歷史文化
人物
密(mi)印，來(lai)源于佛(fo)教中的“密(mi)傳心(xin)印”一語(yu)。密(mi)印寺(si)開(kai)山祖師(shi)(shi)為(wei)唐朝靈佑禪(chan)師(shi)(shi)，靈祐禪(chan)師(shi)(shi)承繼于禪(chan)宗門下南(nan)岳(yue)懷讓一脈，其弟子慧(hui)寂禪(chan)師(shi)(shi)前(qian)往(wang)江(jiang)西仰山傳法(fa)，后人合稱溈仰宗。故寺(si)門門聯曰：“法(fa)雨來(lai)衡岳(yue)；宗風啟仰山。”據(ju)史籍(ji)記載，唐宋時，密(mi)印寺(si)占(zhan)地(di)廣(guang)闊，殿宇宏偉，傳說極盛時有僧(seng)眾3000余(yu)人，寺(si)內鑄有千(qian)僧(seng)鍋(guo)、萬斛(hu)洪(hong)鐘(zhong)，聲震(zhen)山野。
歷代(dai)著(zhu)名方丈(zhang)先后有(you)宋(song)空印(yin)法師、明徹當法師、清(qing)慧山大師、民國太虛大師等，現任中國佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長傳(chuan)印(yin)法師、前任佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長一誠(cheng)大師，均為溈仰宗(zong)嫡(di)系(xi)傳(chuan)人(ren)；歷史上最(zui)有(you)名的興寺(si)大德(de)有(you)唐(tang)丞(cheng)相裴休，裴休之妻陳(chen)夫人(ren)、宋(song)著(zhu)名大思想家(jia)張(zhang)(zhang)栻、抗金(jin)名將張(zhang)(zhang)浚等。
地位
密印寺傳承法系是溈仰宗的發祥地，其宗風在中(zhong)國(guo)佛教史上獨樹一幟，法嗣(si)源遠流(liu)長。
大殿之后(hou)的(de)警策殿得名于開山祖(zu)師靈佑(you)禪師所著《溈山警策》，現與《佛遺教經(jing)》、《四(si)十(shi)二章經(jing)》為佛教三經(jing)，是入門(men)佛教徒必修功課。
主要景點
油鹽石
密(mi)印(yin)寺內外不乏(fa)含有故事(shi)傳(chuan)說(shuo)的景物。相(xiang)傳(chuan)密(mi)印(yin)寺創(chuang)建之時(shi)，裴休從長(chang)沙攜家眷常來小(xiao)住。一天傍晚，有位老妮來拜訪陳夫人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾(zhong)人營(ying)養(yang)不(bu)良，精神疲倦，拖延建廟時日。
”老(lao)妮說：“這有(you)何難(nan)，我為你(ni)解脫此(ci)憂(you)。”她(ta)們來到院內一(yi)大(da)磐(pan)石(shi)(shi)旁，老(lao)妮爬上磐(pan)石(shi)(shi)，畫上兩個碗大(da)的(de)圓(yuan)圈，口中念(nian)念(nian)有(you)詞，瞬刻之間，只(zhi)聽“轟(hong)隆”一(yi)聲巨響(xiang)，兩柱碎石(shi)(shi)灰片如噴泉(quan)騰向天空。磐(pan)石(shi)(shi)上形(xing)成兩個大(da)小一(yi)般的(de)石(shi)(shi)孔，油(you)(you)鹽(yan)也(ye)隨(sui)之溢將(jiang)上來。老(lao)妮對陳夫人說：“此(ci)油(you)(you)鹽(yan)取之不盡，用之不竭，可供(gong)寺廟永久享(xiang)用。”
陳(chen)夫人正要拜(bai)謝，老妮卻不(bu)見蹤影了(le)。夫人醒悟，原來是菩薩(sa)助(zhu)修寺廟。自此以(yi)后(hou)(hou)，寺廟再無(wu)油(you)鹽之憂。不(bu)知(zhi)到了(le)什么年(nian)月，廟中有位司廚將油(you)鹽偷(tou)送情人，從(cong)這以(yi)后(hou)(hou)，孔(kong)底閉塞(sai)，再無(wu)油(you)鹽了(le)。神(shen)奇的“油(you)鹽石”尚存院內，完整保(bao)留無(wu)損。清(qing)代高(gao)僧古梅(mei)題《油(you)鹽石》詩云：
