《遣悲(bei)懷(huai)三首》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)元稹(zhen)的(de)(de)(de)組(zu)詩(shi)作(zuo)品。這三首詩(shi)重在傷(shang)悼(dao)作(zuo)者已故的(de)(de)(de)原(yuan)配妻子(zi)韋叢。第一首詩(shi)追(zhui)憶往日的(de)(de)(de)艱苦處(chu)境和妻子(zi)的(de)(de)(de)體(ti)貼關懷(huai),表達共(gong)(gong)貧賤而(er)(er)未能(neng)共(gong)(gong)富貴(gui)的(de)(de)(de)遺(yi)憾;第二首詩(shi)緊承上首,描寫妻子(zi)死后的(de)(de)(de)情(qing)景,以(yi)施舍舊衣、憐惜(xi)婢仆寄托深切的(de)(de)(de)哀思;第三首詩(shi)因妻子(zi)的(de)(de)(de)早逝(shi)而(er)(er)慨嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)短(duan)暫(zan),一死便成永(yong)別(bie),抒發沒有窮(qiong)盡的(de)(de)(de)長恨,突出(chu)悲(bei)懷(huai),深化(hua)主題(ti)。全詩(shi)直抒胸臆,樸素自(zi)然,以(yi)淺近通俗(su)的(de)(de)(de)語言和娓(wei)娓(wei)動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)描繪,抒寫纏綿哀痛(tong)的(de)(de)(de)真情(qing),是古代悼(dao)亡(wang)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。
遣悲懷三首
其一
謝公最小(xiao)偏憐女(nv)⑴,嫁與黔婁(lou)百事乖⑵。
顧(gu)我(wo)無衣搜畫篋(qie)⑶,泥他沽酒拔金釵⑷。
野蔬充膳甘(gan)長(chang)藿⑸,落葉添(tian)薪(xin)仰古(gu)槐⑹。
今日俸錢過十萬(wan)⑺,與(yu)君營奠復(fu)營齋(zhai)⑻。
其二
昔日戲言身(shen)后意(yi)⑼,今朝都到眼(yan)前來。
衣裳已施行看盡⑽,針線猶存(cun)未忍開。
尚想(xiang)舊情憐婢(bi)仆(pu)⑾,也(ye)曾因夢送錢財⑿。
誠知此恨(hen)人人有⒀,貧賤夫妻百(bai)事哀⒁。
其三
閑坐(zuo)悲君亦(yi)自悲,百年都是幾多(duo)時⒂。
鄧攸無子尋(xun)知命(ming)⒃,潘岳悼亡猶費詞⒄。
同(tong)穴窅冥何所望⒅,他生緣會更難期⒆。
惟將終夜長開眼,報答平(ping)生(sheng)未展眉⒇。
⑴謝公:東晉宰相謝安,他最偏(pian)愛侄女謝道韞。此以謝安借(jie)指韋叢的(de)父親(qin)韋夏卿。公,對謝安的(de)尊稱(cheng)。偏(pian)憐:偏(pian)愛。
⑵嫁(jia)與:一作“自嫁(jia)”。黔婁:戰國時(shi)齊國隱士,家甚(shen)貧,死(si)時(shi)衣(yi)不(bu)蔽(bi)體。此(ci)借以自指(zhi),含有居貧而清高之意。言韋叢以名門閨(gui)秀(xiu)屈身下(xia)嫁(jia)。百(bai)事(shi)乖:什(shen)么事(shi)都不(bu)順遂(sui)。乖,違背。此(ci)指(zhi)不(bu)稱心、不(bu)順利。
⑶畫篋(qiè):一作“藎篋”,竹或(huo)草編的箱子。
⑷泥(nì):軟纏,央求。沽:買。
