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基本介紹

《木(mu)蘭花·燕(yan)鴻(hong)過后鶯(ying)歸去》是(shi)宋(song)代詞(ci)人(ren)(ren)晏(yan)殊的(de)(de)作品，被選入《宋(song)詞(ci)三百(bai)首》。這首詞(ci)是(shi)作者慨嘆人(ren)(ren)生(sheng)苦短，主(zhu)張及時行樂思想的(de)(de)詞(ci)作，主(zhu)要是(shi)寫(xie)美景不長，春去難歸的(de)(de)無奈及人(ren)(ren)去難留，只好借酒澆愁的(de)(de)心情(qing)(qing)。上片寫(xie)浮生(sheng)如夢(meng)，夢(meng)破云散(san)之悲；下片寫(xie)愛侶之逝，曠達自解(jie)。最后兩句(ju)是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)看破紅塵后的(de)(de)牢騷(sao)。“莫作獨醒人(ren)(ren)”，勸慰人(ren)(ren)及時行樂，但(dan)又主(zhu)張“爛醉”而應“有數”，則是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)抒情(qing)(qing)有節(jie)制的(de)(de)表現(xian)。全(quan)詞(ci)用比興手法(fa)抒情(qing)(qing)達意，用典嫻(xian)熟(shu)貼切，藝術風格在大晏(yan)詞(ci)中實不多(duo)見。

內容介紹

作品原文

木蘭花⑴

燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒⑵。長于(yu)春夢幾(ji)多(duo)時⑶？散似秋云無(wu)覓處。

聞琴解佩(pei)神仙侶⑷，挽(wan)斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人⑸，爛醉花間應(ying)有數。

注釋譯文

詞句注釋

⑴木(mu)蘭(lan)花：詞牌名(ming)。又名(ming)“玉(yu)樓(lou)春”。

⑵浮(fu)生：謂人(ren)生漂(piao)浮(fu)不定。

⑶春夢：喻好(hao)景不長。

⑷聞琴：暗指卓文(wen)君(jun)事。據《史(shi)記》載：文(wen)君(jun)新寡，司(si)馬相如于夜以琴挑之，文(wen)君(jun)遂與相如私奔。解佩：典故出自劉向《列仙傳》：鄭交(jiao)甫至漢皋臺下，遇二(er)仙女(nv)(nv)佩兩(liang)珠，交(jiao)甫與她們交(jiao)談，想得(de)到她們所佩寶珠，二(er)仙女(nv)(nv)解佩給他，但轉眼仙女(nv)(nv)和佩珠都(dou)不見(jian)了。

⑸獨(du)醒人：僅有的(de)清醒的(de)人。

白話譯文

鴻鵠春燕已飛走，黃鶯(ying)隨(sui)后也(ye)(ye)歸去(qu)。這些可愛(ai)的(de)鳥兒，一個個與我(wo)分離。仔細尋思起來，人(ren)生(sheng)漂浮不(bu)定，千頭萬緒(xu)。鶯(ying)歌(ge)燕舞的(de)春景，像夢幻(huan)般(ban)沒有(you)幾時(shi)，便如同秋(qiu)云那樣散去(qu)，再(zai)也(ye)(ye)難以(yi)尋覓她(ta)的(de)影蹤(zong)。

像卓文(wen)君那(nei)樣(yang)聞琴而知音(yin)，像漢(han)水江妃那(nei)樣(yang)溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈。這(zhe)樣(yang)的(de)神仙般的(de)伴侶早已離我(wo)而去，即(ji)使挽斷(duan)她們綾羅的(de)衣裙(qun)，也不能留住她們的(de)倩(qian)影。勸君莫要作舉(ju)世(shi)昏(hun)醉，唯我(wo)獨醒的(de)人，不如到花(hua)間去盡情狂飲，讓(rang)酒來麻(ma)醉我(wo)這(zhe)顆受(shou)傷的(de)心靈。

