《商山(shan)早行》是(shi)唐(tang)代文學家溫庭筠(yun)的(de)(de)(de)(de)詩作。此詩描寫了(le)旅途中(zhong)寒冷凄清的(de)(de)(de)(de)早行景色,抒發了(le)游子在外(wai)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)寂(ji)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)和濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)思鄉(xiang)之(zhi)(zhi)意,字(zi)里(li)行間流露出(chu)(chu)人(ren)在旅途的(de)(de)(de)(de)失(shi)意和無奈。整(zheng)首詩正(zheng)文雖(sui)然(ran)沒有(you)出(chu)(chu)現一個(ge)“早”字(zi),但是(shi)通過霜(shuang)、茅店(dian)、雞聲、人(ren)跡(ji)(ji)、板橋、月這(zhe)六個(ge)意象(xiang),把初春山(shan)村黎明特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)景色,細膩而(er)又精致地描繪(hui)出(chu)(chu)來(lai)。全詩語言明凈,結構縝密,情(qing)(qing)(qing)景交(jiao)融,含蓄有(you)致,字(zi)里(li)行間都流露出(chu)(chu)游子在外(wai)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)寂(ji)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)和濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)思鄉(xiang)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing),是(shi)唐(tang)詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)名篇,也是(shi)文學史上寫羈旅之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)名篇,歷(li)來(lai)為詩詞選家所重視(shi),尤(you)其是(shi)詩的(de)(de)(de)(de)頷聯:“雞聲茅店(dian)月,人(ren)跡(ji)(ji)板橋霜(shuang)”,更是(shi)膾(kuai)炙(zhi)人(ren)口,備受推崇(chong)。
商山早行⑴
晨(chen)起動征鐸⑵,客行悲故鄉。
雞聲茅店月,人跡(ji)板橋霜。
槲(hu)葉(xie)落山路⑶,枳花明驛墻(qiang)⑷。
因思杜陵夢(meng)⑸,鳧雁滿回(hui)塘⑹。
⑴商山(shan)(shan):山(shan)(shan)名,又名尚阪、楚山(shan)(shan),在今陜(shan)西商洛市東南山(shan)(shan)陽(yang)縣與丹鳳縣轄區交(jiao)匯處(chu)。作者曾于大(da)中末年離(li)開(kai)長安,經過這里。
⑵動征鐸(duo)(duó):震動出(chu)行(xing)的鈴鐺。征鐸(duo):車行(xing)時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸(duo):大(da)鈴。
⑶槲(hú):陜(shan)西(xi)山(shan)陽(yang)縣盛長的一種(zhong)(zhong)落葉(xie)喬木。葉(xie)子在(zai)冬天(tian)雖枯(ku)而不落,春(chun)天(tian)樹枝發芽時(shi)才落。每逢端(duan)午用這種(zhong)(zhong)樹葉(xie)包出的槲葉(xie)粽也成為了當地(di)特色。
⑷枳(zhǐ):也叫(jiao)“臭橘”,一種落葉灌木或(huo)小喬木。春天開(kai)白(bai)花(hua),果實似橘而略(lve)小,酸(suan)不可吃,可用作中藥。明:使……明艷(yan)。一作“照”。驛(yi)(yì)墻(qiang):驛(yi)站的(de)墻(qiang)壁。驛(yi):古時(shi)候遞送公(gong)文的(de)人(ren)或(huo)來往(wang)官員暫住、換馬的(de)處(chu)所。這句意思(si)是說:枳花(hua)鮮艷(yan)地開(kai)放在(zai)驛(yi)站墻(qiang)邊(bian)。
⑸杜(du)(du)陵(ling):地名,在長(chang)安(an)城南(nan)(今(jin)陜西西安(an)東南(nan)),古(gu)為杜(du)(du)伯國,秦置(zhi)杜(du)(du)縣,漢宣帝筑陵(ling)于(yu)東原上,因名杜(du)(du)陵(ling),這里(li)指長(chang)安(an)。作(zuo)者此時從長(chang)安(an)赴襄陽投友,途經(jing)商山。這句意思是(shi)說(shuo):因而想(xiang)起在長(chang)安(an)時的夢境。