住山風(feng)味自清嚴，橡(xiang)粟孤(gu)標在昔瞻。
木孔為羹鐵作餡，石頭誰信有油鹽
來木井
修(xiu)建溈(gui)山密(mi)印(yin)寺需大量木材，周圍有用(yong)的(de)樹幾乎砍完，主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)為之擔憂。這時，來(lai)了位苦頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)，毛遂自薦為其化緣解難。主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)欣(xin)喜萬(wan)分，遂令愛(ai)徒慧同(tong)小頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)陪(pei)同(tong)前往。時過三(san)更，苦頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)將小頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)喚醒，用(yong)布(bu)蒙其雙眼(yan)，叮囑一番，便挾持(chi)(chi)他騰空而起。
小(xiao)頭(tou)陀頓覺(jue)身(shen)輕如燕，兩耳生(sheng)風。拂曉(xiao)之(zhi)前降臨到四川佳(jia)林江畔一座(zuo)大莊園(yuan)之(zhi)前。進得莊來(lai)，只見(jian)一家人(ren)題庫(ku)不(bu)已(yi)，財(cai)主(zhu)獨生(sheng)女兒身(shen)患惡疾，四方(fang)求醫，病情愈來(lai)愈嚴(yan)重，現已(yi)氣息奄(yan)奄(yan)。苦頭(tou)僧安慰(wei)說：“此病何難？老夫一杯(bei)水可也！三天之(zhi)內即可治愈。”財(cai)主(zhu)磕頭(tou)稱謝。事后，老僧對財(cai)主(zhu)說：“我特(te)來(lai)此處有(you)事相求”。遂(sui)將(jiang)建寺化緣之(zhi)事說了(le)。財(cai)主(zhu)本是(shi)(shi)個小(xiao)器之(zhi)人(ren)。念其對女兒的救命之(zhi)恩，要出點(dian)血本也得割舍，答(da)應(ying)以山(shan)中(zhong)斷了(le)尖(jian)的樹(shu)相送。是(shi)(shi)夜(ye)，僅一個時辰的龍卷風，把(ba)大山(shan)之(zhi)中(zhong)的樹(shu)尖(jian)都吹斷了(le)。
財主見之(zhi)，雖有些(xie)心痛，但一言既出(chu)，卻也無(wu)可(ke)奈何(he)。苦(ku)(ku)頭(tou)(tou)陀(tuo)盡(jin)將木(mu)(mu)(mu)材往(wang)河里丟，慧(hui)同見木(mu)(mu)(mu)料(liao)被河水(shui)沖(chong)走，慟哭起(qi)來(lai)(lai)(lai)，老僧道：“不要緊的。”第七天清晨，苦(ku)(ku)頭(tou)(tou)陀(tuo)將慧(hui)同送(song)回密(mi)印寺(si)，告辭而(er)去。慧(hui)同小頭(tou)(tou)陀(tuo)將來(lai)(lai)(lai)往(wang)之(zhi)事細細稟告師父。苦(ku)(ku)頭(tou)(tou)陀(tuo)領(ling)靈佑及眾(zhong)僧來(lai)(lai)(lai)到(dao)寺(si)前(qian)的一口井(jing)旁，果有木(mu)(mu)(mu)料(liao)從井(jing)底(di)冒出(chu)來(lai)(lai)(lai)，眾(zhong)人(ren)急忙撈起(qi)，接著又浮(fu)出(chu)一支，這樣源源不斷直到(dao)廟宇建成，主持道：“木(mu)(mu)(mu)料(liao)夠(gou)了，不要了。”