巴國(guo)(guo)，周(zhou)朝時(shi)期(qi)位處(chu)今中國(guo)(guo)西南、長江上游(you)地區(qu)的(de)一(yi)個姬姓(xing)周(zhou)王(wang)族(zu)(zu)諸侯國(guo)(guo)，子爵。巴人于夏(xia)朝時(shi)建(jian)巴國(guo)(guo)，國(guo)(guo)都初夷城(今湖北恩施(shi))，后遷丹(dan)山(shan)(shan)(今四川(chuan)敘永)。商(shang)朝至西周(zhou)時(shi)期(qi)巴國(guo)(guo)都城在(zai)巫(wu)山(shan)(shan)。巴人因參與武王(wang)伐紂而立功(gong)，周(zhou)朝建(jian)立后周(zhou)武王(wang)分封姬姓(xing)周(zhou)王(wang)族(zu)(zu)宗親于巴國(guo)(guo)。
春秋時(shi)期(qi)巴(ba)、楚戰爭(zheng)(zheng)頻繁，巴(ba)多敗(bai)，都(dou)城被(bei)迫(po)多次向西遷(qian)移(yi)。始于西周(zhou)時(shi)期(qi)，也是諸夏(xia)之一。春秋中期(qi)一位巴(ba)王在征討(tao)楚國(guo)的戰爭(zheng)(zheng)中俘虜了一名楚國(guo)女(nv)子而分裂出充國(guo)。戰國(guo)時(shi)期(qi)疆(jiang)域“其(qi)地(di)東(dong)至(zhi)(zhi)魚復，西至(zhi)(zhi)僰道，北(bei)接(jie)漢中，南及黔涪。”其(qi)疆(jiang)域之遼闊，概括了四川盆地(di)東(dong)部、湖北(bei)恩施等(deng)地(di)區。
周慎靚王(wang)五年(nian)（公元前316年(nian)），秦國命張(zhang)儀、司馬錯等率軍攻滅巴國和(he)蜀(shu)國。同年(nian)，將巴國君臣擄往咸陽(yang)。秦惠文王(wang)派張(zhang)儀在江州（今(jin)重慶市渝中區）筑(zhu)城(cheng)，設置巴郡，把巴地納入了秦國的郡縣體(ti)制。
巴國形成于(yu)公元前11世紀的西(xi)周初(chu)期(qi)，滅亡于(yu)公元前316年的戰國中期(qi)，約(yue)有800年歷史。
巴(ba)(ba)國(guo)最早(zao)見于《山海經(jing)·海內經(jing)》記載：“西南有巴(ba)(ba)國(guo)。太葜生(sheng)(sheng)咸(xian)鳥(niao)，咸(xian)鳥(niao)生(sheng)(sheng)乘(cheng)厘，乘(cheng)厘生(sheng)(sheng)后照，后照是(shi)(shi)始為巴(ba)(ba)人。”宋代史學家羅泌(mi)《路史·后記》卷(juan)一記載：“伏羲生(sheng)(sheng)咸(xian)鳥(niao)；咸(xian)鳥(niao)生(sheng)(sheng)乘(cheng)厘，是(shi)(shi)司水土，生(sheng)(sheng)后照；后照生(sheng)(sheng)顧相，降處于巴(ba)(ba)，是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)巴(ba)(ba)人。”
據考古(gu)發掘，巴(ba)國地(di)區(qu)前文化發端于200萬年前的(de)(de)舊石(shi)器時代(dai)(dai)早期，先民們(men)(men)就世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)在湖北、四川的(de)(de)土地(di)上生息(xi)繁衍。他們(men)(men)戰天斗地(di)，自強不(bu)息(xi)，創造了燦爛的(de)(de)巴(ba)文化。
公元前12世(shi)紀開始，巴地的其中一族人從陜(shan)西的城固開始，經過安(an)康，再到湖北的襄陽，隨后又(you)折(zhe)回巴東、魚復(今奉節)。
巴(ba)國起源于(yu)新石器時代的(de)大溪文化。春秋時期巴(ba)、楚戰(zhan)爭頻繁，巴(ba)多(duo)敗，都城被迫多(duo)次向西遷移。
據《辭(ci)源》：“巴(ba)國，古國名，位于(yu)(yu)今湖北、四川(chuan)、貴州一帶地方(fang)(fang)”。夏(xia)朝時(距今4100年～3600年)稱為(wei)“巴(ba)方(fang)(fang)”，商(shang)(shang)朝時(公元前(qian)16世(shi)紀初～公元前(qian)11世(shi)紀中)稱為(wei)“巴(ba)奠(甸)”。巴(ba)奠(甸)向(xiang)商(shang)(shang)朝年年納(na)貢(gong)，歲歲服役。后來巴(ba)人不甘商(shang)(shang)朝的壓迫，于(yu)(yu)公元前(qian)11世(shi)紀，參與周武王(wang)伐(fa)紂。
西(xi)周(zhou)初期分封(feng)了71個(ge)諸侯國(guo)(guo)(guo)，巴(ba)(ba)氏被封(feng)為子國(guo)(guo)(guo)，首領為姬(ji)姓宗族，子爵，因而稱巴(ba)(ba)子國(guo)(guo)(guo)，通常簡(jian)稱巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)地(di)域(yu)大致在陜南的(de)(de)(de)漢(han)水(shui)上游，南及大巴(ba)(ba)山北緣，東至襄(xiang)陽，春秋時(shi)有所擴展(zhan)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)西(xi)周(zhou)王(wang)室一(yi)直保(bao)持著友好的(de)(de)(de)關系。春秋時(shi)代，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)蜀、楚(chu)、鄧、庸等(deng)為鄰(lin)。這時(shi)，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)已(yi)在南方崛起，巴(ba)(ba)開(kai)始受到(dao)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)控制(zhi)，一(yi)度與(yu)(yu)之(zhi)結成聯盟。但是，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)人顯(xian)然不愿意受人挾持，雖然表面上承認楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)宗主國(guo)(guo)(guo)地(di)位，但一(yi)有機會便起來(lai)反楚(chu)。戰國(guo)(guo)(guo)初期迫(po)于楚(chu)的(de)(de)(de)勢力，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)舉國(guo)(guo)(guo)從漢(han)水(shui)流域(yu)南遷(qian)至長江干流，先后(hou)在清(qing)江、川(chuan)峽之(zhi)間立國(guo)(guo)(guo)。
楚武王三十八年（公元前703年），巴國(guo)(guo)(guo)(guo)希望(wang)通過(guo)楚國(guo)(guo)(guo)(guo)與鄧(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)（在今湖北省襄陽市北）交好，楚國(guo)(guo)(guo)(guo)派(pai)大夫(fu)道朔帶巴國(guo)(guo)(guo)(guo)使者(zhe)韓服(fu)出使鄧(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)，在鄧(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)南(nan)境(jing)遭到鄾(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)（在今湖北襄陽市東稍偏北）人(ren)(ren)的襲擊，結果(guo)財物被掠，道朔等人(ren)(ren)被殺。楚王聞(wen)訊(xun)大怒(nu)，派(pai)大將斗廉率領楚、巴聯(lian)軍攻(gong)打鄾(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)。由于鄾(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)與鄧(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)互為姻親，鄧(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)即(ji)派(pai)了養甥(sheng)和聃甥(sheng)率軍援(yuan)助鄾(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)，爆發了著名的“楚巴與鄧(deng)(deng)之戰”，經(jing)過(guo)三次進退(tui)后，楚巴聯(lian)軍前后夾擊，打敗(bai)了鄧(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)，滅了鄾(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)。
楚(chu)(chu)文王十二(er)年(nian)（公(gong)元前(qian)688年(nian)）巴(ba)(ba)與楚(chu)(chu)國(guo)(guo)出(chu)兵(bing)(bing)征伐(fa)申國(guo)(guo)（在今河南省南陽市），巴(ba)(ba)國(guo)(guo)轉而(er)(er)出(chu)兵(bing)(bing)伐(fa)楚(chu)(chu)。后來，公(gong)元前(qian)676年(nian)，巴(ba)(ba)軍(jun)一舉攻取了兩國(guo)(guo)邊境地(di)區(qu)的楚(chu)(chu)國(guo)(guo)那(nei)處城(今湖北荊(jing)門沙(sha)洋)，當時(shi)駐守那(nei)處城的大(da)夫閻敖棄(qi)城游(you)水(shui)而(er)(er)逃。隨后巴(ba)(ba)國(guo)(guo)又進軍(jun)至楚(chu)(chu)國(guo)(guo)都(dou)城之下(今湖北省荊(jing)州市紀南城)。楚(chu)(chu)文王大(da)怒，殺了棄(qi)城逃跑的閻敖，結果其族人不(bu)服，紛(fen)紛(fen)作亂。當年(nian)冬季，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)乘楚(chu)(chu)國(guo)(guo)內亂，再次出(chu)兵(bing)(bing)攻伐(fa)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)。楚(chu)(chu)文王親自率軍(jun)抵御巴(ba)(ba)軍(jun)，結果倉促(cu)出(chu)戰(zhan)大(da)敗于長江(jiang)渡口(今湖北省枝江(jiang)縣北)，只得(de)領著敗軍(jun)回(hui)國(guo)(guo)。
根據楚(chu)國(guo)(guo)的(de)(de)法(fa)令，敗軍一(yi)律不(bu)得入城。因此，郢都(dou)大閽鬻(yu)拳(quan)拒絕開(kai)城門，不(bu)讓打了(le)敗仗的(de)(de)楚(chu)文王入郢都(dou)。楚(chu)文王不(bu)得已，只好轉兵回攻位于(yu)淮河(he)上游(you)的(de)(de)嬴姓(xing)黃(huang)(huang)國(guo)(guo)，在踖(ji)陵(今河(he)南信陽(yang)潢川)擊敗了(le)黃(huang)(huang)國(guo)(guo)軍隊，這樣就可以回國(guo)(guo)進城了(le)。不(bu)料楚(chu)軍行(xing)至(zhi)湫地(今湖北老(lao)河(he)口)，楚(chu)文王就因嚼食“昌歜”過量，累積中(zhong)毒暴病(bing)而亡，鬻(yu)拳(quan)聞知消息后也自殺殉葬(zang)。
巴國和楚國從此(ci)關系開(kai)始惡化(hua)，這次戰爭在(zai)《左傳》和《華(hua)陽(yang)國志》均(jun)有(you)記載(zai)。
魯莊公十八年（公元前676年），巴(ba)伐楚，克之。
公元(yuan)前632年(nian)，晉秦(qin)聯軍在城(cheng)濮之戰大(da)敗楚軍后(hou)，巴國向秦(qin)國致貢，后(hou)又和楚修好。
