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古格王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)前(qian)(qian)身可(ke)以上溯到象雄國，王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)建立(li)大概從9世(shi)紀開(kai)始，在統一西藏高原(yuan)的(de)吐蕃(fan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)瓦解(jie)后(hou)建立(li)的(de)，到17世(shi)紀結束，前(qian)(qian)后(hou)世(shi)襲了16個國王(wang)(wang)。它是吐蕃(fan)王(wang)(wang)室后(hou)裔在吐蕃(fan)西部阿(a)(a)里地(di)方(fang)建立(li)的(de)地(di)方(fang)政權，其統治范圍最盛時遍及(ji)阿(a)(a)里全(quan)境。它不僅(jin)是吐蕃(fan)世(shi)系的(de)延續，而且使佛(fo)教(jiao)在吐蕃(fan)瓦解(jie)后(hou)重新(xin)找到立(li)足點，并由(you)此逐(zhu)漸達到全(quan)盛。因此古格王(wang)(wang)朝(chao)(chao)在西藏歷史上具有重要意義。

古格(ge)王(wang)國(guo)遺(yi)址(zhi)位于(yu)西藏(zang)阿里地(di)區札達(da)縣象泉(quan)河畔。古格(ge)王(wang)國(guo)由吐蕃王(wang)室后(hou)(hou)裔所創，始于(yu)公(gong)元(yuan)10世紀前后(hou)(hou)，曾經雄居西藏(zang)西部，據傳前后(hou)(hou)世襲了16位國(guo)王(wang)，于(yu)公(gong)元(yuan)1630年前后(hou)(hou)滅亡，其(qi)統治歷史持續長達(da)700年之久，跨(kua)越(yue)了中原王(wang)朝(chao)宋、元(yuan)、明三個朝(chao)代。

發展歷史

古格王朝(chao)(chao)的(de)(de)前身(shen)可以(yi)上(shang)溯(su)到(dao)象(xiang)雄國(guo)，王朝(chao)(chao)的(de)(de)建(jian)立大(da)概從9世(shi)(shi)紀(ji)(ji)開始，在(zai)(zai)(zai)統一西藏(zang)高原的(de)(de)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)王朝(chao)(chao)瓦(wa)解后建(jian)立的(de)(de)，到(dao)17世(shi)(shi)紀(ji)(ji)結束，前后世(shi)(shi)襲了16個國(guo)王。它是吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)王室后裔在(zai)(zai)(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)西部阿里地方建(jian)立的(de)(de)地方政權，其統治范圍最(zui)盛時(shi)遍及(ji)阿里全境。它不僅是吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)世(shi)(shi)系的(de)(de)延續，而(er)且使佛教(jiao)在(zai)(zai)(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)瓦(wa)解后重(zhong)新(xin)找到(dao)立足(zu)點，并由此逐漸達到(dao)全盛。因此古格王朝(chao)(chao)在(zai)(zai)(zai)西藏(zang)歷(li)史上(shang)具(ju)有重(zhong)要意(yi)義。

吐蕃王朝末代贊普(pu)郎達瑪時期，滅佛毀寺，不少(shao)避難僧人遠(yuan)遁阿里。阿里地(di)處西(xi)部邊(bian)境，深受大食、印度的影響，加上又是苯(ben)教的發源地(di)，所以便成(cheng)為各種思潮、各種力量匯集之地(di)。

公(gong)元843年朗達瑪被一位(wei)僧人刺殺(sha)，內戰紛起，4年后(hou)平(ping)民起義，吐蕃(fan)王朝崩潰。之后(hou)先后(hou)曾出現大小7個王國(guo)，西藏長(chang)期處于藩王割據(ju)局面。

