《嘉靖順德府志》“玉泉(quan)寺(si),在縣西(xi)北四(si)十里,金大定年建(jian)”。清(qing)(qing)康(kang)熙版《襄都區志》寺(si)觀條下:玉泉(quan)寺(si)“縣西(xi)北四(si)十里,在馬(ma)鞍山下俗名(ming)黃(皇)寺(si)”。 并錄有(you)清(qing)(qing)人(ren)王毓陽《玉泉(quan)寺(si)詩》一(yi)首,詩曰:
蒼(cang)松白(bai)石兩(liang)相依(yi),與客攀(pan)臨眺晚暉(hui);
地(di)迥曇云迷遠嶂,林空碧葉(xie)舞(wu)禪扉。
老(lao)僧面壁(bi)渾無語,閑鳥(niao)依巢(chao)解息機;
大覺(jue)由來不住相,隨綠何必慕袈(jia)衣。
清光緒版《襄都區志》記(ji)載與康熙志同,并增(zeng)收明人(ren)延廷有關于(yu)(yu)玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)的詩二首。根(gen)據地方史料記(ji)載,寺(si)(si)(si),始建于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)貞觀年(nian)間,為玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si),距(ju)今已有1300多年(nian)的歷史了。因在元代(dai)時,元順帝被明軍追殺,曾避難(nan)于(yu)(yu)玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si),而后朱元璋又(you)在此歇兵喂(wei)馬的緣故,玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)又(you)俗稱皇寺(si)(si)(si)。
玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)寺(si),始建于(yu)唐,重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)于(yu)金(jin)(jin),中興于(yu)元(yuan)。禪寺(si)營(ying)建于(yu)太行東(dong)麓(lu)之龍山(shan)下(亦稱(cheng)棋盤山(shan))。軸線建筑存有(you)(you)二殿(dian)(dian)(dian),唐柏(bo)三(san) 株。2002年9月,凈(jing)慧法師(shi)組成(cheng)(cheng)玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)僧團正式接管玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)寺(si);次年三(san)月中旬開始進(jin)行恢(hui)復(fu)建設,到2005年時玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)寺(si)第一(yi)期(qi)修(xiu)(xiu)(xiu)復(fu)工(gong)程(cheng)(cheng)順利完成(cheng)(cheng),先后對(dui)三(san)寶殿(dian)(dian)(dian) (原大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian))、觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)(原稱(cheng)大佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、古(gu)稱(cheng)華嚴殿(dian)(dian)(dian))進(jin)行保護修(xiu)(xiu)(xiu)復(fu),大殿(dian)(dian)(dian)前有(you)(you)自金(jin)(jin)、元(yuan)到明清、民國碑刻(ke)二十通(tong)。新(xin)(xin)塑佛(fo)祖金(jin)(jin)身12尊,其中觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)2.8米高(gao)紅 木(mu)(黃花梨)觀音(yin)像,獨木(mu)雕成(cheng)(cheng),工(gong)藝精湛,具有(you)(you)很高(gao)的(de)價值;并(bing)在玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)禪寺(si)東(dong)西(xi)兩側新(xin)(xin)建了殿(dian)(dian)(dian)堂僧舍近百間,總(zong)面積(ji)(ji)達3000多平米;二期(qi)擴建工(gong)程(cheng)(cheng)已經(jing)啟(qi)動(dong), 現在軸線重(zhong)(zhong)建了天王殿(dian)(dian)(dian)和山(shan)門,治理玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)池、并(bing)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)了玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)池石(shi)欄及停(ting)車場(chang)。還有(you)(you)修(xiu)(xiu)(xiu)砌部(bu)分圍墻(qiang)及河道護坡也(ye)在進(jin)行當中,計劃恢(hui)復(fu)原有(you)(you)的(de)鐘鼓樓及玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)牌(pai)坊等工(gong)作 也(ye)在積(ji)(ji)極準備中。從寺(si)院(yuan)來說,現有(you)(you)的(de)房(fang)屋及設施亦有(you)(you)規模,各種(zhong)設施也(ye)自成(cheng)(cheng)系統,已經(jing)基(ji)本上滿(man)足佛(fo)事(shi)活動(dong)的(de)需要。
“皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)(cun)(cun)(cun)前(qian)有(you)一(yi)(yi)(yi)景(jing)(jing),家家門(men)前(qian)有(you)口井”,“泉(quan)水(shui)(shui)繞街流,吃喝(he)不用(yong)愁”,這(zhe)(zhe)是流傳在邢臺市西四十(shi)里處皇(huang)(huang) 寺(si)村(cun)(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)民謠(yao)。歷史上的(de)(de)皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)(cun)(cun)(cun),山(shan)上到(dao)處是翠柏森森,山(shan)下(xia)是清泉(quan)潺(chan)潺(chan),村(cun)(cun)(cun)(cun)里村(cun)(cun)(cun)(cun)外,到(dao)處都是泉(quan)水(shui)(shui)叮冬,小橋(qiao)流水(shui)(shui)的(de)(de)美景(jing)(jing)。玉(yu)(yu)泉(quan)池直徑(jing)約30米,深(shen)約10米, 就象(xiang)一(yi)(yi)(yi)面大(da)(da)圓(yuan)鏡。泉(quan)水(shui)(shui)千年不竭,不僅可供全(quan)村(cun)(cun)(cun)(cun)上千人(ren)飲用(yong),還可灌溉良(liang)田千畝(mu)。在這(zhe)(zhe)十(shi)年九旱(han)的(de)(de)冀(ji)南山(shan)區,為什么會出現(xian)這(zhe)(zhe)個大(da)(da)泉(quan)呢?相(xiang)傳八仙之一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)張(zhang)果(guo)老在仙 翁山(shan)修練,張(zhang)果(guo)老修成“正(zheng)果(guo)”,名(ming)列八仙之后,便每日(ri)倒(dao)騎(qi)白驢,云(yun)游四方。一(yi)(yi)(yi)日(ri),他來到(dao)皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)(cun)(cun)(cun)前(qian)的(de)(de)棋盤(pan)山(shan)上,見(jian)(jian)到(dao)山(shan)下(xia)無數男女老少,都跪在龍王廟前(qian)燒(shao)香叩(kou) 頭(tou),哭告祈雨(yu)(yu)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶已經大(da)(da)旱(han)了三年,連井水(shui)(shui)都干了,張(zhang)果(guo)老看到(dao)這(zhe)(zhe)里,心中老大(da)(da)不忍,就從褡(da)褳里取(qu)出一(yi)(yi)(yi)只玉(yu)(yu)杯(bei),倒(dao)上一(yi)(yi)(yi)杯(bei)仙酒(jiu),吹了一(yi)(yi)(yi)口仙氣,扔到(dao)村(cun)(cun)(cun)(cun)西的(de)(de)一(yi)(yi)(yi) 塊洼地里。祈雨(yu)(yu)的(de)(de)人(ren)們,猛聽得“咔喳”一(yi)(yi)(yi)聲巨響,回頭(tou)一(yi)(yi)(yi)看,玉(yu)(yu)杯(bei)落地,泉(quan)水(shui)(shui)上涌,平地里出現(xian)了一(yi)(yi)(yi)個獨眼大(da)(da)泉(quan)。這(zhe)(zhe)就是“玉(yu)(yu)泉(quan)”。玉(yu)(yu)泉(quan)池水(shui)(shui)涌皎潔(jie)若玉(yu)(yu),泉(quan)水(shui)(shui)清 澈見(jian)(jian)底,明代兵備道(dao)陳大(da)(da)賓疏(shu)鑿(zao)為池,池壁以料(liao)石精砌,國周植(zhi)柳成行,原池中有(you)涼亭,池坑畝(mu)余。
清代詩人宋岳所作《玉(yu)泉(quan)》詩曰:
半畝虛擬(ni)萬斛泉,碧(bi)云高(gao)引日華圓;
山圍石竇靈源(yuan)起(qi),地接仙房(fang)噴玉湲。
更喜郊番通(tong)禹鑿,試(shi)聽樵夫頌堯(yao)天(tian);
新秋勝會當壬戌,圖畫于今一輞川。
玉(yu)泉(quan)一(yi)年四季,永流不涸,民間俗稱“流不干”。泉(quan)水(shui)東(dong)(dong)流里許注(zhu)入皇寺村東(dong)(dong)一(yi)池中,日月積存,永不外溢,又俗稱“灌(guan)不滿”。玉(yu)泉(quan)寺景(jing)(jing)色優美,舊志譽為“玉(yu)泉(quan)夕(xi)照(zhao)”,是邢臺八景(jing)(jing)之一(yi)。