楚(chu)莊王(wang)三年(nian)（公元(yuan)前611年(nian)）巴(ba)與楚(chu)、秦國(guo)(guo)(guo)聯(lian)手滅掉了位于鄂(e)西（湖北省(sheng)竹山縣）的庸國(guo)(guo)(guo)。巴(ba)從楚(chu)師滅庸國(guo)(guo)(guo)并(bing)分得庸國(guo)(guo)(guo)之魚邑(治今重慶(qing)奉節)，之后便被(bei)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)逼入長江三峽，進入今重慶(qing)直轄市地區和川東地區。
楚惠王(wang)十二年(nian)（公(gong)元前477年(nian)）巴(ba)再次(ci)伐楚，包(bao)圍了(le)楚國(guo)的鄾(you)邑（湖北省襄陽市(shi)），同(tong)年(nian)三(san)月，楚國(guo)派出了(le)三(san)位能(neng)干的將領公(gong)孫寧、吳由于、薳固在鄾(you)地擊敗了(le)巴(ba)國(guo)軍隊。巴(ba)國(guo)損失慘重(zhong)而國(guo)力大(da)衰，退出漢水流域。
春秋(qiu)末戰(zhan)國初巴國從漢(han)水(shui)流域進入長江上游地(di)區后(hou)，西與(yu)蜀(shu)國為(wei)鄰，先后(hou)在長江和嘉陵(ling)江一線建了五座都城，即(ji)有名的(de)巴子五都，由此引致“巴蜀(shu)世戰(zhan)爭”。
到戰國(guo)《華陽國(guo)志(zhi)·巴志(zhi)》說：“七國(guo)稱王，巴亦稱王。”“其地東至魚復，西至僰(bo)道，北接(jie)漢中，南及黔涪。”
戰國(guo)(guo)中葉(xie)以后(hou)，楚(chu)國(guo)(guo)向巴(ba)國(guo)(guo)大舉進攻(gong)，開始了經營西(xi)南(nan)的事業。楚(chu)國(guo)(guo)不斷向西(xi)進逼，巴(ba)國(guo)(guo)步步敗退，接連喪失了大片領土，長江一線也被(bei)迫退守(shou)魚復。《華陽國(guo)(guo)志·巴(ba)志》介紹巴(ba)郡(jun)時言：“巴(ba)楚(chu)數相攻(gong)伐，故置捍關（今重慶(qing)奉(feng)節）、陽關（今重慶(qing)涪陵）及(ji)沔關。”可見巴(ba)郡(jun)有三處關卡，都為巴(ba)國(guo)(guo)防御楚(chu)國(guo)(guo)而設(she)。
巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)內亂（公元前377年以前）《華陽國(guo)志(zhi)(zhi)·巴(ba)(ba)(ba)(ba)志(zhi)(zhi)》記(ji)載:“周之季世，巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)有(you)亂，將(jiang)軍有(you)巴(ba)(ba)(ba)(ba)蔓子(zi)請師(shi)于(yu)楚，許以三城。楚王(wang)救巴(ba)(ba)(ba)(ba)。巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)既寧，楚使(shi)請城。蔓子(zi)曰:‘藉楚之靈，克(ke)彌禍難。誠許楚王(wang)城，將(jiang)吾頭(tou)往(wang)謝之，城不可得也(ye)。’乃(nai)自刎，以頭(tou)授使(shi)。(楚)王(wang)嘆曰:‘使(shi)吾得臣若(ruo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)蔓子(zi)，用城何為?’乃(nai)以上(shang)卿(qing)禮葬其(qi)頭(tou)；巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)葬其(qi)身，亦(yi)以上(shang)卿(qing)禮。”
據(ju)傳許割三域之中包括有魚邑(奉節、巫溪(xi))、巫邑(巫山)，正是(shi)寶源山鹽(yan)泉(quan)所(suo)在(zai)之地(di)，這(zhe)是(shi)巴(ba)國(guo)(guo)經濟(ji)命脈之所(suo)在(zai)，故蔓子寧愿舍棄自(zi)己的(de)頭顱，也要力保(bao)這(zhe)些地(di)方不致于(yu)楚(chu)，足見其忠(zhong)于(yu)巴(ba)國(guo)(guo)熱愛巴(ba)國(guo)(guo)之心。但(dan)借兵這(zhe)件(jian)事無(wu)疑暴露了巴(ba)國(guo)(guo)的(de)虛(xu)弱，刺激了楚(chu)國(guo)(guo)的(de)貪欲，于(yu)是(shi)楚(chu)國(guo)(guo)向西進兵，首先攻占夷(yi)水——清江流域，奪(duo)取了巴(ba)國(guo)(guo)“鹽(yan)水”，從而占據(ju)巴(ba)國(guo)(guo)第一道鹽(yan)泉(quan)。
楚(chu)(chu)(chu)肅王(wang)四(si)年(nian)（公元(yuan)前377年(nian)）蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)伐楚(chu)(chu)(chu)取(qu)茲方（湖北省松滋市）。（即《楚(chu)(chu)(chu)世家(jia)》：肅王(wang)四(si)年(nian)，蜀(shu)(shu)伐楚(chu)(chu)(chu)，取(qu)茲方，于是(shi)楚(chu)(chu)(chu)為(wei)捍關以(yi)距(ju)之；《六國(guo)(guo)(guo)(guo)年(nian)表》：蜀(shu)(shu)伐我茲方。）蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)東，為(wei)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)之地，何能越(yue)過(guo)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)伐楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)？實則(ze)，這個時期(qi)的巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)楚(chu)(chu)(chu)、蜀(shu)(shu)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)兩線作戰(zhan)，節節敗退，蜀(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)控制了巴(ba)(ba)(ba)的部分土(tu)地，并自(zi)巴(ba)(ba)(ba)地出發伐楚(chu)(chu)(chu)。《蜀(shu)(shu)王(wang)本紀》載:“蜀(shu)(shu)王(wang)據(ju)有巴(ba)(ba)(ba)蜀(shu)(shu)之地。”但楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)很快發動反擊(ji)擊(ji)敗蜀(shu)(shu)軍(jun)，楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)吸(xi)取(qu)了清(qing)江不設防而(er)成為(wei)伐楚(chu)(chu)(chu)通道的教訓，于是(shi)在(zai)清(qing)江筑捍關以(yi)保衛(wei)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)清(qing)江的既(ji)得利益——鹽(yan)水(shui)泉鹽(yan)。
楚(chu)宣王九年(nian)（公(gong)元前361年(nian)）巴國(guo)南部江山(shan)——黔(qian)中之(zhi)地（重慶(qing)涪(fu)陵區、重慶(qing)黔(qian)江區）被楚(chu)國(guo)攻占。楚(chu)師(shi)進攻方向很明確，就(jiu)是沖著巴國(guo)第(di)二大(da)鹽(yan)泉(quan)來的，因此，攻占巴國(guo)黔(qian)中之(zhi)地，也(ye)就(jiu)意味著完全占有(you)(you)伏牛山(shan)鹽(yan)泉(quan)。《史記(ji)·秦(qin)本紀(ji)》載:“(秦(qin))孝公(gong)元年(nian)，楚(chu)自漢中，南有(you)(you)巴黔(qian)中。”巴國(guo)第(di)二道鹽(yan)泉(quan)鹽(yan)水泉(quan)鹽(yan)產地丟失，巴國(guo)在經濟上遭受(shou)沉(chen)重打擊，國(guo)力更加不(bu)振，楚(chu)師(shi)便大(da)舉西進。
楚威王元年至(zhi)十一年（公元前339年—329年）把兵(bing)鋒(feng)指(zhi)向巴國(guo)最后一道鹽(yan)泉，很(hen)快(kuai)攻(gong)(gong)占今(jin)重慶(qing)巫溪縣、巫山、奉節縣一帶，置為(wei)巫郡。至(zhi)此，巴國(guo)三(san)大鹽(yan)泉已盡失(shi)于楚，巴國(guo)也失(shi)去主(zhu)要的(de)經濟來源。楚軍(jun)從枳邑出(chu)發西進(jin)(jin)，攻(gong)(gong)下江州東面唯一關(guan)呂——陽關(guan)，接著楚軍(jun)很(hen)快(kuai)全線西進(jin)(jin)，攻(gong)(gong)陷巴國(guo)國(guo)都江州（重慶(qing)渝中區）及其北的(de)陪(pei)都墊江（重慶(qing)合川區），并(bing)進(jin)(jin)入(ru)云南(nan)和(he)四川西南(nan)部。故《史記·秦本紀》曰:“楚南(nan)有(you)巴渝，過江南(nan)有(you)黔中、巫郡。”
公(gong)元前(qian)(qian)319年(nian)冬，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)和(he)苴(ju)國(guo)(guo)(guo)聯(lian)合(he)，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)欲滅(mie)充(chong)國(guo)(guo)(guo)。而蜀國(guo)(guo)(guo)和(he)充(chong)國(guo)(guo)(guo)結(jie)盟，兩(liang)國(guo)(guo)(guo)抵御(yu)巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)318年(nian)滅(mie)掉(diao)了(le)(le)充(chong)國(guo)(guo)(guo)，隨即又被蜀國(guo)(guo)(guo)擊敗。苴(ju)國(guo)(guo)(guo)向秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)求(qiu)救，秦(qin)(qin)惠文王派著名謀臣張(zhang)(zhang)儀、大夫司馬錯、都尉墨(mo)獾等領三十萬大軍入(ru)川援助苴(ju)國(guo)(guo)(guo)。秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)316年(nian)春滅(mie)掉(diao)了(le)(le)苴(ju)、蜀兩(liang)國(guo)(guo)(guo)，同年(nian)，秦(qin)(qin)順手滅(mie)掉(diao)了(le)(le)巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)，統一了(le)(le)四川盆(pen)地，獲得了(le)(le)安定的后方經濟環境和(he)優勢戰略地帶，為日后擴張(zhang)(zhang)進攻楚國(guo)(guo)(guo)打(da)下了(le)(le)基礎(chu)。