⑸野蔬:野菜(cai)。充(chong):充(chong)當。膳:飲(yin)食(shi)。甘:此處為(wei)吃得香甜之(zhi)意。藿(huò):豆(dou)葉,嫩時可食(shi)。
⑹薪(xin):柴(chai)火。仰(yang):依靠(kao)。
⑺俸錢:俸祿(lu),舊時官吏所得的薪水。過十萬:超過了(le)十萬錢,形(xing)容生活很富裕。
⑻營:營求,籌辦。奠:祭(ji)(ji)奠,設酒食而祭(ji)(ji)。齋(zhai)(zhai):本指齋(zhai)(zhai)戒。此處當(dang)指延請(qing)僧、道,超度死(si)者,俗稱“做齋(zhai)(zhai)”。
⑼戲(xi)言(yan):開玩笑(xiao)的話。身后意(yi):死后的安(an)排,遺囑(zhu)之(zhi)意(yi)。
⑽施:施舍,給(gei)人財物。行看盡:眼看快要完了(le)。
⑾舊(jiu)情(qing):指韋(wei)叢生(sheng)前的憐(lian)惜(xi)婢仆之意。憐(lian):憐(lian)愛(ai),痛惜(xi)。
⑿因:憑借(jie),依(yi)靠。
⒀誠知:確(que)實知道。
⒁貧賤夫(fu)妻(qi):此處指曾(ceng)經共過貧賤生(sheng)活(huo)的(de)夫(fu)妻(qi)。
⒂百年:指(zhi)短促的人生。
⒃鄧(deng)(deng)攸(you)(yōu):西(xi)晉人,字伯道,官(guan)河西(xi)太守。《晉書·鄧(deng)(deng)攸(you)傳(chuan)》載:“永嘉末年戰亂中,他(ta)舍子保(bao)侄,后終無(wu)子。”此處借(jie)指(zhi)與(yu)韋叢婚(hun)后無(wu)子。尋:不久。
⒄潘(pan)岳:西晉(jin)人,字(zi)安仁(ren),妻死(si),作《悼亡(wang)詩三(san)首》。悼亡(wang):哀悼死(si)者。悼,悲(bei)傷。費(fei)詞:徒費(fei)言詞。
⒅同穴:同穴而葬,指夫妻合葬。穴,墓(mu)穴。窅(yǎo)冥:深遠(yuan)難見(jian)的樣子,形容死后無知。何所望(wang)(wang):有(you)什么指望(wang)(wang)。望(wang)(wang),指死后重聚。
⒆他生(sheng):再世,來生(sheng)。緣(yuan)(yuan)會(hui):指結為(wei)夫婦。緣(yuan)(yuan),緣(yuan)(yuan)分。會(hui),會(hui)合。期(qi):期(qi)待(dai),等待(dai)。
⒇未展眉:皺起眉頭。指韋(wei)叢生(sheng)前操勞憂(you)慮而心情憂(you)郁。展,開。
其一
你如(ru)同(tong)謝公最受偏愛的女兒,嫁給我這(zhe)個(ge)貧士事(shi)事(shi)不順(shun)利。
你見我沒有衣衫就(jiu)在箱子找,你拔下金釵因我相(xiang)求而買(mai)酒。
你用(yong)野蔬充饑(ji)卻說食(shi)物甘(gan)美(mei),你用(yong)落葉作薪你用(yong)枯枝做炊。
如今我高官厚(hou)祿你卻離人間(jian),為你祭奠延請僧道超(chao)度士(shi)靈。
其二
往(wang)昔(xi)曾經戲(xi)言(yan)我(wo)們身(shen)后的(de)安排,如(ru)今(jin)都(dou)按你所說的(de)展現在眼(yan)前。
你穿過的衣裳已經快(kuai)施舍完了,你的針線盒我珍存著不忍打開。
因懷念你我對婢仆也格外憐愛,多次夢到你我便為你焚(fen)紙燒錢。
誰(shui)不知夫(fu)妻永(yong)訣人人都會傷懷,想(xiang)起許多往(wang)事令(ling)人極度(du)地傷悲。
其三
閑坐(zuo)無事為(wei)你悲(bei)傷為(wei)我感嘆,人生短(duan)暫百年時(shi)間又多長呢!