朗達瑪的(de)兩個(ge)兒(er)子(zi)奧(ao)松與云丹(dan)也(ye)為爭奪王室(shi)相互斗爭，奧(ao)松之(zhi)子(zi)貝考贊(zan)為奴隸起義軍(jun)所(suo)殺，貝考贊(zan)的(de)兒(er)子(zi)吉德尼瑪袞(gun)見大勢(shi)已去(qu)，回(hui)天(tian)無力，便帶著三個(ge)大臣和100多人，投奔阿(a)里(li)，并娶了當地頭(tou)人的(de)女兒(er)。后來吉德尼瑪袞(gun)將阿(a)里(li)一分(fen)為三，分(fen)封(feng)給他的(de)3個(ge)兒(er)子(zi)，古格王國即第三子(zi)德祖(zu)袞(gun)的(de)封(feng)地。

17世紀中(zhong)，古格王朝(chao)發生內(nei)亂，國(guo)王之弟請拉達克軍隊攻打王宮，王朝(chao)被推翻(fan)。古格覆(fu)亡(wang)后，并入拉達克（今克什米爾）一段時間，后被以達賴(lai)喇嘛為首的(de)西藏地方政府重新收回。

古(gu)格(ge)王國的統治中心在(zai)扎達象泉河(he)(he)（藏語為朗欽藏布）流域，北(bei)(bei)抵日(ri)土，最(zui)北(bei)(bei)界(jie)可達今克(ke)什米(mi)(mi)爾境內的斯(si)諾(nuo)烏(wu)山(shan)(shan)，南界(jie)印度，西鄰(lin)拉達克(ke)（今印占克(ke)什米(mi)(mi)爾），最(zui)東面(mian)(mian)其勢力范圍(wei)一度達到岡底(di)斯(si)山(shan)(shan)麓。其都城(cheng)札(zha)不讓位于(yu)現扎達縣城(cheng)西18千米(mi)(mi)的象泉河(he)(he)南岸。札(zha)不讓北(bei)(bei)面(mian)(mian)的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址(zhi)，西面(mian)(mian)的多香，南面(mian)(mian)的達巴、瑪那、曲(qu)龍遺址(zhi)等(deng)，都具有相當的規(gui)模。

古(gu)格王朝的崇(chong)尚佛(fo)教(jiao)，多次派人到(dao)克(ke)什米爾學經，翻(fan)譯佛(fo)經108部，得佛(fo)教(jiao)之益，王朝歷經數(shu)百年不(bu)衰。

1042年，印(yin)度高僧阿(a)底峽到阿(a)里地區弘(hong)法，使(shi)阿(a)里成為佛(fo)教復興之地，佛(fo)教史稱之為“上(shang)路弘(hong)法”。

古格在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)的經濟和文化發展(zhan)史上占有(you)重要的地位(wei)，當(dang)時古代(dai)印(yin)度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西(xi)(xi)藏(zang)(zang)腹心地區(qu)的，這里又是古代(dai)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)對外貿易的重要商埠之一。

發現

神秘的(de)古(gu)格(ge)王(wang)朝300年前一(yi)夜之(zhi)間在歷史上消失(shi)，留(liu)給我們的(de)只有(you)那記錄了古(gu)格(ge)燦爛輝煌的(de)文化藝術成就(jiu)的(de)古(gu)格(ge)王(wang)朝遺址。

就(jiu)在15年前，古格對(dui)于許多(duo)人(ren)來說(shuo)還是(shi)一個陌(mo)生的(de)(de)名(ming)詞。但自從1985年西藏自治區文管會組織的(de)(de)考察隊在此展(zhan)開了一系列收獲巨大的(de)(de)考古工作以后，這(zhe)個消亡了350年的(de)(de)王國(guo)突然出(chu)現在人(ren)們(men)的(de)(de)視野里，并(bing)吸引了越來越多(duo)的(de)(de)旅行者(zhe)。

近十數年間古格遺址周(zhou)圍不(bu)斷發掘(jue)出的(de)(de)雕刻(ke)、造像(xiang)及壁畫(hua)等揭開了古格王朝的(de)(de)神秘面紗。

