大理(li)國（937年(nian)(nian)—1094年(nian)(nian)，1096年(nian)(nian)—1254年(nian)(nian)，白語：Dablit guaif）是中國歷史(shi)上在西(xi)南一(yi)帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多于暮年(nian)(nian)禪位為僧。
大(da)(da)明(ming)七年(nian)（937年(nian)），后(hou)晉(jin)通海(hai)節(jie)度使段思平聯合(he)洱海(hai)地(di)(di)區(qu)貴族高方(fang)、董伽(jia)羅滅(mie)大(da)(da)義寧國(guo)，定都羊苴咩城（今云南(nan)(nan)大(da)(da)理(li)），國(guo)號(hao)“大(da)(da)理(li)”，史稱“前理(li)”。疆域覆蓋今中國(guo)云南(nan)(nan)、貴州西南(nan)(nan)部(bu)，以及緬甸、老(lao)撾、越南(nan)(nan)北部(bu)部(bu)分地(di)(di)區(qu)。1095年(nian)，宰相高升泰(tai)篡(cuan)位，改(gai)國(guo)號(hao)“大(da)(da)中”，翌年(nian)薨逝(shi)歸政(zheng)段正淳，史稱“后(hou)理(li)”。1254年(nian)，大(da)(da)理(li)國(guo)被大(da)(da)蒙古國(guo)所滅(mie)，原(yuan)大(da)(da)理(li)國(guo)君段興智(zhi)被任(ren)命為大(da)(da)理(li)世襲總管。
元世祖至元七年（1270年），元朝在大理(li)原境置云南(nan)行省，加強了中國對西(xi)南(nan)邊陲的統(tong)治。
在段思平建立大理(li)國之前，“大理(li)”一詞還沒有見諸(zhu)有關洱海區域的(de)史籍記載(zai)。在南詔統治(zhi)時期，這個(ge)區域也一直無“大理(li)”之稱。這種文(wen)獻記載(zai)上(shang)的(de)缺乏導(dao)致長期以(yi)來(lai)人們對“大理(li)”釋名(ming)的(de)諸(zhu)多推測和(he)臆斷。
《南詔野史》里傳說，“大理(li)(li)”這個國名(ming)(ming)的(de)來歷(li)是因為段(duan)(duan)思(si)平在進攻楊干貞的(de)軍隊時，找(zhao)不(bu)到渡口過河(he)，一個似乎是神的(de)“披(pi)纓浣紗婦”（民間暗指(zhi)觀世音菩薩(sa)）指(zhi)給段(duan)(duan)思(si)平率軍過河(he)的(de)道路(lu)，并且叫段(duan)(duan)思(si)平把新(xin)國家命名(ming)(ming)為“大理(li)(li)”。
拋開神(shen)話的成分，學(xue)者們(men)多(duo)傾向(xiang)于(yu)認(ren)為“大理(li)”與南(nan)詔(zhao)后期曾用過(guo)的“大禮”有承襲關系。據《新唐書(shu)·南(nan)詔(zhao)傳(chuan)》載：酋龍（又稱(cheng)世隆(long)，南(nan)詔(zhao)第八代國王）立，“遂僭稱(cheng)皇帝，建元建極，自(zi)號大禮國”。
南宋(song)范成大《桂海虞衡志》云：“大理國(guo)與(yu)唐(tang)史禮、理字異。”據《元史·地理志》記載：“至異牟(mou)尋又迂于(yu)喜郡史城，又徙居羊苴(ju)咩城，即今府(fu)治，改號大禮國(guo)。”于(yu)是，該(gai)種說法認為大理的(de)得名可能與(yu)此有(you)關。
也(ye)有學者認為，“大(da)(da)(da)理(li)國”的(de)“大(da)(da)(da)”字是(shi)限制詞，和“大(da)(da)(da)長和國”“大(da)(da)(da)天(tian)興國”“大(da)(da)(da)義寧國”的(de)“大(da)(da)(da)”字同義。其著眼點在(zai)于政治(zhi)改(gai)革，有積極(ji)推行“禮治(zhi)”，大(da)(da)(da)治(zhi)大(da)(da)(da)理(li)，達到強國安(an)民目的(de)之(zhi)含義。所謂“大(da)(da)(da)理(li)”就是(shi)要采取措施(shi)，重新(xin)調理(li)各方面關(guan)系的(de)意(yi)思。
段(duan)思平(ping)建立(li)政權之后(hou)，“更易(yi)制度，損除苛(ke)令(ling)”，實踐了自己的諾言：“赦國中凡有罪(zui)無子孫者(zhe)”“免東方三十七部蠻(man)徭役”。由此(ci)可(ke)以(yi)了解(jie)段(duan)思平(ping)的政治抱負，也可(ke)見他(ta)改(gai)國號曰“大(da)理”，就(jiu)是要大(da)大(da)調(diao)理各方面的關(guan)系，以(yi)適應生(sheng)產力的發展。“理”與“治”同(tong)義(yi)，“大(da)理”即是“大(da)治”的意(yi)思。
唐朝天寶戰(zhan)爭中，大將軍(jun)段儉魏大敗唐軍(jun)，為(wei)南詔國立下(xia)赫赫戰(zhan)功，被南詔國王(wang)蒙閣羅(luo)鳳擢授(shou)為(wei)清平官(guan)，傳六世至段思平。段思平初為(wei)幕覽（小府副將），由于武藝超(chao)群，才干出眾(zhong)被提拔為(wei)通海節度使(shi)，成(cheng)為(wei)統轄(xia)一方(fang)的(de)大將。
南詔(zhao)尊圣(sheng)二年（929年），楊(yang)干貞奪趙善政之位(wei)，建大(da)義寧國，改(gai)元興(xing)圣(sheng)。其弟楊(yang)詔(zhao)指段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)有帝王(wang)之相，疑懼之下楊(yang)干貞下令追(zhui)殺段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)因到秀山神祠(ci)占卜得到啟示，藏匿(ni)在(zai)自己舅父部族中(zhong)。會(hui)善政臣(chen)守高方和段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)關系(xi)密切，派段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)之弟段(duan)(duan)思(si)(si)良和軍(jun)師董(dong)迦羅前來加(jia)以保護。
