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基本介紹

《遣悲懷(huai)三首》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)元稹的(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)品。這(zhe)三首詩(shi)(shi)(shi)重在傷悼(dao)作(zuo)者已故的(de)(de)(de)原配妻子(zi)韋叢。第(di)(di)一首詩(shi)(shi)(shi)追憶往日的(de)(de)(de)艱苦處境和妻子(zi)的(de)(de)(de)體貼關懷(huai)，表達共貧(pin)賤而未能共富貴的(de)(de)(de)遺憾；第(di)(di)二首詩(shi)(shi)(shi)緊承(cheng)上首，描(miao)寫妻子(zi)死(si)后的(de)(de)(de)情景(jing)，以施舍舊衣、憐惜婢仆寄托深切(qie)的(de)(de)(de)哀(ai)思；第(di)(di)三首詩(shi)(shi)(shi)因妻子(zi)的(de)(de)(de)早(zao)逝而慨嘆人(ren)生的(de)(de)(de)短暫，一死(si)便(bian)成永別，抒發沒有窮(qiong)盡的(de)(de)(de)長恨，突出悲懷(huai)，深化主題。全詩(shi)(shi)(shi)直抒胸臆，樸素自然，以淺近通(tong)俗的(de)(de)(de)語言和娓娓動人(ren)的(de)(de)(de)描(miao)繪，抒寫纏(chan)綿哀(ai)痛(tong)的(de)(de)(de)真情，是古代悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)佳作(zuo)。

內容介紹

作品原文

遣悲懷三首

其一

謝公(gong)最(zui)小偏憐女(nv)⑴，嫁與黔婁百事(shi)乖⑵。

顧我無(wu)衣搜(sou)畫(hua)篋⑶，泥他沽(gu)酒拔金(jin)釵⑷。

野蔬充膳甘長藿⑸，落葉(xie)添薪仰古槐⑹。

今日俸錢過十萬(wan)⑺，與君營奠(dian)復營齋⑻。

其二

昔日(ri)戲(xi)言(yan)身后(hou)意⑼，今朝都(dou)到(dao)眼前(qian)來。

衣裳已(yi)施(shi)行看盡⑽，針線猶存未忍開(kai)。

尚想舊情憐婢仆(pu)⑾，也曾(ceng)因夢(meng)送錢(qian)財⑿。

誠知此(ci)恨人人有⒀，貧賤夫妻(qi)百事(shi)哀⒁。

其三

閑(xian)坐悲君亦自(zi)悲，百年都是(shi)幾多時⒂。

鄧攸(you)無(wu)子尋知命(ming)⒃，潘岳悼亡(wang)猶費詞(ci)⒄。

同(tong)穴窅(yao)冥何(he)所望⒅，他生緣會更難(nan)期⒆。

惟(wei)將終夜長(chang)開眼，報答平(ping)生(sheng)未展眉⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謝(xie)(xie)公：東晉宰相謝(xie)(xie)安，他最偏(pian)(pian)愛(ai)侄女(nv)謝(xie)(xie)道韞(yun)。此以謝(xie)(xie)安借指(zhi)韋(wei)叢的父親(qin)韋(wei)夏卿。公，對謝(xie)(xie)安的尊稱。偏(pian)(pian)憐：偏(pian)(pian)愛(ai)。

⑵嫁(jia)與：一作“自嫁(jia)”。黔婁：戰(zhan)國(guo)時齊國(guo)隱士(shi)，家甚貧，死(si)時衣不(bu)蔽體。此借以(yi)自指，含有居貧而清高之意。言韋叢以(yi)名(ming)門閨秀屈身下嫁(jia)。百事乖：什(shen)么事都不(bu)順遂(sui)。乖，違背(bei)。此指不(bu)稱(cheng)心(xin)、不(bu)順利。