木(mu)(mu)(mu)料(liao)停止上浮(fu)，最后一支卡在(zai)井(jing)中間，看得見，摸得著，就是取不出(chu)，千(qian)百年來(lai)(lai)(lai)陷在(zai)井(jing)中。后人(ren)稱這井(jing)為來(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)(mu)井(jing)，也稱神木(mu)(mu)(mu)井(jing)。此井(jing)位處(chu)今溈(gui)山鄉溈(gui)江村，遺跡尚存。清學者陶汝鼐有《來(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)(mu)井(jing)》詩曰：
分明古木倚蛟宮(gong)，誰信溈山與蜀通(tong)。
親(qin)到(dao)龍(long)潭方廣澈，長(chang)留(liu)一柱砥虛空。
來旨坳
溈(gui)山(shan)(shan)鄉清(qing)溪村（現溈(gui)山(shan)(shan)社區(qu)）茶亭組(zu)，有個(ge)小山(shan)(shan)頭(tou)(tou)，叫來旨坳。當年靈佑禪師大(da)(da)興土木創建密(mi)(mi)印寺(si)(si)，唐宣宗(zong)李(li)忱派欽差大(da)(da)臣欽賜(si)(si)匾額，方丈率眾僧就在(zai)這(zhe)山(shan)(shan)頭(tou)(tou)上(shang)跪接圣旨。御賜(si)(si)“密(mi)(mi)印禪寺(si)(si)”匾額一到，鼓樂齊鳴，山(shan)(shan)呼雷動，經幡飄揚。整個(ge)山(shan)(shan)頭(tou)(tou)充滿皇風紫(zi)氣，熱鬧非凡。為感謝(xie)皇上(shang)恩典，僧侶在(zai)這(zhe)山(shan)(shan)頭(tou)(tou)行人(ren)要道旁立一石碑，碑上(shang)刻著(zhu)“密(mi)(mi)印禪寺(si)(si)”四個(ge)大(da)(da)字，并(bing)命(ming)名此地為來旨坳。清(qing)代高僧古(gu)梅有《來旨坳》詩曰：
幾度王香下(xia)夙樓，山光直透九重幽。
彤(tong)云(yun)彩霧呈朝夕(xi)，長有皇恩在上頭。
回心橋
相傳溈山(shan)(shan)密印寺開(kai)(kai)山(shan)(shan)始(shi)祖靈(ling)(ling)佑禪師(shi)遵師(shi)命(ming)來溈山(shan)(shan)開(kai)(kai)發佛(fo)地(di)，弘(hong)揚佛(fo)法(fa)(fa)。他孤單一人(ren)(ren)(ren)，住石窟，臥柴薪，飲清泉(quan)，食野果，日(ri)與(yu)猿(yuan)猴為伍，夜(ye)與(yu)山(shan)(shan)月相依(yi)，不(bu)以為苦。看中毗盧(lu)峰(feng)之(zhi)陽(yang)，實為法(fa)(fa)王之(zhi)地(di)。可此(ci)(ci)(ci)處(chu)乃一泥潭深淵，建廟(miao)工(gong)程浩(hao)大。他在此(ci)(ci)(ci)苦度七年，事業(ye)進展艱難(nan)。于是暗自思忖：我乃無(wu)能，更無(wu)緣造此(ci)(ci)(ci)大業(ye)，不(bu)如速回(hui)江(jiang)西(xi)仰山(shan)(shan)稟告(gao)師(shi)父，另擇賢人(ren)(ren)(ren)，以免延誤時日(ri)。留(liu)連數日(ri)之(zhi)后，還是攜帶行裝(zhuang)，離(li)開(kai)(kai)溈山(shan)(shan)。他走出百(bai)葉(xie)坡，剛入祖塔地(di)界(jie)，溈溪上一座不(bu)知何(he)年何(he)月何(he)人(ren)(ren)(ren)架設的石板橋，橋下(xia)(xia)清清的溪流邊有(you)一老阿(a)婆(po)，手持鐵棒，在石塊上悉心(xin)(xin)磨(mo)(mo)擦，靈(ling)(ling)佑問：“老阿(a)婆(po)磨(mo)(mo)擦此(ci)(ci)(ci)物，作何(he)用(yong)途(tu)？”