南詔興圣元(yuan)(yuan)年（930年），楊(yang)干(gan)貞(zhen)的位置被其弟楊(yang)詔所篡，楊(yang)詔得位后，改(gai)元(yuan)(yuan)“大(da)(da)(da)明(ming)”。段思平隨(sui)即向(xiang)東方的黑(hei)爨(cuan)三十七蠻部(bu)借(jie)兵(bing)，會于石城，以董(dong)迦(jia)羅為(wei)軍(jun)(jun)師(shi)進攻南詔，所向(xiang)皆克，遂進攻大(da)(da)(da)理。當(dang)時楊(yang)詔等陳兵(bing)據橋，段軍(jun)(jun)不能通(tong)過(guo)。當(dang)晚段思平在夢中得到(dao)三個夢境(jing)：“人無(wu)首；玉瓶無(wu)耳(er)；鏡(jing)破(po)”，感到(dao)大(da)(da)(da)惑不解，軍(jun)(jun)師(shi)董(dong)迦(jia)羅指段思平的夢境(jing)乃(nai)吉兆，因為(wei)“君(jun)乃(nai)丈夫，去首為(wei)天；玉瓶去耳(er)為(wei)王；鏡(jing)破(po)則無(wu)對者”，因而軍(jun)(jun)心大(da)(da)(da)振。是(shi)日段軍(jun)(jun)找到(dao)一名浣紗婦(fu)女，指引段軍(jun)(jun)渡河(he)地點，曰：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大(da)(da)(da)理。”
段思平(ping)大軍(jun)按照(zhao)浣(huan)紗婦女的(de)指(zhi)引，成(cheng)功渡河，楊(yang)詔兵(bing)敗自殺(sha)，楊(yang)干(gan)貞知道兵(bing)敗消息后(hou)棄城而(er)逃，為段思平(ping)軍(jun)所擒，大義寧國滅亡。
大(da)(da)明七(qi)年（937年），段思平即(ji)位(wei)，改國(guo)號“大(da)(da)理(li)”，建(jian)(jian)元文德，仍定都羊苴咩城。段思平建(jian)(jian)立大(da)(da)理(li)國(guo)后，厲行改革、勵精(jing)圖治、發(fa)展生產，著手建(jian)(jian)立新的(de)封建(jian)(jian)秩序，大(da)(da)理(li)國(guo)的(de)生產、經濟得到(dao)了很大(da)(da)的(de)發(fa)展。
944年，段思平在鄧川視察農業的時候(hou)去世，其子段思英繼位，改元文經。
文經二年(nian)（946年(nian)），段思(si)(si)平之弟段思(si)(si)良(liang)聯合相(xiang)國董迦羅發動(dong)政變(bian)，逼(bi)段思(si)(si)英退(tui)位出家(jia)，并自立(li)為帝(di)，改(gai)元至治。從此大(da)理(li)(li)皇(huang)位的繼承由段思(si)(si)平一系轉(zhuan)到了段思(si)(si)良(liang)一系。段思(si)(si)良(liang)在大(da)理(li)(li)政權建立(li)過程中出過不少力(li)(li)，頗(po)有功勞，在段思(si)(si)平在位期(qi)間(jian)他也頗(po)受信任，是王族中的實力(li)(li)人物。他逼(bi)侄遜(xun)位后，成為大(da)理(li)(li)第三代皇(huang)帝(di)，在位6年(nian)。
951年，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)良(liang)去世，謚號(hao)圣慈文武皇帝。段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)良(liang)死后，子段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)聰立。段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)聰時期，迅速膨脹(zhang)起來的高氏已經(jing)取代董氏，成為朝政大權的實際控(kong)制者。段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)聰在位17年，用過三個年號(hao)，明德(de)（952—？）、廣德(de)（？—967）、順德(de)（968）。之后，段(duan)(duan)(duan)素(su)廉、段(duan)(duan)(duan)素(su)隆、段(duan)(duan)(duan)素(su)真諸朝均以(yi)高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集(ji)團。
960年，宋(song)朝建立，開寶(bao)元年（968年），大理(li)致書宋(song)朝廷，要(yao)求通(tong)好。
開寶二(er)年（969年），段(duan)思聰卒，在位(wei)十七年，子(zi)段(duan)素(su)順(shun)(shun)立。同年，大理東(dong)部(bu)發生邊亂，延眾鎮(zhen)長(chang)(chang)宗奇、求州首領代(dai)連弄(nong)兔(tu)，攻陷糜乃等(deng)三邑(yi)，段(duan)素(su)順(shun)(shun)派都(dou)統、長(chang)(chang)皇(huang)叔、布燮段(duan)子(zi)標(biao)，都(dou)監三軍、禮(li)樂爽(shuang)、長(chang)(chang)駙馬、布燮段(duan)彥貞等(deng)統軍平定邊寨，誅(zhu)代(dai)連弄(nong)兔(tu)等(deng)，同時(shi)討(tao)伐了郎羽、阿房、田洞，會集(ji)三十七部(bu)首領在石城（曲靖）會盟(meng)、頒賞。
段(duan)素(su)順(shun)碰上趙匡胤(yin)南征，趙匡胤(yin)鑒于(yu)唐朝的失敗(bai)，以(yi)(yi)玉(yu)斧劃大渡河為界，說“此外非吾(wu)有也”，大理國(guo)得以(yi)(yi)保(bao)全。后繼者(zhe)段(duan)素(su)英(ying)篤(du)信佛教，刺(ci)文著述《傳燈錄》舉行開(kai)科取士(shi)，以(yi)(yi)和尚讀儒書者(zhe)應考，這些人稱“釋儒”，官吏多(duo)從釋儒中(zhong)選任。在位24年。其子段(duan)素(su)廉(lian)在位13年，無(wu)所為。用過一個(ge)年號，明(ming)啟（1010—1022）。
段(duan)素(su)(su)(su)廉死后，侄兒(er)段(duan)素(su)(su)(su)隆繼(ji)位(wei)。段(duan)素(su)(su)(su)隆不樂為(wei)帝(di)，禪位(wei)為(wei)僧，開了皇帝(di)禪位(wei)為(wei)僧的先(xian)河(he)。侄兒(er)段(duan)素(su)(su)(su)真(zhen)繼(ji)位(wei)。后來段(duan)素(su)(su)(su)真(zhen)禪位(wei)為(wei)僧，孫子段(duan)素(su)(su)(su)興繼(ji)位(wei)。謚號圣德皇帝(di)，故史(shi)稱大(da)理圣德帝(di)。