⑶畫篋（qiè）：一作“藎篋”，竹(zhu)或草編的箱子。

⑷泥（nì）：軟纏，央求。沽：買。

⑸野(ye)蔬：野(ye)菜。充(chong)：充(chong)當。膳：飲食。甘：此處為吃得香甜之意。藿（huò）：豆葉，嫩時可食。

⑹薪：柴火。仰(yang)：依(yi)靠。

⑺俸(feng)錢：俸(feng)祿，舊(jiu)時官(guan)吏(li)所得的(de)薪水。過十萬：超過了十萬錢，形容生活很富(fu)裕。

⑻營：營求，籌(chou)辦。奠：祭奠，設酒食(shi)而祭。齋：本(ben)指齋戒。此(ci)處(chu)當指延請僧、道，超度死者，俗稱(cheng)“做齋”。

⑼戲言：開玩笑的(de)話。身后意：死后的(de)安(an)排，遺囑之(zhi)意。

⑽施：施舍，給人財物(wu)。行看盡：眼看快(kuai)要完了。

⑾舊情：指韋叢(cong)生前的憐惜婢仆之意(yi)。憐：憐愛，痛惜。

⑿因：憑借，依靠。

⒀誠知(zhi)：確實知(zhi)道。

⒁貧賤夫(fu)妻：此處(chu)指曾經共過(guo)貧賤生活的夫(fu)妻。

⒂百(bai)年：指短促的人(ren)生。

⒃鄧攸（yōu）：西晉人，字(zi)伯道，官(guan)河西太守。《晉書·鄧攸傳(chuan)》載：“永嘉末年戰亂(luan)中，他舍子保侄，后(hou)終(zhong)無子。”此處借指與(yu)韋叢婚后(hou)無子。尋：不(bu)久。

⒄潘岳：西(xi)晉(jin)人(ren)，字安(an)仁，妻死，作《悼(dao)亡詩三(san)首》。悼(dao)亡：哀悼(dao)死者。悼(dao)，悲傷。費(fei)詞：徒費(fei)言詞。

⒅同(tong)穴：同(tong)穴而(er)葬(zang)，指(zhi)夫妻合葬(zang)。穴，墓穴。窅（yǎo）冥：深遠難見的樣子，形(xing)容死后無知(zhi)。何(he)所望(wang)：有(you)什么指(zhi)望(wang)。望(wang)，指(zhi)死后重聚。

⒆他(ta)生(sheng)：再世，來生(sheng)。緣會(hui)：指(zhi)結為(wei)夫婦(fu)。緣，緣分。會(hui)，會(hui)合(he)。期：期待，等(deng)待。