阿(a)婆(po)邊磨(mo)(mo)邊答：“磨(mo)(mo)成繡花針，作縫衣(yi)繡花之(zhi)用(yong)。”靈(ling)(ling)佑大驚：“談何(he)容易！阿(a)彌陀佛(fo)。”老阿(a)婆(po)答道(dao)(dao)：“世上無(wu)難(nan)事，只怕有(you)心(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)。只要功夫深，鐵杵磨(mo)(mo)成針。”靈(ling)(ling)佑沉(chen)思：尊師(shi)委以重任，創建道(dao)(dao)場，弘(hong)揚佛(fo)法(fa)(fa)，而今空手而歸，有(you)何(he)顏面？我乃佛(fo)門堂堂一僧，還不(bu)若(ruo)老阿(a)婆(po)之(zhi)恒(heng)心(xin)(xin)，不(bu)覺慚愧。遂(sui)回(hui)心(xin)(xin)轉意，返身(shen)回(hui)走。回(hui)頭再(zai)看老阿(a)婆(po)卻不(bu)見(jian)蹤影(ying)，頓時醒悟(wu)，知道(dao)(dao)是菩薩點化，更堅定了信(xin)心(xin)(xin)。回(hui)到毗盧(lu)峰(feng)下(xia)(xia)，只見(jian)無(wu)數蜜蜂，遮(zhe)天蔽(bi)日(ri)，來來往往銜土填(tian)潭，片刻(ke)工(gong)夫把深淵填(tian)平(ping)了。
寺廟(miao)建(jian)成(cheng)后，后人把靈佑回(hui)心轉意的(de)石(shi)板(ban)橋改(gai)建(jian)成(cheng)石(shi)拱橋，并將此(ci)橋取名為“回(hui)心橋”。此(ci)橋位處(chu)今祖(zu)塔(ta)鄉上回(hui)村，原為青(qing)石(shi)塊建(jian)造，古(gu)式拱形橋，高兩仗(zhang)，長三(san)丈(zhang)。1995年(nian)修祖(zu)溈公路(lu)，此(ci)橋改(gai)建(jian)成(cheng)公路(lu)橋。古(gu)橋雖已毀，但當年(nian)靈佑堅(jian)定信心建(jian)寺的(de)意境尚存。、
關于回(hui)心(xin)橋(qiao)，民(min)間(jian)還有(you)一傳說(shuo)。相(xiang)傳靈(ling)佑在溈山(shan)(shan)與(yu)猿猴為(wei)伴苦(ku)受七(qi)年，無所(suo)建(jian)樹，欲離溈山(shan)(shan)。剛入祖塔地界，一群(qun)(qun)虎豹狼蛇擋去道，齜牙(ya)咧嘴，眼(yan)射兇光，將靈(ling)佑團(tuan)團(tuan)圍(wei)住。靈(ling)佑心(xin)驚肉跳，汗流浹背。嘆曰：“吾命休矣！”轉而醒悟：莫(mo)非是我動搖信心(xin)，眾生靈(ling)不容么？遂合十對群(qun)(qun)獸(shou)(shou)道：“汝等(deng)為(wei)何(he)阻我去路？若為(wei)我有(you)開辟(pi)溈山(shan)(shan)之(zhi)緣，愿作汝口中之(zhi)物。”言畢，遂閉(bi)目靜候。少許(xu)，忽聽到群(qun)(qun)獸(shou)(shou)悉(xi)悉(xi)生響，靈(ling)佑觀之(zhi)，群(qun)(qun)獸(shou)(shou)皆匍匐于此(ci)，搖頭擺尾，胡天皮毛(mao)，各自離去。靈(ling)佑大悟，速(su)返(fan)溈山(shan)(shan)。有(you)清高僧翼翔(xiang)詩題《回(hui)心(xin)橋(qiao)》為(wei)證：
虎(hu)蛇交加日(ri)，清心滿袖(xiu)歸。
至今(jin)橋上月，還照(zhao)昔衣人。
千人鍋萬人床
