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基本介紹

《商山早行(xing)》是唐代文(wen)(wen)學家(jia)溫庭筠的(de)(de)詩作。此(ci)詩描(miao)寫(xie)了(le)旅途中(zhong)寒冷凄清的(de)(de)早行(xing)景色(se)，抒發了(le)游子(zi)在(zai)外(wai)的(de)(de)孤寂之(zhi)(zhi)情和濃(nong)濃(nong)的(de)(de)思鄉(xiang)之(zhi)(zhi)意(yi)，字里(li)行(xing)間(jian)流露出人在(zai)旅途的(de)(de)失意(yi)和無奈。整首(shou)詩正文(wen)(wen)雖然沒有(you)出現(xian)一(yi)個“早”字，但(dan)是通過霜(shuang)、茅(mao)店、雞(ji)(ji)聲、人跡(ji)、板(ban)橋(qiao)、月這六個意(yi)象，把初(chu)春山村黎明(ming)特有(you)的(de)(de)景色(se)，細膩而又(you)精致(zhi)地描(miao)繪出來。全詩語言明(ming)凈(jing)，結構縝密，情景交融，含蓄有(you)致(zhi)，字里(li)行(xing)間(jian)都流露出游子(zi)在(zai)外(wai)的(de)(de)孤寂之(zhi)(zhi)情和濃(nong)濃(nong)的(de)(de)思鄉(xiang)之(zhi)(zhi)情，是唐詩中(zhong)的(de)(de)名篇，也是文(wen)(wen)學史上寫(xie)羈旅之(zhi)(zhi)情的(de)(de)名篇，歷來為詩詞選家(jia)所重視，尤其(qi)是詩的(de)(de)頷聯：“雞(ji)(ji)聲茅(mao)店月，人跡(ji)板(ban)橋(qiao)霜(shuang)”，更是膾炙人口(kou)，備受推(tui)崇(chong)。

內容介紹

作品原文

商山早行⑴

晨起動(dong)征鐸⑵，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲(hu)葉(xie)落山路⑶，枳花明(ming)驛墻(qiang)⑷。

因思(si)杜陵(ling)夢⑸，鳧雁滿回塘⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴商山：山名(ming)，又名(ming)尚(shang)阪、楚山，在今(jin)陜西商洛市(shi)東南(nan)山陽(yang)縣與丹鳳(feng)縣轄區(qu)交(jiao)匯處。作者曾(ceng)于大中末(mo)年離開長安，經(jing)過這里。

⑵動(dong)征(zheng)鐸(duo)（duó）：震動(dong)出行(xing)的鈴(ling)(ling)鐺(dang)。征(zheng)鐸(duo)：車行(xing)時(shi)懸掛在馬頸上的鈴(ling)(ling)鐺(dang)。鐸(duo)：大鈴(ling)(ling)。

⑶槲(hu)（hú）：陜西山陽(yang)縣盛長的一種落(luo)葉(xie)(xie)喬木。葉(xie)(xie)子在冬天(tian)(tian)雖枯而不落(luo)，春天(tian)(tian)樹枝(zhi)發(fa)芽時才落(luo)。每逢端午用這(zhe)種樹葉(xie)(xie)包出的槲(hu)葉(xie)(xie)粽也成為了當(dang)地特(te)色。

⑷枳(zhi)（zhǐ）：也叫“臭(chou)橘”，一(yi)種落葉(xie)灌木或小(xiao)喬木。春(chun)天開白花，果實似橘而(er)略小(xiao)，酸不可(ke)吃，可(ke)用作(zuo)中藥。明(ming)：使(shi)……明(ming)艷。一(yi)作(zuo)“照”。驛(yi)(yi)(yi)（yì）墻(qiang)：驛(yi)(yi)(yi)站的(de)墻(qiang)壁(bi)。驛(yi)(yi)(yi)：古時(shi)候遞(di)送公(gong)文的(de)人或來往(wang)官員(yuan)暫(zan)住、換馬的(de)處(chu)所。這句意(yi)思是說：枳(zhi)花鮮艷地開放在驛(yi)(yi)(yi)站墻(qiang)邊。

⑸杜(du)陵：地名，在(zai)長(chang)(chang)安(an)城南（今陜西西安(an)東(dong)南），古為杜(du)伯國，秦置杜(du)縣，漢宣(xuan)帝筑陵于東(dong)原上，因名杜(du)陵，這(zhe)里指長(chang)(chang)安(an)。作者此時從長(chang)(chang)安(an)赴(fu)襄陽投(tou)友(you)，途經商山(shan)。這(zhe)句意(yi)思(si)是說：因而(er)想起在(zai)長(chang)(chang)安(an)時的夢境。