背景介紹

宋仁宗(zong)慶歷三年(nian)(nian)（1043年(nian)(nian)），晏(yan)殊任同中書門下(xia)平(ping)章事(shi)（宰相），兼樞密使，握軍政(zheng)大權。其時，范仲(zhong)(zhong)淹為參知政(zheng)事(shi)（副宰相），韓(han)琦(qi)、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡(cai)襄為諫官(guan)，人才(cai)濟濟，盛極(ji)一時。可惜宋仁宗(zong)不(bu)能果斷(duan)明(ming)察，又聽信反對(dui)派的(de)攻擊之言，則韓(han)琦(qi)先被放出為外官(guan)，范仲(zhong)(zhong)淹、富弼、歐陽修也相繼(ji)外放，晏(yan)殊則罷相。此詞即(ji)作于這種(zhong)背景(jing)之下(xia)。

作者介紹

晏殊(shu)（991—1055），宋代文(wen)學家。字同(tong)叔。撫(fu)州臨川(chuan)（今江西(xi)撫(fu)州）人(ren)。北宋景(jing)德二年（1005年）以(yi)神(shen)童入試，賜同(tong)進士出身。宋仁宗時官至同(tong)中書門下平章事(shi)兼(jian)樞密使。當(dang)時名臣范(fan)仲淹、富(fu)弼、歐陽修(xiu)和詞(ci)(ci)人(ren)張先等，均出其(qi)門。卒謚元獻，世稱晏元獻。以(yi)詞(ci)(ci)著(zhu)于文(wen)壇，尤擅小令，亦工詩善文(wen)。其(qi)詩屬“西(xi)昆體”，詞(ci)(ci)風承襲五代馮(feng)延(yan)巳，閑雅而有(you)(you)情思(si)，語言婉麗，音(yin)韻協和。有(you)(you)《珠(zhu)玉詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

這首(shou)詞借青春(chun)和愛情(qing)(qing)的消失，感慨美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的無常，細膩含蓄而婉(wan)轉(zhuan)地表達了作(zuo)(zuo)者(zhe)的復雜情(qing)(qing)感。這是一(yi)首(shou)優(you)美(mei)動人而有寓有深意的詞作(zuo)(zuo)，為(wei)晏(yan)殊詞的另類作(zuo)(zuo)品。

上(shang)片起(qi)句(ju)“燕(yan)(yan)鴻(hong)過(guo)后鶯(ying)歸去(qu)(qu)”寫春(chun)光消逝(shi)(shi)：燕(yan)(yan)子春(chun)天(tian)自南方來(lai)，鴻(hong)雁(yan)春(chun)天(tian)往北方飛(fei)，黃鶯(ying)逢春(chun)而鳴(ming)，這些禽鳥按季節該來(lai)的(de)(de)(de)來(lai)了(le)，該去(qu)(qu)的(de)(de)(de)也(ye)去(qu)(qu)了(le)，那春(chun)光也(ye)來(lai)過(guo)又走了(le)。這里寫的(de)(de)(de)是(shi)鶯(ying)語燕(yan)(yan)飛(fei)的(de)(de)(de)春(chun)歸時(shi)候，恰逢鶯(ying)燕(yan)(yan)都(dou)稀，更覺悵惘。“鶯(ying)燕(yan)(yan)”，兼(jian)以喻人，春(chun)光易(yi)逝(shi)(shi)，美(mei)人相繼(ji)散(san)去(qu)(qu)，美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)年華(hua)與(yu)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)愛(ai)情都(dou)不(bu)(bu)能長(chang)(chang)保，怎不(bu)(bu)讓人感慨萬(wan)千。“細算浮(fu)生(sheng)(sheng)千萬(wan)緒”一句(ju)從客(ke)觀(guan)轉到主觀(guan)，說對(dui)(dui)著(zhu)上(shang)述現象(xiang)，千頭萬(wan)緒，細細盤算，使(shi)人不(bu)(bu)能不(bu)(bu)正視的(de)(de)(de)，正是(shi)人生(sheng)(sheng)若水面浮(fu)萍(ping)之暫(zan)起(qi)，這兩(liang)句(ju)前后相承(cheng)，又很自然地引(yin)出下面兩(liang)句(ju)：“長(chang)(chang)于(yu)春(chun)夢幾多時(shi)？散(san)似(si)秋(qiu)云(yun)無覓(mi)處(chu)。”這兩(liang)句(ju)改用白居易(yi)《花(hua)非花(hua)》詞句(ju)“來(lai)如春(chun)夢幾多時(shi)？去(qu)(qu)似(si)朝云(yun)無覓(mi)處(chu)。”但(dan)旨(zhi)意不(bu)(bu)同。作者(zhe)此(ci)處(chu)寫的(de)(de)(de)是(shi)對(dui)(dui)于(yu)整個人生(sheng)(sheng)問題的(de)(de)(de)思考，他(ta)把美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)年華(hua)、愛(ai)情與(yu)春(chun)夢的(de)(de)(de)短長(chang)(chang)相比較，把親愛(ai)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)聚(ju)難散(san)易(yi)與(yu)秋(qiu)云(yun)的(de)(de)(de)留、逝(shi)(shi)相對(dui)(dui)照，內涵廣闊，感慨深(shen)沉(chen)。