⒇未展眉(mei)：皺起眉(mei)頭(tou)。指韋叢生(sheng)前操勞憂慮而心情憂郁。展，開。

白話譯文

其一

你如(ru)同謝公最受偏愛的女兒，嫁(jia)給我這個貧士(shi)事(shi)事(shi)不順利。

你見我沒有(you)衣(yi)衫就在(zai)箱子找，你拔下金釵因我相求而買酒。

你用野(ye)蔬(shu)充饑卻說(shuo)食(shi)物甘(gan)美，你用落葉(xie)作薪你用枯(ku)枝做炊。

如今我高官厚祿你卻離人間，為你祭奠延(yan)請僧(seng)道超(chao)度(du)士(shi)靈。

其二

往昔曾經戲言我(wo)們身(shen)后的(de)安排，如今都按你(ni)所說的(de)展現在眼前。

你(ni)穿過的(de)衣裳(shang)已經快施(shi)舍完了，你(ni)的(de)針線盒我珍存著不忍打開。

因懷(huai)念你(ni)我對婢仆也格(ge)外憐愛，多次夢(meng)到你(ni)我便為你(ni)焚紙燒錢。

誰不知(zhi)夫妻永訣人(ren)人(ren)都會傷懷，想起許多往事(shi)令人(ren)極度地傷悲。

其三

閑(xian)坐無(wu)事為你悲(bei)傷(shang)為我感嘆，人生(sheng)短(duan)暫百年時間又多長呢(ni)！

鄧攸(you)沒有后代是命運的安(an)排，潘(pan)岳悼念亡妻只是徒(tu)然(ran)悲鳴(ming)。

即使能合(he)葬也(ye)無法(fa)傾(qing)訴衷情，來世(shi)結緣是多么(me)虛幻(huan)的企望。

只能(neng)睜著雙眼整(zheng)夜把你(ni)思念(nian)，報答你(ni)平生不得伸展的雙眉。

背景介紹

這三(san)首詩是(shi)元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)為(wei)懷念(nian)去世(shi)的(de)(de)原配妻子(zi)韋(wei)叢(cong)而作的(de)(de)，約(yue)作于唐(tang)憲宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)和(he)六年(nian)(nian)(nian)（811），時元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)在監(jian)(jian)察御(yu)史分務東臺任上；一說作于唐(tang)穆宗(zong)(zong)長慶(qing)二(er)年(nian)(nian)(nian)（822）。元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)的(de)(de)原配妻子(zi)韋(wei)叢(cong)是(shi)太子(zi)少(shao)保韋(wei)夏卿的(de)(de)幼(you)女(nv)，于唐(tang)德宗(zong)(zong)貞(zhen)元(yuan)(yuan)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（802）和(he)官(guan)職(zhi)卑微的(de)(de)元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)結婚，當時她二(er)十(shi)歲(sui)(sui)，元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)二(er)十(shi)五(wu)歲(sui)(sui)。婚后生活比較貧(pin)困，但韋(wei)叢(cong)很(hen)賢惠，毫(hao)無怨(yuan)言(yan)，夫妻感情很(hen)好。過(guo)了(le)七(qi)年(nian)(nian)(nian)，即元(yuan)(yuan)和(he)四年(nian)(nian)(nian)（809），元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)任監(jian)(jian)察御(yu)史時，韋(wei)叢(cong)病死(si)，年(nian)(nian)(nian)僅(jin)二(er)十(shi)七(qi)歲(sui)(sui)。元(yuan)(yuan)稹(zhen)(zhen)悲(bei)痛萬分，陸(lu)續寫了(le)不(bu)少(shao)情真意切(qie)的(de)(de)悼亡詩，其中最有(you)名(ming)的(de)(de)就是(shi)《遣悲(bei)懷三(san)首》。

作者介紹

元稹(zhen)（779—831），唐代詩(shi)人。字微之，河南(nan)（治今河南(nan)洛陽）人。早年(nian)(nian)家貧。唐德宗(zong)貞元九(jiu)年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）舉明經科(ke)，貞元十九(jiu)年(nian)(nian)（803年(nian)(nian)）舉書判(pan)拔萃(cui)科(ke)，曾任監察御史。因得(de)罪宦官(guan)及守舊官(guan)僚，遭到貶斥。后轉而依附宦官(guan)，官(guan)至同中書門下平章事(shi)。最后以暴疾卒于武昌軍節(jie)度使(shi)任所。與白居易友善，常相唱(chang)和，共同倡(chang)導新(xin)樂府運動，世稱(cheng)“元白”。后期(qi)之作(zuo)，傷(shang)于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶(qing)集(ji)》60卷，補遺(yi)6卷，存詩(shi)830余首。