⑹鳧(fú)雁:鳧,野鴨;雁,一(yi)種候(hou)鳥,春往北飛,秋往南飛。回塘:岸邊曲(qu)折的(de)池塘。這句寫的(de)就是(shi)“杜陵夢”的(de)夢境。
黎明(ming)起床,車馬的鈴鐸已叮當作響,出門(men)人踏上旅途,還一心想念故鄉。
雞聲嘹亮,茅草店沐浴著曉月的余(yu)輝;足跡凌亂(luan),木板(ban)橋覆蓋著早春的寒霜。
枯敗的(de)槲葉,落滿了荒山(shan)的(de)野路;淡白的(de)枳花,照亮了驛站的(de)泥墻(qiang)。
因(yin)而(er)想起(qi)昨(zuo)夜夢(meng)見(jian)杜陵的美好(hao)情景,一群群鳧雁,正嬉戲(xi)在明凈的池塘。
這首(shou)詩準(zhun)確寫作年(nian)代已不可考,但(dan)聯系溫(wen)庭筠(yun)(yun)生(sheng)平,他(ta)曾任(ren)隋縣尉,徐商(shang)(shang)鎮(zhen)襄(xiang)陽,他(ta)被辟為(wei)巡官。據夏承(cheng)燾(dao)《溫(wen)飛(fei)卿系年(nian)》,這兩件事均發生(sheng)在唐(tang)宣宗大(da)中十(shi)三年(nian)(859年(nian)),當年(nian)溫(wen)庭筠(yun)(yun)四十(shi)八(ba)歲。自長安(an)赴隋縣,當道出商(shang)(shang)山(shan)。此詩當是(shi)溫(wen)庭筠(yun)(yun)此次(ci)離(li)開長安(an)赴襄(xiang)陽投(tou)奔徐商(shang)(shang)經(jing)過商(shang)(shang)山(shan)時所作。溫(wen)庭筠(yun)(yun)雖是(shi)山(shan)西人(ren),而(er)久(jiu)(jiu)居杜陵(ling),已視(shi)之為(wei)故鄉。他(ta)久(jiu)(jiu)困科場,年(nian)近五十(shi)又為(wei)生(sheng)計所迫出為(wei)一縣尉,說不上(shang)有太好心緒,且(qie)去國懷(huai)鄉之情在所不免。
溫(wen)(wen)(wen)庭筠(約(yue)812—約(yue)866),唐(tang)代詩人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)。本名岐,字飛卿(qing),太(tai)原(yuan)祁縣(xian)(xian)(今山西祁縣(xian)(xian)東南)人(ren)(ren)(ren)。富(fu)有天才(cai)(cai),文思敏捷,每(mei)入試,押(ya)官韻,八叉(cha)手(shou)而成八韻,故(gu)有“溫(wen)(wen)(wen)八叉(cha)”“溫(wen)(wen)(wen)八吟”之稱。然恃才(cai)(cai)不(bu)(bu)羈,又(you)好譏刺權貴,多(duo)犯(fan)忌諱,取憎(zeng)于時,故(gu)屢舉(ju)進士不(bu)(bu)第,長被(bei)貶(bian)抑,終(zhong)生不(bu)(bu)得志。官終(zhong)國子助(zhu)教。精(jing)通音律(lv),詩詞(ci)(ci)兼(jian)工。詩與(yu)李商(shang)隱齊名,時稱“溫(wen)(wen)(wen)李”。其詩辭藻(zao)華(hua)麗。其詞(ci)(ci)藝術成就在晚唐(tang)諸詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)之上(shang),為“花間派”首要詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren),對詞(ci)(ci)的發展影響較大。在詞(ci)(ci)史上(shang),與(yu)韋莊并(bing)稱“溫(wen)(wen)(wen)韋”。現存詩三百多(duo)首,詞(ci)(ci)七十余首。后人(ren)(ren)(ren)輯有《溫(wen)(wen)(wen)飛卿(qing)集箋(jian)注》《金奩集》等。
這首(shou)詩之所(suo)以為人們所(suo)傳誦,是(shi)因為它通(tong)過鮮明(ming)的藝術形(xing)象,真切地反映(ying)了封(feng)建(jian)社會里(li)一般(ban)旅人的某些共同感受。
首句(ju)表現“早行”的(de)典型情景,概括(kuo)性很(hen)強。清晨(chen)起床,旅(lv)店里(li)外(wai)已(yi)經響起了車馬(ma)的(de)鈴鐸聲,旅(lv)客們套(tao)馬(ma)、駕車之類的(de)許多活動已(yi)暗含其中。第(di)二句(ju)固然是作者講自己(ji),但也適用于(yu)一(yi)般(ban)旅(lv)客。“在(zai)家千日好,出外(wai)一(yi)時難。”在(zai)封(feng)建社會里(li),一(yi)般(ban)人由于(yu)交通(tong)困難、人情淡薄等許多原因,往往安(an)土重遷,怯于(yu)遠行。“客行悲故鄉”這句(ju)詩(shi),很(hen)能夠引起讀(du)者情感上的(de)共鳴。
