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基本介紹

中華人民(min)共(gong)和(he)(he)國成立以后，政府十分關心和(he)(he)愛護茅山道(dao)(dao)(dao)教活動(dong)場所。道(dao)(dao)(dao)教界(jie)將舊有(you)的三宮五觀合并，成立了(le)統(tong)一(yi)茅山道(dao)(dao)(dao)院，統(tong)籌安排道(dao)(dao)(dao)教活動(dong)。

1983年(nian)，茅山道院(yuan)被國務院(yuan)列為道教全(quan)國重(zhong)點宮(gong)觀。1985年(nian)3月，茅山道教協會(hui)正式(shi)成立。朱易經道長(chang)任會(hui)長(chang)，遠志鴻、施(shi)覺義(yi)任副會(hui)長(chang)，他們帶領全(quan)山道眾舉行宗(zong)教活動，修復殿(dian)堂(tang)宮(gong)觀，從事自養事業，使茅山道教煥發新的生機。

1995年1月9日，茅山道協召開第三屆代(dai)表大會，選舉朱易經道長為(wei)(wei)會長。楊上華、孫明(ming)才道長為(wei)(wei)副會長，馮可珠(zhu)為(wei)(wei)秘書長。

目前茅山(shan)恢復開(kai)放的道(dao)觀主要有(you)九霄(xiao)萬(wan)福(fu)宮(gong)、元符萬(wan)寧宮(gong)等。共有(you)房(fang)屋212間，神像150尊，兩宮(gong)共有(you)道(dao)職人員(yuan)61，其中道(dao)士32名(ming)，職工29名(ming)。

九霄(xiao)萬福宮(gong)，又稱(cheng)頂宮(gong)，位于茅(mao)山大(da)茅(mao)峰上。初創(chuang)時(shi)名圣佑觀，明萬歷(li)二(er)十六年(nian)(nian)（1598年(nian)(nian)）改稱(cheng)九霄(xiao)萬福宮(gong)。該宮(gong)有(you)毓禪(chan)、繞(rao)秀、怡云、儀鵠(hu)、穜壁、禮真六房道院。中(zhong)(zhong)華人民共和(he)國建立前遭到嚴重破壞(huai)。1983年(nian)(nian)后國家撥款進行修復，現殿(dian)堂(tang)共四進：靈(ling)宮(gong)殿(dian)、藏經樓、太元(yuan)寶殿(dian)、二(er)圣殿(dian)，各殿(dian)神(shen)像(xiang)(xiang)也塑造(zao)一新。靈(ling)宮(gong)殿(dian)中(zhong)(zhong)，供(gong)奉著三大(da)靈(ling)官(guan)(guan)像(xiang)(xiang)，正中(zhong)(zhong)為(wei)王善，東側為(wei)青龍，西側為(wei)白虎(hu)。靈(ling)官(guan)(guan)是道教巡察(cha)世(shi)界、濟世(shi)護法之(zhi)神(shen)。

太元寶殿，正中供(gong)奉(feng)著茅盈、茅固(gu)、茅衷“三茅真君”，侍立在三茅真君兩側的是(shi)四(si)大(da)(da)功曹。大(da)(da)殿兩側是(shi)馬良(liang)、溫(wen)善、趙公(gong)明、岳鵬舉塑像(xiang)。后(hou)墻(qiang)東西(xi)又分立兩大(da)(da)神(shen)團，東為土地神(shen)團，供(gong)奉(feng)劉甫(fu)像(xiang)，西(xi)為財神(shen)團，奉(feng)趙公(gong)元帥。