密印寺(si)建造之時，和尚工匠達千人(ren)(ren)之眾(zhong)。他(ta)們吃住(zhu)在工地，十(shi)分艱辛。六(liu)月炎天(tian)的(de)一(yi)(yi)天(tian)傍晚，來了(le)(le)位其貌不(bu)揚的(de)老僧，徑直到伙(huo)房(fang)化緣求(qiu)吃，廚(chu)司(si)慷慨(kai)給予。飽餐(can)之后(hou)，他(ta)見伙(huo)房(fang)一(yi)(yi)字兒排開十(shi)口大鍋造飯，個個灶眼烈火熊熊，熱不(bu)可耐。伙(huo)夫雖(sui)揮汗(han)如(ru)雨(yu)，仍(reng)來回添柴不(bu)斷。他(ta)頓(dun)起(qi)惻隱之心，來到一(yi)(yi)口鍋前(qian)，比比劃劃，然后(hou)對(dui)司(si)廚(chu)說：“你們如(ru)此這(zhe)般勞作(zuo)，太辛苦。以后(hou)只需(xu)用(yong)此鍋造飯，無論(lun)多(duo)少(shao)人(ren)(ren)吃都會有的(de)。”司(si)廚(chu)雖(sui)將信將疑，仍(reng)誠(cheng)意應允道(dao)(dao)謝。晚上，他(ta)與(yu)眾(zhong)人(ren)(ren)擠睡(shui)在大青石板(ban)上，汗(han)氣熏人(ren)(ren)，惹來裙(qun)(qun)裙(qun)(qun)蚊(wen)子，嗡(weng)嗡(weng)亂(luan)叫，四處橫飛(fei)，這(zhe)老僧常被(bei)叮咬，翻來覆去(qu)難以入眠。“阿彌陀佛，我還(huan)得盡點(dian)微薄之力。”他(ta)面向南方(fang)站(zhan)立起(qi)來，將手中爛蒲扇(shan)左(zuo)右(you)拍打，并念道(dao)(dao)：“左(zuo)扇(shan)三(san)十(shi)里，右(you)扇(shan)三(san)十(shi)里，蚊(wen)兒遠遠飛(fei)，陀二好好睡(shui)。”后(hou)用(yong)食(shi)指畫了(le)(le)個四方(fang)框，形成一(yi)(yi)張巨床(chuang)(chuang)。對(dui)眾(zhong)人(ren)(ren)說：“這(zhe)床(chuang)(chuang)無論(lun)多(duo)少(shao)人(ren)(ren)都能睡(shui)下(xia)，更無蚊(wen)蟲(chong)干擾了(le)(le)。”說話間，老僧不(bu)見了(le)(le)。眾(zhong)僧知道(dao)(dao)是仙人(ren)(ren)相助，伏地叩拜(bai)。后(hou)來就有千人(ren)(ren)鍋、萬人(ren)(ren)床(chuang)(chuang)故事(shi)相傳。
龍王井
現密印寺北側一(yi)里許，至今有口水(shui)井清澈如鏡，深不可測。井旁立一(yi)石碑(bei)，碑(bei)刻(ke)“龍王井”。
建廟之時，工匠眾(zhong)多(duo)看(kan)，用水(shui)(shui)(shui)量極大，生活用水(shui)(shui)(shui)、施工用水(shui)(shui)(shui)及飲(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)都在前面小溪里，污染(ran)嚴重。因飲(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)患病者與日(ri)(ri)俱增，和(he)尚秉燭燒香求拜上(shang)蒼庇(bi)護。玉(yu)皇大帝得其詳情，令龍王前來(lai)(lai)解救。龍王即日(ri)(ri)來(lai)(lai)到溈山(shan)，化(hua)作腰(yao)彎背曲(qu)、雙眼凸出、容貌(mao)奇丑的怪老頭(tou)，求靈祐一(yi)(yi)(yi)口(kou)水(shui)(shui)(shui)喝。靈祐親(qin)自恭恭敬敬獻上(shang)香茶，怪人見水(shui)(shui)(shui)渾濁，遂擲于地；靈祐又遞上(shang)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)，復潑于地；靈祐欲(yu)解釋其由，怪老頭(tou)擺手道(dao)：“大師乃慈祥(xiang)之人，無須道(dao)明。此水(shui)(shui)(shui)有毒，不能(neng)飲(yin)(yin)用，我正為此事而(er)來(lai)(lai)。”