段素(su)興(xing)“性好游(you)狎”，又(you)好大喜(xi)功(gong)，“廣營宮室于東京（昆(kun)明(ming)），多植(zhi)花(hua)(hua)草，于春登(deng)堤上(shang)植(zhi)黃花(hua)(hua)，名繞道金棱，云津橋上(shang)種(zhong)白花(hua)(hua)，名縈城銀棱。每春月，挾(xie)妓(ji)載(zai)酒，自玉(yu)案三泉，溯為(wei)九曲流觴。男女(nv)列坐(zuo)，斗草簪花(hua)(hua)，晝夜(ye)行樂。”。段素(su)興(xing)喜(xi)歡花(hua)(hua)草，日子過得十分風(feng)流快(kuai)活，“又(you)有花(hua)(hua)遇歌(ge)則開，有草遇舞(wu)則動”，于是段素(su)興(xing)“令歌(ge)者傍花(hua)(hua)，舞(wu)者傍草。”“素(su)興(xing)在位，荒淫日甚”。
天明元(yuan)年（1044年），相國(guo)高(gao)氏廢掉日益荒淫的段(duan)(duan)素興(xing)，擁立段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)玄孫段(duan)(duan)思(si)廉為帝，皇(huang)位才回到段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)一(yi)系(xi)。
段思(si)廉繼位，高氏(shi)如昔日之(zhi)(zhi)董氏(shi)，以此擁立(li)之(zhi)(zhi)功，一(yi)舉凌駕于諸姓(xing)之(zhi)(zhi)上。楊氏(shi)勢衰，遂(sui)鋌(ting)而走險，1063年，楊允賢公開(kai)叛亂，段思(si)廉已(yi)經無力平亂，無奈只好請岳侯高智升出兵滅之(zhi)(zhi)。至是(shi)高氏(shi)益盛(sheng)，高智升占(zhan)據了整個鄯闡府轄境，段思(si)廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給(gei)王室直轄領(ling)地(di)白(bai)崖(ya)、茹(ru)甸兩(liang)地(di)，王室實力更加(jia)削(xue)弱，進一(yi)步(bu)促(cu)成了段氏(shi)統(tong)治的(de)危機。
段思廉時，曾將兵敗(bai)逃入大理的兩廣蠻酋(qiu)儂(nong)智(zhi)高(gao)，斬首以獻(xian)北宋。段思廉在位31年，用過5個年號(hao)，保安(an)（1045—1052）、正安(an)（1053—？）、正德（？）、保德（？—1074）、明侯(hou)（？）。
段(duan)思廉(lian)后禪(chan)位為僧，廟號興宗。其子(zi)段(duan)廉(lian)義繼位，高智(zhi)升(sheng)漸(jian)漸(jian)攫(jue)取了全部權柄。段(duan)廉(lian)義在(zai)熙寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)），曾派使者入貢宋廷。楊(yang)(yang)允賢雖敗(bai)，但是楊(yang)(yang)氏(shi)實力仍存，1080年(nian)，楊(yang)(yang)義貞(zhen)再度發(fa)動政變，殺國(guo)君段(duan)廉(lian)義而(er)自(zi)立，改元德安，號“廣安皇帝”。時為清(qing)平(ping)官（即宰相）的高升(sheng)泰受其父高智(zhi)升(sheng)之命率東方(fang)兵馬(ma)攻滅楊(yang)(yang)義貞(zhen)，擁立段(duan)壽(shou)輝為大理(li)皇帝，自(zi)任布燮，以兒子(zi)高升(sheng)泰為鄯(shan)闡(chan)侯(hou)。自(zi)此(ci)高氏(shi)父子(zi)在(zai)大理(li)國(guo)權傾(qing)朝野(ye)。
段(duan)(duan)(duan)壽輝(hui)即(ji)位(wei)后，因疑懼(ju)高(gao)氏，常心(xin)神恍惚(hu)、忐(tan)忑不安。該(gai)年(nian)，“日月交晦，星(xing)辰晝(zhou)見”，段(duan)(duan)(duan)壽輝(hui)更以為“天(tian)變”。宋神宗元豐四年(nian)（1081年(nian)）時，高(gao)智升(sheng)(sheng)與高(gao)升(sheng)(sheng)泰父(fu)子逼迫上(shang)明帝段(duan)(duan)(duan)壽輝(hui)退位(wei)出家，接著便擁(yong)立段(duan)(duan)(duan)正明繼位(wei)，即(ji)保定帝。高(gao)升(sheng)(sheng)泰封(feng)為善闡侯(hou)。
宋(song)哲宗紹(shao)圣元(yuan)年（1094年），一(yi)直(zhi)以來(lai)都在專權的高升泰廢段正明，自立(li)為王。
天(tian)授元年（1096年），高(gao)升泰病逝(shi)。由于(yu)云(yun)南(nan)諸(zhu)部的(de)反對，高(gao)升泰臨終囑(zhu)咐其子高(gao)泰明(ming)還政段(duan)氏，于(yu)是高(gao)泰明(ming)擁立段(duan)正明(ming)的(de)弟弟段(duan)正淳為大(da)理(li)皇帝，但(dan)其后(hou)大(da)理(li)國(guo)柄(bing)掌握(wo)仍在高(gao)氏手中，世(shi)稱(cheng)高(gao)國(guo)主。
由于段(duan)(duan)氏(shi)政(zheng)權中斷過，故(gu)從段(duan)(duan)正淳起的(de)大(da)(da)理國(guo)史稱“后(hou)(hou)理國(guo)”。段(duan)(duan)正淳雖然是后(hou)(hou)大(da)(da)理國(guo)的(de)皇帝，接(jie)受高氏(shi)歸還(huan)的(de)政(zheng)權，然而(er)高氏(shi)在(zai)朝廷仍(reng)有很大(da)(da)的(de)勢(shi)力，宰相皆出自高氏(shi)之(zhi)門，最后(hou)(hou)在(zai)1108年時讓位給其子段(duan)(duan)和譽(yu)（段(duan)(duan)正嚴），出家為僧(seng)。死后(hou)(hou)謚號為文(wen)安帝，廟號中宗。