在(zai)玉泉(quan)禪寺(si)院內(nei),有三棵(ke)唐柏(bo)(bo)(bo),歷經1200多年(nian)的(de)風雨蒼(cang)桑,其(qi)鳥(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)高(gao)達二十多公尺,挺(ting)拔蒼(cang)勁(jing),枝 椏繁(fan)(fan)壯,一(yi)年(nian)四季郁郁蔥蔥。古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)冠十分(fen)繁(fan)(fan)茂(mao),大致可分(fen)七層,其(qi)勢(shi)如煙(yan)如云(yun),翠濃異常。由(you)于此古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)位居深(shen)山古(gu)(gu)剎和玉泉(quan)環繞之(zhi)中,常棲息珍禽鳥(niao)(niao)。再加上(shang)樹(shu)冠 如此龐大,經常迎風自吟。兩鳴交響(xiang),酷(ku)似百鳥(niao)(niao)鳴唱。據植物學家考證,該(gai)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)種優異,培土(tu)肥美,所以(yi)樹(shu)紋結構異于尋(xun)常,民間(jian)美傳說“每落(luo)一(yi)鳥(niao)(niao),便增(zeng)加一(yi)鳥(niao)(niao) 形花紋,久(jiu)而久(jiu)之(zhi),柏(bo)(bo)(bo)紋如落(luo)鳥(niao)(niao)之(zhi)眾,落(luo)鳥(niao)(niao)似柏(bo)(bo)(bo)紋之(zhi)美。”在(zai)寺(si)內(nei)的(de)大雄寶殿前,有一(yi)棵(ke)千(qian)年(nian)茶柏(bo)(bo)(bo),與鳥(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)一(yi)樣生(sheng)長挺(ting)拔蒼(cang)勁(jing),十分(fen)繁(fan)(fan)茂(mao),由(you)于這(zhe)棵(ke)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)接受了(le)天地(di) 靈氣(qi)(qi),柏(bo)(bo)(bo)葉也有了(le)仙(xian)氣(qi)(qi),村民常用(yong)柏(bo)(bo)(bo)葉泡茶,以(yi)驅邪祛病,茶柏(bo)(bo)(bo)氣(qi)(qi)味芳香(xiang),口感醇厚,具(ju)有強身壯骨,清心健胃(wei)的(de)功能(neng)。
在(zai)玉泉寺內(nei)及周圍保存有(you)(you)大量的(de)(de)歷代(dai)石(shi)(shi)刻作品,從種類上分(fen),有(you)(you)建筑用的(de)(de)柱礎(chu)、石(shi)(shi)臺階、欄板、玉泉排水龍頭等;有(you)(you)碑刻,分(fen)經幢和石(shi)(shi)碑兩種;再者(zhe)是與佛(fo)教(jiao)有(you)(you)關的(de)(de)石(shi)(shi)刻作品,這類有(you)(you)供(gong)桌,有(you)(you)石(shi)(shi)佛(fo)像等。
玉泉(quan)寺(si)石刻(ke)(ke)作品(pin)(pin),有(you)(you)(you)很多是藝術價(jia)值較(jiao)高(gao)的,其寺(si)內所存在(zai)的石供桌多為(wei)明代作品(pin)(pin),雕(diao)刻(ke)(ke)為(wei)高(gao)浮雕(diao),手(shou)法(fa)渾圓,線條(tiao)流 暢(chang),造型生(sheng)動,內容豐富(fu)多彩,刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)花卉、人物(wu)、圖(tu)案、符(fu)號等(deng)(deng);在(zai)寺(si)內有(you)(you)(you)大量的柱(zhu)礎(chu)(chu),這些柱(zhu)礎(chu)(chu)有(you)(you)(you)蓮花礎(chu)(chu)、有(you)(you)(you)束腰礎(chu)(chu)、簡式(shi),有(you)(you)(you)繁式(shi)的,還有(you)(you)(you)精雕(diao)的龍紋(wen)礎(chu)(chu)等(deng)(deng),從 樣式(shi)斷代上有(you)(you)(you)唐、宋(song)、元、清至民國的。
玉泉寺(si)(si)(si)碑(bei)刻現(xian)在保存(cun)下來的有(you)(you)許(xu)多(duo),較(jiao)早為(wei)(wei)金大(da)定十(shi)六(liu)年(nian)(nian)智洪禪師(shi)所刻《佛頂尊勝陀羅(luo)尼經(jing)幢》,珍貴(gui)的為(wei)(wei)元代至(zhi)正 十(shi)三年(nian)(nian)(1341)的《重修玉泉禪寺(si)(si)(si)碑(bei)》;能(neng)讓眾人(ren)引起反省的是(shi)清咸豐九(jiu)年(nian)(nian)立《鑒(jian)戒碑(bei)》;碑(bei)文(wen)說:清道光(guang)年(nian)(nian)間(jian),寺(si)(si)(si)內殊(shu)欽、殊(shu)敾等二(er)人(ren)任(ren)住持(chi)期(qi)間(jian),“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遵(zun) 佛法,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)守清凈,淫污佛地,穢(hui)瀆空(kong)門,將香火(huo)地盡行當出,至(zhi)寺(si)(si)(si)內空(kong)乏,禮(li)佛無人(ren),禪林坍塌,院亭(ting)傾圮,觀者(zhe)莫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嘆(tan)息。”