古(gu)格(ge)雕(diao)塑多為(wei)金銀(yin)佛教(jiao)造像，其中(zhong)成就最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)是被稱為(wei)古(gu)格(ge)銀(yin)眼(yan)的(de)(de)(de)雕(diao)像。而(er)遺(yi)存數量最(zui)多、最(zui)為(wei)完整的(de)(de)(de)是它(ta)的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)。古(gu)格(ge)壁(bi)畫(hua)氣勢宏大，風格(ge)獨特(te)，全面地反(fan)映了(le)當(dang)時社會生活(huo)的(de)(de)(de)各個方面。所繪人(ren)(ren)物性格(ge)突(tu)出，用(yong)筆洗(xi)練，豐滿(man)動感的(de)(de)(de)女性人(ren)(ren)物尤具(ju)代表性。由于所處地理(li)位(wei)置及(ji)受多種(zhong)外(wai)來(lai)文化的(de)(de)(de)影響，古(gu)格(ge)的(de)(de)(de)藝(yi)術風格(ge)帶(dai)有明(ming)顯的(de)(de)(de)克什米爾(er)及(ji)犍陀羅藝(yi)術特(te)點。

古格盛(sheng)產黃金白銀(yin)(yin)，在(zai)托林寺、札不(bu)讓、皮央東(dong)嘎都發現過一(yi)種(zhong)用(yong)金銀(yin)(yin)汁(zhi)書寫的經書，而且出土(tu)的數量極大。這(zhe)種(zhong)經書以(yi)文書寫在(zai)一(yi)種(zhong)略呈青(qing)藍(lan)色的黑色紙面上，一(yi)排用(yong)金汁(zhi)、一(yi)排用(yong)銀(yin)(yin)汁(zhi)書寫，奢(she)華程度無以(yi)復加。

最早對這座古(gu)城(cheng)遺址進行(xing)考察的是英國(guo)人麥克(ke)活(huo)斯·揚。

1912年，他從印度沿(yan)象泉(quan)河溯水(shui)而上，來到這(zhe)里(li)進行(xing)(xing)考(kao)察。此后便有探險家(jia)(jia)、旅(lv)行(xing)(xing)者、攝影家(jia)(jia)和(he)藝術家(jia)(jia)們源(yuan)源(yuan)不斷地來探奇訪幽。

但真正的科學考察是從1985年西藏自(zi)治區文管會組織的考察隊開始的。以(yi)他們實地測量，遺址總面(mian)積約為72萬平方米，調(diao)查(cha)登記房(fang)屋遺跡445間，窯(yao)洞879孔，碉堡58座(zuo)(zuo)(zuo)，暗道4條，各類佛(fo)塔(ta)28座(zuo)(zuo)(zuo)，洞葬1處；發現武器庫1座(zuo)(zuo)(zuo)，石鍋庫1座(zuo)(zuo)(zuo)，大小糧倉11座(zuo)(zuo)(zuo)，供佛(fo)洞窯(yao)4座(zuo)(zuo)(zuo)，壁葬1處，木(mu)棺土葬1處。

古(gu)格(ge)王國遺(yi)(yi)址(zhi)是全國首批重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護地之一。現(xian)在的遺(yi)(yi)址(zhi)從山麓到(dao)山頂(ding)高300多米，到(dao)處都是和泥土顏色一樣的建(jian)筑群和洞窯，幾間寺(si)廟除外(wai)，全部房舍已塌(ta)頂(ding)，只剩(sheng)下一道道土墻。遺(yi)(yi)址(zhi)的外(wai)圍(wei)建(jian)有(you)(you)城墻，四(si)角設(she)有(you)(you)碉樓。整個遺(yi)(yi)址(zhi)建(jian)在一小土山上(shang)，建(jian)筑分上(shang)、中、下三層(ceng)，依(yi)次為王宮、寺(si)廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍(wei)繞古(gu)格(ge)都城周圍(wei)的重(zhong)(zhong)要遺(yi)(yi)址(zhi)還有(you)(you)東嘎、達巴、皮央、香孜等，都有(you)(you)大量文(wen)物遺(yi)(yi)存。