二圣殿中供奉三(san)茅真君的父(fu)母像。

九霄萬福宮還有許多(duo)名勝古跡和(he)珍貴(gui)文(wen)物。珍貴(gui)的文(wen)物是鎮(zhen)山(shan)四寶。

這四寶是宋(song)哲(zhe)(zhe)宗所(suo)賜(si)，原藏元符(fu)(fu)萬寧宮(gong)(gong)。宋(song)哲(zhe)(zhe)宗在位時，（1086—1099年(nian)(nian)(nian)），相傳(chuan)皇(huang)后(hou)孟氏誤吞(tun)針(zhen)于(yu)咽(yan)喉中，無法醫(yi)治，后(hou)召茅(mao)山道士劉混康以符(fu)(fu)咒治愈，宋(song)哲(zhe)(zhe)定遂賜(si)《遼王(wang)詩簡(jian)》一(yi)卷、玉劍一(yi)把、《上清大洞卷簡(jian)詩》12卷軸、《上清大洞秘錄》12軸、玉印、玉圭、呵(he)硯、玉符(fu)(fu)等8件珍(zhen)寶，作為鎮山之寶。宋(song)壽昌五年(nian)(nian)(nian)（1098年(nian)(nian)(nian)），宋(song)哲(zhe)(zhe)宗改國號為元符(fu)(fu)。前四寶在歷(li)代兵禍中丟失，后(hou)四寶1985年(nian)(nian)(nian)3月(yue)送“四寶”還山，現(xian)珍(zhen)藏于(yu)九霄(xiao)萬福宮(gong)(gong)。

玉印，長6.1厘(li)米(mi)，寬5.9厘(li)米(mi)，高約3厘(li)米(mi)，上(shang)有瑞(rui)獸(shou)鈕，下有篆體(ti)陽刻“九(jiu)老仙(xian)都君印”6字。

玉圭(gui)，其形上尖下方，玉質瑩(ying)潤，光(guang)透(tou)澄澈。

玉符，又稱(cheng)鎮心符，上(shang)刻“合明天帝日敕”6個篆體陽文，其質堅潤，色潔白。

呵(he)硯，又(you)稱(cheng)哈硯，玉質(zhi)，長(chang)方形，長(chang)約11厘(li)米，寬3厘(li)米。人對其(qi)哈氣，硯中頓時(shi)出現大型水珠(zhu)，舔筆(bi)而蘸，即有丹朱潤筆(bi)，且墨堂內凝水后還顯出游魚(yu)(yu)狀花(hua)紋，投放水池，宛然若游魚(yu)(yu)浮動(dong)。

元符萬寧宮，簡稱印宮，始建于唐代，興盛于宋朝。清朝有13座殿堂房舍，它們是東秀、西齋、觀云、啟明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂泉、覽秀、云林、真隱、監齋等。太平天國時遭戰火尚存四座殿堂，后抗日戰爭時又遭兵火，現僅存靈宮殿、太元殿和一房道院，統歸茅山道院。1986年修復了“睹墨門”乃為古時道雙觀察墨象之所，1991年重建了一座“東岳殿”，1992年修復了左“三天門和萬壽臺”。印宮保存石雕石刻古跡較多，如“上清宗壇”巨額碑，石刻“三官”神像及康有為手跡“眾妙”之石刻等。1990年9月，茅山道院在元符萬寧宮舉行第四(si)期經懺(chan)學習班，參加(jia)學習的是20位(wei)18歲至20歲的青年道(dao)教徒，學習五個月，主(zhu)要以(yi)學習經懺(chan)為(wei)主(zhu)，附設時(shi)事政治、宗教知(zhi)識、勞動課及體育、武術等。

茅山(shan)道院的(de)主(zhu)要(yao)(yao)經懺“三茅寶懺”，主(zhu)要(yao)(yao)是贊頌茅山(shan)祖師的(de)名(ming)號和對(dui)他的(de)禮(li)贊的(de)主(zhu)要(yao)(yao)科儀(yi)，如上表、請將、焰口、降妖等金箓(lu)、黃(huang)箓(lu)科儀(yi)，與其它正一派科儀(yi)在唱腔和儀(yi)式上都(dou)有區(qu)別(bie)。

茅(mao)(mao)山(shan)(shan)派(pai)(pai)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)也很有特(te)(te)色。明(ming)(ming)正統年間（1436—1449年）版《道(dao)藏》的(de)《茅(mao)(mao)山(shan)(shan)志》、明(ming)(ming)嘉(jia)靖年間（1522—1566年）《茅(mao)(mao)山(shan)(shan)志后編》中(zhong)，詳(xiang)細記(ji)載了(le)(le)茅(mao)(mao)山(shan)(shan)派(pai)(pai)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)所用法器、樂(le)器、唱曲、節目次序、演奏人(ren)員配備等，是(shi)研究中(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)的(de)重要文獻數據。茅(mao)(mao)山(shan)(shan)派(pai)(pai)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)形成于唐宋時期，經道(dao)士代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，沿習至今。它吸收了(le)(le)蘇南和蘇北地區的(de)音(yin)(yin)樂(le)特(te)(te)色，又(you)繼承了(le)(le)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)激(ji)昂高亢的(de)特(te)(te)點(dian)，伴奏、誦唱較為(wei)樸素，唱詞中(zhong)每(mei)一字有較長的(de)拖(tuo)腔，與北宋時的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)特(te)(te)點(dian)相(xiang)近。