段和譽是(shi)在(zai)北宋(song)(song)徽(hui)宗大(da)觀二年(nian)（1107年(nian)），接替其父(fu)段正淳(chun)為大(da)理(li)國(guo)第(di)16代(dai)國(guo)王(wang)，直至(zhi)南(nan)宋(song)(song)高宗紹興十(shi)七年(nian)（1147年(nian)）禪(chan)位為僧，在(zai)位長達39年(nian)，是(shi)后(hou)理(li)國(guo)諸王(wang)中在(zai)位時間最(zui)長的(de)國(guo)王(wang)，死后(hou)謚(shi)號宣仁皇(huang)帝。段和譽是(shi)個有(you)所作為的(de)君主，他明白與宋(song)(song)朝(chao)建立(li)友(you)好(hao)關系(xi)是(shi)立(li)國(guo)之(zhi)本。盡(jin)管宋(song)(song)朝(chao)與大(da)理(li)國(guo)的(de)關系(xi)由于宋(song)(song)太祖的(de)“不暇(xia)遠略”的(de)方針而有(you)所疏離，然(ran)而大(da)理(li)國(guo)仍然(ran)一直向(xiang)宋(song)(song)朝(chao)稱臣(chen)。段和譽特別重視(shi)加強(qiang)與宋(song)(song)朝(chao)的(de)聯系(xi)，入(ru)貢大(da)理(li)馬、麝香、牛黃、細(xi)氈等土特產(chan)，還(huan)派幻戲樂人(ren)（魔術師(shi)）到宋(song)(song)朝(chao)表演，深得宋(song)(song)徽(hui)宗的(de)禮遇，冊封他為金紫光祿大(da)夫、云(yun)南(nan)節(jie)度(du)使(shi)、大(da)理(li)國(guo)王(wang)等。
段(duan)正(zheng)興，又名段(duan)易(yi)長(chang)，段(duan)正(zheng)嚴之(zhi)子。當(dang)時大權都(dou)由(you)高(gao)(gao)氏相國把持，先后有(you)高(gao)(gao)量成、高(gao)(gao)壽(shou)貞、高(gao)(gao)壽(shou)昌等(deng)。段(duan)正(zheng)興由(you)于得到相國高(gao)(gao)量成的支(zhi)持，在皇位(wei)之(zhi)爭中最(zui)終(zhong)勝出。段(duan)正(zheng)興在位(wei)24年(nian)，禪(chan)位(wei)為僧(seng)，其子段(duan)智興嗣位(wei)。
段(duan)(duan)智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)極其(qi)(qi)崇佛(fo)，“智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)奉佛(fo)，建興(xing)(xing)寶寺(si)，君相(xiang)皆(jie)篤信佛(fo)教，延僧入內，朝(chao)夕焚(fen)咒，不理(li)國事”。大修佛(fo)寺(si)，建了60寺(si)院，大理(li)是小國，消耗不起，國力有(you)所衰落。段(duan)(duan)智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)在(zai)位(wei)時(shi)，加(jia)修龍(long)首關、龍(long)尾關，加(jia)強羊苴(ju)咩都城的防御。此間，大理(li)國內高氏子(zi)(zi)弟(di)多次(ci)混戰。段(duan)(duan)智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)死，子(zi)(zi)段(duan)(duan)智(zhi)(zhi)廉(lian)立。段(duan)(duan)智(zhi)(zhi)廉(lian)對佛(fo)教也感(gan)興(xing)(xing)趣，派人到宋朝(chao)求(qiu)得(de)大藏經(jing)1465部，放(fang)置(zhi)在(zai)都城內五(wu)華樓。在(zai)位(wei)僅4年就去世，其(qi)(qi)弟(di)段(duan)(duan)智(zhi)(zhi)祥繼位(wei)。
段智(zhi)祥在位(wei)(wei)期間廣納賢(xian)才(cai)，發展(zhan)農業，治(zhi)國有方。《南詔野史》稱：“舉賢(xian)育(yu)才(cai)，時和年豐，稱治(zhi)國焉。”他篤(du)信佛(fo)法，后也(ye)禪位(wei)(wei)為僧，位(wei)(wei)傳其子段祥興。
宋(song)淳(chun)佑四(si)年(nian)（1244年(nian)），大(da)蒙古(gu)國出兵(bing)臨關，遠征(zheng)大(da)理，段祥(xiang)興派大(da)將高禾出戰(zhan)，戰(zhan)死于九河(he)。不幸中的萬(wan)幸是(shi)，大(da)理沒有因為(wei)失敗而立即(ji)滅亡，蒙古(gu)軍因大(da)汗窩闊臺的死而退兵(bing)。
段(duan)(duan)興(xing)智繼(ji)位后(hou)(hou)，大(da)(da)理(li)(li)(li)終于(yu)抵(di)擋(dang)不(bu)住(zhu)蒙(meng)(meng)古兵(bing)的(de)(de)又一(yi)(yi)輪進攻(gong)，段(duan)(duan)興(xing)智成了(le)大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)的(de)(de)末代(dai)帝王。次年(nian)9月，蒙(meng)(meng)哥汗(han)命(ming)其弟忽(hu)必(bi)烈和(he)大(da)(da)將兀(wu)良(liang)(liang)合臺統(tong)軍(jun)(jun)，發動了(le)對(dui)(dui)大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)的(de)(de)大(da)(da)規模征(zheng)伐(fa)，兵(bing)分(fen)(fen)東(dong)、西、中三路(lu)。忽(hu)必(bi)烈親(qin)率中路(lu)軍(jun)(jun)，于(yu)1253年(nian)10月過大(da)(da)渡河(he)，抵(di)金沙江(jiang)，多位酋長歸附，獻(xian)計(ji)用革囊渡江(jiang)，蒙(meng)(meng)古軍(jun)(jun)遂(sui)用皮筏渡江(jiang)，到(dao)達麗江(jiang)，即歷史上(shang)有(you)名的(de)(de)“元跨革囊”。忽(hu)必(bi)烈先派使者(zhe)到(dao)大(da)(da)理(li)(li)(li)勸(quan)降，大(da)(da)理(li)(li)(li)相(xiang)國(guo)高泰(tai)祥主(zhu)張堅決抵(di)抗，殺了(le)使者(zhe)。12月，忽(hu)必(bi)烈大(da)(da)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)路(lu)直(zhi)下，長驅直(zhi)入，進軍(jun)(jun)龍首(shou)關(guan)，幾(ji)乎(hu)沒有(you)受(shou)到(dao)任何抵(di)抗地直(zhi)逼大(da)(da)理(li)(li)(li)城(cheng)(cheng)。隨(sui)后(hou)(hou)，兀(wu)良(liang)(liang)合臺率領的(de)(de)蒙(meng)(meng)古西路(lu)軍(jun)(jun)也渡江(jiang)到(dao)麗江(jiang)縣塔城(cheng)(cheng)、巨甸、石鼓。東(dong)路(lu)軍(jun)(jun)過金沙江(jiang)到(dao)達楚雄、姚(yao)安。