到蜀(shu)王杜蘆(lu)(lu)（開(kai)明十(shi)二世(shi)(shi)）時，巴(ba)國(guo)(guo)被楚(chu)國(guo)(guo)的侵略弄得很(hen)頭(tou)疼，于(yu)(yu)是(shi)(shi)把移居(ju)目標(biao)定在了西鄰的蜀(shu)國(guo)(guo)，巴(ba)蜀(shu)兩國(guo)(guo)的交(jiao)戰(zhan)開(kai)始變得很(hen)頻繁，蜀(shu)國(guo)(guo)由于(yu)(yu)開(kai)明十(shi)一(yi)世(shi)(shi)起國(guo)(guo)力(li)漸(jian)衰(shuai)，十(shi)二世(shi)(shi)蜀(shu)王杜蘆(lu)(lu)準備集(ji)中力(li)量打敗巴(ba)國(guo)(guo)以振奮(fen)蜀(shu)國(guo)(guo)人心(xin)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)有了巴(ba)蜀(shu)最大(da)規模的一(yi)次戰(zhan)役，苴國(guo)(guo)在這次戰(zhan)役中依然是(shi)(shi)靠(kao)向巴(ba)國(guo)(guo)一(yi)邊，不過為(wei)(wei)了不與蜀(shu)國(guo)(guo)撕破臉皮，只派(pai)了一(yi)隊(dui)為(wei)(wei)巴(ba)國(guo)(guo)引路的士兵。蜀(shu)王杜蘆(lu)(lu)早得到巴(ba)苴合流(liu)的消息，于(yu)(yu)是(shi)(shi)秘密差(cha)由蜀(shu)軍差(cha)老弱兵做誘(you)餌，引巴(ba)軍主力(li)深入(ru)，然后頃巢圍剿，戰(zhan)役以蜀(shu)大(da)獲全勝(sheng)，斬(zhan)敵大(da)將告終。
秦(qin)惠王垂涎(xian)蜀國(guo)富饒，欲派兵(bing)攻打，但(dan)秦(qin)將對蜀地(di)道路不(bu)甚了(le)(le)解(jie)，張儀(yi)出謀制作五頭(tou)石(shi)(shi)(shi)牛(niu)，將黃金鑲(xiang)在牛(niu)尾(wei)下，由(you)其子張若(ruo)護送(song)給苴國(guo)，苴侯高興的(de)承(cheng)諾愿助秦(qin)國(guo)借道伐蜀，張若(ruo)又到苴蜀邊界向人們大肆宣(xuan)傳說”秦(qin)惠王愿與苴國(guo)結秦(qin)晉之好，送(song)給苴國(guo)了(le)(le)五頭(tou)石(shi)(shi)(shi)牛(niu)。這可不(bu)是一般的(de)石(shi)(shi)(shi)牛(niu)，這是秦(qin)國(guo)才有的(de)石(shi)(shi)(shi)料做(zuo)的(de)，而(er)且石(shi)(shi)(shi)牛(niu)還有靈性(xing)，晚上(shang)會偷偷的(de)吃草，吃飽了(le)(le)也會拉屎(shi)，但(dan)它們拉的(de)屎(shi)是黃金“。
蜀王(wang)杜蘆是(shi)一(yi)(yi)位在年輕氣盛的(de)(de)君王(wang)，但有時候氣盛太(tai)過了也未(wei)免是(shi)好(hao)事，擊(ji)(ji)退巴(ba)國(guo)來(lai)犯軍隊的(de)(de)他(ta)(ta)，決(jue)定伐苴(ju)另(ling)立新苴(ju)侯，他(ta)(ta)忘了上幾(ji)輩(bei)為(wei)什么要建苴(ju)國(guo)，他(ta)(ta)更(geng)忘了上一(yi)(yi)輩(bei)為(wei)什么對苴(ju)侯忍氣不(bu)發，他(ta)(ta)沒(mei)有思考(kao)，或許沒(mei)想(xiang)去思考(kao)，也沒(mei)想(xiang)聽廷上百官(guan)對他(ta)(ta)的(de)(de)進(jin)諫，他(ta)(ta)令五組勞工限期開(kai)鑿蜀國(guo)至苴(ju)國(guo)的(de)(de)道(dao)路，以便快速出兵打擊(ji)(ji)越來(lai)越不(bu)聽話(hua)的(de)(de)苴(ju)國(guo)，另(ling)外要奪來(lai)秦(qin)惠王(wang)送給(gei)苴(ju)侯的(de)(de)五頭能拉黃金屎的(de)(de)石牛(niu)。
張(zhang)(zhang)若在苴(ju)國(guo)關注著蜀(shu)(shu)國(guo)至苴(ju)國(guo)的道(dao)路(lu)(lu)修拓(tuo)進(jin)展，終于等到(dao)蜀(shu)(shu)王杜蘆親自率兵，令“五丁力士”（即五組(zu)勞工）引路(lu)(lu)攻(gong)打(da)(da)苴(ju)國(guo)，這條(tiao)路(lu)(lu)就(jiu)是(shi)后來的蜀(shu)(shu)道(dao)。苴(ju)侯(hou)急忙請張(zhang)(zhang)若回秦國(guo)求秦王出(chu)兵援(yuan)救。蜀(shu)(shu)王杜蘆也派使者與(yu)秦結盟。但狡詐的秦惠王嬴駟還是(shi)派張(zhang)(zhang)儀、張(zhang)(zhang)若、司馬錯(cuo)率隊(dui)攻(gong)打(da)(da)蜀(shu)(shu)國(guo)。苴(ju)侯(hou)為表誠意大開城門，秦兵蜂(feng)擁而入走(zou)石牛道(dao)（今劍閣金牛道(dao)/劍閣道(dao)）滅蜀(shu)(shu)吞苴(ju)，蜀(shu)(shu)王身死，苴(ju)侯(hou)被(bei)廢(fei)，蜀(shu)(shu)太子逃到(dao)彭鄉（今彭州(zhou)）被(bei)捉。
蜀(shu)、苴二(er)國同年滅亡。苴侯或許(xu)不記得春秋時期(qi)“假(jia)道伐虢“的故(gu)事了。
就這(zhe)樣，剛吃了(le)蜀(shu)國(guo)(guo)敗仗而元(yuan)氣未復的巴(ba)國(guo)(guo)被(bei)秦軍勢(shi)力包圍，秦惠王嬴駟(si)采納司馬錯“先滅(mie)蜀(shu)，繼滅(mie)楚，而得天下”的建議，同年時隔兩(liang)月后(hou)滅(mie)亡巴(ba)國(guo)(guo)。之后(hou)屯兵江州城(cheng)（重慶(qing)城(cheng)），一步(bu)步(bu)向東蠶食楚國(guo)(guo)。
1987年(nian)以(yi)來，清(qing)江隔(ge)河巖考古(gu)隊、高壩(ba)洲考古(gu)隊先后對(dui)清(qing)江中(zhong)、下游地區進行了(le)數次(ci)考古(gu)發(fa)掘(jue)，共發(fa)掘(jue)新(xin)(xin)石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代遺址(zhi)(zhi)6處，這些遺址(zhi)(zhi)地層中(zhong)出(chu)土文(wen)物主要有石器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)等(deng)。經(jing)(jing)對(dui)比研究發(fa)現，清(qing)江流域新(xin)(xin)石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代遺址(zhi)(zhi)與長江三峽(xia)地區新(xin)(xin)石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代中(zhong)期的(de)大溪文(wen)化(hua)遺存(cun)的(de)文(wen)化(hua)面貌基本一致，相當于大溪文(wen)化(hua)的(de)早期和中(zhong)期遺存(cun)。從出(chu)土的(de)箭鏃、魚鉤(gou)、網墜等(deng)狩獵和捕魚工具，以(yi)及遺址(zhi)(zhi)地層中(zhong)較(jiao)多的(de)魚骨(gu)、獸骨(gu)來分析，魚獵生活在當時(shi)(shi)人們的(de)經(jing)(jing)濟生活中(zhong)依然占有非常重要的(de)位(wei)置。
如今(jin)在(zai)清江中游地區調查發現的(de)古文(wen)化遺址(zhi)(zhi)主要分(fen)布在(zai)長陽縣(xian)境內，共(gong)有4處(chu)，即香(xiang)爐石遺址(zhi)(zhi)、桅桿坪(ping)遺址(zhi)(zhi)、南岸坪(ping)遺址(zhi)(zhi)、深(shen)潭彎遺址(zhi)(zhi)等(deng)，在(zai)長陽以西的(de)巴東、建始、恩(en)施(shi)境內的(de)一些遺址(zhi)(zhi)中，雖發現有零星的(de)商、周時期的(de)陶器(qi)碎片。在(zai)上述幾處(chu)被確認(ren)的(de)早期巴國(guo)遺存(cun)中，以香(xiang)爐石遺址(zhi)(zhi)最(zui)具代表性(xing)。
香爐(lu)石遺(yi)址地處清江(jiang)腹心──長陽漁(yu)峽口，1988年和(he)1989年先后(hou)作過兩次發掘，該遺(yi)址處在陡峭山崖的夾縫中，面積(ji)約700多平方米(mi)(mi)，文化(hua)層的整(zheng)體堆(dui)積(ji)厚度達到4.5米(mi)(mi)以上，不僅堆(dui)積(ji)較厚，且遺(yi)物保存(cun)較好，這是在整(zheng)個清江(jiang)流域(yu)最(zui)具代表性的“遺(yi)存(cun)”。
香爐石遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)的(de)地層(ceng)(ceng)堆積自上而下可分(fen)(fen)(fen)為(wei)7個層(ceng)(ceng)位，遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)地層(ceng)(ceng)堆積中出(chu)(chu)土文(wen)(wen)物(wu)十分(fen)(fen)(fen)豐富，僅首(shou)次(ci)發掘的(de)400平方米的(de)面(mian)積中，就出(chu)(chu)土各類(lei)石器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、兵器(qi)(qi)等多(duo)達9240件。且這些文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)自夏(xia)商時期開始至春秋(qiu)戰國時期而未間斷(duan)，并被學術(shu)界(jie)確(que)認(ren)為(wei)是屬(shu)于“早期巴文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)”。現結合地層(ceng)(ceng)與出(chu)(chu)土遺(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)逐次(ci)進(jin)行(xing)分(fen)(fen)(fen)析。
石器共出土數千件，器形有斧、錛、鋤、鏟(chan)、鉞、錘球(qiu)、杵、鏃等20余種，主(zhu)要(yao)為生(sheng)產(chan)用工具，分別用打制、磨(mo)制、打磨(mo)兼制、琢(zhuo)磨(mo)兼制等方法制成，石器制作的原料多就地取材，為清江河灘的爍石。
骨(gu)(gu)器主要有骨(gu)(gu)錐、骨(gu)(gu)針(zhen)、骨(gu)(gu)鏃、骨(gu)(gu)鉤、骨(gu)(gu)飾等。其(qi)中的骨(gu)(gu)錐、骨(gu)(gu)針(zhen)作十分(fen)精致(zhi)，有的骨(gu)(gu)針(zhen)，其(qi)圓徑(jing)僅(jin)0.5厘米，孔徑(jing)只有0.08厘米。可見當時的骨(gu)(gu)器制作工藝已(yi)經達到很高的水平。
陶(tao)器主要有碗、缽、盤(pan)、簋、器蓋、杯、盆(pen)、鼎、罐(guan)、釜、缸(gang)、支(zhi)座等(deng)20多種，時代(dai)偏早的陶(tao)器有碗、盆(pen)、盤(pan)、器蓋等(deng)，時代(dai)偏晚的陶(tao)器有圈足碗、豬嘴形支(zhi)座、彩陶(tao)單耳杯等(deng)。
巴(ba)(ba)人出自伏羲的后代后照(zhao)，后照(zhao)的兒子顧相(xiang)到了巴(ba)(ba)地(di)建立巴(ba)(ba)國。
據(ju)《太(tai)平寰(huan)宇記》載:“武落(luo)鐘離(li)山，一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)難留山，在長陽縣西北七十八里。”所謂“夷(yi)水(shui)”，又謂“鹽(yan)水(shui)”，即清(qing)江，《通典》卷一(yi)(yi)(yi)百八十七載:“今夷(yi)陵郡(jun)巴山縣清(qing)江水(shui)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)夷(yi)水(shui)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)鹽(yan)水(shui)”。