干元觀，秦時李明真人于此煉丹，古稱煉丹院。南朝時陶弘景居此。唐時有棲真堂、會真亭、候仙亭、道德亭、迎恩亭、拜表亭等建筑。北宋天圣三年（1025年）賜名集虛庵，后敕改干元觀。抗戰時，這里是新四軍第(di)一支隊的司令部，被日(ri)軍所毀。今尚存明萬歷年間（1573—1620年）《干元(yuan)觀天心庵碑(bei)記(ji)》，另一(yi)(yi)面刻有《干元(yuan)觀祀(si)》，碑(bei)高1.80米，寬1.01米，是茅山(shan)道院(yuan)重(zhong)要(yao)文物之一(yi)(yi)。

茅山(shan)的名勝古跡眾多。山(shan)中溶洞(dong)(dong)在漢代(dai)就很出名，目前經探明(ming)開發的有華陽(yang)洞(dong)(dong)、仙人洞(dong)(dong)、玉柱洞(dong)(dong)、青(qing)龍洞(dong)(dong)、白虎洞(dong)(dong)等(deng)。

華(hua)陽洞在元符宮東(dong)邊山下(xia)，傳(chuan)說三(san)茅真君曾(ceng)在此得道，陶弘景在洞內隱居。清康熙皇(huang)帝(di)曾(ceng)在此御書“華(hua)陽洞天”匾額(e)。現洞口上(shang)“華(hua)陽洞”三(san)字傳(chuan)為蘇東(dong)坡所(suo)書。洞壁上(shang)還保存(cun)著許多名家石刻(ke)。

仙人洞(dong)(dong)在(zai)大(da)(da)茅(mao)峰北側(ce)，洞(dong)(dong)有(you)(you)三層(ceng)，層(ceng)層(ceng)有(you)(you)路(lu)相通(tong)。大(da)(da)的洞(dong)(dong)長151米，洞(dong)(dong)中石筍(sun)、石鐘乳、天然大(da)(da)理石等奇觀美(mei)妙，綠(lv)白相映，宛如(ru)翡翠(cui)。中同有(you)(you)四廳，石筍(sun)、石柱(zhu)、石花四周環列，燈(deng)光(guang)之下，有(you)(you)的白如(ru)寶(bao)玉，有(you)(you)的紅如(ru)胭脂，五顏六色，奇特美(mei)觀。上洞(dong)(dong)煙籠霧鎖，人行其間飄然若仙。

玉柱洞在仙人洞南，洞中有一直徑約2米、高3米的螺旋石柱，色澤棕褐，光滑潔亮。有關人員認為它至少(shao)有5萬年的歷史，在我國實屬罕見。

青龍(long)(long)洞位于(yu)青龍(long)(long)峰東南(nan)側，洞內石壁上刻(ke)有(you)“青龍(long)(long)洞”三個(ge)刀筆遒勁(jing)的隸書，旁(pang)有(you)唐宋摩巖(yan)石刻(ke)。據記載，宋時岳飛抗金(jin)，曾扎營(ying)于(yu)此。