鄧攸沒(mei)有后代是命運的安(an)排,潘岳(yue)悼念亡妻只是徒然(ran)悲鳴。
即使能合(he)葬也(ye)無法傾訴衷情(qing),來世結(jie)緣是多么(me)虛(xu)幻的企(qi)望。
只能睜(zheng)著雙(shuang)眼整(zheng)夜把(ba)你(ni)思念,報答你(ni)平生不得伸展的雙(shuang)眉。
這三首詩是元(yuan)稹為懷(huai)(huai)念去世的(de)(de)原配妻子(zi)韋(wei)叢(cong)(cong)而作的(de)(de),約作于(yu)唐憲宗(zong)元(yuan)和六年(811),時元(yuan)稹在(zai)監(jian)察御(yu)史(shi)分(fen)務(wu)東臺任(ren)上(shang);一說作于(yu)唐穆宗(zong)長慶(qing)二(er)年(822)。元(yuan)稹的(de)(de)原配妻子(zi)韋(wei)叢(cong)(cong)是太子(zi)少(shao)保韋(wei)夏卿的(de)(de)幼女,于(yu)唐德宗(zong)貞元(yuan)十八年(802)和官職卑微的(de)(de)元(yuan)稹結婚(hun),當時她(ta)二(er)十歲,元(yuan)稹二(er)十五歲。婚(hun)后生活比較貧困,但韋(wei)叢(cong)(cong)很賢惠,毫無怨言(yan),夫妻感(gan)情很好(hao)。過(guo)了(le)(le)七年,即元(yuan)和四年(809),元(yuan)稹任(ren)監(jian)察御(yu)史(shi)時,韋(wei)叢(cong)(cong)病死,年僅(jin)二(er)十七歲。元(yuan)稹悲痛萬(wan)分(fen),陸續寫了(le)(le)不(bu)少(shao)情真(zhen)意切的(de)(de)悼亡詩,其中(zhong)最有名(ming)的(de)(de)就是《遣悲懷(huai)(huai)三首》。
元稹(779—831),唐代詩人。字微之,河南(治今(jin)河南洛陽(yang))人。早(zao)年(nian)家貧。唐德宗(zong)貞元九年(nian)(793年(nian))舉明(ming)經科,貞元十九年(nian)(803年(nian))舉書判拔萃科,曾任(ren)監察(cha)御史。因得罪宦官(guan)及守舊官(guan)僚(liao),遭到貶斥。后轉(zhuan)而(er)依附(fu)宦官(guan),官(guan)至同中書門下平章事。最后以暴(bao)疾(ji)卒于武昌(chang)軍節度(du)使任(ren)所。與(yu)白(bai)居(ju)易友善,常相唱和,共(gong)同倡導新(xin)樂(le)府(fu)運動,世稱(cheng)“元白(bai)”。后期之作,傷于浮艷,故有“元輕白(bai)俗”之譏。有《元氏長慶集(ji)》60卷,補遺6卷,存詩830余首。
第一(yi)首是再現昔(xi)日夫(fu)妻在困頓中(zhong)相(xiang)(xiang)守相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)情(qing)形,感嘆不能同享(xiang)榮(rong)華富貴(gui),逼(bi)出(chu)“悲懷”二字。一(yi)、二句(ju)(ju)引用(yong)典故,以(yi)東晉宰相(xiang)(xiang)謝安最寵愛的(de)(de)(de)侄女謝道(dao)韞借指(zhi)韋氏,以(yi)戰國時齊國的(de)(de)(de)貧士黔婁自喻(yu),其中(zhong)含有對(dui)(dui)(dui)方屈身(shen)下嫁的(de)(de)(de)意思(si)。“百(bai)事(shi)乖”,任何事(shi)都不順遂,這(zhe)(zhe)是對(dui)(dui)(dui)韋氏婚(hun)(hun)后(hou)七年間艱(jian)苦生活的(de)(de)(de)簡括,用(yong)以(yi)領(ling)起中(zhong)間四句(ju)(ju)。這(zhe)(zhe)四句(ju)(ju)用(yong)筆干凈,既寫(xie)出(chu)了婚(hun)(hun)后(hou)“百(bai)事(shi)乖”的(de)(de)(de)艱(jian)難處(chu)(chu)境(jing),又能傳神寫(xie)照(zhao),活畫出(chu)賢妻的(de)(de)(de)形象。