《雙調憶王(wang)孫·賞(shang)荷》是宋(song)代女詞(ci)(ci)(ci)人李清(qing)照創(chuang)作的一首詞(ci)(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)(ci)記寫(xie)秋(qiu)(qiu)天郊游，上片寫(xie)觀賞(shang)秋(qiu)(qiu)景的喜悅(yue)，下片寫(xie)歸去(qu)的依戀，展現(xian)出(chu)一幅清(qing)新廣闊(kuo)的秋(qiu)(qiu)日湖(hu)上風景圖。詞(ci)(ci)(ci)人不僅賦(fu)予大自(zi)然以(yi)靜(jing)態(tai)的美，更賦(fu)予其(qi)生命和感情，顯示出(chu)詞(ci)(ci)(ci)人不同(tong)凡俗的情趣與(yu)襟懷。全(quan)詞(ci)(ci)(ci)造景清(qing)新別致，描寫(xie)細密傳(chuan)神，巧(qiao)妙運用擬人化手(shou)法，寫(xie)出(chu)了物(wu)我交融的深秋(qiu)(qiu)美意(yi)，達到(dao)了物(wu)我兩(liang)忘、融情于(yu)景的文學境界。
雙調憶王孫⑴·賞(shang)荷(he)
湖上風來波浩(hao)渺(miao)⑵，秋已暮⑶、紅稀香少⑷。水光(guang)山色與人親，說(shuo)不盡、無窮好。
蓮子已成荷葉老，清露洗、蘋花汀草⑸。眠沙鷗鷺不回頭(tou)⑹，似也恨、人(ren)歸早。
⑴雙調(diao)(diao)憶王孫：詞牌(pai)名。憶王孫，原為(wei)單調(diao)(diao)三十一(yi)字(zi)，此擴(kuo)充(chong)為(wei)雙調(diao)(diao)。此詞詞牌(pai)原為(wei)“怨王孫”，有(you)誤。
⑵浩渺：形容(rong)湖面空闊無邊。
⑶秋已暮：秋時已盡(jin)。
⑷紅、香(xiang)：以顏色、氣味(wei)指代花(hua)。
⑸蘋：亦稱田字草(cao)，多年(nian)生(sheng)淺水(shui)草(cao)本蕨(jue)類植物。汀：水(shui)邊平(ping)地。
⑹眠沙(sha)鷗(ou)鷺：眠伏在沙(sha)灘上的水(shui)鳥(niao)。
微風輕拂著湖(hu)水(shui)，更覺得(de)波光浩渺(miao)，正(zheng)是深秋的時(shi)候(hou)，紅花葉凋，芳香(xiang)淡薄。水(shui)光山色與(yu)人親近(jin)，唉！我(wo)也說不清這無比(bi)的美好。
蓮子已經(jing)成(cheng)熟，蓮葉也(ye)已衰老(lao)，清晨的露水，洗滌著水中蘋花，汀上水草。眠伏(fu)沙灘(tan)的水鳥也(ye)不回頭，似乎怨恨(hen)人們歸去的太(tai)早。
此詞寫的(de)是(shi)晨(chen)游之(zhi)景，與《如夢(meng)令·酒興》當(dang)是(shi)前后(hou)銜接的(de)。前一次(ci)是(shi)荷花開放之(zhi)時，這(zhe)一次(ci)是(shi)“蓮(lian)子已成(cheng)”之(zhi)日，兩次(ci)時間相隔(ge)未(wei)久。雖然這(zhe)一首從字面上不(bu)能確定創作時間，但從追憶(yi)溪(xi)亭(ting)之(zhi)游的(de)情形看(kan)，當(dang)是(shi)詞人結(jie)婚前后(hou)至二十三四歲居(ju)住汴京時所作。
李清(qing)照（1084—約1151），宋代女詞(ci)人(ren)。號易(yi)安居士，齊(qi)州章丘（今(jin)屬山東(dong)）人(ren)。早期(qi)生活(huo)優裕，與(yu)夫趙(zhao)明(ming)誠(cheng)共(gong)同致(zhi)力于書畫(hua)金(jin)石(shi)的搜集(ji)整理(li)。金(jin)兵入據中原，流寓南方，明(ming)誠(cheng)病死，境(jing)遇孤(gu)苦。所(suo)作(zuo)詞(ci)，前期(qi)多寫其(qi)悠閑生活(huo)，后期(qi)多悲(bei)嘆身(shen)世，情(qing)調感傷。形(xing)式上善用白(bai)描手法，自辟途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)強調協律(lv)，崇(chong)尚典雅、情(qing)致(zhi)，提(ti)出詞(ci)“別是(shi)一家”之(zhi)說，反(fan)對以(yi)作(zuo)詩(shi)文(wen)(wen)之(zhi)法作(zuo)詞(ci)。并能詩(shi)，留存不多，部分篇(pian)章感時詠史，情(qing)辭慷慨，與(yu)其(qi)詞(ci)風不同。有《易(yi)安居士文(wen)(wen)集(ji)》《易(yi)安詞(ci)》，已散佚。后人(ren)有《漱玉詞(ci)》輯(ji)本。今(jin)人(ren)有《李清(qing)照集(ji)校注(zhu)》。