他們(men)來(lai)(lai)到寺(si)后(hou)一(yi)(yi)(yi)個地方，怪老頭(tou)用拐杖(zhang)(zhang)在地面畫了(le)個“井”字，用拐杖(zhang)(zhang)向“井”字中(zhong)心捅去(qu)，只見一(yi)(yi)(yi)縷金光沖起，隨之一(yi)(yi)(yi)聲巨響，“井”字內(nei)的土(tu)徐徐下榻，直(zhi)到深不可(ke)測。靈祐正驚奇間，怪老頭(tou)縱(zong)深跳入井中(zhong)不見蹤影，卻有清泉(quan)直(zhi)涌。后(hou)眾(zhong)人飲(yin)(yin)用此水(shui)(shui)(shui)，精神極佳，百病皆除，長供寺(si)廟飲(yin)(yin)用。清代高僧浩(hao)澈(che)《龍王井》詩曰：
綠流深(shen)處噴青(qing)蓮，一脈(mo)香流透(tou)碧天(tian)。
短策笑看崖壑冷，白云飛處引(yin)龍涎。
白果含檀
至今密印寺院內，警策殿后面(mian)有一(yi)顆(ke)古老銀杏(xing)（俗稱(cheng)白果樹(shu)），相(xiang)傳為靈祐(you)禪師親手種植(zhi)，至今千多(duo)年(nian)了。樹(shu)大七圍，高十丈有余，樹(shu)冠蔭地畝(mu)余。此樹(shu)幾經劫難(nan)，生長獨特，人(ren)們(men)稱(cheng)為“靈樹(shu)”。明(ming)神宗萬歷四十年(nian)，寺院被大火焚燒，銀樹(shu)難(nan)逃厄運，枝(zhi)椏葉片盡燒，僅剩光禿禿的(de)樹(shu)身。后人(ren)思其(qi)遺愛，不忍砍伐(fa)，年(nian)年(nian)在根部培土施肥。時過(guo)二(er)十多(duo)年(nian)的(de)明(ming)崇禎年(nian)間，枯木逢春，銀杏(xing)又勃發生機，長出新枝(zhi)綠葉來。更(geng)為奇特的(de)是，在樹(shu)干中間又長出一(yi)株黃檀(tan)樹(shu)。枝(zhi)繁葉茂(mao)，為銀杏(xing)增添異常。人(ren)們(men)稱(cheng)它“白果含檀(tan)”，又稱(cheng)“靈樹(shu)”。清代文人(ren)陶之采有《寄古檀(tan)》詩贊曰：
亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)古(gu)木影森(sen)森(sen)，中有(you)桷檀更十尋。
此日(ri)向榮花爛漫(man)，天教欣(xin)惕(ti)祖師心。
寺外還有裴休墓、仙人朝貢(gong)、蘆花瀑布、鏡子(zi)(zi)巖、獅(shi)子(zi)(zi)巖、大溈凌云、美女枧等(deng)“溈山(shan)三十(shi)六景(jing)”。 寺周山(shan)環水繞(rao)，靈秀所鐘，景(jing)致不凡。
千手觀音
位于(yu)密印寺的后面，有(you)高達99.19米(mi)的千手觀(guan)音(yin)(yin)， 雄偉壯觀(guan)，人在其(qi)下，如同(tong)觀(guan)音(yin)(yin)踏蓮駕(jia)云而(er)來。萬佛(fo)靈(ling)山公園拜(bai)道呈菩提樹狀，共(gong)有(you)吉(ji)祥、如意、蓮生、平(ping)安四大廣場，共(gong)有(you)臺階619級，象征觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)誕辰(chen)之日。主佛(fo)像周圍還有(you)33尊觀(guan)音(yin)(yin)化身像，圍繞主佛(fo)像。
交通信息
長(chang)沙市內(nei)自駕(jia)車：向(xiang)金洲大(da)道(dao)(dao)G319—楓林(lin)路—雷(lei)鋒(feng)大(da)道(dao)(dao)—S41長(chang)潭(tan)西高速—湘潭(tan)—婁底—懷化—邵陽方向(xiang)行(xing)駛—209省道(dao)(dao)—104縣道(dao)(dao)—到(dao)(dao)655鄉道(dao)(dao)—到(dao)(dao)達路右側的目的地
給生活一把琴 