這(zhe)(zhe)四個敘(xu)述句(ju)(ju),句(ju)(ju)句(ju)(ju)浸(jin)透著(zhu)詩人對(dui)(dui)(dui)妻子的(de)(de)(de)贊(zan)嘆與懷念(nian)的(de)(de)(de)深情(qing)。末兩(liang)句(ju)(ju),仿(fang)佛(fo)作(zuo)者從出(chu)神的(de)(de)(de)追(zhui)憶狀態中(zhong)突然驚覺,發出(chu)無限抱憾(han)之情(qing):而今自己雖然享(xiang)受厚俸,卻(que)再也不能與愛妻一(yi)道(dao)共(gong)享(xiang)榮(rong)華富貴(gui),只(zhi)能用(yong)祭奠與延(yan)請僧道(dao)超度(du)亡靈的(de)(de)(de)辦法(fa)來寄托(tuo)自己的(de)(de)(de)情(qing)思(si)。“復”,寫(xie)出(chu)這(zhe)(zhe)類(lei)悼(dao)念(nian)活動的(de)(de)(de)頻繁。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju),出(chu)語(yu)雖然平(ping)和,內心(xin)深處(chu)(chu)卻(que)是極其凄苦的(de)(de)(de)。
第二(er)首(shou)詩與第一(yi)首(shou)結尾處的(de)(de)悲凄(qi)情(qing)調相銜接,描寫亡妻(qi)(qi)(qi)(qi)身后(hou)日(ri)常生活中引發(fa)哀思(si)(si)的(de)(de)幾件事。人(ren)已(yi)仙(xian)逝,而遺物猶在。為(wei)(wei)了避免見物思(si)(si)人(ren),便將(jiang)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)穿過(guo)的(de)(de)衣裳施舍出去(qu);將(jiang)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)做過(guo)的(de)(de)針線活仍然(ran)原封不(bu)(bu)動地保存(cun)(cun)起來,不(bu)(bu)忍打開。作者想用這種(zhong)消極的(de)(de)辦法(fa)封存(cun)(cun)起對往(wang)事的(de)(de)記(ji)憶,而這種(zhong)做法(fa)本身恰好證明他無法(fa)擺脫對妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)思(si)(si)念。還有,每(mei)當看到妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)身邊(bian)的(de)(de)婢仆,也引起自(zi)己(ji)的(de)(de)哀思(si)(si),因(yin)而對婢仆也平添一(yi)種(zhong)哀憐的(de)(de)感情(qing)。白天事事觸景傷(shang)情(qing),夜晚夢(meng)魂(hun)飛越冥界相尋(xun)。夢(meng)中送錢,似乎荒(huang)唐,卻是(shi)一(yi)片(pian)感人(ren)的(de)(de)癡情(qing)。苦了一(yi)輩子(zi)的(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)去(qu)世了,如今(jin)生活在富貴(gui)中的(de)(de)丈夫(fu)(fu)不(bu)(bu)忘舊(jiu)日(ri)恩愛,除了“營奠復營齋”以(yi)外,已(yi)經不(bu)(bu)能為(wei)(wei)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)做些(xie)什么了。于是(shi)積想成(cheng)夢(meng),出現送錢給妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)夢(meng)境。末兩句,從(cong)“誠知此恨人(ren)人(ren)有”的(de)(de)泛說(shuo),落(luo)到“貧賤夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)百(bai)事哀”的(de)(de)特指上。夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)死別,固然(ran)是(shi)人(ren)所不(bu)(bu)免的(de)(de),但對于同貧賤共患難的(de)(de)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)來說(shuo),一(yi)旦永訣,是(shi)更為(wei)(wei)悲哀的(de)(de)。末句從(cong)上一(yi)句泛說(shuo)推進(jin)一(yi)層,著(zhu)力寫出自(zi)身喪偶不(bu)(bu)同于一(yi)般的(de)(de)悲痛感情(qing)。
第三首詩首句承(cheng)上啟(qi)下(xia)(xia)。以“悲(bei)君”總括上兩(liang)首,以“自悲(bei)”引(yin)出下(xia)(xia)文。由妻子(zi)的早(zao)逝(shi),想(xiang)到了人(ren)壽的有(you)限。人(ren)生(sheng)百年,也沒(mei)有(you)多長(chang)時間。詩中引(yin)用了鄧攸(you)、潘岳兩(liang)個典故。鄧攸(you)心(xin)地如此善良,卻終身無子(zi),這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)命運(yun)的安排。潘岳《悼(dao)亡詩》寫得(de)再好,對于死者來說,也沒(mei)有(you)什么意(yi)義,等于白費筆墨(mo)。詩人(ren)以鄧攸(you)、潘岳自喻(yu),故作(zuo)(zuo)達觀無謂之詞(ci),卻透露(lu)出無子(zi)、喪妻的深沉(chen)悲(bei)哀。接(jie)著從(cong)絕(jue)(jue)望(wang)中轉出希望(wang)來,寄希望(wang)于死后夫婦(fu)同(tong)葬和來生(sheng)再作(zuo)(zuo)夫妻。但是(shi)(shi)(shi),再冷(leng)靜思量:這(zhe)僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)種虛無縹(piao)緲的幻想(xiang),更(geng)是(shi)(shi)(shi)難以指望(wang)的。因而(er)更(geng)為絕(jue)(jue)望(wang):死者已矣,過去的一(yi)切永遠(yuan)無法(fa)補償了。詩情(qing)愈(yu)轉愈(yu)悲(bei),不能(neng)自已,最(zui)后逼出一(yi)個無可奈何(he)的辦法(fa):“惟將終夜長(chang)開眼,報(bao)答平生(sheng)未展眉。”作(zuo)(zuo)者仿(fang)佛在對妻子(zi)表白自己(ji)的心(xin)跡。真是(shi)(shi)(shi)癡情(qing)纏綿,哀痛欲絕(jue)(jue)。
《遣(qian)悲(bei)懷三首(shou)(shou)》,一(yi)個(ge)“悲(bei)”字,貫穿始終。悲(bei)痛之情(qing)如(ru)同長(chang)風(feng)推(tui)浪,滾滾向前,逐首(shou)(shou)推(tui)進。前兩首(shou)(shou)悲(bei)對方,從(cong)生前寫(xie)(xie)到(dao)身后;末一(yi)首(shou)(shou)悲(bei)自己(ji),從(cong)現在(zai)寫(xie)(xie)到(dao)將(jiang)來。全篇都用“昵(ni)昵(ni)兒女語”的(de)(de)親昵(ni)調(diao)子吟唱,字字出于(yu)肺腑。作(zuo)者善于(yu)將(jiang)人人心(xin)中(zhong)(zhong)所(suo)有、人人口中(zhong)(zhong)所(suo)無的(de)(de)意思,用極其質樸感人的(de)(de)語言來表現。在(zai)取材上,作(zuo)者善于(yu)抓(zhua)住日常生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)幾件小事來寫(xie)(xie),事情(qing)雖小,但都曾深(shen)深(shen)觸(chu)動過他的(de)(de)感情(qing)。敘事敘得(de)實,寫(xie)(xie)情(qing)寫(xie)(xie)得(de)真(zhen),寫(xie)(xie)出了(le)作(zuo)者的(de)(de)至情(qing)至性,因而成為(wei)古今(jin)悼亡詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)佳作(zuo)。