清咸豐初年(nian)(nian)(1851)殊(shu)敩禪師(shi)任(ren) 住持(chi),見本寺(si)(si)(si)“禪林坍塌,院亭(ting)傾圮”,乃“起恢復之(zhi)心,興再造之(zhi)意,募化當地、當房人(ren)等,發慈(ci)悲之(zhi)心,將當契(qi)抽回,改為(wei)(wei)租(zu)契(qi),作十(shi)五年(nian)(nian)、十(shi)年(nian)(nian)為(wei)(wei)滿,將地盡 歸(gui)寺(si)(si)(si)內,當價全行施舍(she),使寺(si)(si)(si)煥然一(yi)新,誠盛舉也(ye)。”《鑒(jian)戒》后(hou)人(ren)說:“自此以后(hou),寺(si)(si)(si)中地畝永(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)僧人(ren)當賣,亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)外人(ren)私(si)當私(si)買(mai)。如有(you)(you)偷當偷買(mai)者(zhe),人(ren)神共 誅,永(yong)為(wei)(wei)鑒(jian)戒!”“創業難,守成不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易。前車之(zhi)覆,后(hou)車之(zhi)鑒(jian)。確矣(yi)哉其論乎(hu)!沉冥(ming)釋門之(zhi)教,當禮(li)菩薩、敦戒業、探釋典,廣渡普(pu)愛(ai),大(da)乘(cheng)發心,乃不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愧為(wei)(wei)佛子 也(ye)。玉泉寺(si)(si)(si)由來久矣(yi),園地四(si)十(shi)余畝,旱(han)地頃有(you)(you)余畝,稱富饒也(ye)。”從(cong)碑(bei)文(wen)中可(ke)知當時經(jing)事人(ren) “反腐倡廉” 的精神,值得今(jin)天眾人(ren)認真思考和反省。
在龍山(shan)的保(bao)存有(you)(you)(you)較好的佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang),其中三處位于龍山(shan)的北(bei)坡(po)的半山(shan)腰(yao) 處,雕(diao)有(you)(you)(you)八尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang),共(gong)四龕(kan)(kan),左側的一(yi)(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)有(you)(you)(you)立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)尊(zun),龕(kan)(kan)為長方形,上(shang)部微圓,立(li)佛(fo)(fo)腳踏蓮花(hua)座,有(you)(you)(you)背光,頭(tou)部有(you)(you)(you)損壞(huai),保(bao)存基本(ben)完好。在立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)的右(you)側分別雕(diao)有(you)(you)(you)兩(liang)(liang) 龕(kan)(kan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang),兩(liang)(liang)龕(kan)(kan)基本(ben)相連,一(yi)(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)為一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)二(er)菩(pu)薩(sa)坐像(xiang)(xiang)(xiang),一(yi)(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)為一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)兩(liang)(liang)脅(xie)侍(shi)菩(pu)薩(sa)立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo),兩(liang)(liang)脅(xie)侍(shi),兩(liang)(liang)力士(shi)。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的頭(tou)部皆(jie)損壞(huai),。在龍山(shan)之頂,有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang),在 山(shan)崖上(shang)成組雕(diao)刻(ke)(ke),雕(diao)有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)十八尊(zun),兩(liang)(liang)組造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)皆(jie)為圍(wei)繞主尊(zun)坐像(xiang)(xiang)(xiang),坐西朝東,構成造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群,這些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)也各(ge)不相同,有(you)(you)(you)菩(pu)薩(sa)、觀音、釋迦佛(fo)(fo)、阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)、藥(yao)師佛(fo)(fo) 等等。根(gen)據研究(jiu),這些(xie)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)精良,雕(diao)工(gong)細膩,手法嫻熟,造(zao)(zao)型美觀,應與玉泉寺有(you)(you)(you)密切的關系(xi),為建寺后雕(diao)成,其雕(diao)刻(ke)(ke)年(nian)代(dai)(dai)很可(ke)能為唐代(dai)(dai)晚期。
