(de)(de)五絕具有深邃的(de)(de)意(yi)境，富(fu)有雋永的(de)(de)詩(shi)味，傾訴了(le)宮(gong)女無窮(qiong)的(de)(de)哀怨之(zhi)(zhi)情，寄托了(le)詩(shi)人(ren)深沉的(de)(de)盛(sheng)衰之(zhi)(zhi)感。在冷落寂寞的(de)(de)行宮(gong)中，一群白(bai)發宮(gong)女閑坐(zuo)談說開元、天寶年間唐玄宗的(de)(de)遺事，惆悵哀傷，令人(ren)低(di)徊不已。

詩(shi)(shi)人(ren)塑造意境(jing)，藝術(shu)上主要運(yun)用了(le)兩(liang)種表(biao)(biao)現手法。一(yi)是(shi)以(yi)少總多。中(zhong)(zhong)國古(gu)典詩(shi)(shi)歌講究精(jing)煉(lian)，寫景(jing)、言情、敘(xu)事都(dou)(dou)要以(yi)少總多。這(zhe)首詩(shi)(shi)正(zheng)具(ju)有舉一(yi)而(er)反(fan)三，字(zi)少而(er)意多的(de)特點(dian)。四(si)句(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)，首句(ju)(ju)(ju)指明地點(dian)，是(shi)一(yi)座空虛冷落(luo)(luo)的(de)古(gu)行宮(gong)(gong)(gong)；次句(ju)(ju)(ju)暗示環境(jing)和時(shi)(shi)間，宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)(zhong)紅花(hua)(hua)盛開，正(zheng)當春(chun)天季(ji)節；三句(ju)(ju)(ju)交代人(ren)物(wu)，幾個(ge)(ge)(ge)白頭宮(gong)(gong)(gong)女，與(yu)末句(ju)(ju)(ju)聯(lian)系起來(lai)推(tui)想(xiang)，可知是(shi)玄宗天寶(bao)末年進宮(gong)(gong)(gong)而(er)幸存下來(lai)的(de)老宮(gong)(gong)(gong)人(ren)；末句(ju)(ju)(ju)描寫動(dong)作，宮(gong)(gong)(gong)女們正(zheng)閑(xian)坐回(hui)(hui)憶、談論(lun)天寶(bao)遺事。二十個(ge)(ge)(ge)字(zi)，地點(dian)、時(shi)(shi)間、人(ren)物(wu)、動(dong)作，全(quan)都(dou)(dou)表(biao)(biao)現出(chu)來(lai)了(le)，構(gou)成了(le)一(yi)幅(fu)非常生動(dong)的(de)畫面。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)畫面觸(chu)發讀(du)者聯(lian)翩的(de)浮想(xiang)：宮(gong)(gong)(gong)女們年輕(qing)時(shi)(shi)都(dou)(dou)是(shi)月(yue)貌花(hua)(hua)容，嬌姿艷質，這(zhe)些美(mei)麗的(de)宮(gong)(gong)(gong)女被禁閉在(zai)這(zhe)冷落(luo)(luo)的(de)古(gu)行宮(gong)(gong)(gong)之(zhi)中(zhong)(zhong)，成日價寂寞無(wu)聊，看著宮(gong)(gong)(gong)花(hua)(hua)，花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落(luo)(luo)，年復(fu)一(yi)年，青春(chun)消逝，紅顏(yan)憔悴，白發頻添，如此(ci)(ci)被摧殘，往事不堪重省。然而(er)，她(ta)們被禁閉冷宮(gong)(gong)(gong)，與(yu)世隔絕(jue)，別無(wu)話(hua)題，卻只(zhi)能回(hui)(hui)顧天寶(bao)時(shi)(shi)代玄宗遺事，此(ci)(ci)景(jing)此(ci)(ci)情，令人(ren)凄(qi)絕(jue)。“寥落(luo)(luo)”“寂寞”“閑(xian)坐”，既(ji)描繪當時(shi)(shi)的(de)情景(jing)，也反(fan)映詩(shi)(shi)人(ren)的(de)傾向。凄(qi)涼(liang)的(de)身世，哀怨的(de)情懷，盛衰的(de)感慨，二十個(ge)(ge)(ge)字(zi)描繪出(chu)生動(dong)的(de)畫面，表(biao)(biao)現出(chu)深刻(ke)的(de)意思。