白(bai)虎洞位(wei)于青(qing)龍洞南，洞中有一(yi)個20多米寬(kuan)，8米高，110米多厚的石幔，潔白(bai)無瑕，宛如(ru)瀑布。

自茅山道院1980年對外開放以來，游人香客絡繹不絕，接踵而至。特別是農歷臘月二十四日至第二(er)年春季(ji)三月十(shi)八日，茅(mao)(mao)(mao)山香期廟會期間，每日前來參觀(guan)游覽、燒(shao)香還愿的多(duo)達萬人，有時(shi)達數(shu)萬人，香火旺盛，熱鬧非(fei)凡(fan)。人們(men)一(yi)致稱(cheng)贊茅(mao)(mao)(mao)山道(dao)院(yuan)環境幽美，宮(gong)觀(guan)莊(zhuang)嚴，不愧為“神仙之府(fu)”，1983年，茅(mao)(mao)(mao)山道(dao)院(yuan)被國務(wu)院(yuan)列(lie)為全(quan)國道(dao)教(jiao)重(zhong)點(dian)宮(gong)觀(guan)之一(yi)。1986年，茅(mao)(mao)(mao)山又被江蘇省政府(fu)列(lie)為省甲級風景名(ming)(ming)勝區。現茅(mao)(mao)(mao)山道(dao)院(yuan)有30多(duo)名(ming)(ming)道(dao)士，他們(men)為了解決自養，先后(hou)辦起了泥人廠(chang)、飯店、茶社等，健全(quan)宮(gong)內各項規章制度，使道(dao)院(yuan)面貌(mao)煥然一(yi)新(xin)。

榮譽及其他

典故傳說

茅山，原稱地肺山，又名(ming)句曲山，位于(yu)江蘇省(sheng)句容市境(jing)內。全山有大茅峰(feng)、二茅峰(feng)、三茅峰(feng)等山峰(feng)。

茅山是中國道教名山，歷史上被稱作“第八洞天”，是道教(jiao)上清派、靈寶(bao)派、茅山派的孕(yun)育之地，在中(zhong)國(guo)道教(jiao)史(shi)上有(you)相當重(zhong)要的地位。1983年，茅山道院(yuan)被國(guo)務院(yuan)列為(wei)21座全國(guo)道教(jiao)重(zhong)點宮觀之一(yi)。

茅(mao)(mao)山(shan)(shan)作為(wei)(wei)道(dao)教名山(shan)(shan)始于漢(han)前元四年(nian)（公元前153年(nian)），其開山(shan)(shan)始祖是茅(mao)(mao)山(shan)(shan)三(san)兄弟(di)(di)。當時，陜西咸陽(yang)(yang)南關的(de)道(dao)士茅(mao)(mao)盈(ying)，到江蘇句曲山(shan)(shan)華陽(yang)(yang)洞(dong)修煉。不久將二弟(di)(di)茅(mao)(mao)固(gu)、三(san)弟(di)(di)茅(mao)(mao)衷接來(lai)同修。茅(mao)(mao)氏三(san)兄弟(di)(di)在(zai)這(zhe)里歷經勞(lao)苦，采藥(yao)提煉制成丸散(san)膏丹為(wei)(wei)民治病，眾民感其恩德，送“有求必應”匾額。民間相傳，茅(mao)(mao)氏三(san)兄弟(di)(di)都修煉成仙，乘白鶴飛(fei)去(qu)。當地百(bai)性立廟(miao)祭祀，改句曲山(shan)(shan)為(wei)(wei)茅(mao)(mao)山(shan)(shan)。

后世道教尊奉茅(mao)氏三(san)(san)兄(xiong)弟(di)為(wei)(wei)“三(san)(san)茅(mao)真君(jun)”，為(wei)(wei)茅(mao)山派的祖師。大茅(mao)君(jun)茅(mao)盈(ying)為(wei)(wei)“太元司命真君(jun)”，或“太元妙(miao)道沖(chong)虛圣佑真君(jun)”；中茅(mao)君(jun)茅(mao)固為(wei)(wei)“定(ding)箓真君(jun)”，宋理宗封(feng)為(wei)(wei)“定(ding)箓右(you)禁至道沖(chong)靜(jing)德佑真君(jun)”；小(xiao)茅(mao)君(jun)茅(mao)衷為(wei)(wei)“三(san)(san)官保(bao)命真君(jun)”，或“三(san)(san)官保(bao)命微妙(miao)沖(chong)慧仁佑真君(jun)”。

兩晉(jin)時，道學家葛(ge)洪來茅山采藥、煉丹，現在大茅峰東側有(you)抱樸(pu)峰上(shang)，留有(you)丹井、抱樸(pu)庵等遺(yi)跡。這里被視為“靈寶派”的孕(yun)育(yu)之地。