滅亡

古格王(wang)國最神秘的(de)(de)(de)(de)地方在(zai)(zai)于，擁有如此成熟、燦爛文化的(de)(de)(de)(de)王(wang)國是如何(he)在(zai)(zai)一(yi)(yi)夜之間(jian)突然(ran)、徹底消失的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)其后的(de)(de)(de)(de)幾個世紀(ji)，人(ren)類幾乎不(bu)知其存在(zai)(zai)，沒有人(ren)類活動去破壞它(ta)的(de)(de)(de)(de)建筑和街道，修正它(ta)的(de)(de)(de)(de)文字和宗教，篡改它(ta)的(de)(de)(de)(de)壁畫和藝術風格。它(ta)甚至保留著遭(zao)到毀滅的(de)(de)(de)(de)現場，唯一(yi)(yi)不(bu)能夠了解的(de)(de)(de)(de)，就是這一(yi)(yi)切是如何(he)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。

在(zai)17世紀(ji)的時候，古格(ge)里面已經有了西方來的傳教士，當時的古格(ge)王和古格(ge)的宗教領(ling)袖——其實是國王的弟(di)弟(di)矛盾比較深(shen)，為了鞏固自己的勢力(li)，古格(ge)國王開(kai)始借助西方傳教士的力(li)量削弱佛教的影響。

1633年，僧侶(lv)們發動(dong)叛亂(luan)，古(gu)格王的弟(di)弟(di)勾結了(le)與古(gu)格同宗的拉(la)達克(ke)王室利(li)用拉(la)達克(ke)的軍隊攻(gong)(gong)打古(gu)格都城(cheng)，企圖推(tui)翻古(gu)格王朝，于是一場(chang)殘酷(ku)的攻(gong)(gong)堅(jian)戰就在這(zhe)里打響(xiang)。

而建在(zai)(zai)一(yi)(yi)座山上的(de)(de)(de)古(gu)格(ge)王宮是西藏防守(shou)能力(li)最(zui)強(qiang)的(de)(de)(de)建筑，整個王宮只(zhi)有一(yi)(yi)條隧道(dao)可(ke)以通到山上，從這(zhe)里絕對(dui)沒有可(ke)能攻打上去，而另外的(de)(de)(de)地方全(quan)都是懸崖。戰斗持續了很(hen)長(chang)時間之后，拉(la)達(da)克(ke)開始驅趕古(gu)格(ge)的(de)(de)(de)老百姓在(zai)(zai)古(gu)格(ge)的(de)(de)(de)半山腰修建一(yi)(yi)座石頭樓，他們(men)的(de)(de)(de)想法是等這(zhe)座建筑的(de)(de)(de)和山頂一(yi)(yi)樣高的(de)(de)(de)時候，他們(men)就可(ke)以最(zui)終拿下古(gu)格(ge)了。

現在(zai)(zai)我們在(zai)(zai)古(gu)格的(de)半山腰(yao)可以看(kan)到這座石(shi)樓的(de)遺址，很(hen)好找(zhao)的(de)，因(yin)為周圍的(de)建(jian)筑都是土的(de)，只(zhi)有這里是石(shi)頭(tou)砌(qi)成的(de)。并沒有修完，大概有十幾(ji)米(mi)高。

沒有(you)修完的(de)(de)原因是(shi)(shi)因為在修的(de)(de)時候，上(shang)面的(de)(de)古格王(wang)出了(le)變故。據(ju)說，由于拉(la)達(da)克人強迫古格的(de)(de)老百姓(xing)日以(yi)繼夜的(de)(de)修石(shi)樓，老百姓(xing)在下面非(fei)常凄苦(ku)地唱歌，被(bei)國王(wang)聽(ting)到(dao)了(le)，國王(wang)非(fei)常難過(guo)，于是(shi)(shi)做出了(le)決(jue)定。

