寺院歷史
發現地址
2007年12月,位于柏(bo)鄉(xiang)縣城東街(jie)(jie)中央名城住宅開發(fa)小區(qu)因基(ji)建出土了(le)一批古代(dai)石雕佛教造像而倍受人們(men)關注。柏(bo)鄉(xiang)縣文保所立即配合(he)基(ji)建單(dan)位,對坐(zuo)落在縣城東街(jie)(jie)原“崇光寺(si)”舊址上(shang)的(de)“中央名城”住宅小區(qu)進行(xing)了(le)考古發(fa)掘,一座被歷史風塵淹沒了(le)千年的(de)古跡(ji)被揭開了(le)冰山一角。
據柏鄉縣舊志記(ji)(ji)(ji)載“崇(chong)光寺(si)在縣城東街,舊有(you)(you)明正(zheng)統(tong)崇(chong)光寺(si)碑記(ji)(ji)(ji)。碑記(ji)(ji)(ji)云,有(you)(you)古(gu)(gu)石(shi)佛(fo)(fo)穹然(ran)而高,左臂(bei)破裂。舊有(you)(you)石(shi)幢系開元二(er)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)建(jian),作八棱形,周圍皆刻(ke)陀羅被經,風剝雨蝕,殘闕僅存百(bai)余字尚可辯(bian)識,書法最精最古(gu)(gu)”。在這(zhe)批出(chu)土文物中有(you)(you)一(yi)(yi)通石(shi)碑碑額篆書“大明敕賜新建(jian)崇(chong)光寺(si)記(ji)(ji)(ji)”。碑銘記(ji)(ji)(ji)有(you)(you)“今(jin)天(tian)子十(shi)(shi)二(er)年(nian)為正(zheng)統(tong)丁(ding)卯夏六月(yue)十(shi)(shi)五(wu)司禮監(jian)少監(jian)臣孔(kong)哲言柏鄉有(you)(you)寺(si)曰(yue)宗圣(sheng)創(chuang)自古(gu)(gu)昔歷歲既久漸(jian)已傾圯寺(si)僧俗改作而力未(wei)至哲遂以己資募工伐石(shi)陶 冶鐵各執(zhi)乃(nai)事并(bing)力齊舉撤其舊而作殿堂門 僧舍(she)庖湢無不備佛(fo)(fo)之像飭以金碧(bi)光輝照耀煥然(ran)一(yi)(yi)新謹再拜(bai)稽手首請額以易(yi)舊名上賜額曰(yue)崇(chong)光寺(si)……”
歷史記載
從(cong)上(shang)述(shu)碑(bei)銘及(ji)文獻可知,“崇(chong)光(guang)寺(si)”原名“宗(zong)圣(sheng)寺(si)”。于明(ming)正統十二年(nian)(1447年(nian))由英宗(zong)朱祁鎮內(nei)宮行(xing)文撤舊立新,賜(si)名“崇(chong)光(guang)寺(si)”。邑人(ren)孔哲時(shi)任司禮監少(shao)監內(nei)侍,對家鄉“宗(zong)圣(sheng)寺(si)”院的(de)(de)(de)傾圯(yi)頹廢而以(yi)己(ji)資(zi)募工修(xiu)繕,倂力舉上(shang)請皇上(shang)賜(si)額。柏鄉小邑能獲“敕賜(si)”之(zhi)譽,孔哲雖(sui)有進言有便之(zhi)嫌,但事情并非碑(bei)銘記(ji)述(shu)的(de)(de)(de)那么簡單。明(ming)代(dai)宣德、正統時(shi)期國家政局穩定、社會進步,經濟文化(hua)已(yi)進入高度發達(da)繁(fan)榮階段,佛教文化(hua)亦(yi)呈現出蒸蒸日(ri)上(shang)的(de)(de)(de)局面,至正德時(shi)期明(ming)代(dai)佛教達(da)到了鼎盛。根據這次出土資(zi)料(liao)顯示,“宗(zong)圣(sheng)寺(si)”創(chuang)自(zi)北(bei)魏,歷(li)東魏、北(bei)齊、隋、唐五個歷(li)史時(shi)期,文化(hua)連續傳承。如(ru)此悠久的(de)(de)(de)佛教寺(si)院,在當時(shi)社會上(shang)的(de)(de)(de)影響應該(gai)非同凡響。所(suo)以(yi)“宗(zong)圣(sheng)寺(si)”深(shen)邃的(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)背景和當時(shi)繁(fan)榮的(de)(de)(de)經濟形勢(shi)應是事成敕賜(si)“崇(chong)光(guang)寺(si)”的(de)(de)(de)重要原因。