這樣(yang)，三路(lu)大(da)(da)軍(jun)(jun)對(dui)(dui)大(da)(da)理(li)(li)(li)城(cheng)(cheng)形(xing)成包圍之勢。大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)內(nei)各族的(de)(de)貴族分(fen)(fen)子(zi)紛紛降蒙(meng)(meng)。當時的(de)(de)大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)，軍(jun)(jun)事(shi)力量并不(bu)薄(bo)弱(ruo)(ruo)，但為了(le)削弱(ruo)(ruo)段(duan)(duan)氏勢力，控制(zhi)國(guo)政(zheng)，高氏有(you)意一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面把大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)軍(jun)(jun)隊的(de)(de)精銳置于(yu)自己(ji)的(de)(de)控制(zhi)之下，一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面則著力發展自己(ji)的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)武裝，王畿之地的(de)(de)力量反而相(xiang)當薄(bo)弱(ruo)(ruo)。段(duan)(duan)興(xing)智與高泰(tai)祥，引兵(bing)背城(cheng)(cheng)出戰，慘(can)遭(zao)大(da)(da)敗，棄城(cheng)(cheng)而逃，各奔(ben)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)，蒙(meng)(meng)古軍(jun)(jun)隊不(bu)費吹灰之力地攻(gong)占了(le)大(da)(da)理(li)(li)(li)都(dou)城(cheng)(cheng)。忽(hu)必(bi)烈命(ming)令(ling)姚(yao)樞(shu)裂帛(bo)為旗，上(shang)寫止殺，分(fen)(fen)頭號令(ling)各街(jie)巷，于(yu)是軍(jun)(jun)民安定。姚(yao)樞(shu)還搜集了(le)大(da)(da)理(li)(li)(li)的(de)(de)圖(tu)書檔冊。蒙(meng)(meng)古兵(bing)在姚(yao)州抓(zhua)獲高泰(tai)祥。
天(tian)定三(san)（1254年），忽必烈北歸(gui)，留(liu)兀良(liang)合臺(tai)繼續進(jin)攻。同年秋，蒙(meng)古兵(bing)追至昆明(ming)，活擒段興智。段興智被(bei)擒后，被(bei)送到(dao)北方蒙(meng)古汗廷，去見蒙(meng)哥汗，蒙(meng)哥汗施以(yi)懷柔(rou)，賜金符，令其(qi)歸(gui)國，繼續管理原屬各部。
大理國定都羊苴咩城，其政治中心在洱海(hai)一(yi)帶。疆域大概是今天的(de)云南省，貴州省西南部(bu)，緬甸北部(bu)地(di)區，以及老撾與越(yue)南的(de)少數地(di)區。
大理國政(zheng)權基本(ben)繼承了南(nan)詔的(de)疆(jiang)界，所統治的(de)區域(yu)包括(kuo)今云(yun)南(nan)全省(sheng)、貴州(zhou)東(dong)部(bu)(bu)、廣西西部(bu)(bu)和四川南(nan)部(bu)(bu)以及(ji)越南(nan)、緬(mian)(mian)甸(dian)、泰國、老撾的(de)一(yi)些地(di)方。《元史(shi)》載(zai)云(yun)：東(dong)至(zhi)普安(an)路之(zhi)(zhi)橫山（今貴州(zhou)普安(an)），西至(zhi)緬(mian)(mian)甸(dian)之(zhi)(zhi)江頭城（今緬(mian)(mian)甸(dian)杰沙），南(nan)至(zhi)臨(lin)安(an)路之(zhi)(zhi)鹿滄(cang)江（今越南(nan)萊(lai)州(zhou)省(sheng)的(de)黑河(he)），北至(zhi)羅(luo)羅(luo)斯之(zhi)(zhi)大渡河(he)。
大理國后(hou)期廢除了節度和(he)都(dou)督的(de)軍(jun)事(shi)轄(xia)區，對其(qi)他建制略作(zuo)了調整(zheng)，設置八(ba)府、四郡、四鎮。
八府：除大理首府以外(wai)的(de)善(shan)闡府（今(jin)(jin)(jin)昆明）、威楚府（今(jin)(jin)(jin)楚雄(xiong)）、統(tong)矢府（即弄棟(dong)府，今(jin)(jin)(jin)姚(yao)安(an)）、會(hui)川府（今(jin)(jin)(jin)會(hui)理）、建昌(chang)府（今(jin)(jin)(jin)西昌(chang)）、騰越府（今(jin)(jin)(jin)騰沖）、謀統(tong)府（今(jin)(jin)(jin)鶴(he)慶）、永昌(chang)府（今(jin)(jin)(jin)保山）；
四郡(jun)：東(dong)川郡(jun)（今會澤）、石城郡(jun)（今曲靖(jing)）、河陽(yang)郡(jun)（今澄江）、秀山(shan)郡(jun)（今通海）；
四鎮(zhen)：西(xi)北的(de)(de)成紀(ji)鎮(zhen)（今(jin)永勝）、西(xi)南的(de)(de)蒙(meng)合鎮(zhen)（今(jin)巍山）、西(xi)部的(de)(de)鎮(zhen)西(xi)鎮(zhen)（今(jin)盈江(jiang)）、東部的(de)(de)最寧(ning)鎮(zhen)（今(jin)開(kai)遠）。