一說國(guo)王最后(hou)從懸(xuan)崖上(shang)跳了下去，國(guo)王一死，古(gu)格(ge)自然也(ye)就城破了；另一種(zhong)說法是為(wei)了挽救(jiu)百姓古(gu)格(ge)投(tou)降了。

從歷史(shi)(shi)記載上來看(kan)，似乎(hu)后(hou)一(yi)種情況(kuang)更可靠。楊公素在《中(zhong)國反對外國侵略干涉西藏(zang)地方斗爭史(shi)(shi)》及伍昆(kun)明《早期傳教士進藏(zang)活(huo)動史(shi)(shi)》的(de)記載是，古格的(de)最后(hou)一(yi)個國王及全(quan)家被(bei)拉達(da)克人(ren)拉回拉達(da)克都城列城關進了監獄(yu)。

不管國王最(zui)后的(de)下(xia)場怎么樣，古格老百姓(xing)的(de)結局(ju)卻都很慘，古格下(xia)面的(de)無頭(tou)藏尸洞就是(shi)證明。

但是藏(zang)尸洞里的尸體遠(yuan)沒有十萬之多，而現在又找不到古格(ge)人(ren)的后(hou)裔，那(nei)么(me)當日十萬之眾(zhong)的古格(ge)人(ren)如何消(xiao)失得無影無蹤(zong)了呢？

從記載和考察的(de)結(jie)果上看，戰(zhan)爭造成的(de)屠殺和掠奪(duo)并不足以(yi)毀滅古(gu)格(ge)文明。可事實上，硝煙散盡的(de)古(gu)格(ge)王國卻迅速(su)惡(e)化(hua)是(shi)(shi)主要(yao)的(de)原因(yin)。的(de)確，現在古(gu)格(ge)遺址(zhi)一帶沙漠化(hua)程度十(shi)分嚴重，當年(nian)能養活10萬(wan)之眾的(de)綠洲，今天已(yi)所剩無幾了(le)。但(dan)是(shi)(shi)問題(ti)還(huan)是(shi)(shi)那(nei)10萬(wan)人(ren)去哪里了(le)，如果是(shi)(shi)遷(qian)徙走了(le)話就一定會有(you)后裔知道之后的(de)歷(li)史。另外還(huan)有(you)很多猜測(ce)，諸(zhu)如天災(zai)、瘟疫等，但(dan)都不足以(yi)使得繁榮富強的(de)文明突然間(jian)完全徹(che)底(di)消(xiao)失，而且沒(mei)有(you)留下(xia)任何有(you)說(shuo)服力的(de)證據。

今天的(de)(de)古格故地，只(zhi)有(you)十幾戶(hu)人家守著一座空(kong)蕩蕩的(de)(de)城市廢墟，但(dan)是這(zhe)些人也都并(bing)不是古格后裔(yi)。看(kan)樣子(zi)古格的(de)(de)秘(mi)密短(duan)期內是難以解開了。

目前，學界對于(yu)古(gu)格王(wang)國(guo)衰亡之謎主要(yao)有(you)三種流(liu)行觀(guan)點：一(yi)是(shi)其政權與宗教的爭斗，導(dao)(dao)致(zhi)(zhi)王(wang)國(guo)分(fen)崩離析(xi)；二(er)是(shi)古(gu)格王(wang)國(guo)與鄰國(guo)拉達克王(wang)國(guo)發生戰(zhan)爭，最后(hou)戰(zhan)敗導(dao)(dao)致(zhi)(zhi)亡國(guo)；三是(shi)當地(di)氣(qi)候變化導(dao)(dao)致(zhi)(zhi)的極端干旱，迫使古(gu)格王(wang)國(guo)居民不得不逃離家(jia)園(yuan)，重(zhong)新尋找棲身(shen)之所。