陶(tao)弘景來到茅山(shan)(shan)(shan)(shan)后，與弟(di)子一起(qi)開(kai)設(she)道(dao)館(guan)(guan)，建立(li)(li)茅山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)清道(dao)團。他(ta)首(shou)先在大(da)茅山(shan)(shan)(shan)(shan)與中(zhong)(zhong)茅山(shan)(shan)(shan)(shan)間的積金嶺(ling)上(shang)首(shou)先建立(li)(li)了華(hua)陽上(shang)、中(zhong)(zhong)、下(xia)三館(guan)(guan)。后陸(lu)續建道(dao)靖(jing)、朱(zhu)陽館(guan)(guan)、郁(yu)崗玄洲齋(zhai)室、嗣真館(guan)(guan)、清遠館(guan)(guan)、燕(yan)洞(dong)宮、林屋館(guan)(guan)、崇元館(guan)(guan)等。此外(wai)，他(ta)還修塘墾田，作為道(dao)觀公館(guan)(guan)的經濟來源。

經過陶弘景40多年的苦心經營，茅山成為道教上清派的活動中心，拓以上清派后成為茅山宗。茅山宗奉魏夫人或楊義為第一代宗(zong)師，以傳承、修(xiu)(xiu)習楊義、二許所造的(de)《上(shang)清大(da)洞真經(jing)》及有關真誥、經(jing)訣(jue)為(wei)(wei)(wei)本(ben)門正傳，修(xiu)(xiu)持方法以思神、誦經(jing)為(wei)(wei)(wei)主，供奉(feng)元始天尊為(wei)(wei)(wei)高神，同時(shi)也兼(jian)習靈寶、三皇及正一經(jing)戒法箓。茅(mao)山宗(zong)在組織(zhi)形式上(shang)以出家居(ju)道館、宮(gong)觀修(xiu)(xiu)煉為(wei)(wei)(wei)主，其信徒稱上(shang)清弟子或(huo)三洞弟子。

隨唐時期(qi)，茅(mao)山(shan)宗的(de)代表人物有王遠知、潘師正、司馬承禎等，他們弘揚茅(mao)山(shan)宗，使茅(mao)山(shan)派的(de)理論體系、儀式規范(fan)、組織規模、宮觀建筑都得到進(jin)一步完善。

宋朝是茅上道觀的鼎盛時期，雄偉壯觀的三宮五觀在宋王朝資助下修得金碧輝煌，草庵小廟隨處可見。元朝時，茅山宮觀庵院多達257座，共有房屋5000多間。元成宗大德八年（1304年），成完封第38代天(tian)師(shi)張與材為“正一教主”，總領龍虎山、閣(ge)皂山、茅(mao)山三山符箓，后茅(mao)山派逐漸溶(rong)入正一派，茅(mao)山成為正一派的(de)道場。

到清朝末年(nian)，茅山尚存三(san)宮(gong)五(wu)觀(guan)(guan)，三(san)宮(gong)即九霄宮(gong)、元符宮(gong)、崇禧宮(gong)，五(wu)觀(guan)(guan)指干元觀(guan)(guan)、玉晨觀(guan)(guan)、白云觀(guan)(guan)、德(de)佑觀(guan)(guan)、仁佑觀(guan)(guan)，共有房屋約(yue)700間(jian)。

1938年夏，由陳毅、傅秋濤、劉炎、張鼎丞等率領的新四軍第(di)一、二支隊，挺進蘇南敵后，建立了以茅山為中心的蘇南抗日根據地，并把新四軍第一支隊司令(ling)部和政治部設在干元觀的宰相(xiang)堂和松風(feng)閣。茅山三宮(gong)五觀的道士紛(fen)紛(fen)給新(xin)四(si)軍帶路、探情(qing)報、送(song)消(xiao)息、抬擔架、看護(hu)傷員、備糧籌款(kuan)等(deng)。1938年10月，日軍洗劫茅山，放火燒毀了(le)山上宮(gong)觀，西齋院道長黎洪春、干元觀道長惠心白(bai)等(deng)幾十名茅山道士慘遭殺害。死(si)里逃生的湯念義、陶念忠等(deng)道士相(xiang)繼(ji)參加(jia)了(le)新(xin)四(si)軍，有(you)的犧牲在抗(kang)日的疆(jiang)場。