⑹鳧（fú）雁：鳧，野鴨(ya)；雁，一種(zhong)候鳥，春往(wang)北飛(fei)(fei)，秋往(wang)南飛(fei)(fei)。回塘(tang)：岸邊曲折的(de)池塘(tang)。這(zhe)句(ju)寫的(de)就是“杜陵夢(meng)”的(de)夢(meng)境(jing)。

白話譯文

黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當作響，出(chu)門(men)人踏上旅途(tu)，還(huan)一心(xin)想念故鄉。

雞聲嘹(liao)亮，茅草店(dian)沐浴著曉月的(de)余輝；足跡凌(ling)亂，木板橋覆蓋著早春的(de)寒霜。

枯敗的(de)槲葉，落滿了荒山的(de)野路；淡(dan)白(bai)的(de)枳花，照亮了驛站(zhan)的(de)泥墻。

因而想起昨夜夢見杜陵的美好(hao)情景，一群(qun)群(qun)鳧雁(yan)，正嬉戲在明凈的池(chi)塘。

背景介紹

這首詩(shi)準確寫作年(nian)(nian)代已(yi)不可考，但聯(lian)系(xi)溫庭筠(yun)(yun)生平(ping)，他(ta)曾(ceng)任隋縣(xian)尉，徐商鎮襄陽，他(ta)被辟為巡官(guan)。據夏承燾(dao)《溫飛卿系(xi)年(nian)(nian)》，這兩件事均發生在唐宣(xuan)宗大中十(shi)三年(nian)(nian)（859年(nian)(nian)），當年(nian)(nian)溫庭筠(yun)(yun)四十(shi)八歲。自長安(an)赴隋縣(xian)，當道出(chu)商山。此詩(shi)當是溫庭筠(yun)(yun)此次離(li)開長安(an)赴襄陽投奔徐商經(jing)過商山時(shi)所(suo)作。溫庭筠(yun)(yun)雖是山西人，而久居杜陵(ling)，已(yi)視之(zhi)為故鄉(xiang)(xiang)。他(ta)久困(kun)科場，年(nian)(nian)近(jin)五十(shi)又為生計所(suo)迫出(chu)為一縣(xian)尉，說不上有太好心緒，且去國(guo)懷鄉(xiang)(xiang)之(zhi)情在所(suo)不免。

作者介紹

溫(wen)庭(ting)筠（約812—約866），唐(tang)代詩(shi)人(ren)、詞(ci)人(ren)。本名岐(qi)，字飛卿(qing)，太(tai)原祁(qi)縣（今山西(xi)祁(qi)縣東南）人(ren)。富有天才，文(wen)思(si)敏捷，每入試(shi)，押官韻(yun)(yun)，八(ba)叉手而成(cheng)八(ba)韻(yun)(yun)，故有“溫(wen)八(ba)叉”“溫(wen)八(ba)吟”之稱。然恃(shi)才不(bu)(bu)羈，又好譏刺(ci)權貴，多(duo)(duo)犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不(bu)(bu)第，長被(bei)貶(bian)抑，終生不(bu)(bu)得志。官終國子助教。精通音律，詩(shi)詞(ci)兼工。詩(shi)與李(li)商隱齊名，時稱“溫(wen)李(li)”。其詩(shi)辭藻(zao)華(hua)麗。其詞(ci)藝術成(cheng)就(jiu)在(zai)晚(wan)唐(tang)諸詞(ci)人(ren)之上，為“花(hua)間派”首(shou)要詞(ci)人(ren)，對詞(ci)的發展影(ying)響較大(da)。在(zai)詞(ci)史上，與韋(wei)莊并稱“溫(wen)韋(wei)”。現存(cun)詩(shi)三百(bai)多(duo)(duo)首(shou)，詞(ci)七(qi)十(shi)余首(shou)。后人(ren)輯有《溫(wen)飛卿(qing)集(ji)(ji)箋注》《金奩(lian)集(ji)(ji)》等。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩之所(suo)(suo)以為人們所(suo)(suo)傳誦，是因為它通(tong)過(guo)鮮明(ming)的(de)(de)藝術形象(xiang)，真切地反映了封(feng)建社(she)會里一般(ban)旅人的(de)(de)某些共同感(gan)受。