三、四兩(liang)(liang)(liang)句(ju),歷來(lai)膾炙人(ren)(ren)口。宋代(dai)梅堯(yao)臣曾經對歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)說:最好的(de)(de)詩,應該“狀難(nan)寫之景如在(zai)目(mu)前,含不(bu)盡之意(yi)(yi)見(jian)于(yu)言外(wai)”。歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)請(qing)他舉(ju)例說明,他便(bian)舉(ju)出(chu)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)和賈島的(de)(de)“怪禽啼曠野(ye),落日(ri)恐行(xing)人(ren)(ren)”,并反(fan)問道:“道路辛苦,羈旅(lv)愁思,豈不(bu)見(jian)于(yu)言外(wai)乎?”(《六一(yi)詩話》)明代(dai)李東陽(yang)進(jin)一(yi)步(bu)分析說:“二(er)句(ju)中不(bu)用一(yi)二(er)閑(xian)字(zi),止提(ti)掇(duo)出(chu)緊(jin)關物(wu)色(se)字(zi)樣,而音(yin)韻(yun)鏗鏘,意(yi)(yi)象具(ju)足(zu)(zu),始為(wei)難(nan)得。”“音(yin)韻(yun)鏗鏘”,“意(yi)(yi)象具(ju)足(zu)(zu)”,是(shi)一(yi)切好詩的(de)(de)必(bi)備條件(jian)。李東陽(yang)把這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)點作(zuo)為(wei)“不(bu)用一(yi)二(er)閑(xian)字(zi),止提(ti)掇(duo)緊(jin)關物(wu)色(se)字(zi)樣”的(de)(de)從屬條件(jian)提(ti)出(chu),很可以(yi)(yi)說明這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)詩的(de)(de)藝(yi)術特色(se)。所謂“閑(xian)字(zi)”,指的(de)(de)是(shi)名詞(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)各種(zhong)詞(ci)(ci)(ci);所謂“提(ti)掇(duo)緊(jin)關物(wu)色(se)字(zi)樣”,指的(de)(de)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)典型(xing)景物(wu)的(de)(de)名詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)選擇和組(zu)合(he)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)詩可分解為(wei)代(dai)表(biao)(biao)十種(zhong)景物(wu)的(de)(de)十個名詞(ci)(ci)(ci):雞、聲(sheng)、茅(mao)、店(dian)、月、人(ren)(ren)、跡、板、橋(qiao)、霜(shuang)。雖然在(zai)詩句(ju)里,“雞聲(sheng)”、“茅(mao)店(dian)”、“人(ren)(ren)跡”、“板橋(qiao)”都結合(he)為(wei)“定(ding)語(yu)加中心詞(ci)(ci)(ci)”的(de)(de)“偏正詞(ci)(ci)(ci)組(zu)”,但由于(yu)作(zuo)定(ding)語(yu)的(de)(de)都是(shi)名詞(ci)(ci)(ci),所以(yi)(yi)仍然保留了名詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)具(ju)體感。例如“雞聲(sheng)”一(yi)詞(ci)(ci)(ci),“雞”和“聲(sheng)”結合(he)在(zai)一(yi)起,完全可以(yi)(yi)喚起引頸長鳴的(de)(de)視覺(jue)形象。“茅(mao)店(dian)”、“人(ren)(ren)跡”、“板橋(qiao)”,也與此相類似。
古時(shi)旅(lv)客為了安全(quan),一般都是“未晚先投宿,雞鳴早看天(tian)(tian)”。詩人既然寫的是早行,那么(me)雞聲和月(yue)是必然要體現的。而茅店又是山區有(you)特征(zheng)性的景物。“雞聲茅店月(yue)”,把旅(lv)人住在(zai)茅店里,聽(ting)見雞聲就(jiu)爬起(qi)來看天(tian)(tian)色,看見天(tian)(tian)上有(you)月(yue),就(jiu)收拾(shi)行裝,起(qi)身趕路的特征(zheng)都有(you)聲有(you)色地表現了出(chu)來。