皇(huang)寺(si)(si)鎮(zhen)(zhen)(zhen)至今保(bao)留著古(gu)韻,歷史(shi)上(shang)(shang)皇(huang)寺(si)(si)鎮(zhen)(zhen)(zhen)地處要沖,明代這里有(you)皇(huang)寺(si)(si) 堡,在(zai)鎮(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)原有(you)十字街,鎮(zhen)(zhen)(zhen)有(you)東、南(nan)、西(xi)、北(bei)四(si)個閣(ge)門,四(si)閣(ge)中(zhong)以(yi)東閣(ge)較為(wei)雄偉,閣(ge)門上(shang)(shang)額(e)有(you)石(shi)(shi)刻“皇(huang)寺(si)(si)”二字,村鎮(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)原有(you)城隍(huang)廟(miao),古(gu)戲樓、佛爺廟(miao)、姑(gu)子庵(an)等(deng)建 筑,現(xian)古(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)風貌格局不變,古(gu)巷(xiang)依舊,農戶大院,深(shen)宅(zhai)高墻,樹木林立,尤其是(shi)(shi)沿河(he)(he)兩側的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居建筑更(geng)具特(te)(te)色(se),臨河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居和石(shi)(shi)梯路(lu),古(gu)石(shi)(shi)橋(qiao),小(xiao)河(he)(he)、流水(shui)、人(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)、 古(gu)巷(xiang)及依山而(er)筑的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)板山路(lu),形(xing)成獨具特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)山鄉景觀,使來到(dao)這里的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們看到(dao)淳厚的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)風,游傳(chuan)統廟(miao)會,聽(ting)美好(hao)(hao)傳(chuan)說(shuo),讀(du)著歷史(shi)上(shang)(shang)留下的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)詩(shi)歌,都(dou)為(wei)之(zhi)贊嘆不已 留戀忘返。一(yi)些古(gu)建專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)來到(dao)皇(huang)寺(si)(si)后,看到(dao)保(bao)存(cun)至今完好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)風貌和沿河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)八座古(gu)橋(qiao),進入與(yu)之(zhi)相聯的(de)(de)(de)(de)(de)王家(jia)(jia)(jia)(jia)院、姚家(jia)(jia)(jia)(jia)院、鄧(deng)家(jia)(jia)(jia)(jia)院后,都(dou)給予了很高的(de)(de)(de)(de)(de)評價,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan) 家(jia)(jia)(jia)(jia)說(shuo)這里是(shi)(shi)“北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)周莊”。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)說(shuo)這里是(shi)(shi)一(yi)個民(min)俗(su)館,特(te)(te)別是(shi)(shi)這里到(dao)春季四(si)山盡綠,臨夏日氣清涼(liang)爽;每當夕陽西(xi)墜,在(zai)古(gu)剎的(de)(de)(de)(de)(de)屋脊飛檐(yan)上(shang)(shang),在(zai)鳥柏的(de)(de)(de)(de)(de)樹冠椏 杈上(shang)(shang),在(zai)玉泉池旁,以(yi)及四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)山林石(shi)(shi)崖邊,均抹上(shang)(shang)了一(yi)層金(jin)黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)暉光,景觀幽靜、秀麗,形(xing)成了世人(ren)神往的(de)(de)(de)(de)(de)美景。