下片(pian)“聞琴解佩神(shen)仙侶(lv)，挽(wan)(wan)斷(duan)羅衣(yi)留(liu)不(bu)住(zhu)。”兩(liang)句寫(xie)失去(qu)美好(hao)愛情的(de)(de)舊事，是(shi)(shi)(shi)對(dui)上片(pian)感慨(kai)的(de)(de)具體申(shen)述(shu)，又是(shi)(shi)(shi)產生上片(pian)感慨(kai)的(de)(de)主要(yao)因素，這(zhe)樣使(shi)上下片(pian)的(de)(de)關系交(jiao)互鉤連，自然過渡。“聞琴”，指漢代的(de)(de)卓(zhuo)文(wen)君，她聞司(si)馬(ma)相(xiang)如彈琴而愛慕他：“解佩”，指傳說(shuo)中的(de)(de)神(shen)女，曾(ceng)解玉佩贈(zeng)給情人。這(zhe)兩(liang)句是(shi)(shi)(shi)說(shuo)像卓(zhuo)文(wen)君、神(shen)女這(zhe)樣的(de)(de)神(shen)仙伴侶(lv)要(yao)離開(kai)，挽(wan)(wan)斷(duan)她們(men)的(de)(de)羅衣(yi)也無法留(liu)住(zhu)。隨(sui)后作(zuo)者激動地呼出：“勸(quan)君莫作(zuo)獨醒(xing)人，爛醉花(hua)間(jian)應有(you)數。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)勸(quan)人要(yao)趁好(hao)花(hua)尚(shang)開(kai)的(de)(de)時候(hou)，花(hua)間(jian)痛(tong)飲消愁(chou)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)受到重大(da)刺激的(de)(de)反應，是(shi)(shi)(shi)對(dui)失去(qu)美與愛的(de)(de)更大(da)的(de)(de)痛(tong)心(xin)。聯系晏殊(shu)的(de)(de)生平(ping)來(lai)看，他寫(xie)這(zhe)件事，應該是(shi)(shi)(shi)別有(you)寄(ji)托，非真寫(xie)男女訣別。慶歷年間(jian)，宋仁(ren)宗(zong)聽信反對(dui)派的(de)(de)攻(gong)擊之言，韓琦、范(fan)仲(zhong)淹、富(fu)弼(bi)、歐陽修相(xiang)繼(ji)外放，晏殊(shu)則罷相(xiang)。對(dui)于賢(xian)才相(xiang)繼(ji)離開(kai)朝廷(ting)，晏殊(shu)不(bu)能不(bu)痛(tong)心(xin)，他把他們(men)的(de)(de)被貶(bian)，比作(zuo)“挽(wan)(wan)斷(duan)羅衣(yi)”而留(liu)不(bu)住(zhu)的(de)(de)“神(shen)仙侶(lv)”。不(bu)宜“獨醒(xing)”、只宜“爛醉”，當是(shi)(shi)(shi)一種憤慨(kai)之聲(sheng)。

此(ci)詞(ci)化(hua)用(yong)前人的詩句，信手拈來，自然貼(tie)切(qie)。詞(ci)中的復雜的思想，反(fan)映(ying)了(le)作者(zhe)的人生態度和襟(jin)懷。