同樣(yang),對于早(zao)(zao)行(xing)(xing)者來說,板橋(qiao)(qiao)、霜(shuang)和霜(shuang)上(shang)的(de)人(ren)跡也(ye)都是有特征性的(de)景(jing)(jing)物(wu)。作(zuo)者于雄(xiong)雞報曉、殘月(yue)未落之時上(shang)路,也(ye)算得上(shang)“早(zao)(zao)行(xing)(xing)”了;然(ran)而已經是“人(ren)跡板橋(qiao)(qiao)霜(shuang)”,這(zhe)真(zhen)是“莫(mo)道君行(xing)(xing)早(zao)(zao),更有早(zao)(zao)行(xing)(xing)人(ren)”啊!這(zhe)兩句(ju)純用(yong)名(ming)詞組(zu)成的(de)詩句(ju),寫早(zao)(zao)行(xing)(xing)情景(jing)(jing)宛然(ran)在目(mu),確實稱得上(shang)“意象具足”的(de)佳句(ju)。
“槲(hu)葉落(luo)山路,枳花(hua)(hua)(hua)照驛(yi)墻”兩(liang)句(ju),寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶,枳樹、槲(hu)樹很多(duo)。槲(hu)樹的葉片很大(da),冬天(tian)雖(sui)干枯(ku),卻(que)存留(liu)枝(zhi)上;直到第(di)二年早春樹枝(zhi)將發嫩芽的時(shi)候,才(cai)紛紛脫落(luo)。而(er)這時(shi)候,枳樹的白花(hua)(hua)(hua)已在開放(fang)。因為天(tian)還沒有大(da)亮,驛(yi)墻旁(pang)邊的白色枳花(hua)(hua)(hua),就比(bi)較顯眼,所以用了個“照”字。可以看出,詩人始終沒有忘記(ji)“早行”二字。
旅(lv)途(tu)早(zao)行的(de)景色(se),使詩(shi)人想(xiang)起了(le)昨(zuo)夜在夢中出現(xian)的(de)故鄉景色(se):“鳧雁(yan)滿回(hui)(hui)塘。”春天來了(le),故鄉杜(du)陵(ling),回(hui)(hui)塘水暖,鳧雁(yan)自(zi)得其樂(le);而自(zi)己,卻離家(jia)日遠,在茅店(dian)里歇(xie)腳,在山路上奔波。“杜(du)陵(ling)夢”,補出了(le)夜間(jian)在茅店(dian)里思(si)家(jia)的(de)心情,與“客行悲故鄉”首尾照應;而夢中的(de)故鄉景色(se)與旅(lv)途(tu)上的(de)景色(se)又(you)形成(cheng)鮮明的(de)對照。眼里看(kan)的(de)是(shi)“槲葉落山路”,心里想(xiang)的(de)是(shi)“鳧雁(yan)滿回(hui)(hui)塘”。“早(zao)行”之(zhi)景與情,都得到了(le)完美的(de)表現(xian)。
《六一詩話(hua)》:溫(wen)庭(ting)筠“雞(ji)聲茅店月,人(ren)跡板橋霜”,賈(jia)島“怪禽啼曠野,落日恐(kong)行人(ren)”,則(ze)道路辛(xin)苦(ku),羈愁(chou)旅思,豈(qi)不見于言外乎(hu)!
《王直(zhi)方詩話》:歐(ou)陽(yang)文忠《送張至秘校(xiao)歸莊(zhuang)詩》云:“鳥聲梅店雨,柳色野橋春(chun)”。此“茅(mao)店月”、“板橋霜”之意。
《苕溪漁(yu)隱(yin)叢話》:《三山老人(ren)(ren)語錄》云:六一居士(shi)喜(xi)溫(wen)庭筠詩(shi)“雞聲茅(mao)店月,人(ren)(ren)跡板橋(qiao)(qiao)霜”,嘗作《過(guo)張(zhang)至秘校莊》詩(shi)云:“鳥聲梅店雨,野色柳橋(qiao)(qiao)春。”效其體(ti)也(ye)。
《詩(shi)人玉屑》:如“雞聲(sheng)茅店(dian)月,人跡(ji)板橋霜”,則羈(ji)旅窮愁,想之在目。
《麓堂詩(shi)話(hua)》:“雞聲茅店月,人(ren)(ren)跡板(ban)橋霜”,人(ren)(ren)但知其能道(dao)羈愁野況于言意(yi)之(zhi)表(biao),不知二(er)句中(zhong)不用(yong)一二(er)閑(xian)字,止提掇出(chu)緊關物色字樣,而(er)音韻鏗鏘,意(yi)象(xiang)具足,始(shi)為難得。
《詩藪》:盛(sheng)唐(tang)句如“海日生殘夜,江春入舊年”,中唐(tang)句如“風兼殘雪起,河帶斷冰流”,晚(wan)唐(tang)句如“雞(ji)聲茅(mao)店月,人跡板橋霜”,皆形容景物,妙絕千(qian)古。而盛(sheng)、中、晚(wan)界限斬然,故(gu)知文(wen)章關氣運,非人力(li)。
《唐詩雋》:對語(yu)天然,結尤蒼老(lao)。
《唐(tang)詩鏡》:三四太似逼削。至《渚宮晚春(chun)(chun)》:“鳧雁野塘水,牛羊春(chun)(chun)草煙(yan)。”更為少(shao)味(wei)矣。
《唐(tang)詩快》:三(san)四遂成千占畫稿。
《初白庵詩評》:頷聯出句勝(sheng)對句。
《唐(tang)詩分類繩尺》:作詩貴于意在言外,必須狀(zhuang)難寫(xie)之景如(ru)(ru)在目前,含(han)不(bu)盡(jin)之意見于言外,作者得(de)以(yi)心,覽者會以(yi)意,然后為至。如(ru)(ru)此詩“雞聲(sheng)”一聯,豈不(bu)意見于言外乎?
