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基本介紹

東臨大海西臨澗(jian)，南控齊魯鎖(suo)幽燕。古剎歷(li)代高僧棲，名播天下譽津南。《青縣(xian)志》（清.光(guang)緒）載：觀(guan)音寺(si)在(zai)縣(xian)西南四十(shi)里(li)大孝子(zi)墓(mu)東南隅，同治（1867年）六年重修(xiu)。觀(guan)音寺(si)位(wei)于新興(xing)鎮大孝子(zi)墓(mu)村東，始建于何年何月已無從(cong)考(kao)證，但在(zai)其幾百年的(de)歷(li)史長河中，許多帝(di)王墨(mo)客到此觀(guan)瞻(zhan)憑(ping)吊，留下了不少動人(ren)的(de)故(gu)事。

據說，清朝(chao)康(kang)熙二(er)十三(san)年（1684年）九月，康(kang)熙第一(yi)次(ci)南巡。其間，他察民(min)情，觀(guan)(guan)(guan)民(min)風宦風，聽(ting)說佛(fo)(fo)定和尚正住錫觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)寺(si)(si)-，遂(sui)前往，康(kang)熙帝君(jun)臣一(yi)行(xing)(xing)(xing)駐蹕（音(yin)(yin)同“閉”：馬(ma)車）河間府太(tai)平莊行(xing)(xing)(xing)宮，并(bing)寫下(xia)：“新霜來朔風，納稼滿西疇”的詩句。農歷八月十五(wu)，觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)寺(si)(si)舉行(xing)(xing)(xing)達摩(mo)祖(zu)師圣誕(dan)0會，觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)寺(si)(si)前佛(fo)(fo)旗獵獵、人山人海、絡繹不(bu)絕，一(yi)派節日的氣(qi)氛(fen)。康(kang)熙皇(huang)帝聽(ting)地方-說佛(fo)(fo)定和尚是當代-，道法精深，決定與(yu)這位-見(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)一(yi)面(mian)，所以(yi)，輕騎便(bian)服來到觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)寺(si)(si)，但見(jian)(jian)(jian)：牌樓高聳，山門巍(wei)峨，石獅雄距，金剛猙(zheng)獰；層層寶殿，緗(xiang)瓦(wa)朱甍(meng)（音(yin)(yin)同‘蒙’：屋脊）；清風徐來，風鐸悅耳；蒼松籠煙，菊花怒放。這時，有一(yi)個小沙彌來到康(kang)熙面(mian)前，口誦“阿彌陀佛(fo)(fo)”，送(song)上(shang)(shang)一(yi)張(zhang)紙條。康(kang)熙展開，但見(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)句謁（音(yin)(yin)同‘夜’：拜見(jian)(jian)(jian)）語(yu)：“佛(fo)(fo)見(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)龍(long)天喜，佛(fo)(fo)光(guang)瑞見(jian)(jian)(jian)云霄里(li)；國運昌隆見(jian)(jian)(jian)盛世，真龍(long)見(jian)(jian)(jian)面(mian)佛(fo)(fo)留跡。”康(kang)熙見(jian)(jian)(jian)狀，將(jiang)隨身(shen)玉扇一(yi)把贈與(yu)方丈(zhang)，請小沙彌轉交，君(jun)臣一(yi)行(xing)(xing)(xing)悄(qiao)然離開觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)寺(si)(si)。