詞的(de)上片(pian)寫(xie)初(chu)到湖上的(de)感受(shou)，下片(pian)寫(xie)歸時的(de)心情。
起(qi)(qi)句寫湖(hu)(hu)。從語氣上(shang)看，初去時真是秋高氣爽，日麗(li)晴(qing)和，那(nei)遼闊的(de)湖(hu)(hu)面上(shang)，水波(bo)不興(xing)，平如明鏡，湖(hu)(hu)光澈(che)能(neng)，景色觸和。忽(hu)然(ran)風(feng)起(qi)(qi)，吹皺湖(hu)(hu)水，層(ceng)層(ceng)漣(lian)漪，蕩漾開來(lai)，激(ji)起(qi)(qi)浪花。因(yin)(yin)此說“湖(hu)(hu)上(shang)風(feng)來(lai)波(bo)浩渺”。“風(feng)來(lai)，”是事物變讓的(de)起(qi)(qi)因(yin)(yin)，對游人的(de)印象較深，所(suo)以特(te)地拈出。
次句寫荷(he)。“秋(qiu)已暮”，就是“時維九月，序屬三秋(qiu)”（王勃(bo)《滕王閣序》中語），用以點明節候。這(zhe)時湖中荷(he)花(hua)已經葵謝，枝葉開始(shi)凋零，只有殘存著(zhu)的紅花(hua)點點，不時散發出斷(duan)續余香，整個湖面上呈現出一派秋(qiu)日蕭瑟的氣象(xiang)。
但，這無損于湖(hu)上的(de)(de)秀麗(li)風光，它(ta)仍然(ran)(ran)是如清人劉鳳浩詠(yong)湖(hu)詩說的(de)(de)“四面(mian)荷花(hua)(hua)三面(mian)柳，一(yi)城山(shan)色半城湖(hu)”，此刻(ke)雖因節候不同，有所變化，但湖(hu)上景象仍然(ran)(ran)一(yi)樣(yang)。盡(jin)管荷花(hua)(hua)色褪，乃至零落，而群(qun)山(shan)諸峰，倒影湖(hu)中(zhong)，特別是遍山(shan)紅葉與湖(hu)邊(bian)垂(chui)柳，交(jiao)相映(ying)襯，更加嫵媚(mei)。樹上鳴禽，嘰(ji)嘰(ji)喳喳；洲渚鷗鷺，負日(ri)眠沙；一(yi)動一(yi)靜，饒有情(qing)趣(qu)，在給人以快慰之感，極盡(jin)游賞之樂，真有說不盡(jin)的(de)(de)無窮好(hao)。
“水(shui)光山(shan)色與(yu)人(ren)(ren)親”是(shi)(shi)詞人(ren)(ren)在(zai)凝神觀(guan)照(zhao)事物(wu)(wu)時所得(de)最突出印象，“說(shuo)不盡、無窮好(hao)，”是(shi)(shi)她陶醉于(yu)景(jing)色后的(de)深刻(ke)感受。這兩句語雖直率(lv)、淺近，卻饒有(you)韻(yun)味。它體現出詞人(ren)(ren)游賞時怡然自得(de)的(de)歡悅心(xin)情(qing)和她那(nei)開朗(lang)樂觀(guan)的(de)內心(xin)世界(jie)。在(zai)這里，作者把(ba)熱愛(ai)自然、歌頌自然的(de)主觀(guan)意(yi)識賦予了客觀(guan)存(cun)在(zai)的(de)景(jing)物(wu)(wu)，分明是(shi)(shi)自己(ji)愛(ai)好(hao)“水(shui)光山(shan)色，”卻偏說(shuo)“水(shui)光山(shan)色與(yu)人(ren)(ren)親。”移情(qing)于(yu)物(wu)(wu)，融情(qing)于(yu)景(jing)，使無情(qing)事物(wu)(wu)有(you)情(qing)化(hua)。雖是(shi)(shi)有(you)我之(zhi)境，卻較之(zhi)后來辛棄疾《賀(he)新郎》“我見青山(shan)多嫵媚，料青山(shan)見我亦(yi)如是(shi)(shi)”，更加超脫，更加優美。
過片(pian)“蓮子已成荷葉老”是(shi)對(dui)“秋已暮”的(de)呼應，更(geng)是(shi)“紅稀(xi)香少(shao)”的(de)具體化。但在荷花(hua)盛開，團荷復蓋湖面(mian)時，叢生水上(shang)的(de)白蘋，岸邊的(de)綠(lv)草(cao)，是(shi)無由得到(dao)清(qing)露的(de)滋潤(run)，只有(you)到(dao)了蓮熟(shu)葉殘(can)時，才能分享(xiang)清(qing)露的(de)沾溉(gai)，生機(ji)旺盛，青翠(cui)欲(yu)滴。’“清(qing)露洗”中的(de)“洗”字，最富生活氣息，它為湖上(shang)增添(tian)色彩，提供游人以賞玩之資(zi)。