《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)選脈會(hui)通評林(lin)》:何(he)新(xin)之(zhi)為典實(shi)體(ti)(ti)。周弼(bi)為四(si)實(shi)體(ti)(ti)。此詩(shi)三四(si)二語,庭筠以之(zhi)名于世,信古今(jin)絕唱……唐(tang)(tang)(tang)人(ren)賦早(zao)行者不少,必情(qing)景融渾,妙極形容,無如此詩(shi)矣(yi)。即一(yi)起發行役勞苦之(zhi)懷,一(yi)結含(han)安居群聚(ju)之(zhi)想;而(er)五(wu)六“落”字(zi)、“明”字(zi),詩(shi)眼秀拔。誰謂晚唐(tang)(tang)(tang)無盛中音調(diao)耶?
《唐(tang)二體詩評》:“人跡”二字,亦從上句“月(yue)”字一氣轉(zhuan)下,所以(yi)更覺生動,死對者(zhe)不解(jie)也。
《磧砂唐詩》:敏(min)曰:非行(xing)路之人,不(bu)知此(ci)景之真也(ye),論章法,承接自在:論句(ju)法,如同吮出,描(miao)畫不(bu)得者,偏(pian)能寫得(“雞聲”二(er)句(ju)下(xia)(xia))。句(ju)句(ju)是“早行(xing)”,故妙(“槲葉”二(er)句(ju)下(xia)(xia))。
《唐律消夏錄》:三四寫晨起光(guang)景,極妙。若五六自應(ying)說(shuo)出“悲(bei)故鄉”意(yi)來,又寫閑景無謂。結句輕忽,亦與悲(bei)故鄉不合;“因思”二字(zi),接五六耶,接三四耶,總之依稀仿佛(fo)而已(yi)。
《唐詩(shi)成(cheng)法》:此詩(shi)三四名句(ju),后半不稱。
《唐(tang)詩別裁》:早行名句,盡此(ci)一聯(lian)(“雞聲”二句下)。中晚律詩,每(mei)于頸聯(lian)振不起,往(wang)往(wang)索然興(xing)盡。
《唐詩箋注》:“雞聲”一聯,傳誦(song)人(ren)(ren)口,寫早行而(er)旅人(ren)(ren)之情(qing)亦從(cong)此畫出。詩有別(bie)腸,非俗子(zi)所(suo)能道(dao)也。
《唐賢小三昧集(ji)續集(ji)》:三四膾炙(zhi)人口,雖氣韻(yun)近(jin)甜,然濃香可(ke)愛,不失為名句也。
《歷代詩法》:三四空微淡(dan)遠,非復人(ren)間(jian)煙火,六一公甚喜(xi)此語,固非漫然。
《瀛奎律髓(sui)匯評》:馮班:頷聯真(zhen)名句(ju)。查慎行(xing)(xing):頷聯出(chu)句(ju)勝對句(ju)。何義門:中(zhong)四句(ju)從“行(xing)(xing)”字(zi),次第生動。又云:次聯東坡(po)亦嘆為絕唱。紀昀:歸愚譏五(wu)六(liu)卑弱(ruo),良(liang)是。七八復,衍第二句(ju),皆(jie)是微瑕,分別視之。
《葚原(yuan)詩說》:溫岐《商山早行》,于“雞聲茅(mao)店月(yue),人(ren)跡板橋霜”下(xia)接“槲葉落山路,枳花(hua)明驛墻”,便直塌(ta)下(xia)去,少振拔(ba)之勢。