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基本介紹

《關(guan)山月(yue)》是唐代偉大詩(shi)人李白借(jie)樂府舊題創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)首五古。此詩(shi)寫遠(yuan)離家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)戍(shu)邊(bian)(bian)將士與家中(zhong)妻室的(de)(de)(de)相互(hu)思念之情(qing)，深刻地(di)反映了戰(zhan)爭(zheng)帶給廣(guang)大民眾的(de)(de)(de)痛(tong)苦。全詩(shi)分為三層，開(kai)頭四(si)句，主要(yao)寫關(guan)、山、月(yue)三種因素(su)在內的(de)(de)(de)遼(liao)闊的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)塞(sai)圖景(jing)，從而表現出征(zheng)人懷(huai)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)情(qing)緒；中(zhong)間(jian)四(si)句，具體寫到戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，戰(zhan)場悲慘(can)殘酷；后四(si)句寫征(zheng)人望邊(bian)(bian)地(di)而思念家鄉(xiang)(xiang)，進而推(tui)想妻子月(yue)夜高(gao)樓嘆息不止(zhi)。此詩(shi)如同一(yi)幅由關(guan)山明月(yue)、沙(sha)場哀(ai)怨(yuan)、戍(shu)客思歸三部分組成的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)塞(sai)圖長卷(juan)，以怨(yuan)情(qing)貫(guan)穿全詩(shi)，色調(diao)統一(yi)，渾然(ran)一(yi)體，氣象(xiang)雄渾，風(feng)格自然(ran)。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明月出天山⑵，蒼(cang)茫云海(hai)間(jian)。

長風幾(ji)萬里，吹度玉門關⑶。

漢下白登道⑷，胡窺青海灣⑸。

由來征戰地⑹，不見有(you)人還。

戍客(ke)望邊邑⑺，思(si)歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息(xi)未應閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關山月：樂府舊(jiu)題，屬橫吹曲辭，多(duo)抒離(li)別哀傷之情。《樂府古題要解》：“‘關山月’，傷離(li)別也。”

⑵天(tian)(tian)山(shan)：即祁(qi)連山(shan)。在今甘(gan)肅、新疆之間，連綿數干里(li)。因漢時匈(xiong)奴稱”天(tian)(tian)“為”祁(qi)連“，所以祁(qi)連山(shan)也叫做天(tian)(tian)山(shan)。

⑶玉門(men)關(guan)：故址在今甘(gan)肅敦(dun)煌西北，古代通(tong)向西域的(de)交(jiao)通(tong)要道。此二句謂秋風自西方吹來，吹過玉門(men)關(guan)。

⑷下：指出兵(bing)。白(bai)登(deng)：今山(shan)西(xi)大同東有(you)白(bai)登(deng)山(shan)。漢(han)高祖劉邦領(ling)兵(bing)征匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)，曾(ceng)被(bei)匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)在白(bai)登(deng)山(shan)圍困了七天。《漢(han)書(shu)·匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)傳》：“（匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)）圍高帝于(yu)白(bai)登(deng)七日。”顏(yan)師古注：“白(bai)登(deng)山(shan)在平城東南，去(qu)平城十余里。”

⑸胡：此指(zhi)吐蕃。窺：有所企圖(tu)，窺伺，侵擾。青(qing)海灣：即今青(qing)海省青(qing)海湖(hu)，湖(hu)因青(qing)色而得名。

⑹由來：自(zi)始以來；歷來。《易·坤》：“臣弒其(qi)(qi)君，子弒其(qi)(qi)父，非一(yi)朝一(yi)夕之故，其(qi)(qi)由來者漸矣。”

⑺戍(shu)客：征人也(ye)。駐(zhu)守邊(bian)疆的戰士。邊(bian)邑：一(yi)作“邊(bian)色”。

⑻高樓：古詩中多以高樓指(zhi)閨閣，這里指(zhi)戍邊兵士的妻子。曹植《七哀(ai)詩》：“明月照(zhao)高樓，流(liu)光(guang)正徘(pai)徊。思婦高樓上，悲嘆有余哀(ai)。”此二句當本此。