夏代(dai)(dai)以前的(de)(de)巴(ba)人源(yuan)頭，學術(shu)界如(ru)今(jin)爭議頗大(da)，有(you)清江說(shuo)，峽江說(shuo)（西陵峽），甚(shen)至還(huan)有(you)三星堆(dui)文(wen)化說(shuo)等等，無論哪種(zhong)說(shuo)法都缺少充(chong)分的(de)(de)材料(liao)讓學術(shu)界所信服，因為(wei)在(zai)在(zai)新石器時代(dai)(dai)中期的(de)(de)大(da)溪文(wen)化與夏、商、周時期的(de)(de)香(xiang)爐石文(wen)化之間(jian)還(huan)存在(zai)很大(da)一段缺環。
在(zai)西(xi)陵(ling)峽地(di)(di)區(qu)(qu)雖(sui)發(fa)現了時代(dai)(dai)較早、數量較多的(de)(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)夏時期的(de)(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)遺(yi)(yi)存(cun)之(zhi)下(xia)直(zhi)接疊(die)壓著湖北龍(long)山文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)地(di)(di)層，但諸多遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)從地(di)(di)層堆積(ji)、出(chu)土(tu)遺(yi)(yi)物(wu)及文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵看，受中原文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響較多，巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存(cun)不夠單純，土(tu)著文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特色均不及清江流域的(de)(de)(de)香爐石遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)那(nei)么系統典型，川(chuan)西(xi)平(ping)原發(fa)現的(de)(de)(de)三星(xing)(xing)堆文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也不能代(dai)(dai)表(biao)巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)源頭(tou)，因(yin)為三星(xing)(xing)堆文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)最有(you)(you)代(dai)(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)陶(tao)器是(shi)小平(ping)底罐(guan)，而(er)鄂(e)西(xi)清江流域及西(xi)陵(ling)峽地(di)(di)區(qu)(qu)巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)存(cun)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)性器物(wu)是(shi)圜底釜，這應是(shi)兩種不同(tong)的(de)(de)(de)考古學文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，不能說后者也出(chu)土(tu)了小平(ping)底罐(guan)就(jiu)與三星(xing)(xing)堆是(shi)同(tong)屬(shu)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體(ti)系。而(er)后達州市發(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)羅家壩(ba)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)與城壩(ba)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)足以證(zheng)明巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)的(de)(de)(de)足跡。達州市素有(you)(you)“巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)故里”之(zhi)稱，屬(shu)四(si)川(chuan)巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)核心區(qu)(qu)域和文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)集中地(di)(di)，近年(nian)(nian)(nian)來發(fa)掘(jue)、研(yan)究、傳承巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)腳步從未停(ting)止。2016年(nian)(nian)(nian)10月，達州市第四(si)次黨代(dai)(dai)會(hui)首次提出(chu)了“建設(she)全(quan)國巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)高地(di)(di)”的(de)(de)(de)奮斗(dou)目標。今(jin)年(nian)(nian)(nian)6月，四(si)川(chuan)省(sheng)社科院巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究中心、省(sheng)巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究會(hui)等機(ji)構在(zai)我市掛牌成立。今(jin)年(nian)(nian)(nian)7月召開的(de)(de)(de)四(si)川(chuan)省(sheng)委十一(yi)屆七次全(quan)會(hui)更是(shi)明確提出(chu)：“支持(chi)達州建設(she)巴(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳承創(chuang)新和旅游發(fa)展高地(di)(di)。”
如今在清江下游和(he)清江與長江交匯處的(de)(de)(de)石板巷(xiang)子、茶店(dian)子和(he)雞(ji)腦河等遺址的(de)(de)(de)發(fa)掘(jue)中，發(fa)現了(le)相當于(yu)龍山文化末期至夏代早期的(de)(de)(de)巴文化遺存，但(dan)由于(yu)發(fa)掘(jue)工作(zuo)做得較少，所獲資(zi)料有(you)限，還難于(yu)作(zuo)出(chu)更為(wei)確切的(de)(de)(de)論證。
至夏禹時期，巴國加入(ru)夏王朝(chao)，成(cheng)為夏王朝(chao)的(de)諸侯(hou)之(zhi)一。《華陽國志(zhi).卷(juan)一.巴志(zhi)》載：“會諸侯(hou)于會稽，執玉帛者(zhe)萬國，巴蜀往焉。”
至此，巴(ba)國成為(wei)夏的(de)統(tong)治(zhi)集團的(de)一個部分(fen)。《山(shan)(shan)海經·海內南(nan)經》記載：“夏后(hou)啟之(zhi)臣曰孟(meng)涂(tu)，是司神于巴(ba)，巴(ba)人請訟于孟(meng)涂(tu)之(zhi)所，其衣有血者乃執之(zhi)。是請生。（孟(meng)涂(tu)）居(ju)山(shan)(shan)上(shang)，在丹(dan)(dan)(dan)山(shan)(shan)（瀘(lu)州丹(dan)(dan)(dan)山(shan)(shan)景區位于瀘(lu)州市南(nan)114公里(li)的(de)敘永縣境內，由分(fen)散的(de)幾個景點(dian)(dian)組成，總面積200多(duo)平方(fang)公里(li)，為(wei)國家(jia)級旅(lv)游景點(dian)(dian)）西。丹(dan)(dan)(dan)山(shan)(shan)在丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)南(nan)，丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)居(ju)屬(shu)也。”《竹(zhu)書紀年》也記載：“帝啟八年，帝使孟(meng)涂(tu)人巴(ba)涖訟。”
這一階段共分兩層:遺(yi)址第⑥層文化(hua)層據(ju)(ju)碳十四測(ce)定年(nian)代(dai)數據(ju)(ju)為距今(jin)3520±130年(nian)，相當(dang)于(yu)中原商(shang)代(dai)早期文化(hua)層;第⑤層文化(hua)層相當(dang)于(yu)商(shang)代(dai)中、晚期夏(xia)(xia)末商(shang)初(chu)，巴(ba)(ba)作為夏(xia)(xia)的(de)一部分，參與了(le)夏(xia)(xia)與殷的(de)斗(dou)爭，起碼在夏(xia)(xia)滅亡的(de)時(shi)候，巴(ba)(ba)并沒有成為商(shang)的(de)同盟。《山海經·大荒西經》記載：“有人(ren)無(wu)首，操戈盾(dun)立，名(ming)曰(yue)夏(xia)(xia)耕(geng)(geng)之(zhi)尸。故(gu)成湯(tang)伐(fa)夏(xia)(xia)桀(jie)于(yu)章山，克之(zhi)，斬耕(geng)(geng)厥(jue)前。耕(geng)(geng)既(ji)立，無(wu)首，厥(jue)咎，乃降于(yu)巫山。”巫山，即巴(ba)(ba)國所(suo)在，巴(ba)(ba)國收留了(le)夏(xia)(xia)亡國后(hou)的(de)遺(yi)民。
在商代，巴沒有完全臣服加(jia)入殷政權，反而和殷發生過(guo)戰爭。殷墟(xu)文字記載說明，公(gong)元(yuan)前13世紀的(de)殷武丁時期，武丁和婦(fu)好都曾經征討過(guo)巴國。
遺址第⑤層出土的(de)(de)商代(dai)中、晚(wan)期(qi)文(wen)(wen)化遺物，以陶(tao)器(qi)為(wei)大宗，石器(qi)呈(cheng)明顯下降的(de)(de)趨(qu)勢，陶(tao)器(qi)中以釜為(wei)器(qi)類之冠(guan)，占陶(tao)器(qi)總(zong)數的(de)(de)90%以上(shang)，次(ci)為(wei)罐、缽、杯(bei)、豆、紡輪和網墜。釜的(de)(de)器(qi)形大小不一，有夾砂灰(hui)褐(he)陶(tao)、褐(he)陶(tao)、黃褐(he)陶(tao)等，飾有細(xi)繩紋(wen)、方格(ge)紋(wen)、藍紋(wen)等。說(shuo)明這一時期(qi)，隨著(zhu)生產的(de)(de)發展，制陶(tao)技(ji)術的(de)(de)進(jin)步，以陶(tao)釜為(wei)特征(zheng)的(de)(de)代(dai)表性器(qi)物在(zai)早期(qi)巴文(wen)(wen)化中逐步占據其(qi)重(zhong)要(yao)位置(zhi)。
此外，在該地層中(zhong)還出土(tu)了數量(liang)較(jiao)(jiao)多的(de)卜(bu)骨(gu)和與生活相關的(de)獸骨(gu)，卜(bu)骨(gu)用大魚的(de)左鰓蓋骨(gu)制成，均有鉆孔。鉆孔大多為(wei)橢圓形、圓形和長方形，一般鑿槽較(jiao)(jiao)深，有的(de)已鑿穿，燒灼(zhuo)痕跡明顯，有的(de)可看(kan)見(jian)兆紋(wen)。
公元前(qian)1124年，巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)軍隊(dui)作為前(qian)鋒加(jia)入(ru)了周武(wu)王(wang)伐紂的(de)(de)(de)戰爭(zheng)。也因(yin)此在周滅(mie)商后(hou)，正式成為周王(wang)朝的(de)(de)(de)諸侯國之(zhi)一，并入(ru)周王(wang)朝的(de)(de)(de)疆域。《華陽國志·巴(ba)(ba)志》稱：“巴(ba)(ba)師(shi)勇(yong)銳，歌舞(wu)以凌殷(yin)人，前(qian)徒倒戈(ge)，故(gu)世(shi)稱之(zhi)曰：‘武(wu)王(wang)代紂，前(qian)歌后(hou)舞(wu)’，也。武(wu)王(wang)既克殷(yin)，以其宗姬封于巴(ba)(ba)。”