寺院發掘
2008年1月初,柏鄉(xiang)縣城出(chu)土(tu)一(yi)批古(gu)代(dai)石雕佛(fo)教造像(xiang)(xiang)。這次出(chu)土(tu)的石佛(fo)造像(xiang)(xiang)時代(dai)跨(kua)度較(jiao)大,有(you)北(bei)魏、北(bei)齊、唐、明代(dai)等,同時出(chu)土(tu)的還有(you)漢(han)白玉質佛(fo)像(xiang)(xiang),品種繁多,極其精致。
千年石佛
“崇光(guang)寺(si)(si)”舊址位于柏鄉縣城東(dong)街(jie)路北。上(shang)世紀六十年代初,柏鄉縣棉油廠建(jian)在遺(yi)址上(shang)。2007年6月(yue)辟為(wei)居民生活小區,2008年1月(yue)1日(ri)小區建(jian)設工地(di)在施工中出土石雕(diao)佛像及部分寺(si)(si)院文(wen)物。縣文(wen)保所(suo)聞訊到(dao)場,在建(jian)設單位積極配合下對地(di)下遺(yi)存做了搶救性發掘(jue)清(qing)理。
這次共清(qing)理出土佛(fo)教文物(wu)近百件,主要(yao)是石(shi)刻。有佛(fo)造(zao)像、古(gu)建筑(zhu)構件、碑刻、石(shi)幢,還有部分陶器(qi)、瓷(ci)片(pian)。時代(dai)橫跨北(bei)(bei)魏、東魏、北(bei)(bei)齊、唐(tang)、明、清(qing)6個(ge)時期(qi)。明清(qing)時期(qi)石(shi)刻多出土在(zai)小(xiao)(xiao)區中(zhong)北(bei)(bei)部,主要(yao)是建筑(zhu)構件,唐(tang)代(dai)以前石(shi)刻均(jun)出土在(zai)小(xiao)(xiao)區南部的3個(ge)填埋坑內。一、二(er)號(hao)坑均(jun)開口于(yu)第二(er)地層(ceng)下,所(suo)見遺(yi)物(wu)有漢白(bai)玉石(shi)佛(fo)造(zao)像、磚(zhuan)、瓦(wa)、瓦(wa)當,白(bai)釉瓷(ci)片(pian),時代(dai)最晚(wan)的遺(yi)物(wu)為(wei)唐(tang)代(dai),一、二(er)號(hao)坑應是唐(tang)代(dai)埋藏(zang)。三號(hao)坑較為(wei)雜亂,開口一層(ceng)下,有明清(qing)遺(yi)物(wu)。
這(zhe)批(pi)出土文物中早(zao)期石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)像是一(yi)大亮點,部(bu)分石(shi)造(zao)(zao)(zao)像底座刻有(you)紀年(nian)銘(ming)文。時代(dai)最早(zao)的銘(ming)文有(you)北(bei)魏正平(ping)二年(nian)(453年(nian)),另(ling)有(you)東魏、北(bei)齊、唐(tang)(tang)代(dai)等。造(zao)(zao)(zao)像中多見漢白(bai)玉(yu)石(shi)質,青石(shi)少見,部(bu)分造(zao)(zao)(zao)像飾有(you)貼金(jin)描彩工藝。