白話譯文

一輪明月從祁連山(shan)升起，穿行在蒼茫的云海(hai)之間。

浩(hao)蕩的長風吹越(yue)幾萬里(li)，吹過將士駐守的玉門(men)關。

當(dang)年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海(hai)大片(pian)河(he)山。

這里就是歷代征戰之地(di)，出征將(jiang)士很少能夠(gou)生還(huan)，

戍守兵士遠(yuan)望邊城景象(xiang)，思歸家(jia)鄉不(bu)禁滿面愁容。

此時(shi)將士的妻子在高樓，哀嘆何時(shi)能見遠方親人(ren)。

背景介紹

李(li)白看見征(zheng)戰的場景，因此(ci)他感嘆(tan)唐朝國力(li)強(qiang)盛，但(dan)邊塵未曾(ceng)肅清過。此(ci)詩(shi)就(jiu)是(shi)在(zai)嘆(tan)息征(zheng)戰之士的苦辛和后方思婦的愁苦時所作。

作者介紹

李(li)白（701～762），字太(tai)白，號青蓮居士(shi)。是屈(qu)原之后最(zui)具(ju)個性特色(se)、最(zui)偉大的(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩人。有(you)“詩仙”之美譽，與杜甫(fu)并稱“李(li)杜”。其(qi)詩以抒情為主(zhu)，表(biao)現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸精神(shen)，對人民疾(ji)苦表(biao)示同(tong)情，又(you)善于(yu)描繪(hui)自然景色(se)，表(biao)達(da)對祖國山(shan)河(he)的(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和(he)諧多變，善于(yu)從民間文藝和(he)神(shen)話傳說中吸取(qu)營養和(he)素材，構成其(qi)特有(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色(se)彩，達(da)到盛唐(tang)詩歌藝術的(de)(de)巔峰。存世詩文千余篇，有(you)《李(li)太(tai)白集(ji)》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩描繪了邊塞的(de)風光，戍(shu)卒(zu)的(de)遭(zao)遇，更深(shen)一層轉(zhuan)入戍(shu)卒(zu)與思(si)婦兩(liang)地相思(si)的(de)痛苦。開頭的(de)描繪都(dou)是為后面(mian)作渲染和鋪(pu)墊，而側重寫望月引起(qi)的(de)情思(si)。