經濟

古(gu)格(ge)王國位于(yu)被認為是阿里糧倉的(de)(de)象泉河(he)谷(gu)區域(yu)，早在吐蕃時期，當(dang)地就已擁有成熟(shu)的(de)(de)農(nong)業技(ji)術，古(gu)格(ge)王國遺(yi)址仍可見(jian)到(dao)被廢(fei)棄(qi)的(de)(de)灌溉工(gong)具以及農(nong)作物種(zhong)子的(de)(de)遺(yi)存，由此可見(jian)，農(nong)業是該區域(yu)重要(yao)的(de)(de)生(sheng)計模式。

線路

從山腳的(de)(de)入口沿著(zhu)小徑走，首(shou)先要經(jing)過4間(jian)(jian)古殿(dian)，即紅(hong)廟(miao)、白廟(miao)、度母殿(dian)和輪回廟(miao)。山頂有一(yi)座(zuo)壇城殿(dian)，要參觀古寺(si)需由工作人員打(da)開門鎖(suo)。寺(si)內保存(cun)有許多精美的(de)(de)壁(bi)(bi)畫，一(yi)些(xie)壁(bi)(bi)畫上的(de)(de)金(jin)漆依然閃亮發光、光彩(cai)奪目。幾間(jian)(jian)寺(si)里以白廟(miao)規模最大(da)，叫(jiao)“拉康嘎波”。一(yi)些(xie)小洞窯內放著(zhu)盤子大(da)小的(de)(de)泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建時做的(de)(de)。據說除泥土之(zhi)外，還混合了很多圣物。

白廟(miao)和(he)紅(hong)廟(miao)的(de)面積差(cha)不多大(da)，約(yue)為300平方(fang)米，廟(miao)內墻上繪滿了各種不同(tong)題材(cai)的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)。白廟(miao)內有一(yi)幅(fu)吐蕃歷代贊普和(he)古(gu)格國王世(shi)系(xi)的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，非(fei)常珍(zhen)貴。紅(hong)廟(miao)內最引(yin)人注目的(de)是一(yi)幅(fu)1038年阿里王意希沃迎請古(gu)印度佛(fo)學大(da)師阿底(di)峽的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中一(yi)隊(dui)舞(wu)(wu)女翩翩起舞(wu)(wu)，旁邊有人擊鼓吹號，形(xing)象生動，栩栩如生。這(zhe)些(xie)壁(bi)畫(hua)(hua)雖時隔數百年，色澤(ze)仍(reng)很鮮艷。

山腰中(zhong)有兩條隧道(dao)連接，直(zhi)通(tong)山頂。北面懸崖邊上的(de)(de)通(tong)道(dao)，仍堆放(fang)著不(bu)少鵝卵石，殘留(liu)著當(dang)年抗敵的(de)(de)痕跡(ji)。走過崖邊通(tong)道(dao)，一(yi)再往(wang)北行，一(yi)個地面墊高，僅余四壁的(de)(de)院(yuan)子，便是當(dang)年國(guo)王議事的(de)(de)宮殿。

山頂的護法(fa)神殿壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)主體部分大多(duo)為密宗男(nan)女雙(shuang)修佛(fo)，畫(hua)(hua)風潑(po)辣，用彩強烈。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)下方淋漓(li)盡致地(di)展現了地(di)獄之(zhi)苦，各式(shi)刑法(fa)慘(can)不忍(ren)睹。邊(bian)飾則是(shi)一(yi)長排數十位裸空行(xing)母、嫵媚優雅，儀(yi)態(tai)萬方，無一(yi)雷(lei)同(tong)。