像這樣佳麗勝地，幽美的(de)風光，不(bu)(bu)只游(you)人(ren)為(wei)它(ta)所吸引，流連忘返，連山禽水(shui)鳥(niao)也(ye)(ye)不(bu)(bu)忍離去(qu)。那(nei)沙灘上常有鷗(ou)(ou)鷺(lu)(lu)棲(qi)宿。特別是沙鷗(ou)(ou)與(yu)(yu)(yu)(yu)白鷺(lu)(lu)性頗溫馴，也(ye)(ye)很(hen)機靈(ling)，來(lai)往游(you)人(ren)很(hen)喜(xi)歡逗弄它(ta)們(men)，與(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)親(qin)近，久了它(ta)們(men)也(ye)(ye)不(bu)(bu)怕人(ren)，仿佛彼(bi)此之(zhi)(zhi)(zhi)間，消除了隔膜，像朋(peng)友一般(ban)。由于(yu)它(ta)們(men)經常棲(qi)息于(yu)水(shui)邊洲(zhou)渚之(zhi)(zhi)(zhi)間，人(ren)們(men)遂以為(wei)隱(yin)者的(de)象征(zheng)。不(bu)(bu)少詩人(ren)常有愿與(yu)(yu)(yu)(yu)鷗(ou)(ou)鷺(lu)(lu)結盟(meng)(meng)的(de)吟詠。詩歌中盟(meng)(meng)鷗(ou)(ou)之(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，如李白“明(ming)朝拂衣去(qu)，永與(yu)(yu)(yu)(yu)白鷗(ou)(ou)盟(meng)(meng)”可(ke)能是最早的(de)兩句(ju)。后來(lai)黃庭(ting)堅也(ye)(ye)有“萬里歸(gui)舟弄長笛，此心吾與(yu)(yu)(yu)(yu)白鷗(ou)(ou)盟(meng)(meng)。”因之(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)游(you)興已盡(jin)，與(yu)(yu)(yu)(yu)同游(you)者相(xiang)偕(xie)歸(gui)去(qu)時(shi)，看(kan)到沙灘上的(de)鷗(ou)(ou)鷺(lu)(lu)睡(shui)在那(nei)里動也(ye)(ye)不(bu)(bu)動，頭也(ye)(ye)不(bu)(bu)回，便(bian)覺得那(nei)是責怪他們(men)過早的(de)歸(gui)去(qu)，像是不(bu)(bu)夠朋(peng)友似(si)的(de)。
“眠(mian)沙(sha)(sha)鷗鷺不回頭，似(si)也恨，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歸早”乃(nai)是作者把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格泯化(hua)(hua)于(yu)物類(lei)中，盡量縮小自(zi)我，使(shi)之臻于(yu)“民(min)胞物與”的(de)(de)(de)(de)思(si)想境界，把(ba)分明是自(zi)己不愿離開沙(sha)(sha)鷗與白(bai)鷺的(de)(de)(de)(de)心意(yi)，卻說沙(sha)(sha)鷗、白(bai)鷺責怪她為何匆(cong)匆(cong)歸去(qu)。這(zhe)便是擬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)(hua)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)運(yun)用。擬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)(hua)手(shou)法，在古典詩(shi)(shi)歌中經常運(yun)用。盛(sheng)唐詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)維《積(ji)雨輞川莊(zhuang)作》詩(shi)(shi)：“野老(lao)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)爭席(xi)罷，海鷗何為更(geng)相疑？”五代西蜀(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歐(ou)陽(yang)炯《南鄉子》詞：“孔雀自(zi)憐金翠尾，臨水，認得行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)驚不起(qi)”，北宋(song)初年歐(ou)陽(yang)修《采桑子》詞：“鷗鷺閑(xian)眠(mian)，應慣(guan)尋常聽管(guan)弦(xian)”和(he)稍后的(de)(de)(de)(de)秦(qin)觀《還自(zi)廣陵》詩(shi)(shi)：“天寒(han)水鳥自(zi)相依，十百(bai)為群戲落暉(hui)，過盡行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都不起(qi)，忽(hu)聞冰響一齊飛”都是運(yun)用這(zhe)手(shou)法，寫出(chu)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)場景。