開頭四句(ju)，可以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)一(yi)幅包含著(zhu)關(guan)、山(shan)(shan)、月(yue)(yue)三(san)種因素在內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)塞(sai)(sai)圖景。在一(yi)般(ban)文(wen)學作品(pin)里(li)，常(chang)見“月(yue)(yue)出東(dong)(dong)海”或“月(yue)(yue)出東(dong)(dong)山(shan)(shan)”一(yi)類描寫，而(er)(er)(er)天(tian)山(shan)(shan)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)西部，似(si)乎(hu)(hu)應該是(shi)月(yue)(yue)落的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，何(he)以(yi)說(shuo)(shuo)“明(ming)月(yue)(yue)出天(tian)山(shan)(shan)”呢？原(yuan)來(lai)這是(shi)就征(zheng)(zheng)人角(jiao)度(du)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)。征(zheng)(zheng)人戍守在天(tian)山(shan)(shan)之西，回首東(dong)(dong)望，所看到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明(ming)月(yue)(yue)從天(tian)山(shan)(shan)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)。天(tian)山(shan)(shan)雖(sui)然不靠海，但(dan)(dan)橫亙在山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)海則是(shi)有的(de)(de)(de)(de)(de)。詩人把似(si)乎(hu)(hu)是(shi)在人們(men)印象(xiang)中(zhong)(zhong)只(zhi)有大海上(shang)空才(cai)更常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)月(yue)(yue)蒼茫的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，與雄渾磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)山(shan)(shan)組合到一(yi)起(qi)，顯(xian)得新(xin)鮮而(er)(er)(er)壯觀。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)境界，在一(yi)般(ban)才(cai)力薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)詩人面(mian)前，也(ye)(ye)許難乎(hu)(hu)為繼，但(dan)(dan)李(li)白(bai)有的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)筆力。接下(xia)去(qu)“長(chang)(chang)(chang)風(feng)幾(ji)萬(wan)里(li)，吹度(du)玉(yu)門(men)關(guan)”，范圍比前兩(liang)句(ju)更為廣闊。宋代的(de)(de)(de)(de)(de)楊齊賢(xian)，好像(xiang)唯恐“幾(ji)萬(wan)里(li)”出問題，說(shuo)(shuo)是(shi)：“天(tian)山(shan)(shan)至玉(yu)門(men)關(guan)不為太遠，而(er)(er)(er)曰(yue)幾(ji)萬(wan)里(li)者，以(yi)月(yue)(yue)如(ru)出于(yu)天(tian)山(shan)(shan)耳，非以(yi)天(tian)山(shan)(shan)為度(du)也(ye)(ye)。”用(yong)想象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)(yue)與玉(yu)門(men)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)距離來(lai)解(jie)釋“幾(ji)萬(wan)里(li)”，看起(qi)來(lai)似(si)乎(hu)(hu)穩妥了(le)，但(dan)(dan)李(li)白(bai)是(shi)講“長(chang)(chang)(chang)風(feng)”之長(chang)(chang)(chang)，并未說(shuo)(shuo)到明(ming)月(yue)(yue)與地(di)球的(de)(de)(de)(de)(de)距離。其實，這兩(liang)句(ju)仍然是(shi)從征(zheng)(zheng)戍者角(jiao)度(du)而(er)(er)(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)，士卒們(men)身在西北邊(bian)疆，月(yue)(yue)光(guang)下(xia)佇立(li)遙望故(gu)園(yuan)時，但(dan)(dan)覺長(chang)(chang)(chang)風(feng)浩浩，似(si)掠過幾(ji)萬(wan)里(li)中(zhong)(zhong)原(yuan)國(guo)(guo)土，橫度(du)玉(yu)門(men)關(guan)而(er)(er)(er)來(lai)。如(ru)果聯系李(li)白(bai)《子夜吳(wu)歌》中(zhong)(zhong)“秋(qiu)風(feng)吹不盡，總(zong)是(shi)玉(yu)關(guan)情”來(lai)進(jin)行理解(jie)，詩的(de)(de)(de)(de)(de)意蘊就更清楚了(le)。這樣，連同上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，便以(yi)長(chang)(chang)(chang)風(feng)、明(ming)月(yue)(yue)、天(tian)山(shan)(shan)、玉(yu)門(men)關(guan)為特(te)征(zheng)(zheng)，構(gou)成一(yi)幅萬(wan)里(li)邊(bian)塞(sai)(sai)圖。這里(li)表面(mian)上(shang)似(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)寫了(le)自(zi)然景象(xiang)，但(dan)(dan)只(zhi)要設(she)身處(chu)地(di)體會(hui)這是(shi)征(zheng)(zheng)人東(dong)(dong)望所見，那(nei)種懷(huai)念鄉土的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)就很容易感覺到了(le)。

“漢下白登道，胡窺(kui)青海(hai)灣(wan)。由來(lai)征(zheng)戰(zhan)(zhan)地(di)，不見有(you)人還。”這是在前四句廣闊(kuo)的邊塞自然(ran)圖(tu)景(jing)上(shang)(shang)，迭印(yin)出征(zheng)戰(zhan)(zhan)的景(jing)象(xiang)。漢高祖劉邦曾被匈奴在白登山圍困了七天。而青海(hai)灣(wan)一帶，則(ze)是唐軍與吐蕃連年征(zheng)戰(zhan)(zhan)之地(di)。這種歷(li)代無休止的戰(zhan)(zhan)爭，使得從來(lai)出征(zheng)的戰(zhan)(zhan)士(shi)，幾乎(hu)見不到(dao)有(you)人生還故鄉(xiang)。這四句在結構上(shang)(shang)起著(zhu)承上(shang)(shang)啟下的作(zuo)用，描寫的對象(xiang)由邊塞過渡到(dao)戰(zhan)(zhan)爭，由戰(zhan)(zhan)爭過渡到(dao)征(zheng)戍(shu)者(zhe)。