三十七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：普摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖）、磨彌(mi)(mi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益(yi)）、納垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)龍）、羅鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅平）、夜苴部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源(yuan)）、磨彌(mi)(mi)殿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣威(wei)(wei)）、落(luo)溫部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸良）、落(luo)蒙(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路(lu)南）、師(shi)(shi)宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師(shi)(shi)宗）、仁(ren)德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋(xun)甸）、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東川）、嵩(song)盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩(song)明(ming)）、際鹿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘(lu)西）、維(wei)摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘(qiu)北）、彌(mi)(mi)勒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌(mi)(mi)勒）、陽城(cheng)堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉寧）、強宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽宗海）、步雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江(jiang)川）、羅加(jia)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江(jiang)）、寧部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華(hua)寧）、休臘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河西）、因遠部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元江(jiang)）、羅婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武定）、華(hua)竹(zhu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元謀）、羅部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅次(ci)）、屈(qu)中(zhong)司部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開遠）、納樓部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙(meng)自(zi)）、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文山）、矣尼(ni)迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)關）、王弄山部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河口）、烏蒙(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭通(tong)）、乃娘(niang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良）、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄）、烏撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威(wei)(wei)寧）、于矢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普安(an)）、休制部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉溪）、嶍(xi)峨(e)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨(e)山）。
賧(dan)（甸）等(deng)則隸(li)屬大(da)理首府、府、郡、鎮。
大理國前期的行政區(qu)(qu)(qu)劃(hua)承(cheng)襲南詔后期，帶有相當濃(nong)厚(hou)的軍事色彩。大理國后期，行政區(qu)(qu)(qu)劃(hua)有了根本性(xing)的改變，廢除(chu)了南詔以(yi)(yi)降以(yi)(yi)軍事統治(zhi)為(wei)主(zhu)的節(jie)度、都(dou)督制(zhi)，而(er)代之以(yi)(yi)政治(zhi)統治(zhi)為(wei)主(zhu)的府、郡制(zhi)——在(zai)經濟較為(wei)發達(da)開化(hua)的地區(qu)(qu)(qu)設府，在(zai)主(zhu)要是少數(shu)民族聚居的地區(qu)(qu)(qu)設郡，而(er)在(zai)強鄰壓(ya)境的邊(bian)夷地區(qu)(qu)(qu)則(ze)設鎮，其下再各領（縣級）州郡部甸。
大(da)理(li)(li)社會經(jing)濟較(jiao)南詔時有較(jiao)大(da)發展。畜牧業(ye)亦頗為(wei)發達，大(da)理(li)(li)產(chan)馬(ma)(ma)，每年有數千匹馬(ma)(ma)經(jing)貴州轉販(fan)到廣西。手(shou)工業(ye)很(hen)興盛，用象皮制(zhi)作的甲胄，形式精巧(qiao)，質堅如鐵；披氈、彩漆器皿(min)、馬(ma)(ma)鞭鞍轡等頗有名。冶(ye)(ye)鐵業(ye)水平甚(shen)高，云南刀為(wei)南方(fang)各族人民所珍視。冶(ye)(ye)銅(tong)技術純熟，工藝精巧(qiao)。