另(ling)一(yi)個表現(xian)手法是(shi)以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)(ai)情(qing)。中國(guo)古典詩歌，其(qi)所(suo)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)物，有時(shi)從對立面的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)反(fan)(fan)襯(chen)(chen)心(xin)理(li)，利(li)用(yong)憂思愁(chou)苦的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)同良辰美景(jing)(jing)氣氛之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)(ai)情(qing)，卻(que)能(neng)收到很(hen)(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。這(zhe)(zhe)首詩也運(yun)用(yong)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)手法。詩所(suo)要(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)凄涼哀(ai)(ai)怨的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境，但卻(que)著(zhu)意描繪紅(hong)(hong)艷的(de)(de)(de)(de)(de)宮花。紅(hong)(hong)花一(yi)般是(shi)表現(xian)熱鬧場面，烘(hong)托歡樂(le)(le)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)，但在這(zhe)(zhe)里(li)卻(que)起(qi)了(le)很(hen)(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)襯(chen)(chen)作用(yong)：盛開的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)花和(he)寥落的(de)(de)(de)(de)(de)行宮相(xiang)映襯(chen)(chen)，加強了(le)時(shi)移世遷的(de)(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)之感；春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)花和(he)宮女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)白發(fa)相(xiang)映襯(chen)(chen)，表現(xian)了(le)紅(hong)(hong)顏易(yi)老的(de)(de)(de)(de)(de)人生感慨(kai)；紅(hong)(hong)花美景(jing)(jing)與凄寂心(xin)境相(xiang)映襯(chen)(chen)，突出了(le)宮女(nv)被禁閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)怨情(qing)緒。紅(hong)(hong)花，在這(zhe)(zhe)里(li)起(qi)了(le)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。這(zhe)(zhe)都是(shi)利(li)用(yong)好(hao)景(jing)(jing)致與惡心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，來突出中心(xin)思想，即王夫之《姜齋詩話》所(suo)謂(wei)“以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)(ai)，一(yi)倍增(zeng)其(qi)哀(ai)(ai)”。白居易(yi)《上陽白發(fa)人》“宮鶯百(bai)囀愁(chou)厭(yan)聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以(yi)(yi)說是(shi)以(yi)(yi)樂(le)(le)寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)(ai)。不過白居易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法直接揭示了(le)樂(le)(le)景(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，而元稹(zhen)《行宮》則是(shi)以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)(jing)作比較含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)襯(chen)(chen)，顯得更有余味(wei)。

名家點評

宋代洪邁《容齋隨筆(bi)》：白樂(le)天《長恨(hen)歌》、《上陽宮(gong)人歌》，元微(wei)之(zhi)(zhi)《連昌宮(gong)詞》，道開(kai)元宮(gong)禁(jin)事(shi)最為(wei)深切(qie)矣。然(ran)微(wei)之(zhi)(zhi)存《行宮(gong)》一(yi)絕……語少意(yi)足，存無窮之(zhi)(zhi)味(wei)。

元末明初瞿(ju)佑《歸田詩話(hua)》：《長(chang)恨歌(ge)》一百二十(shi)句，讀(du)者不厭其長(chang)，微之(zhi)《行宮》詞才四句，讀(du)者不覺(jue)其短，文(wen)章之(zhi)妙(miao)也。

明(ming)代(dai)高棅(bing)《唐(tang)詩正(zheng)聲(sheng)》：吳逸(yi)一評：冷(leng)語有令人惕然(ran)深省處，“說”字得書法。

明(ming)代胡(hu)應麟《詩藪(sou)》：語意妙絕，合（王）建七言(yan)《宮詞》百首，不易此(ci)二(er)十字(zi)也。

明末清初(chu)徐增《而庵(an)說唐詩(shi)》：玄(xuan)宗舊(jiu)事出(chu)于白(bai)(bai)發宮(gong)人之(zhi)(zhi)口(kou)，白(bai)(bai)發宮(gong)人又(you)坐宮(gong)花(hua)亂紅(hong)之(zhi)(zhi)中，行(xing)宮(gong)真不堪回首(shou)矣。

清代沈德潛《唐詩別裁(cai)》：說(shuo)玄宗(zong)，不說(shuo)玄宗(zong)長短(duan)，佳絕。

清代黃叔燦《唐詩箋注》：父老說開元、天寶事(shi)，聽者(zhe)藉藉，況白頭宮女親見親聞。故宮寥落之悲，黯然動人。

清代宋宗元《網師(shi)園唐詩箋(jian)》：妙(miao)能(neng)不(bu)盡（末二句下）。

清代李锳《詩法易簡錄(lu)》：明皇(huang)已往，遺宮寥落，卻借白頭宮女寫出(chu)無限感(gan)慨。凡盛時(shi)既過(guo)，當時(shi)之(zhi)人無一存者，其感(gan)人猶淺；當時(shi)之(zhi)人尚有(you)存者，則感(gan)人更深。白頭宮女閑說玄宗(zong)，不必寫出(chu)如何感(gan)傷，而哀情彌至。

清代潘德(de)輿(yu)《養一齋詩(shi)話》：“寥(liao)落古行(xing)宮”二十字(zi)，足賅《連昌(chang)宮詞》六百(bai)馀字(zi)，尤為妙境。