首(shou)句(ju)表(biao)現“早(zao)行”的(de)(de)典型情景，概括(kuo)性很(hen)強。清晨起(qi)床，旅店里外已(yi)經響起(qi)了車(che)馬(ma)的(de)(de)鈴鐸聲，旅客們(men)套馬(ma)、駕車(che)之(zhi)類的(de)(de)許多(duo)活動已(yi)暗含其中。第二句(ju)固然是作(zuo)者講自己(ji)，但也適(shi)用于(yu)(yu)一般旅客。“在(zai)家千日好，出外一時難。”在(zai)封建社會里，一般人由于(yu)(yu)交通困難、人情淡薄等(deng)許多(duo)原(yuan)因，往(wang)往(wang)安土(tu)重遷，怯于(yu)(yu)遠(yuan)行。“客行悲故鄉”這句(ju)詩，很(hen)能夠(gou)引起(qi)讀者情感上(shang)的(de)(de)共鳴。

三、四兩(liang)句(ju)(ju)，歷來膾炙人(ren)口。宋代梅堯臣曾(ceng)經對歐陽修(xiu)說(shuo)：最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，應該“狀難寫之景如在目前，含(han)不(bu)盡之意見(jian)于(yu)言外(wai)(wai)”。歐陽修(xiu)請(qing)他舉例說(shuo)明(ming)，他便(bian)舉出這兩(liang)句(ju)(ju)和(he)(he)(he)賈(jia)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“怪禽啼曠野，落日恐行人(ren)”，并反問道：“道路(lu)辛苦，羈旅(lv)愁(chou)思，豈(qi)不(bu)見(jian)于(yu)言外(wai)(wai)乎(hu)？”（《六一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)話(hua)》）明(ming)代李(li)東(dong)陽進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步分析說(shuo)：“二(er)(er)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)不(bu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)(er)閑(xian)字(zi)，止(zhi)提掇(duo)(duo)出緊(jin)關(guan)(guan)物(wu)(wu)色(se)字(zi)樣(yang)，而音(yin)韻鏗鏘，意象具(ju)(ju)(ju)足，始為(wei)難得(de)。”“音(yin)韻鏗鏘”，“意象具(ju)(ju)(ju)足”，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切好詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必備條件。李(li)東(dong)陽把這兩(liang)點作(zuo)為(wei)“不(bu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)(er)閑(xian)字(zi)，止(zhi)提掇(duo)(duo)緊(jin)關(guan)(guan)物(wu)(wu)色(se)字(zi)樣(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從屬(shu)條件提出，很(hen)可以(yi)說(shuo)明(ming)這兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色(se)。所(suo)謂“閑(xian)字(zi)”，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)名詞(ci)以(yi)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)詞(ci)；所(suo)謂“提掇(duo)(duo)緊(jin)關(guan)(guan)物(wu)(wu)色(se)字(zi)樣(yang)”，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)代表典型景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)和(he)(he)(he)組合(he)。這兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)可分解為(wei)代表十種(zhong)景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十個名詞(ci)：雞(ji)、聲、茅、店(dian)、月、人(ren)、跡(ji)、板、橋、霜。雖然在詩(shi)句(ju)(ju)里，“雞(ji)聲”、“茅店(dian)”、“人(ren)跡(ji)”、“板橋”都結合(he)為(wei)“定(ding)語(yu)加中(zhong)(zhong)心詞(ci)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偏正詞(ci)組”，但由于(yu)作(zuo)定(ding)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)名詞(ci)，所(suo)以(yi)仍然保留了名詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)(ju)體感。例如“雞(ji)聲”一(yi)(yi)(yi)(yi)詞(ci)，“雞(ji)”和(he)(he)(he)“聲”結合(he)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，完全(quan)可以(yi)喚起引頸長鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺形象。“茅店(dian)”、“人(ren)跡(ji)”、“板橋”，也與(yu)此相類似。

古(gu)時(shi)旅(lv)客為了(le)安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴(ming)早(zao)看天(tian)”。詩人既然寫的是早(zao)行，那么雞聲(sheng)和月是必然要體現(xian)的。而茅(mao)(mao)店(dian)(dian)又是山區有(you)特征(zheng)(zheng)性的景(jing)物。“雞聲(sheng)茅(mao)(mao)店(dian)(dian)月”，把旅(lv)人住在茅(mao)(mao)店(dian)(dian)里，聽見(jian)雞聲(sheng)就爬起來看天(tian)色，看見(jian)天(tian)上有(you)月，就收拾(shi)行裝，起身趕路的特征(zheng)(zheng)都有(you)聲(sheng)有(you)色地(di)表(biao)現(xian)了(le)出來。