農(nong)業(ye)(ye)(ye)、畜牧(mu)業(ye)(ye)(ye)和(he)(he)手(shou)工業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，促進(jin)了商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)達和(he)(he)繁榮。大(da)理(li)(li)對(dui)(dui)外貿易(yi)相當(dang)發(fa)(fa)(fa)達。交通四(si)通八達，與中原(yuan)(yuan)貿易(yi)有四(si)川、邕(yong)州（今廣(guang)西(xi)(xi)南(nan)寧）兩(liang)條道(dao)路。以(yi)邕(yong)州橫山寨(zhai)（今廣(guang)西(xi)(xi)田(tian)東(dong)）的(de)(de)(de)互市榷(que)場最為(wei)繁榮。當(dang)時(shi)大(da)理(li)(li)商(shang)(shang)人(ren)輸(shu)往內地(di)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)品(pin)有馬、羊、雞等(deng)(deng)(deng)畜禽，刀、氈、甲(jia)胄、鞍轡(pei)、漆器等(deng)(deng)(deng)手(shou)工業(ye)(ye)(ye)品(pin)，以(yi)及麝香、牛(niu)黃等(deng)(deng)(deng)藥物(wu)。從內地(di)輸(shu)入(ru)的(de)(de)(de)則有漢文書籍、繒(zeng)帛、瓷器、沉香木、甘草(cao)等(deng)(deng)(deng)藥材和(he)(he)手(shou)工業(ye)(ye)(ye)品(pin)。內地(di)先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)科學(xue)文化傳入(ru)云南(nan)，對(dui)(dui)各(ge)族人(ren)民起了促進(jin)作用(yong)。大(da)理(li)(li)與緬甸、越(yue)南(nan)、馬來(lai)亞、印度、波斯(si)等(deng)(deng)(deng)國(guo)家都有貿易(yi)往來(lai)。隨著商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，出現(xian)了大(da)理(li)(li)、善闡、威楚、永昌(chang)等(deng)(deng)(deng)城市。善闡成(cheng)為(wei)與中原(yuan)(yuan)內外密切聯系的(de)(de)(de)樞紐。元(yuan)代統一云南(nan)并建為(wei)行省后，即以(yi)之為(wei)省會(hui)。
大理(li)和中原(yuan)一(yi)樣，尊(zun)奉孔子，誦(song)經拜佛(fo)，故索(suo)求儒家(jia)經典、史書、韻書、總(zong)集、佛(fo)典等文(wen)集，傳統相仿(fang)，觀念相同。大理(li)王室(shi)自認為(wei)是(shi)漢人后(hou)裔(yi)，所(suo)以漢文(wen)化得(de)(de)到了進(jin)一(yi)步的(de)推廣，比南(nan)詔時期(qi)(qi)更進(jin)了一(yi)步。在南(nan)詔后(hou)期(qi)(qi)，烏蠻的(de)蒙氏王朝為(wei)了借(jie)助(zhu)白(bai)(bai)蠻力量，與白(bai)(bai)蠻通婚，所(suo)以，到了末期(qi)(qi)王族基(ji)本上(shang)已(yi)白(bai)(bai)蠻化，語言(yan)上(shang)逐漸(jian)接近白(bai)(bai)蠻。大理(li)國時期(qi)(qi)，白(bai)(bai)蠻當國，保留較(jiao)多(duo)漢語成(cheng)分的(de)白(bai)(bai)蠻語取(qu)得(de)(de)了絕對優勢。
大理(li)(li)國的文學作(zuo)品(pin)文字(zi)優美，反映(ying)了高超的漢語(yu)駕馭能力。現存的《興寶寺德化銘》《嵇肅靈峰明帝記》《高生福(fu)墓志銘》《昆明經幢造幢記》用(yong)(yong)語(yu)工麗，用(yong)(yong)典(dian)若化，與中(zhong)原毫無差(cha)別(bie)。大理(li)(li)國的文字(zi)資料在考古發掘中(zhong)屢有出土，其(qi)作(zuo)品(pin)形式、語(yu)言和中(zhong)原完全相同。在《三十七部(bu)會盟碑》及《段政興資發愿文》中(zhong)還保(bao)留一些白蠻詞語(yu)，其(qi)中(zhong)一部(bu)分是從南詔一直沿用(yong)(yong)下來的。
大(da)(da)理王族大(da)(da)力推(tui)行(xing)漢地文化，在(zai)漢文化的影響下，產生了僰文（方(fang)(fang)塊白文，已(yi)失傳）。方(fang)(fang)塊白文是用漢字書(shu)寫。今昆明古幢(chuang)公園內(nei)的石幢(chuang)，是大(da)(da)理時石雕的僅存碩果。此外(wai)，壁畫和木刻(ke)藝(yi)術(shu)也有極高(gao)的藝(yi)術(shu)價值(zhi)。
佛(fo)(fo)教在南(nan)詔時(shi)傳(chuan)入云南(nan)，至大理時(shi)盛行。儒(ru)家的(de)教條與(yu)佛(fo)(fo)教的(de)道義(yi)幾乎融而為一。儒(ru)生無不崇奉佛(fo)(fo)法，佛(fo)(fo)家的(de)師(shi)僧也都(dou)誦讀(du)儒(ru)書(shu)，有所謂“釋儒(ru)”（又稱“儒(ru)釋”），而且(qie)任用(yong)師(shi)僧為官。師(shi)僧也通過科舉(ju)考試取得政治地位(wei)。可說大理國(guo)(guo)是(shi)以儒(ru)治國(guo)(guo)，以佛(fo)(fo)治心(xin)，多(duo)位(wei)國(guo)(guo)王都(dou)曾(ceng)先后禪位(wei)為僧。
當地(di)民俗講究“家無貧富(fu)皆有(you)佛堂，少長手不(bu)釋(shi)念珠。”大理國與南(nan)詔被稱為(wei)“妙(miao)香古國”，不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)時(shi)期(qi)佛教僧徒眾多，更重要(yao)(yao)的是(shi)(shi)(shi)佛教的三大體系(xi)在這(zhe)里(li)都(dou)存(cun)在，這(zhe)里(li)還是(shi)(shi)(shi)云南(nan)境內(nei)的佛教支系(xi)阿吒力教主要(yao)(yao)流傳地(di)。
整個大理國時期，對內對外戰(zhan)爭不(bu)如(ru)南詔頻繁，規模(mo)也不(bu)如(ru)南詔龐大。
第一，無(wu)論是(shi)在兵種還(huan)是(shi)數量(liang)上，大理國(guo)軍隊都與(yu)(yu)南(nan)詔相與(yu)(yu)領頑，基(ji)本上不存在弱于南(nan)詔的狀況。
第(di)二，說(shuo)大理國沒有軍力向別的地方攻(gong)掠，這(zhe)不(bu)是事實。
從國內、國外有(you)(you)關(guan)的史籍記載可知，大理(li)國軍(jun)隊曾(ceng)經先后(hou)遠(yuan)涉今貴(gui)州西(xi)部(bu)、越南北部(bu)以(yi)及緬甸北部(bu)諸(zhu)地，說(shuo)明大理(li)是有(you)(you)力量進行域外作戰的。而且，從元初鬢貧軍(jun)被(bei)蒙古倚重(zhong)東征西(xi)討、所(suo)向(xiang)克捷來看，大理(li)國常備軍(jun)的戰斗(dou)力絕對不弱。