清(qing)朝(chao)光緒(xu)七年（1881年），臘(la)月初八，這(zhe)一天是觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)一年一度的(de)(de)施(shi)粥節，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)前(qian)粥棚熱氣騰騰、人(ren)聲鼎沸。在游客(ke)(ke)(ke)中(zhong)有(you)一位軍(jun)(jun)官(guan)十分耀眼(yan)、威風(feng)，他(ta)就(jiu)是駐(zhu)扎(zha)在觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)東(dong)北三十里，青縣興(xing)濟(ji)鎮的(de)(de)駐(zhu)軍(jun)(jun)長官(guan)馮有(you)茂(mao)，他(ta)前(qian)來(lai)(lai)(lai)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)燒香(xiang)(xiang)拜佛。馮有(you)茂(mao)祖籍(ji)安徽巢湖，世篤佛教，怎奈，生子夭亡(wang)，于是來(lai)(lai)(lai)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)求(qiu)子，知客(ke)(ke)(ke)師傅見遠來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)軍(jun)(jun)官(guan)客(ke)(ke)(ke)人(ren)，立即上(shang)前(qian)引(yin)入客(ke)(ke)(ke)堂，命沙彌(mi)(mi)拴馬獻茶。然(ran)后，小(xiao)沙彌(mi)(mi)端來(lai)(lai)(lai)臘(la)八粥，但見碗中(zhong)大米(mi)(mi)白(bai)如(ru)玉脂，小(xiao)米(mi)(mi)燦若金粒，蜜棗紅如(ru)瑪瑙，青絲紅點綴其(qi)中(zhong)，另(ling)人(ren)饞涎欲滴。一行人(ren)用(yong)畢(bi)，來(lai)(lai)(lai)到觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)大殿，夫(fu)(fu)婦虔誠叩拜，夫(fu)(fu)人(ren)拈得一簽(qian)，曰：“將軍(jun)(jun)戎身(shen)，福(fu)佑(you)兒孫，后輩榮(rong)華，位列侯門”，夫(fu)(fu)妻大喜(xi)。后生一子，取名御(yu)香(xiang)(xiang)，字煥章，他(ta)就(jiu)是叱詫風(feng)云的(de)(de)馮玉祥將軍(jun)(jun)。

觀音寺在康乾(qian)盛世之時，香火鼎盛，同治與(yu)咸豐年間重修，隨(sui)著清(qing)(qing)王朝的(de)衰落(luo)，國弱民貧，觀音寺也失(shi)去往(wang)日的(de)風采(cai)。清(qing)(qing)末民初，生靈(ling)涂炭，列強(qiang)搶掠；軍(jun)閥(fa)沸戰(zhan)，僧人逃散(san)，千年古剎，毀(hui)(hui)于一旦；日寇入(ru)侵，國破家(jia)亡，僅存殘垣(yuan)斷(duan)壁，也被毀(hui)(hui)修了炮樓。

今天的(de)觀音(yin)寺建(jian)在(zai)原址上，由(you)大孝子墓籍佛教大師釋仁寬從2002年開(kai)始籌資修(xiu)建(jian)，首期(qi)工程(cheng)已于2005年底竣工，占地4000多平(ping)方米(mi)，建(jian)有山門、鼓樓、天王殿(dian)、施無畏佛殿(dian)、東(dong)方三圣(sheng)殿(dian)、退居寮、西方三圣(sheng)殿(dian)、方丈寮、僧寮等。

觀音(yin)寺(si)坐(zuo)北朝(chao)南，東(dong)西長(chang)50多米，南北80多米，它的正面是(shi)山(shan)門(men)，也叫(jiao)“三(san)(san)(san)門(men)”即：無(wu)相門(men)、空(kong)門(men)、無(wu)作門(men)，它的建(jian)筑(zhu)風格屬(shu)于重檐竭山(shan)式，“三(san)(san)(san)門(men)”始于漢明帝(di)，在封建(jian)社會，只有帝(di)王宮室設三(san)(san)(san)門(men)，其他官宦舍宅，均不得(de)設三(san)(san)(san)門(men)；“三(san)(san)(san)門(men)”兩旁是(shi)四尊威武的石獅，它代表著鋪(pu)正摧邪(xie)；“三(san)(san)(san)門(men)”中(zhong)間的臺階飾滾龍(long)(long)石雕，這叫(jiao)“御道”，上(shang)面五條龍(long)(long)翻云(yun)吐霧，喻意(yi)五龍(long)(long)捧圣，這是(shi)一般人不能(neng)(neng)逾(yu)越的雷池，只有帝(di)王才(cai)能(neng)(neng)踏足。