同(tong)樣(yang)，對于(yu)(yu)早(zao)行者來說，板橋(qiao)、霜(shuang)和霜(shuang)上(shang)的(de)人(ren)跡也都是有(you)(you)特征(zheng)性的(de)景(jing)物。作者于(yu)(yu)雄雞報曉、殘月未落之(zhi)時上(shang)路，也算(suan)得上(shang)“早(zao)行”了(le)；然而已經是“人(ren)跡板橋(qiao)霜(shuang)”，這真(zhen)是“莫(mo)道君行早(zao)，更有(you)(you)早(zao)行人(ren)”啊！這兩句純(chun)用(yong)名詞組(zu)成的(de)詩(shi)句，寫(xie)早(zao)行情景(jing)宛然在(zai)目，確實(shi)稱得上(shang)“意(yi)象具足”的(de)佳句。

“槲(hu)(hu)葉(xie)落山路(lu)，枳(zhi)(zhi)花(hua)(hua)照驛墻”兩(liang)句(ju)，寫(xie)的(de)是剛上路(lu)的(de)景色(se)。商(shang)縣、洛(luo)南一帶，枳(zhi)(zhi)樹(shu)、槲(hu)(hu)樹(shu)很(hen)多(duo)。槲(hu)(hu)樹(shu)的(de)葉(xie)片很(hen)大，冬天雖干(gan)枯(ku)，卻存留枝(zhi)上；直到第二(er)年(nian)早春樹(shu)枝(zhi)將發嫩芽的(de)時候(hou)，才紛紛脫落。而(er)這時候(hou)，枳(zhi)(zhi)樹(shu)的(de)白(bai)花(hua)(hua)已在開(kai)放(fang)。因為(wei)天還沒(mei)有大亮，驛墻旁邊(bian)的(de)白(bai)色(se)枳(zhi)(zhi)花(hua)(hua)，就比較(jiao)顯(xian)眼，所以用了個“照”字(zi)。可以看出，詩人始終沒(mei)有忘(wang)記“早行”二(er)字(zi)。

旅(lv)途(tu)早行(xing)的(de)(de)景(jing)色(se)(se)，使詩(shi)人想(xiang)(xiang)起了昨(zuo)夜在夢中(zhong)出現的(de)(de)故(gu)(gu)鄉景(jing)色(se)(se)：“鳧雁(yan)(yan)滿回塘。”春天來了，故(gu)(gu)鄉杜(du)陵，回塘水暖，鳧雁(yan)(yan)自得其樂(le)；而自己，卻離(li)家日遠(yuan)，在茅店里歇腳，在山路上(shang)奔波。“杜(du)陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的(de)(de)心情，與“客行(xing)悲故(gu)(gu)鄉”首尾照應；而夢中(zhong)的(de)(de)故(gu)(gu)鄉景(jing)色(se)(se)與旅(lv)途(tu)上(shang)的(de)(de)景(jing)色(se)(se)又(you)形成鮮明的(de)(de)對照。眼里看的(de)(de)是“槲(hu)葉(xie)落山路”，心里想(xiang)(xiang)的(de)(de)是“鳧雁(yan)(yan)滿回塘”。“早行(xing)”之景(jing)與情，都得到(dao)了完美的(de)(de)表現。

名家評論

《六一詩話》：溫庭筠(yun)“雞聲(sheng)茅店月，人跡板橋霜(shuang)”，賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”，則道路(lu)辛苦，羈(ji)愁(chou)旅思，豈不見于言外乎！

《王直方詩話(hua)》：歐陽文忠《送(song)張至秘(mi)校歸莊詩》云：“鳥聲梅店(dian)雨，柳色(se)野橋春”。此“茅店(dian)月”、“板(ban)橋霜”之意(yi)。

《苕溪漁隱叢(cong)話》：《三山老人語錄(lu)》云：六一居(ju)士喜溫庭筠詩“雞聲茅(mao)店(dian)月(yue)，人跡板橋霜”，嘗作《過張至秘校(xiao)莊(zhuang)》詩云：“鳥聲梅店(dian)雨，野色柳(liu)橋春(chun)。”效(xiao)其(qi)體也(ye)。

《詩(shi)人玉屑》：如“雞聲茅店月(yue)，人跡(ji)板橋霜”，則羈旅窮愁，想之在目。

《麓堂詩話》：“雞聲茅店月(yue)，人跡板橋霜(shuang)”，人但知(zhi)其能道羈愁野況于言意之表，不知(zhi)二(er)句(ju)中不用一(yi)二(er)閑字，止提掇(duo)出緊關(guan)物色字樣，而音韻鏗鏘(qiang)，意象具足，始為難得。