有(you)一(yi)青石(shi)質釋迦坐式(shi)說法像,通高3.45米,雕琢精美,形體(ti)(ti)碩大,生動傳神,極富藝術魅力,時代(dai)不晚于唐(tang)(tang)代(dai),如(ru)此珍品,堪稱國寶。其(qi)他白(bai)石(shi)造(zao)(zao)(zao)像高不盈尺(chi),均殘失嚴重,但材質細膩,制(zhi)作精良,極富時代(dai)特色,表現體(ti)(ti)裁豐富多變,充滿神秘(mi)色彩,令(ling)人(ren)耳目一(yi)新(xin)。這(zhe)批(pi)造(zao)(zao)(zao)像整體(ti)(ti)論,北(bei)齊(含(han)北(bei)齊)以前的較(jiao)多,唐(tang)(tang)代(dai)的相對較(jiao)少。
無一完整
柏鄉(xiang)“崇光寺(si)”出土(tu)石(shi)佛像,殘損之(zhi)(zhi)嚴(yan)重達到令(ling)人(ren)(ren)不可思(si)議的(de)(de)程度,一軀高(gao)不盈尺的(de)(de)造像竟殘斷數塊,主(zhu)要部(bu)位(wei)五官面容成為重災(zai)區。對一些軀體相對較大(da),雕(diao)琢手(shou)法富有夸張、藝術魅力突出的(de)(de)人(ren)(ren)物造像極破(po)壞之(zhi)(zhi)能(neng)事,泱(yang)泱(yang)百軀無一能(neng)拼接,無一完(wan)整者,令(ling)人(ren)(ren)惋(wan)惜之(zhi)(zhi)極。
“這一現象(xiang)并非(fei)偶然,應與(yu)歷史上著名的(de)‘三(san)(san)武滅(mie)佛(fo)’事件有著密切(qie)關(guan)系(xi)。”有關(guan)專家向記(ji)者(zhe)解釋到(dao)。(三(san)(san)武滅(mie)佛(fo)系(xi)指北(bei)魏太武帝拓跋燾、北(bei)周武帝宇(yu)文邕和唐(tang)武宗(zong)李(li)炎執政期間(jian)三(san)(san)次全國性滅(mie)佛(fo)行動。記(ji)者(zhe)注)
時代特征
柏鄉崇光寺出(chu)(chu)土的(de)(de)這批造像,體現出(chu)(chu)中(zhong)國北朝佛(fo)教造像藝(yi)(yi)術最高水平。創作者不僅是(shi)一(yi)批技藝(yi)(yi)高超的(de)(de)雕刻藝(yi)(yi)術家(jia),更(geng)是(shi)一(yi)群有(you)著深厚佛(fo)學文(wen)化知(zhi)識的(de)(de)虔(qian)誠佛(fo)教徒(tu)。他們手下的(de)(de)每(mei)一(yi)件作品都(dou)以絕(jue)代的(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)式(shi)表(biao)現出(chu)(chu)博大精深的(de)(de)佛(fo)學文(wen)化思(si)想(xiang)。作品的(de)(de)每(mei)一(yi)舉手投足(zu)、每(mei)一(yi)副面容表(biao)情、每(mei)組形(xing)(xing)象(xiang)組合、每(mei)一(yi)款衣著形(xing)(xing)體都(dou)有(you)其豐富的(de)(de)思(si)想(xiang)內涵。
歷史影響
這(zhe)批佛像(xiang)雖殘損嚴重,但從技(ji)法等仍(reng)可看出明顯時代特征(zheng)。唐(tang)代之(zhi)前的(de)多(duo)“秀(xiu)骨(gu)清(qing)像(xiang)”,服裝“褒衣(yi)博帶”,魏時手法樸實、簡潔、平靜(jing)、永(yong)恒、安詳,具(ju)有(you)濃(nong)郁的(de)生命氣(qi)息。北齊造像(xiang)形態拘謹,缺少動(dong)感(gan),挺拔有(you)余,衣(yi)紋(wen)更顯“曹(cao)衣(yi)出水”之(zhi)勢。唐(tang)代作品(pin)愈見嚴謹、洗練,體(ti)態豐腴(yu),極富世俗人性。