春秋(qiu)時期(qi)的楚國逐漸(jian)強大，驅趕巴國的疆域(yu)不斷向西遷移。《華陽國志·巴志》載：“巴、楚數相攻伐”“巴子怒，伐鄧，敗之(zhi)。其后巴師、楚師伐申。楚子驚巴師。魯莊(zhuang)公(gong)十八年，巴伐楚，克之(zhi)。”“魯文公(gong)十六年，巴與秦、楚共滅庸(yong)。”“哀(ai)公(gong)十八年，巴人伐楚，敗于(yu)鄾。”
《左傳(chuan)·桓公九年(nian)(nian)》：“文(wen)十六年(nian)(nian)（即公元前(qian)611年(nian)(nian)）以后(hou)，巴遂(sui)不見，蓋楚滅(mie)之。”最(zui)終(zhong)楚國(guo)奪取(qu)了巴國(guo)經(jing)濟的(de)根(gen)基(ji)(ji)：位于巫溪和(he)清江(jiang)的(de)鹽業基(ji)(ji)地。逼使巴都城也(ye)沿(yan)江(jiang)向西(xi)遷移。《華(hua)陽國(guo)志(zhi)·巴志(zhi)》：“巴子時雖都江(jiang)州（重(zhong)慶(qing)(qing)主城區），或治墊江(jiang)（重(zhong)慶(qing)(qing)合(he)川），或治平都（重(zhong)慶(qing)(qing)豐都），后(hou)治四川閬(lang)中。其先王陵墓多在(zai)枳(zhi)（重(zhong)慶(qing)(qing)涪陵）”
其中陶(tao)釜的(de)數量達2100多件，占陶(tao)器(qi)(qi)(qi)總數的(de)88.3%左(zuo)右(you)。陶(tao)質(zhi)有夾(jia)砂褐陶(tao)、灰(hui)褐陶(tao)、黃褐陶(tao)、、泥質(zhi)灰(hui)陶(tao)、灰(hui)褐陶(tao)等(deng)。紋(wen)飾有方格紋(wen)、繩(sheng)紋(wen)、回形(xing)紋(wen)等(deng)。器(qi)(qi)(qi)形(xing)的(de)制(zhi)作以(yi)手制(zhi)為(wei)主(zhu)，不(bu)少器(qi)(qi)(qi)壁還保留有手指(zhi)按窩(wo)，說明在西周時期，以(yi)陶(tao)釜為(wei)特征的(de)代表性器(qi)(qi)(qi)物在巴(ba)文(wen)化中依然十分興(xing)盛。除陶(tao)釜之(zhi)外，其它陶(tao)器(qi)(qi)(qi)器(qi)(qi)(qi)類(lei)有罐(guan)、盆(pen)、缽、杯、紡輪、網墜等(deng)。
還(huan)出土了(le)兩(liang)枚陶(tao)質印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)，印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)印(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)為(wei)陰刻。張政(zheng)良認(ren)為(wei):陶(tao)璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)字屬巴(ba)(ba)蜀文(wen)(wen)化系(xi)統。陳公柔(rou)認(ren)為(wei):兩(liang)璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)出在(zai)(zai)早期巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化遺址西周地層(ceng)中(zhong)(zhong)，當然是(shi)巴(ba)(ba)人比較早的(de)璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)。夏淥(lu)認(ren)為(wei):兩(liang)璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)一為(wei)“蔡(cai)”，一為(wei)“鮫”，前者(zhe)與(yu)甲(jia)骨文(wen)(wen)相(xiang)近，后者(zhe)與(yu)有巨口有利(li)齒的(de)水(shui)生動物有關。是(shi)中(zhong)(zhong)國璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)歷史中(zhong)(zhong)的(de)文(wen)(wen)字記載找到了(le)第一件實物例(li)證，在(zai)(zai)此之(zhi)前，我(wo)國所發現的(de)古璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)上(shang)限(xian)僅在(zai)(zai)戰國。也(ye)(ye)證明(ming)中(zhong)(zhong)國首先使(shi)用璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)。盡(jin)管(guan)香爐石遺址陶(tao)璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)尚未辨識清楚，但不影響(xiang)稱(cheng)它是(shi)古代璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)定名，即使(shi)是(shi)用它來印(yin)(yin)(yin)(yin)陶(tao)器，也(ye)(ye)應(ying)是(shi)我(wo)國古代璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)一種或璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)祖(zu)型。
除(chu)上述陶器(qi)外，還出(chu)(chu)土(tu)了少量(liang)的石(shi)(shi)器(qi)和骨器(qi)。石(shi)(shi)器(qi)有(you)斧、錛、刀、鏃、紡(fang)輪(lun)、礪石(shi)(shi)等(deng)(deng);骨器(qi)有(you)錐、鏃、牙飾等(deng)(deng)。同(tong)時還出(chu)(chu)土(tu)了部分卜骨已及大(da)量(liang)的與生(sheng)活(huo)相關的獸(shou)骨、鳥骨、魚骨等(deng)(deng)，其(qi)卜骨的制作方法與鉆孔形(xing)狀與商(shang)代出(chu)(chu)土(tu)遺(yi)物基本相似。
值得一提的(de)是(shi)，在該地層中出土了部(bu)分銅(tong)器(qi)小件，計有(you)銅(tong)錐(zhui)、銅(tong)鑿、銅(tong)鏃、銅(tong)環(huan)、銅(tong)魚鉤等。另外，還發現了貝幣，均(jun)為海貝，雖然數量不多，應是(shi)巴人區域(yu)貨(huo)幣史的(de)實物依(yi)據。說(shuo)明清江流域(yu)在西(xi)周時期(qi)已開始(shi)慢(man)慢(man)步(bu)入青銅(tong)時代，經濟交往中逐步(bu)開始(shi)使用貨(huo)幣。
從(cong)該(gai)地層出(chu)土遺物可以看(kan)出(chu)，西周時期(qi)，清江流(liu)域的巴人(ren)在生(sheng)產技術(shu)、制陶(tao)技術(shu)等方(fang)面(mian)都有(you)了進一步的發展，以陶(tao)釜(fu)為(wei)特征的代表性(xing)器(qi)物在早期(qi)巴人(ren)的陶(tao)器(qi)文化中(zhong)依然(ran)占據絕(jue)對的統(tong)治地位，說明早期(qi)巴文化有(you)其自成體系且發展穩定的陶(tao)器(qi)群體。清江流(liu)域的巴人(ren)依然(ran)處(chu)于(yu)氏族部(bu)落(luo)的原始或半(ban)原始的社會狀(zhuang)態，石(shi)器(qi)和骨(gu)器(qi)等原始工具依然(ran)在生(sheng)產和生(sheng)活中(zhong)廣泛使(shi)用，魚(yu)獵(lie)和采集依然(ran)是當是經濟生(sheng)活中(zhong)的重要(yao)手(shou)段，巫(wu)術(shu)活動(dong)(dong)中(zhong)仍然(ran)以占卜為(wei)主(zhu)要(yao)活動(dong)(dong)方(fang)式。
遺(yi)址第(di)③層為(wei)東周早期文化(hua)層(即春秋時期)，出(chu)土遺(yi)物中仍以(yi)陶器(qi)(qi)為(wei)大宗(zong)，占遺(yi)物總(zong)量的97.3%。此(ci)外(wai)，石器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)、銅器(qi)(qi)，也(ye)有一定數量的出(chu)土。
陶(tao)(tao)器(qi)(qi)器(qi)(qi)類仍以(yi)釜為(wei)主，占陶(tao)(tao)器(qi)(qi)總(zong)量的68%左右，釜的器(qi)(qi)形發生變化(hua)，較前期(qi)變小(xiao)。還(huan)發現有鬲、罐、甕(weng)、缽、碗、盤(pan)、豆(dou)(dou)、杯(bei)、紡輪、網墜(zhui)等(deng)。豆(dou)(dou)的形態特(te)(te)(te)點(dian)各異，其中(zhong)有碗形豆(dou)(dou)、細柄豆(dou)(dou)等(deng)。陶(tao)(tao)質有夾砂灰(hui)褐陶(tao)(tao)或黑(hei)陶(tao)(tao)，泥質陶(tao)(tao)中(zhong)有灰(hui)陶(tao)(tao)、灰(hui)黑(hei)陶(tao)(tao)等(deng)。紋飾主要有方格紋、繩紋、鋸齒紋、魚(yu)鱗狀網狀暗紋、錐刺小(xiao)三角紋等(deng)。陶(tao)(tao)釜是早期(qi)巴文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)最具特(te)(te)(te)征的代表性器(qi)(qi)物。以(yi)陶(tao)(tao)釜為(wei)特(te)(te)(te)征的自(zi)成體(ti)(ti)且(qie)發展穩定(ding)的陶(tao)(tao)器(qi)(qi)群體(ti)(ti)依(yi)然占據重要位置，釜的形體(ti)(ti)盡管發生了一些變化(hua)，但無(wu)論(lun)從陶(tao)(tao)系特(te)(te)(te)點(dian)和器(qi)(qi)物特(te)(te)(te)點(dian)看，一直保持著早期(qi)巴人(ren)土著文(wen)(wen)化(hua)特(te)(te)(te)色。
石器(qi)(qi)器(qi)(qi)類(lei)主要有斧、錛、刀、鏃、紡輪、礪(li)石、鑿、鏟、環、墜飾等，石器(qi)(qi)數量(liang)與前(qian)期(qi)同類(lei)出土物呈明(ming)顯下降趨(qu)勢。銅器(qi)(qi)有錐、鑿、削(xue)刀、鏃等。骨器(qi)(qi)有錐、鏟、鑿、筷、鏃、牙(ya)飾等。
這一時期出現部分楚(chu)文(wen)化(hua)的器物，如(ru)楚(chu)式鬲等，楚(chu)文(wen)化(hua)開始影(ying)響(xiang)到清江中游地區(qu)，也說明(ming)巴人在不(bu)斷吸(xi)收外來文(wen)化(hua)。
戰國(guo)(guo)時(shi)期，清(qing)江流(liu)域的(de)巴(ba)人逐(zhu)步分成(cheng)三部(bu)分:一部(bu)分沿清(qing)江上游西遷進入(ru)川東(dong);一部(bu)分往(wang)南進入(ru)了(le)湘西;還有一部(bu)分則在清(qing)江流(liu)域定居下來(lai)，繁衍生息。戰國(guo)(guo)到秦漢時(shi)期，以(yi)虎鈕(niu)淳于為特(te)征(zheng)的(de)青(qing)銅文化(hua)(hua)逐(zhu)步取代了(le)早期巴(ba)文化(hua)(hua)中(zhong)以(yi)釜為特(te)征(zheng)的(de)陶器文化(hua)(hua)，青(qing)銅文化(hua)(hua)成(cheng)為這一時(shi)期巴(ba)文化(hua)(hua)中(zhong)最具特(te)色(se)的(de)文化(hua)(hua)。