《詩藪》：盛(sheng)唐句(ju)如(ru)“海日生殘夜，江(jiang)春入舊年”，中(zhong)唐句(ju)如(ru)“風(feng)兼殘雪(xue)起(qi)，河(he)帶(dai)斷冰流”，晚唐句(ju)如(ru)“雞(ji)聲(sheng)茅店月，人跡(ji)板橋霜”，皆形容景物，妙絕千古。而盛(sheng)、中(zhong)、晚界(jie)限斬(zhan)然，故(gu)知文章關氣(qi)運，非人力。

《唐詩雋》：對語(yu)天然，結尤蒼老(lao)。

《唐詩(shi)鏡(jing)》：三四太似逼削。至《渚宮(gong)晚春》：“鳧(fu)雁野塘水，牛羊春草煙(yan)。”更(geng)為少味矣。

《唐詩快(kuai)》：三四遂成千占畫(hua)稿。

《初白庵(an)詩評》：頷聯出句勝對(dui)句。

《唐詩(shi)分類繩(sheng)尺(chi)》：作詩(shi)貴(gui)于意在言外，必須(xu)狀難寫之(zhi)景如在目前(qian)，含不盡之(zhi)意見(jian)于言外，作者得以心，覽者會以意，然后為至(zhi)。如此詩(shi)“雞聲”一(yi)聯，豈不意見(jian)于言外乎？

《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：何新之(zhi)為典實體。周弼為四實體。此(ci)(ci)詩(shi)三四二(er)語，庭筠以之(zhi)名于世(shi)，信古今絕唱……唐(tang)人賦早行(xing)者不少(shao)，必情景融渾，妙極形容，無如此(ci)(ci)詩(shi)矣(yi)。即一(yi)起發行(xing)役勞苦之(zhi)懷，一(yi)結含安居群聚之(zhi)想；而五六“落”字、“明”字，詩(shi)眼(yan)秀拔。誰(shui)謂晚唐(tang)無盛中音調(diao)耶(ye)？

《唐二(er)(er)體詩評》：“人(ren)跡”二(er)(er)字，亦(yi)從上句(ju)“月”字一氣轉下(xia)，所以更覺(jue)生(sheng)動，死對者(zhe)不解也(ye)。

《磧砂唐詩》：敏曰：非行路之人(ren)，不知此(ci)景之真也，論(lun)(lun)章法(fa)，承(cheng)接(jie)自在(zai)：論(lun)(lun)句(ju)法(fa)，如同(tong)吮出(chu)，描畫不得者，偏(pian)能寫(xie)得（“雞(ji)聲”二(er)(er)句(ju)下(xia)）。句(ju)句(ju)是(shi)“早行”，故妙（“槲葉”二(er)(er)句(ju)下(xia)）。

《唐(tang)律消夏錄》：三四(si)寫(xie)晨起光景，極妙。若五六自應說出“悲故鄉”意來，又寫(xie)閑景無謂。結句輕(qing)忽，亦與悲故鄉不合(he)；“因思”二字，接(jie)(jie)五六耶，接(jie)(jie)三四(si)耶，總之依(yi)稀仿佛而已。

《唐詩成法》：此詩三四名(ming)句，后半不(bu)稱(cheng)。

《唐(tang)詩(shi)別(bie)裁》：早行名句(ju)，盡此一(yi)聯（“雞(ji)聲”二句(ju)下）。中晚律詩(shi)，每于頸聯振不(bu)起，往往索然興盡。

《唐(tang)詩箋注》：“雞(ji)聲”一聯，傳誦人口，寫(xie)早(zao)行(xing)而(er)旅人之情亦從此畫(hua)出。詩有(you)別腸(chang)，非(fei)俗子所(suo)能道也。

《唐賢小三(san)昧集續集》：三(san)四膾炙人口，雖氣韻(yun)近(jin)甜(tian)，然(ran)濃香可愛，不(bu)失為名句也。

《歷代詩法》：三四空(kong)微(wei)淡遠，非(fei)復人(ren)間煙(yan)火，六一(yi)公甚喜此語，固非(fei)漫然。

《瀛奎律髓匯(hui)評(ping)》：馮班(ban)：頷聯真名(ming)句。查慎(shen)行：頷聯出句勝(sheng)對句。何義門：中(zhong)四句從“行”字，次第(di)生動。又云：次聯東坡亦嘆為絕唱(chang)。紀昀：歸(gui)愚譏五六卑(bei)弱(ruo)，良是。七八(ba)復，衍第(di)二(er)句，皆是微瑕，分別(bie)視(shi)之。

《葚原(yuan)詩說》：溫岐《商山早行》，于“雞(ji)聲茅店月，人跡板橋霜(shuang)”下接“槲葉落(luo)山路，枳花(hua)明(ming)驛墻”，便直(zhi)塌下去，少振拔之勢。