鑒賞評價

整體賞析

第(di)一首是再現昔日夫妻在困頓(dun)中相(xiang)(xiang)守相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)情(qing)形，感嘆不(bu)能(neng)(neng)同享榮(rong)華(hua)富貴，逼出(chu)(chu)“悲懷”二(er)字。一、二(er)句(ju)(ju)(ju)引用典(dian)故，以東晉宰(zai)相(xiang)(xiang)謝(xie)(xie)安最寵愛(ai)的(de)(de)(de)(de)侄女謝(xie)(xie)道(dao)韞借指韋氏(shi)，以戰(zhan)國時齊國的(de)(de)(de)(de)貧士黔婁(lou)自喻，其中含(han)有對方屈身下嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)意思。“百事乖”，任何(he)事都不(bu)順(shun)遂，這(zhe)(zhe)是對韋氏(shi)婚后(hou)七年間艱(jian)苦生活的(de)(de)(de)(de)簡括，用以領起(qi)中間四句(ju)(ju)(ju)。這(zhe)(zhe)四句(ju)(ju)(ju)用筆干凈，既寫(xie)出(chu)(chu)了婚后(hou)“百事乖”的(de)(de)(de)(de)艱(jian)難處境，又能(neng)(neng)傳神寫(xie)照(zhao)，活畫出(chu)(chu)賢(xian)妻的(de)(de)(de)(de)形象。這(zhe)(zhe)四個敘述句(ju)(ju)(ju)，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)浸(jin)透著詩人對妻子的(de)(de)(de)(de)贊嘆與懷念的(de)(de)(de)(de)深情(qing)。末兩句(ju)(ju)(ju)，仿佛作(zuo)者從出(chu)(chu)神的(de)(de)(de)(de)追憶狀態(tai)中突然驚覺，發出(chu)(chu)無限抱(bao)憾之(zhi)情(qing)：而今自己(ji)雖然享受(shou)厚俸，卻(que)再也不(bu)能(neng)(neng)與愛(ai)妻一道(dao)共享榮(rong)華(hua)富貴，只能(neng)(neng)用祭奠與延請僧(seng)道(dao)超度亡靈的(de)(de)(de)(de)辦法來寄托自己(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)思。“復(fu)”，寫(xie)出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)類悼念活動(dong)的(de)(de)(de)(de)頻繁。這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)，出(chu)(chu)語雖然平和，內(nei)心深處卻(que)是極其凄苦的(de)(de)(de)(de)。

第二首詩與第一首結尾處的(de)(de)(de)(de)悲凄情(qing)(qing)調相銜(xian)接，描寫亡妻身(shen)后(hou)日常生活(huo)中引(yin)發(fa)哀(ai)思的(de)(de)(de)(de)幾件事。人(ren)已(yi)仙逝，而(er)遺物猶(you)在。為了避免見(jian)物思人(ren)，便(bian)將妻子(zi)穿過(guo)的(de)(de)(de)(de)衣裳施(shi)舍出(chu)去；將妻子(zi)做過(guo)的(de)(de)(de)(de)針線(xian)活(huo)仍然原封不(bu)動(dong)地保(bao)存起(qi)來，不(bu)忍打開。作者想用這種消極(ji)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)封存起(qi)對(dui)往(wang)事的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，而(er)這種做法(fa)本身(shen)恰好證(zheng)明他無法(fa)擺脫對(dui)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)思念。還有，每(mei)當(dang)看(kan)到(dao)妻子(zi)身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)婢(bi)仆，也(ye)引(yin)起(qi)自己的(de)(de)(de)(de)哀(ai)思，因而(er)對(dui)婢(bi)仆也(ye)平添一種哀(ai)憐的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。白天事事觸景傷情(qing)(qing)，夜晚夢(meng)魂飛越冥界相尋。夢(meng)中送錢(qian)，似(si)乎荒唐，卻是(shi)(shi)一片(pian)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)(qing)。苦了一輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)去世了，如今生活(huo)在富貴中的(de)(de)(de)(de)丈夫不(bu)忘舊(jiu)日恩愛，除了“營(ying)奠復營(ying)齋(zhai)”以外(wai)，已(yi)經不(bu)能為妻子(zi)做些什(shen)么(me)了。于(yu)是(shi)(shi)積想成夢(meng)，出(chu)現(xian)送錢(qian)給妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境。末兩句，從“誠知此(ci)恨人(ren)人(ren)有”的(de)(de)(de)(de)泛說，落到(dao)“貧(pin)賤夫妻百事哀(ai)”的(de)(de)(de)(de)特指上。夫妻死別，固然是(shi)(shi)人(ren)所不(bu)免的(de)(de)(de)(de)，但對(dui)于(yu)同貧(pin)賤共患難的(de)(de)(de)(de)夫妻來說，一旦(dan)永訣(jue)，是(shi)(shi)更為悲哀(ai)的(de)(de)(de)(de)。末句從上一句泛說推進一層，著力(li)寫出(chu)自身(shen)喪偶不(bu)同于(yu)一般的(de)(de)(de)(de)悲痛感情(qing)(qing)。