1949年以來，在(zai)清江流(liu)域的中、上游(you)地區，窖(jiao)藏出土的巴式青銅器(qi)50余件。在(zai)這些出土的虎鈕淳(chun)于(yu)中，保存最為(wei)完整、造型最為(wei)精(jing)致、器(qi)物最為(wei)珍貴的當(dang)屬在(zai)建(jian)始(shi)景陽(yang)出土的雙虎鈕淳(chun)于(yu)。
雙(shuang)虎鈕(niu)淳于(yu)重12.75公斤，通高(gao)49厘(li)(li)米(mi)(mi)，整個(ge)形(xing)狀上大下(xia)小，肩部隆起，略成橢圓(yuan)的圓(yuan)柱(zhu)體。上端有(you)一(yi)長(chang)32厘(li)(li)米(mi)(mi)，寬25厘(li)(li)米(mi)(mi)的橢圓(yuan)形(xing)盤，盤中(zhong)并立兩只長(chang)15厘(li)(li)米(mi)(mi)的銅虎，雙(shuang)虎間有(you)一(yi)環(huan)相連(lian)，便(bian)于(yu)懸掛(gua)，虎身刻有(you)柳葉形(xing)花紋，虎的形(xing)體粗獷，虎口(kou)大張而鋒齒畢露，尾平伸略上卷，體態豐滿，栩栩如生(sheng)。
淳(chun)(chun)于(yu)為樂(le)(le)器，由淳(chun)(chun)與(yu)盂(yu)兩種器形(xing)(xing)復合而成。《周(zhou)禮·鼓(gu)人》云:“以金淳(chun)(chun)和(he)鼓(gu)”。鄭(zheng)《注》:“淳(chun)(chun)，淳(chun)(chun)于(yu)也，圜(yuan)如碓頭，大上(shang)(shang)小下(xia)，樂(le)(le)作鳴(ming)之，與(yu)鼓(gu)相和(he)。”近(jin)代出土(tu)有陶制淳(chun)(chun)于(yu)，都(dou)作“碓頭大上(shang)(shang)小下(xia)”之形(xing)(xing)，加上(shang)(shang)素(su)鈕，以便懸系，這應(ying)是(shi)(shi)早(zao)期淳(chun)(chun)于(yu)的形(xing)(xing)制，銅制淳(chun)(chun)于(yu)多是(shi)(shi)模(mo)仿(fang)陶制而成。依照考(kao)古分期，淳(chun)(chun)于(yu)必然是(shi)(shi)由陶淳(chun)(chun)→素(su)淳(chun)(chun)→鈕淳(chun)(chun)→虎淳(chun)(chun)，從粗糙向精制發(fa)展而成。據(ju)考(kao)證，淳(chun)(chun)于(yu)的起源應(ying)在(zai)黃(huang)河流域(yu)。
山東為春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)時(shi)期，以(yi)后由山東逐步傳入(ru)江淮。春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)時(shi)代的淳于(yu)，主要(yao)用于(yu)戰陣，《國(guo)語(yu)·晉語(yu)》曰:“戰以(yi)淳于(yu)、丁寧(丁寧,鉦(zheng)也(ye))，儆其民也(ye)。”同書《吳(wu)(wu)語(yu)》曰:“吳(wu)(wu)王夫差乃秉戰袍(pao)，親就，鳴鐘鼓、丁寧、淳于(yu)、振(zhen)鐸(duo)。”可見(jian)當時(shi)黃(huang)河流域(yu)的晉國(guo)和長江流域(yu)的吳(wu)(wu)國(guo)都有(you)了(le)淳于(yu)，并用于(yu)戰陣。
淳于傳入清江(jiang)流(liu)域(yu)及三峽地區(qu)的(de)巴人區(qu)域(yu)時，則(ze)逐步改變了原(yuan)有的(de)特征，以虎為鈕(niu)，用了淳于的(de)形(xing)體和音樂功能(neng)，同(tong)時對淳于之(zhi)鈕(niu)加以改造(zao)創(chuang)新，讓虎的(de)威嚴凌駕于淳于之(zhi)上，使(shi)之(zhi)成為巴的(de)象征，并以此物祈求虎神的(de)保(bao)護。
虎鈕淳(chun)(chun)于(yu)主要分(fen)布于(yu)渝、湘(xiang)、鄂、黔(qian)毗鄰(lin)區域，從(cong)戰國到漢(han)代，可謂盛極一時。從(cong)總(zong)體特征看，其(qi)鑄造(zao)風(feng)格(ge)、圖案表現手法以(yi)及淳(chun)(chun)于(yu)的形體特點等，均不屬于(yu)專門的作坊制作，而是有(you)小(xiao)區域的制作風(feng)格(ge)。
鑄(zhu)范(fan)風格各異，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)形(xing)成了精彩(cai)紛(fen)呈的(de)局面。從(cong)虎(hu)(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)的(de)大小尺寸看，鄂西(xi)(xi)清江流(liu)域的(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)多(duo)在55──70厘(li)(li)米之間，而(er)湘西(xi)(xi)地(di)區(qu)的(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)則(ze)多(duo)在50──55厘(li)(li)米。從(cong)虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)形(xing)態上(shang)(shang)看，鄂西(xi)(xi)南清江流(liu)域的(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)上(shang)(shang)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)形(xing)體粗獷，虎(hu)(hu)(hu)(hu)口(kou)大張而(er)鋒齒畢(bi)露，尾平(ping)伸略上(shang)(shang)卷，有的(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)淳(chun)(chun)之虎(hu)(hu)(hu)(hu)背部(bu)生有雙翼，有如虎(hu)(hu)(hu)(hu)添翼之勢，整個(ge)形(xing)象(xiang)威嚴而(er)神秘；而(er)湘西(xi)(xi)北之虎(hu)(hu)(hu)(hu)，張口(kou)而(er)不(bu)露齒，或(huo)露出不(bu)明顯，尾多(duo)上(shang)(shang)翹，背部(bu)無翼，整個(ge)形(xing)象(xiang)樸實生動，接近自然界中所見的(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)形(xing)象(xiang)。這些不(bu)同特(te)點(dian)，說明虎(hu)(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)在當(dang)時存在著(zhu)小區(qu)域差異。但虎(hu)(hu)(hu)(hu)鈕(niu)淳(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)之虎(hu)(hu)(hu)(hu)經(jing)過論(lun)證卻并(bing)非巴人的(de)圖(tu)騰。
巴(ba)人(ren)，古巴(ba)國人(ren)的(de)(de)(de)簡稱，巴(ba)人(ren)是古華(hua)夏的(de)(de)(de)一支(zhi)，和蜀人(ren)有著(zhu)密不可分的(de)(de)(de)關系，巴(ba)人(ren)主要分布在(zai)今重慶(qing)、川東一帶。傳說(shuo)周(zhou)朝以(yi)前居(ju)住在(zai)今甘肅南部(bu)，后(hou)遷到武落(luo)鐘離(li)山（今湖北長陽(yang)西北），以(yi)廩（音(yin)lǐn）君為首領，本有巴(ba)、樊、瞫(shen)（音(yin)shěn）、相、鄭五姓。秦(qin)滅巴(ba)以(yi)后(hou)，巴(ba)人(ren)的(de)(de)(de)一支(zhi)遷至鄂東。
古代巴人不(bu)但作戰勇猛頑(wan)強(qiang)，以致(zhi)被稱為(wei)“神兵”，而且能(neng)歌善舞，極其樂觀(guan)。他們曾在(zai)(zai)商、周(zhou)、楚、秦(qin)等強(qiang)大部(bu)族的包圍中(zhong)經過不(bu)斷征戰，在(zai)(zai)荒(huang)莽的大巴山、秦(qin)嶺中(zhong)，在(zai)(zai)極為(wei)艱(jian)難困苦的生活(huo)條件下，自(zi)強(qiang)不(bu)息，世代繁衍。他們斬蛇蟒、射虎豹(bao)、獵牧捕魚、墾荒(huang)種(zhong)田、興修水利、發展農業。這對重慶和川東地區，特別是大巴山一帶經濟(ji)文化的開發和發展起到了積(ji)極的推動(dong)作用(yong)。
自公元前(qian)316年(nian)秦滅巴，至清朝(chao)初(chu)年(nian)，重(zhong)慶和四川(chuan)(chuan)(chuan)史(shi)上(shang)曾(ceng)有(you)五次(ci)移民(min)遷(qian)(qian)入。由于戰爭(zheng)(zheng)、瘟疫(yi)和天(tian)災(zai)(zai)等原因，歷史(shi)上(shang)曾(ceng)出(chu)現過饑荒無人(ren)、尸(shi)橫(heng)遍野(ye)、群虎白日(ri)出(chu)游。為填補戰爭(zheng)(zheng)死(si)亡(wang)、瘟疫(yi)死(si)亡(wang)、天(tian)災(zai)(zai)死(si)亡(wang)形(xing)成(cheng)的空缺，秦朝(chao)、西晉、北(bei)宋、元末明初(chu)、清初(chu)曾(ceng)五次(ci)移民(min)入川(chuan)(chuan)(chuan)。這五次(ci)移民(min)遷(qian)(qian)入，加(jia)快了重(zhong)慶和四川(chuan)(chuan)(chuan)的開(kai)發步伐。
由(you)于秦國(guo)的(de)打擊，巴人(ren)(ren)(ren)的(de)一支(zhi)又東遷(qian)至湖(hu)北(bei)東部(bu)，另一支(zhi)遷(qian)至湖(hu)南西部(bu)（形(xing)成(cheng)今天的(de)土家族(zu)）。而留(liu)下來的(de)一部(bu)分和當地(di)的(de)土著人(ren)(ren)(ren)——賨人(ren)(ren)(ren)融合，形(xing)成(cheng)了今天的(de)賨（音從）人(ren)(ren)(ren)。
賨人(ren)(ren)本是川東(dong)的一個土(tu)著民(min)族(zu)，主(zhu)要生活在嘉陵江和渠江流域(yu)，在春秋(qiu)之前(qian)就(jiu)(jiu)建立(li)了自己的國家——賨國，其國都(dou)就(jiu)(jiu)在今(jin)四(si)川省達州市渠縣(xian)的土(tu)溪鎮城壩村。在渠縣(xian)出土(tu)的大量(liang)青銅兵器(qi)可以看出：賨人(ren)(ren)勇猛彪悍(han)，崇尚武力，被稱為“東(dong)方的斯(si)巴(ba)達人(ren)(ren)”。