在遺址(zhi)的(de)(de)頂端(duan)，有一個不(bu)(bu)顯眼的(de)(de)小(xiao)(xiao)門，門口有小(xiao)(xiao)牌——“冬(dong)宮”。沿臺階可深入(ru)山(shan)內(nei)。山(shan)內(nei)的(de)(de)通道很(hen)陡，只容一人上下(xia)。下(xia)行(xing)幾十(shi)米后山(shan)洞擴展開(kai)來，有大小(xiao)(xiao)幾十(shi)間房屋(wu)，多(duo)數只有1.8米左右高。最外(wai)層透氣、透光，類似陽臺，比較開(kai)闊。這里就是(shi)當年古(gu)格王(wang)冬(dong)天避寒之地，不(bu)(bu)過如今里面已經空(kong)無一物了。

折回山腰，三(san)間寺(si)廟的(de)(de)周圍(wei)，有十多個洞窯，其中還藏著古(gu)代武器諸如盾牌、盔甲和(he)大刀長劍之類。干燥的(de)(de)天(tian)氣(qi)，令這些文物得(de)以完整保存。

從(cong)縣城到古格路上的山上，出現一座(zuo)一座(zuo)土墻，這也(ye)屬于古格的痕跡(ji)。

古格遺址(zhi)旁(pang)邊就是(shi)看門人(ren)（可讓(rang)看門人(ren)帶(dai)路）的(de)(de)住(zhu)所往山腳下步(bu)行約10分鐘就到了(le)干尸(shi)洞(dong)(dong)(dong)。干尸(shi)洞(dong)(dong)(dong)坐落于(yu)(yu)一(yi)巖壁之下，洞(dong)(dong)(dong)口離地2米左右，毫(hao)不起(qi)眼。洞(dong)(dong)(dong)內十分寬敞，深幾(ji)十米，堆(dui)滿無頭(tou)干尸(shi)。據傳洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)最盡頭(tou)是(shi)喇(la)嘛，緊(jin)挨(ai)著的(de)(de)是(shi)兒童，其(qi)次是(shi)婦女和男人(ren)。由于(yu)(yu)氣(qi)候干燥，尸(shi)體沒有完全腐敗，散發著一(yi)種(zhong)怪味。關于(yu)(yu)干尸(shi)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)傳說有許多種(zhong)，最可信的(de)(de)一(yi)種(zhong)說法是(shi)：當年古格兵敗，拉達克人(ren)將寧(ning)死不屈的(de)(de)古格兵士(shi)斬(zhan)去(qu)頭(tou)顱，而尸(shi)骨(gu)則棄于(yu)(yu)洞(dong)(dong)(dong)中。

交通提示

古格(ge)遺(yi)址位于扎達以(yi)西(xi)20千米處，交通不(bu)(bu)便，位置(zhi)偏僻。假如(ru)不(bu)(bu)是包車(che)而來，嘗試在縣城(cheng)南面的路口等待偶爾(er)經(jing)過的軍車(che)也(ye)可(ke)。如(ru)果(guo)車(che)是去扎不(bu)(bu)讓村的，小村往(wang)西(xi)1千米就(jiu)是古格(ge)遺(yi)址了(le)。

從(cong)扎達出來，順著主要道路一(yi)直走(zou)，只(zhi)有一(yi)個岔路口，有古(gu)(gu)格(ge)的(de)路標指著，不會走(zou)錯。走(zou)到一(yi)個村(cun)(cun)子(zi)，就(jiu)(jiu)是扎不讓村(cun)(cun)。要穿(chuan)村(cun)(cun)而(er)過，出來大概在3、4百(bai)米的(de)時候看(kan)到一(yi)處由碎石(shi)做的(de)看(kan)似短墻式的(de)河堤，從(cong)這(zhe)里從(cong)左轉（這(zhe)里離古(gu)(gu)格(ge)只(zhi)有幾百(bai)米了，但是偏偏看(kan)不見古(gu)(gu)格(ge)，所以很容易走(zou)過）沿著河床走(zou)，很快就(jiu)(jiu)可以看(kan)見古(gu)(gu)格(ge)遺址。