第三首(shou)詩(shi)首(shou)句(ju)承上(shang)啟下(xia)。以(yi)“悲(bei)君”總(zong)括上(shang)兩首(shou)，以(yi)“自悲(bei)”引出(chu)下(xia)文。由妻(qi)子的(de)早(zao)逝(shi)，想(xiang)到了人(ren)壽的(de)有(you)限(xian)。人(ren)生百年(nian)，也沒(mei)有(you)多長(chang)時間。詩(shi)中引用了鄧攸、潘(pan)岳(yue)兩個(ge)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wu)(wu)子，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)命運的(de)安排(pai)。潘(pan)岳(yue)《悼亡詩(shi)》寫(xie)得(de)再(zai)好，對于死者(zhe)來(lai)說，也沒(mei)有(you)什么(me)意(yi)義，等(deng)于白費筆(bi)墨。詩(shi)人(ren)以(yi)鄧攸、潘(pan)岳(yue)自喻，故作(zuo)達觀無(wu)(wu)謂之(zhi)詞，卻透露出(chu)無(wu)(wu)子、喪妻(qi)的(de)深沉悲(bei)哀。接著從絕(jue)(jue)望中轉(zhuan)出(chu)希(xi)望來(lai)，寄(ji)希(xi)望于死后夫婦同(tong)葬和來(lai)生再(zai)作(zuo)夫妻(qi)。但是(shi)(shi)，再(zai)冷靜思(si)量：這(zhe)(zhe)僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)種虛無(wu)(wu)縹(piao)緲的(de)幻想(xiang)，更是(shi)(shi)難以(yi)指(zhi)望的(de)。因(yin)而更為絕(jue)(jue)望：死者(zhe)已矣，過(guo)去的(de)一(yi)(yi)切永遠無(wu)(wu)法補償(chang)了。詩(shi)情愈轉(zhuan)愈悲(bei)，不(bu)能自已，最后逼出(chu)一(yi)(yi)個(ge)無(wu)(wu)可(ke)奈何的(de)辦法：“惟將終夜長(chang)開眼，報答平(ping)生未展眉(mei)。”作(zuo)者(zhe)仿佛(fo)在對妻(qi)子表白自己的(de)心跡。真是(shi)(shi)癡情纏綿，哀痛欲絕(jue)(jue)。

《遣(qian)悲(bei)(bei)(bei)懷(huai)三首(shou)(shou)》，一個“悲(bei)(bei)(bei)”字(zi)，貫穿始終。悲(bei)(bei)(bei)痛之情(qing)如同長(chang)風推浪，滾滾向前(qian)，逐(zhu)首(shou)(shou)推進。前(qian)兩首(shou)(shou)悲(bei)(bei)(bei)對方，從生前(qian)寫(xie)(xie)到身后(hou)；末(mo)一首(shou)(shou)悲(bei)(bei)(bei)自己，從現在寫(xie)(xie)到將(jiang)來。全篇都(dou)用(yong)“昵(ni)昵(ni)兒女語(yu)”的(de)親昵(ni)調子吟唱(chang)，字(zi)字(zi)出(chu)于肺腑。作(zuo)者善于將(jiang)人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)(zhong)所有(you)、人(ren)(ren)人(ren)(ren)口中(zhong)(zhong)(zhong)所無的(de)意思，用(yong)極其質樸感(gan)人(ren)(ren)的(de)語(yu)言來表現。在取(qu)材上，作(zuo)者善于抓(zhua)住日(ri)常生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)幾(ji)件小事來寫(xie)(xie)，事情(qing)雖小，但都(dou)曾深(shen)深(shen)觸動過他的(de)感(gan)情(qing)。敘事敘得實，寫(xie)(xie)情(qing)寫(xie)(xie)得真，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)作(zuo)者的(de)至(zhi)情(qing)至(zhi)性，因(yin)而成為古今(jin)悼亡詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)佳作(zuo)。

名家點評

楊(yang)慎(shen)《升庵詩話》：俗謂柔言索物日泥(ni)(ni)，乃計(ji)切，諺所謂“軟纏”也。杜子美詩“忽忽窮(qiong)愁泥(ni)(ni)殺(sha)人”，元微(wei)之(zhi)憶內詩“顧我(wo)無衣(yi)搜(sou)藎(jin)篋，泥(ni)(ni)他沽酒拔金釵”。