在(zai)(zai)新(xin)石器時(shi)(shi)代前(qian)期(qi)（公元(yuan)前(qian)8000年——前(qian)7000年），未隨(sui)母系時(shi)(shi)期(qi)部(bu)落(luo)首領華胥（伏(fu)羲、女媧的(de)(de)(de)母親(qin)）北(bei)遷成紀（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)甘肅天(tian)水(shui)(shui)）的(de)(de)(de)土著部(bu)族遺(yi)民或(huo)曰華胥酋長（國）部(bu)落(luo)遺(yi)民，已(yi)在(zai)(zai)宕(dang)渠(qu)(qu)水(shui)(shui)流域兩岸過著聚居(ju)、采集和漁獵(lie)生(sheng)活(huo)。在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)渠(qu)(qu)縣報恩鄉(xiang)清河村已(yi)形成了原始聚落(luo)群村莊(zhuang)。其后，又逐(zhu)步(bu)繁(fan)衍發(fa)展到宕(dang)渠(qu)(qu)水(shui)(shui)上游的(de)(de)(de)潛(qian)水(shui)(shui)（巴(ba)(ba)河）、不曹(cao)水(shui)(shui)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)州(zhou)(zhou)河，西漢時(shi)(shi)亦稱潛(qian)水(shui)(shui)）、古渝水(shui)(shui)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)流江(jiang)(jiang)溪。秦至西晉時(shi)(shi)，發(fa)源地(di)儀隴縣屬(shu)閬中縣轄）流域，并(bing)向(xiang)山(shan)地(di)輻射遷居(ju)，發(fa)展原始農(nong)業。日更月(yue)徙，千百(bai)年后土著族（賨）人在(zai)(zai)宕(dang)渠(qu)(qu)流域（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)達(da)州(zhou)(zhou)市(shi)、廣安(an)市(shi)、巴(ba)(ba)中市(shi)）、嘉陵江(jiang)(jiang)流域（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)南(nan)充市(shi)的(de)(de)(de)閬中、蓬安(an)、營山(shan)、儀隴等(deng)縣市(shi)）兩岸山(shan)地(di)廣泛耕耘(yun)生(sheng)存，北(bei)及(ji)(ji)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陜西東(dong)南(nan)部(bu)、重(zhong)慶市(shi)西南(nan)地(di)區、長江(jiang)(jiang)三峽一帶(dai)及(ji)(ji)溪州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)湖(hu)南(nan)永順等(deng)縣）、黔州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)重(zhong)慶市(shi)彭水(shui)(shui)縣）、思州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)貴(gui)州(zhou)(zhou)思南(nan)）、施(shi)州(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)湖(hu)北(bei)恩施(shi)）等(deng)地(di)。其活(huo)動(dong)中心(xin)(xin)在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)達(da)州(zhou)(zhou)市(shi)、廣安(an)市(shi)、巴(ba)(ba)中市(shi)、南(nan)充市(shi)東(dong)北(bei)境(jing)及(ji)(ji)重(zhong)慶市(shi)云陽縣、墊江(jiang)(jiang)縣，活(huo)動(dong)核心(xin)(xin)地(di)在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)渠(qu)(qu)縣城壩及(ji)(ji)附(fu)近區域。出土文物(wu)證實：“賨民族是渠(qu)(qu)江(jiang)(jiang)流域新(xin)舊(jiu)石器轉(zhuan)換文化的(de)(de)(de)主人”（《賨人與(yu)賨人文化》），他們創造(zao)了原始宕(dang)渠(qu)(qu)流域古老農(nong)耕文明。
在(zai)新石器時代(dai)末(mo)期（公(gong)元前3500年(nian)——前2070年(nian)），賨人的先民們在(zai)今萬源(yuan)市井(jing)(jing)(jing)溪鄉(xiang)(xiang)鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)壩桂花井(jing)(jing)(jing)、井(jing)(jing)(jing)溪壩鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)、大竹縣童家鄉(xiang)(xiang)鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)溝村鹽(yan)(yan)(yan)泉(quan)、開(kai)江縣嚴家鄉(xiang)(xiang)鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)溝、寶塔鄉(xiang)(xiang)文家梁村鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)、永興鄉(xiang)(xiang)上場(chang)八廟鹽(yan)(yan)(yan)田(tian)、城廂(xiang)鎮外(wai)西街(jie)后鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)河等地進(jin)行開(kai)鑿鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)(jing)，掌(zhang)握了制鹽(yan)(yan)(yan)技術。
公元(yuan)前2070年，夏朝建(jian)立(li)。姒啟八(ba)年（公元(yuan)前2062年），土師孟涂在管治長江(jiang)西側即今湖北江(jiang)陵(ling)縣的丹(dan)(dan)陽(yang)、丹(dan)(dan)山（紀(ji)山）蛇(she)(she)巴(ba)(ba)人（崇(chong)拜蛇(she)(she)，為蛇(she)(she)身人頭風(feng)姓伏羲嫡裔，亦稱丹(dan)(dan)陽(yang)巴(ba)(ba)人）中，將蛇(she)(she)巴(ba)(ba)人“罰為牧豎”，從事苦役(yi)和戍邊，故而(er)導致丹(dan)(dan)陽(yang)蛇(she)(she)巴(ba)(ba)人遷徙。一路由(you)今湖北秭歸沿長江(jiang)上溯進(jin)入大(da)(da)巴(ba)(ba)山之(zhi)南大(da)(da)寧(ning)河、小(xiao)神農架等(deng)地，繼而(er)進(jin)入今陜(shan)西鎮(zhen)坪、嵐皋、紫陽(yang)，后入城(cheng)口、萬源、通江(jiang)，與土著賨(cong)人相距而(er)聚居；
一(yi)路蛇(she)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人由今大巴(ba)(ba)(ba)(ba)山房(fang)陵、利(li)平、安(an)康(kang)、鎮巴(ba)(ba)(ba)(ba)、西(xi)鄉進入(ru)(ru)(ru)漢中(zhong)(zhong)盆(pen)地(di)、隴東地(di)區，后(hou)(hou)又(you)向米倉(cang)山以(yi)南(nan)巴(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)、廣元發(fa)展(zhan)。之后(hou)(hou)，再進入(ru)(ru)(ru)西(xi)漢水（今嘉陵江(jiang)）流城(cheng)以(yi)東閬中(zhong)(zhong)、蒼溪、南(nan)部(bu)、營山一(yi)帶(dai)擴展(zhan)，與土(tu)著(zhu)族(zu)賨人相鄰(lin)而居(ju)，帶(dai)來較(jiao)為(wei)(wei)先(xian)進的原始農(nong)業技術，共同(tong)發(fa)展(zhan)生(sheng)(sheng)產。后(hou)(hou)又(you)因血緣關(guan)系，兩支蛇(she)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人組(zu)合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，并(bing)遂漸融入(ru)(ru)(ru)到土(tu)著(zhu)族(zu)（賨）人的生(sheng)(sheng)活(huo)、生(sheng)(sheng)產與交往之中(zhong)(zhong)。但蛇(she)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人的活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)心在(zai)今陜南(nan)、漢江(jiang)流域(yu)中(zhong)(zhong)上游地(di)區與米倉(cang)山以(yi)南(nan)區域(yu)（今巴(ba)(ba)(ba)(ba)中(zhong)(zhong)市境）。以(yi)此為(wei)(wei)核(he)心地(di)帶(dai)，于夏末商(shang)初(chu)（公(gong)元前1653年(nian)——1600年(nian)）組(zu)成了巴(ba)(ba)(ba)(ba)方部(bu)落聯盟(meng)。于殷(yin)(yin)商(shang)武(wu)丁時期（公(gong)元前1250一(yi)1129年(nian)）被武(wu)王及夫人婦(fu)好所滅。《隋書》里稱巴(ba)(ba)(ba)(ba)方（奠、甸）部(bu)落為(wei)(wei)風姓“古巴(ba)(ba)(ba)(ba)國”。蛇(she)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人部(bu)落聯盟(meng)集團(tuan)被殷(yin)(yin)商(shang)滅亡之后(hou)(hou)，蛇(she)巴(ba)(ba)(ba)(ba)人逐漸融入(ru)(ru)(ru)到其他部(bu)落民族(zu)之中(zhong)(zhong)。
另一支長江以南崇拜白虎的巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)首領廩君率巴(ba)(ba)(ba)(ba)氏(shi)(shi)(shi)、樊氏(shi)(shi)(shi)、曋(qin)氏(shi)(shi)(shi)、相(xiang)氏(shi)(shi)(shi)、鄭氏(shi)(shi)(shi)五姓(xing)于商(shang)朝(chao)中(zhong)期（約公元(yuan)前(qian)1600年至1500年）從今(jin)(jin)湖北武落鐘(zhong)離山下（今(jin)(jin)清江宜都與恩施(shi)一帶的叫夷(yi)城巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)）沿長江西進(jin)，先后占領今(jin)(jin)長江三峽(xia)及(ji)重慶市境(jing)。嗣后，其(qi)勢(shi)力又(you)向今(jin)(jin)川東北（宕渠流(liu)域(yu)、嘉陵江流(liu)域(yu)）、川南等地(di)擴展。其(qi)勢(shi)力逐步伸入到賨人(ren)生產(chan)活(huo)動(dong)的區域(yu)。虎巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)主要活(huo)動(dong)核(he)心區域(yu)在今(jin)(jin)重慶市境(jing)及(ji)三峽(xia)地(di)區。商(shang)末(mo)（公元(yuan)前(qian)1046年）正月甲子日清晨，參與滅商(shang)之戰，周武王姬發因虎巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)滅商(shang)之功，封虎巴(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)活(huo)動(dong)地(di)區為姬姓(xing)“巴(ba)(ba)(ba)(ba)子國”，簡(jian)稱巴(ba)(ba)(ba)(ba)國。
信奉占(zhan)卜，崇尚巫教，民風古樸自(zi)(zi)然(ran)，情(qing)感(gan)表達直白，具(ju)有豪放、率直的文(wen)化性格，這似從遺物的紋飾(shi)變化與(yu)特色上(shang)可見一斑(ban)。相比(bi)(bi)較(jiao)而言，巴文(wen)化中比(bi)(bi)較(jiao)雅致的文(wen)化成份(fen)(fen)少，更多的是(shi)自(zi)(zi)發(fa)的、自(zi)(zi)然(ran)的、民族的或可稱為世(shi)俗的文(wen)化成份(fen)(fen)較(jiao)濃厚。清江巴人(ren)獨特的文(wen)化性格，與(yu)蜀地“君子精(jing)敏、小人(ren)鬼黠”形成鮮明對比(bi)(bi)，又與(yu)江漢楚文(wen)化那種華美修飾(shi)有明顯區(qu)別(bie)。