但(dan)他們(men)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)或(huo)詞，雖各具特定(ding)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，收到應有如藝術效果，終不及李詞親切感人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，所寓的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)意(yi)義和(he)文(wen)學(xue)趣味，更(geng)為深長，更(geng)為豐(feng)滿。
這真是一幅絢爛奪目的(de)晚秋景色(se)(se)圖。它(ta)具有(you)生動、鮮明、清新、自然(ran)的(de)特(te)色(se)(se)，洋溢著濃郁的(de)生活氣(qi)息(xi)和(he)詩(shi)情(qing)畫(hua)(hua)(hua)意(yi)，語(yu)(yu)言頗有(you)行云流水(shui)之(zhi)勢，能給人(ren)以(yi)美的(de)享受和(he)回味的(de)余(yu)地。從(cong)前蘇軾評王維詩(shi)畫(hua)(hua)(hua)說(shuo)：“味摩詰之(zhi)詩(shi)，詩(shi)中(zhong)有(you)畫(hua)(hua)(hua)，觀(guan)摩詰之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)有(you)詩(shi)。”李(li)清照也擅(shan)長繪畫(hua)(hua)(hua)，但畫(hua)(hua)(hua)多不(bu)(bu)傳(chuan)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)有(you)詞(ci)與(yu)否，難(nan)以(yi)斷定(ding)，而(er)(er)李(li)清照詞(ci)中(zhong)有(you)畫(hua)(hua)(hua)，是可以(yi)這樣說(shuo)的(de)，且不(bu)(bu)僅這首詞(ci)一詞(ci)而(er)(er)已。值得一提(ti)的(de)是這詞(ci)有(you)些句子，頗與(yu)南唐中(zhong)主(zhu)李(li)璟(jing)《浣溪沙》上片“菡萏(dan)香(xiang)銷翠葉(xie)(xie)殘，西(xi)風愁起綠(lv)波(bo)間(jian)，還與(yu)韶光(guang)共憔(qiao)悴(cui)，不(bu)(bu)堪(kan)看(kan)！”有(you)相類似處，然(ran)而(er)(er)詞(ci)的(de)情(qing)調卻迥然(ran)不(bu)(bu)同：李(li)璟(jing)把香(xiang)銷葉(xie)(xie)殘的(de)畫(hua)(hua)(hua)面，用(yong)西(xi)風愁起、韶光(guang)憔(qiao)悴(cui)來襯說(shuo)，突出(chu)那種不(bu)(bu)堪(kan)目睹的(de)形象，“大有(you)眾芳蕪穢，美人(ren)遲(chi)暮之(zhi)感(gan)，”（王國維《人(ren)間(jian)詞(ci)話(hua)》）情(qing)調是低沉(chen)的(de)、悲(bei)觀(guan)的(de)、消(xiao)極(ji)的(de)。而(er)(er)李(li)詞(ci)從(cong)紅(hong)稀(xi)香(xiang)少、蓮熟(shu)葉(xie)(xie)老中(zhong)生發(fa)出(chu)水(shui)光(guang)山色(se)(se)、蘋花汀草(cao)、鷗(ou)鷺(lu)眠(mian)沙來。抽出(chu)那篇李(li)清照著名的(de)《論詞(ci)》中(zhong)批評李(li)璟(jing)“尚文雅，故有(you)‘小樓吹徹玉笙寒’之(zhi)詞(ci)，語(yu)(yu)雖奇甚，所謂(wei)亡國之(zhi)音哀以(yi)思者也，”不(bu)(bu)是沒有(you)道理(li)的(de)。
清·彭孫通《金(jin)粟(su)詞話》：用(yong)淺俗之語，發清新之思(si)。
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