楊(yang)慎(shen)《升庵詩(shi)話(hua)》:俗謂柔言索物日泥(ni)(ni),乃計切,諺所謂“軟纏”也。杜子美(mei)詩(shi)“忽(hu)忽(hu)窮愁(chou)泥(ni)(ni)殺人”,元微之憶內詩(shi)“顧我無衣搜(sou)藎篋,泥(ni)(ni)他沽(gu)酒(jiu)拔金釵”。
周詠棠《唐賢小(xiao)三昧(mei)續集》:字(zi)字(zi)真摯,聲(sheng)與淚俱。騎(qi)省悼亡(wang)之后,僅見(jian)此制。
陳(chen)世镕《求志居唐詩選》:悼亡(wang)之作,此為絕(jue)唱(chang)。元(yuan)、白并稱。其實元(yuan)去白甚遠,唯(wei)言情(qing)諸篇傳誦至今,如脫于口耳。
孫(sun)洙《唐詩(shi)三(san)百首》:古今悼亡詩(shi)充棟,終無能出此三(san)首范圍者,勿以淺近忽之。
毛張健《唐(tang)體馀編(bian)》:四句極寫“百事(shi)乖(guai)”(其(qi)一首(shou)四句下)。以(yi)反(fan)映收,語意(yi)沉痛(tong)(其(qi)一末二句下)。……真(zhen)鏤肝擢腎之語(其(qi)三末二句下)。第一首(shou)生時,第二首(shou)亡后(hou),第三首(shou)自悲,層次即章法。末篇(pian)末句“未展眉”即回繞首(shou)篇(pian)之“百事(shi)乖(guai)”,天然(ran)關鎖(suo)。
黃叔(shu)燦《唐詩(shi)箋注(zhu)》:此微之悼(dao)亡韋氏詩(shi)。通首說得哀慘,所謂(wei)貧賤(jian)夫妻也。“顧我(wo)”一聯,言其(qi)婦德,“野蔬”一聯,言其(qi)安貧。俸錢十萬,僅為營奠(dian)營齋(zhai),真可哭殺(sha)。
鄒弢《精選評注五朝詩學津梁》:此(ci)詩(其(qi)一)前六句形(xing)容(rong)甘受貧苦(ku),第七(qi)句極寫貴顯,齋奠二句萬種(zhong)傷(shang)心,酒勻亦亦,慨(kai)雞豚(tun)養志,不逮生存。每讀(du)歐九(jiu)“祭而豐”兩句,不覺欷獻(xian)也。
潘德輿《養(yang)一(yi)齋詩(shi)話》:微(wei)(wei)之(zhi)詩(shi)云:“潘岳悼亡猶(you)費詞”,安仁(ren)《悼亡》詩(shi)誠不高潔,然未(wei)至如(ru)微(wei)(wei)之(zhi)之(zhi)陋也。“自嫁黔婁(lou)(lou)百事乖”,元九豈黔婁(lou)(lou)哉(zai)!“也曾(ceng)因夢送錢財”,直可配村(cun)笛山(shan)歌(ge)耳(er)。
王(wang)壽昌《小(xiao)清(qing)華園(yuan)詩(shi)談》:于(yu)夫(fu)婦(fu)(fu)則當如蘇子卿之《別妻》,顧(gu)彥(yan)先之《贈(zeng)婦(fu)(fu)》,潘(pan)安仁之《悼亡》,暨張正言之“南(nan)園(yuan)春色(se)正相宜,大婦(fu)(fu)同行小(xiao)婦(fu)(fu)隨。……”元微之之“謝公最小(xiao)偏憐女,嫁與黔婁百事(shi)乖。……”
陳寅恪《元白詩(shi)箋證稿》:夫微之(zhi)(zhi)悼亡(wang)詩(shi)中(zhong)其最(zui)為(wei)(wei)世所傳誦者(zhe),莫若《三遣悲懷》之(zhi)(zhi)七律三首。……悼亡(wang)諸詩(shi),所以(yi)(yi)特為(wei)(wei)佳作(zuo)者(zhe),直(zhi)以(yi)(yi)韋氏之(zhi)(zhi)不好虛榮,微之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)尚未富貴。貧賤夫妻,關系純潔,因能措意遣詞,悉為(wei)(wei)真(zhen)實之(zhi)(zhi)故。夫唯(wei)真(zhen)實,遂造詣獨絕歟(yu)?