早(zao)期(qi)巴文化(hua)包(bao)涵了早(zao)期(qi)濮(pu)文化(hua)的部(bu)分(fen)因(yin)(yin)素，因(yin)(yin)為“巴濮(pu)的統(tong)治部(bu)族(zu)同為廩君之后”，“巴、濮(pu)本(ben)為兩個(ge)(ge)部(bu)族(zu)，因(yin)(yin)為長期(qi)雜居而成為一族(zu)”。可(ke)以說，巴文化(hua)本(ben)身就是一個(ge)(ge)復合體(ti)，在他產生的初(chu)期(qi)就已融(rong)合了一些濮(pu)人的文化(hua)特征。
巴文化是巴國王(wang)族和巴地(di)民眾(zhong)所共(gong)同創造的全部(bu)物(wu)質文化、精神文化及其社會(hui)結構的總和。
戰國以前的巴(ba)文(wen)化(hua)(hua)，包(bao)括巴(ba)國文(wen)化(hua)(hua)和巴(ba)地文(wen)化(hua)(hua)兩部分。巴(ba)國文(wen)化(hua)(hua)是一種(zhong)方國文(wen)明，巴(ba)地文(wen)化(hua)(hua)則是一種(zhong)地緣文(wen)化(hua)(hua)。
（1）巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化：商代晚期和西周時代，主要以(yi)漢水上游為基本地(di)域依托；春秋時代，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化有(you)所擴展，南(nan)及大巴(ba)山北緣，東(dong)至襄陽；戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)初(chu)，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)舉國(guo)(guo)(guo)(guo)南(nan)遷至長江干流，先后在(zai)清江、川峽之間(jian)至重(zhong)慶(qing)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)。這幾(ji)個地(di)方，留下了巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化的大量遺跡。
（2）巴(ba)地(di)(di)文(wen)(wen)化：包括重慶地(di)(di)區(qu)、四川東部地(di)(di)區(qu)、長江三峽地(di)(di)區(qu)和鄂西(xi)南(nan)的土著新石器文(wen)(wen)化，考古學上稱之為早期巴(ba)文(wen)(wen)化。從(cong)新石器時代(dai)到(dao)春秋末葉，這些文(wen)(wen)化在當地(di)(di)發(fa)展演變，盛衰(shuai)興(xing)替已達一(yi)二千(qian)年之久。
（3）完(wan)整(zheng)意義的(de)巴(ba)文(wen)化(hua)(hua)：戰國(guo)初，巴(ba)國(guo)溯江進入重慶地(di)區及四(si)川地(di)區，始(shi)將青銅文(wen)化(hua)(hua)與當地(di)的(de)土著(zhu)新(xin)石器文(wen)化(hua)(hua)融合(he)起(qi)來，也將巴(ba)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)與巴(ba)地(di)文(wen)化(hua)(hua)融合(he)起(qi)來。這才形成了完(wan)整(zheng)意義上(shang)的(de)巴(ba)文(wen)化(hua)(hua)。
（1）巴渝舞
“巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，是古(gu)代(dai)巴(ba)渝地區民間武舞(wu)(wu)(wu)(wu)。中國(guo)古(gu)代(dai)典籍記載最古(gu)老的音樂創作(zuo)產生于(yu)巴(ba)地。巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)來(lai)源于(yu)商末巴(ba)師伐紂時的“前歌后舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)特點：舞(wu)(wu)(wu)(wu)風剛烈，音樂鏗鏘有力，屬武舞(wu)(wu)(wu)(wu)、戰(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)類型。“劍弩齊列，戈(ge)矛(mao)為之始。進退(tui)疾鷹(ying)鷂，龍戰(zhan)而弱起”，“退(tui)若(ruo)激，進若(ruo)飛。五聲協(xie)，八音諧”，由此可見(jian)巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)驚心(xin)動魄的藝(yi)術效果。
漢初，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)被劉(liu)邦移入(ru)宮(gong)中，成(cheng)(cheng)為宮(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)，既供宮(gong)中觀賞(shang)，也成(cheng)(cheng)為接待各(ge)國(guo)使節貴賓(bin)的(de)樂(le)(le)舞(wu)，還成(cheng)(cheng)為王朝祭祀樂(le)(le)舞(wu)，天子(zi)喪禮(li)樂(le)(le)舞(wu)。那時(shi)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)幾乎(hu)成(cheng)(cheng)了國(guo)家樂(le)(le)舞(wu)。三(san)國(guo)曹(cao)魏(wei)時(shi)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)更名為“昭(zhao)武舞(wu)”，西晉時(shi)將“昭(zhao)武舞(wu)”易名為“宣武舞(wu)”。唐時(shi)，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)仍為宮(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)之一，唐以后(hou)，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)便(bian)從宮(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)中消失了。盡管如此，在民間，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)遺風猶存，巴(ba)(ba)(ba)人后(hou)裔的(de)踏(ta)踢舞(wu)、擺手舞(wu)、腰鼓舞(wu)、盾牌舞(wu)，就(jiu)是古代巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)的(de)流(liu)變，現存的(de)薅草鑼鼓、花鼓調(diao)、花燈調(diao)、蓮花落(luo)、川劇(ju)幫(bang)腔、川江號子(zi)、船工(gong)號子(zi)、勞動號子(zi)、翻山鉸子(zi)等都和(he)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)曲密不(bu)可(ke)分。
（2）“巴(ba)鄉清”
古代巴(ba)(ba)人(ren)的(de)酒(jiu)，以“巴(ba)(ba)鄉清(qing)(qing)”著(zhu)稱(cheng)于世。《水(shui)經(jing)·江水(shui)注》記載：“江水(shui)又(you)逕魚腹縣（今奉節）之故(gu)陵(ling)……江之左岸有巴(ba)(ba)鄉村(cun)，村(cun)人(ren)善釀，故(gu)俗稱(cheng)‘巴(ba)(ba)鄉清(qing)(qing)’，郡出(chu)名(ming)酒(jiu)。”此(ci)酒(jiu)名(ming)貴(gui)，飲譽遐邇，以致秦昭王與(yu)板(ban)楯蠻訂立盟(meng)約時(shi)，以此(ci)為質。清(qing)(qing)酒(jiu)釀造時(shi)間(jian)長，冬釀夏(xia)熟，色清(qing)(qing)味(wei)重(zhong)，為酒(jiu)中上品。巴(ba)(ba)人(ren)善釀清(qing)(qing)酒(jiu)，表明其(qi)釀酒(jiu)技術已達到(dao)相當(dang)高的(de)水(shui)平。
（3）巴人神話
巴(ba)人(ren)自然神(shen)(shen)話有(you)：“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象”、“白虎神(shen)(shen)話”。巴(ba)人(ren)神(shen)(shen)女傳奇有(you)：“巫(wu)山(shan)神(shen)(shen)女”、“鹽水(shui)神(shen)(shen)女”。
根據考古發(fa)掘，巴(ba)文(wen)化(hua)代表還包含巴(ba)人詩作(zuo)、巴(ba)國符號文(wen)字和(he)青銅文(wen)化(hua)等內容。由(you)于秦朝(chao)大規模(mo)的(de)(de)“焚書坑儒”，加之(zhi)戰亂、災(zai)荒和(he)歷史(shi)年代久遠等，其史(shi)料(liao)逐漸絕跡，巴(ba)文(wen)化(hua)已(yi)埋藏在滾(gun)滾(gun)的(de)(de)歷史(shi)長河中(zhong)，融(rong)化(hua)在大巴(ba)山人民的(de)(de)民俗文(wen)化(hua)里。對巴(ba)文(wen)化(hua)的(de)(de)更深層次研(yan)究，有待依賴考古新發(fa)現。
巴(ba)渝文(wen)(wen)化(hua)是重(zhong)慶的(de)根(gen)系文(wen)(wen)化(hua)，而巴(ba)渝文(wen)(wen)化(hua)源于(yu)巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)，為(wei)追溯(su)千年巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)歷史淵源，弘揚巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)神，九(jiu)龍坡(po)區政(zheng)府及龍力地產斥資4億(yi)元，聯(lian)合打造一座(zuo)融文(wen)(wen)化(hua)、生態、旅游(you)、商務、休閑于(yu)一體的(de)重(zhong)慶市文(wen)(wen)化(hua)觀光勝(sheng)地——巴(ba)國(guo)城。
達州市素有“巴人故里”之稱。
古(gu)代巴人(ren)以穴居為主，今人(ren)稱它“蠻子(zi)洞”，目前在達川區還(huan)保留(liu)著(zhu)幾處蠻子(zi)洞。
在渠縣龍潭山上，筆(bi)者曾參觀了一(yi)座天然巖洞(dong)，那是典型(xing)的(de)(de)巴人穴居(ju)。這種巖居(ju)冬暖(nuan)夏涼，傍巖壁還筑(zhu)有灶(zao)臺(tai)，洞(dong)頂鑿有通風口，相當于現代的(de)(de)抽油煙機(ji)。
秦漢以后，石屋(wu)逐漸(jian)減(jian)少，代之而起的(de)是木(mu)板屋(wu)。唐代詩人(ren)元(yuan)稹(zhen)《知通州(zhou)事》詩有(you)：“閣欄都大似巢(chao)居”，原詩下(xia)面有(you)一條注解謂：“巴人(ren)多(duo)在山坡架木(mu)為居，自號閣欄頭也。”
巢居(ju)實際是穴居(ju)的進化(hua)，再后來，川東一(yi)帶的民居(ju)創造出獨(du)具個性特色的吊腳樓。巴渠(qu)一(yi)帶的吊腳樓有較高的建筑技(ji)巧和完美(mei)的實用功能，充分利用地形(xing)地貌，爭取空(kong)間，凸顯山(shan)地建筑藝術形(xing)象。其他院落中(zhong)的“天井”，也是巴人民居(ju)的一(yi)大特征(zheng)。
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