第三，大理(li)國沒有對(dui)宋朝發(fa)動軍(jun)事(shi)行動，是(shi)雙(shuang)方相互克(ke)制(zhi)的理(li)想結果，與軍(jun)事(shi)力量(liang)的強弱沒有關系。
外交上，大(da)理(li)與宋朝、緬甸、越南、馬來亞(ya)、印度、波斯(si)等國(guo)家都有貿易往來。十(shi)一世紀，緬甸蒲甘王國(guo)一世王阿奴律院率領(ling)使團到(dao)大(da)理(li)朝拜(bai)佛(fo)牙，受到(dao)大(da)理(li)國(guo)的(de)(de)熱情接待。大(da)理(li)國(guo)描工(gong)張勝溫(wen)的(de)(de)《張勝溫(wen)畫(hua)卷》畫(hua)了大(da)理(li)國(guo)國(guo)王利貞(zhen)皇(huang)帝率文武群臣官員虔誠禮佛(fo)的(de)(de)景象；畫(hua)了大(da)理(li)國(guo)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)諸(zhu)佛(fo)、菩(pu)薩等；還畫(hua)了“十(shi)六大(da)國(guo)王眾”參加禮佛(fo)的(de)(de)盛況。
大理國歷代皇帝
廟(miao)號 謚號 姓名 在位時間 年號 備注
前大理
太(tai)祖 神圣文(wen)武皇(huang)帝 段思平(ping) 937-944 文(wen)德938-941
神武941-944
段(duan)思英(ying) 945-946 文經945 段(duan)思平之(zhi)子
被廢為僧
太宗 圣慈文武皇帝 段(duan)(duan)思良 946-951 至治(zhi)946-951 段(duan)(duan)思平之弟(di)
廢侄自立
至道廣慈皇帝 段思(si)聰 952-968 明德952-953 段思(si)良之子
廣德954-968
順德968
應道皇帝 段素(su)順 969-985 明(ming)政969-985 段思聰(cong)之子(zi)
昭明皇帝 段素英 986-1009 廣明986-1004 段素順之子
明應(ying)1005-1006
明統1006？
明圣1007？
明治1008？-1009
宣肅皇帝 段素(su)廉 1010-1022 明啟1010-1022 段素(su)英之子
秉義皇帝 段(duan)素(su)隆 1023-1026 明通1023-1026 段(duan)素(su)廉(lian)之侄(zhi)
禪位為僧
圣德皇帝 段(duan)素(su)真 1027-1041 正治1027-1041 段(duan)素(su)隆之侄
禪位為僧
段(duan)素興 1041-1044 圣明1041-1044 段(duan)素真(zhen)之(zhi)孫
天(tian)明(ming)1044 被廢為僧
興宗(zong) 孝德皇帝 段思廉 1045-1075 保安(an)1045-1052 段智(zhi)思的曾孫(sun)
正安1053-1059 段思平的玄孫
正(zheng)德1059-1064 禪位(wei)為僧
保德(de)1064-1074
明侯1075
廣安皇帝 段(duan)廉(lian)義 1075-1080 上德(de)1075-1076 段(duan)思廉(lian)之子(zi)
廣安1077-1080 被楊(yang)義貞所弒
段(duan)壽輝 1080-1081 上(shang)明1081 段(duan)廉義之侄
禪位為僧
段(duan)正明 1081-1094 保(bao)定1082-？ 段(duan)壽輝堂弟(di)
建安？ 被廢(fei)為(wei)僧(seng)
天佑(you)？-1094
大中國
富有圣德表正皇帝 高升泰 1094-1096 上治1094-1096 廢帝自立。死前遺命其(qi)子(zi)還政段氏
后大理
中宗 文(wen)安(an)皇帝(di) 段正淳 1096-1108 天授1096 段正明之(zhi)弟
開明1097-1102 禪位為僧
天政1103-1104
文(wen)安1105-1108
憲宗 宣仁皇帝 段(duan)正(zheng)嚴(yan) 1108-1147 日(ri)新1108-1109 段(duan)正(zheng)淳之子(zi)
文治1110-？ 避位為僧
永嘉(jia)？-1128
保(bao)天1129-？
廣運(yun)？-1147
景宗 正(zheng)(zheng)康皇帝 段正(zheng)(zheng)興 1147-1171 永貞1147-1148 段正(zheng)(zheng)嚴之子(zi)
大寶(bao)1149-1155 禪(chan)位(wei)為僧
龍興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
宣宗 功(gong)極皇帝 段智興 1172-1200 利貞1172-1175 段正興之(zhi)子
盛德1176-1180
嘉會1181-1184
元亨(heng)1185-1195
安定1195-1200
英宗(zong) 亨(heng)天皇帝 段智廉 1201-1204 鳳歷(li)1201-？ 段智興(xing)之子
元(yuan)壽？-1204
神宗 段(duan)智祥(xiang) 1205-1238 天開(kai)1205-1225 段(duan)智興之子
天(tian)輔1226-1229 禪位為僧
仁(ren)壽1230-1238
孝(xiao)義皇帝 段祥興 1239-1251 道隆1239-1251 段智(zhi)祥之子(zi)
向(xiang)義天定(ding)賢王 段(duan)興(xing)智 1252-1254 利正1252 段(duan)祥興(xing)之(zhi)子
興正1252
天定(ding)1252-1254
世襲總管
向義天定(ding)賢王 段興智(zhi) 1254—1261
武定郡(jun)公 段(duan)實 1261—1282
段忠 1282—1283
段慶 1284—1307
段正 1307—1317
段隆 1317—1328
段(duan)俊 1328—1332
段義 1333—1334
段光(guang) 1334—1344
段(duan)功 1345—1365
段寶(bao) 1365—1381
段(duan)明 1381—1382
段世 1382—1387
相國高氏
（大理國(guo)歷任宰相，高氏世襲。）
高(gao)泰明（1096—1116）
高泰運(yun)（1116—1119）
高明順（1119—1129）
高順貞（1129—1141）
高量(liang)成（1141—1150）
高(gao)貞壽（1150—1162）
高壽昌(chang)（1162—1174）
高觀(guan)音隆(long)（1174）
高(gao)貞(zhen)明（1174—1176）
高(gao)觀音妙(miao)（1176—1189）
高觀音政（1189—1212）
高阿育（1212—1225）
高逾城(cheng)隆（1225—1237）
高泰(tai)祥（1237—1253）
精(jing)靈世界
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