周詠棠《唐賢小三昧續(xu)集》：字(zi)字(zi)真(zhen)摯(zhi)，聲(sheng)與淚俱。騎(qi)省悼亡之(zhi)后，僅見此制。

陳世镕《求志居唐(tang)詩選》：悼亡(wang)之作，此為(wei)絕唱(chang)。元、白(bai)并稱。其實元去白(bai)甚遠，唯(wei)言情諸篇傳誦至今，如(ru)脫于口耳。

孫洙《唐詩三(san)百首》：古今悼(dao)亡詩充棟，終無能出此(ci)三(san)首范圍者，勿以淺(qian)近忽之(zhi)。

毛張健《唐體馀編》：四(si)句(ju)(ju)極寫“百事(shi)乖”（其一(yi)首四(si)句(ju)(ju)下）。以反映收，語(yu)意(yi)沉痛（其一(yi)末(mo)二句(ju)(ju)下）。……真(zhen)鏤肝(gan)擢(zhuo)腎之語(yu)（其三末(mo)二句(ju)(ju)下）。第一(yi)首生時，第二首亡后，第三首自悲，層次即章法。末(mo)篇(pian)末(mo)句(ju)(ju)“未展眉”即回(hui)繞首篇(pian)之“百事(shi)乖”，天然關鎖。

黃(huang)叔燦《唐詩箋注》：此(ci)微之悼亡韋(wei)氏詩。通首說得(de)哀(ai)慘，所謂貧賤夫妻也(ye)。“顧(gu)我”一(yi)聯，言其(qi)婦(fu)德(de)，“野(ye)蔬”一(yi)聯，言其(qi)安(an)貧。俸錢十萬，僅為營(ying)奠營(ying)齋，真可哭殺。

鄒弢(tao)《精選評(ping)注五朝(chao)詩(shi)學津梁》：此詩(shi)（其一）前六句形(xing)容甘受貧(pin)苦，第七(qi)句極寫貴顯，齋奠二句萬(wan)種傷(shang)心，酒勻亦亦，慨雞(ji)豚養志，不逮生存。每讀(du)歐(ou)九“祭(ji)而(er)豐”兩句，不覺(jue)欷獻也。

潘(pan)德輿(yu)《養一齋詩(shi)話(hua)》：微之(zhi)詩(shi)云：“潘(pan)岳悼亡(wang)猶費(fei)詞”，安仁(ren)《悼亡(wang)》詩(shi)誠不高潔，然未至如微之(zhi)之(zhi)陋也(ye)。“自嫁黔(qian)婁百事乖”，元九豈黔(qian)婁哉！“也(ye)曾因(yin)夢送錢財”，直(zhi)可配(pei)村笛山歌(ge)耳。

王(wang)壽(shou)昌(chang)《小(xiao)清(qing)華園(yuan)詩談》：于夫婦(fu)則(ze)當如蘇子卿(qing)之(zhi)《別妻》，顧彥先(xian)之(zhi)《贈婦(fu)》，潘(pan)安仁之(zhi)《悼亡(wang)》，暨(ji)張正(zheng)言之(zhi)“南(nan)園(yuan)春色正(zheng)相(xiang)宜，大婦(fu)同行(xing)小(xiao)婦(fu)隨。……”元微之(zhi)之(zhi)“謝公(gong)最小(xiao)偏憐(lian)女，嫁與黔婁(lou)百事乖。……”

陳寅恪《元白詩箋(jian)證稿》：夫(fu)微之(zhi)(zhi)悼(dao)亡詩中其最為世(shi)所(suo)傳誦(song)者，莫若《三遣(qian)悲懷》之(zhi)(zhi)七律三首。……悼(dao)亡諸詩，所(suo)以特為佳(jia)作者，直(zhi)以韋氏之(zhi)(zhi)不好(hao)虛榮，微之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)尚(shang)未(wei)富貴(gui)。貧(pin)賤(jian)夫(fu)妻，關(guan)系純潔，因(yin)能措意遣(qian)詞(ci)，悉為真(zhen)實之(zhi)(zhi)故。夫(fu)唯真(zhen)實，遂造(zao)詣獨絕歟？