“戍客望邊(bian)邑，思(si)歸多苦(ku)顏。高樓當(dang)此(ci)夜，嘆息未(wei)應閑。”戰士(shi)們望著(zhu)邊(bian)地(di)(di)的(de)(de)景(jing)(jing)象，思(si)念家鄉(xiang)，臉上多現出愁苦(ku)的(de)(de)顏色，他(ta)們推想(xiang)自(zi)家高樓上的(de)(de)妻子(zi)，在此(ci)蒼(cang)茫月夜，嘆息之(zhi)聲當(dang)是(shi)(shi)(shi)不會停(ting)止的(de)(de)。“望邊(bian)色”三(san)個字在李白筆(bi)下(xia)(xia)似乎只是(shi)(shi)(shi)漫不經(jing)心地(di)(di)寫出，但卻把以上那幅(fu)萬(wan)里邊(bian)塞(sai)圖(tu)和征戰的(de)(de)景(jing)(jing)象，跟“戍客”緊緊連系起來了(le)。所見的(de)(de)景(jing)(jing)象如此(ci)，所思(si)亦(yi)自(zi)是(shi)(shi)(shi)廣闊(kuo)而渺(miao)遠(yuan)。戰士(shi)們想(xiang)象中的(de)(de)高樓思(si)婦的(de)(de)情(qing)思(si)和他(ta)們的(de)(de)嘆息，在那樣一個廣闊(kuo)背景(jing)(jing)的(de)(de)襯托下(xia)(xia)，也就顯得(de)格(ge)外深沉(chen)了(le)。

詩(shi)人(ren)(ren)放(fang)眼于古(gu)來邊塞上的漫無休止的民族(zu)沖突，揭示了(le)戰爭所造成的巨大犧牲和給無數征人(ren)(ren)及(ji)其(qi)家屬所帶(dai)來的痛(tong)苦，但對戰爭并沒有作(zuo)單(dan)純的譴責或歌頌，詩(shi)人(ren)(ren)像(xiang)是(shi)沉(chen)思著(zhu)一(yi)代(dai)代(dai)人(ren)(ren)為它所支付的沉(chen)重(zhong)代(dai)價。在(zai)這樣(yang)的矛盾面(mian)前(qian)，詩(shi)人(ren)(ren)，征人(ren)(ren)，乃至讀者，很容(rong)易激起一(yi)種渴(ke)望(wang)。這種渴(ke)望(wang)，詩(shi)中沒有直接說(shuo)出，但類似“乃知兵者是(shi)兇器，圣人(ren)(ren)不得已(yi)而用之”（《戰城南》）的想法，是(shi)讀者在(zai)讀這篇作(zuo)品時很容(rong)易產生的。

離(li)人思(si)婦之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，在一般詩人筆下，往往寫得纖弱和過于愁苦，與之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)應(ying)，境界也往往狹窄。但李白卻用(yong)“明月出(chu)天山，蒼(cang)茫云海間(jian)(jian)。長風幾萬里(li)，吹度玉門(men)關(guan)”的(de)萬里(li)邊(bian)塞圖景來(lai)引(yin)發這(zhe)(zhe)(zhe)種感(gan)情(qing)。這(zhe)(zhe)(zhe)只有胸(xiong)襟如(ru)李白這(zhe)(zhe)(zhe)樣浩渺的(de)人，才會(hui)如(ru)此下筆。這(zhe)(zhe)(zhe)幾句(ju)并(bing)不是局(ju)促于一時一事，而(er)是帶著一種更為廣遠(yuan)、沉靜的(de)思(si)索。用(yong)廣闊的(de)空(kong)間(jian)(jian)和時間(jian)(jian)做背景，并(bing)在這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)思(si)索中，把眼前的(de)思(si)鄉離(li)別之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)融合進去，從而(er)展(zhan)開(kai)更深遠(yuan)的(de)意境，這(zhe)(zhe)(zhe)是其(qi)他一些詩人所(suo)難以企及的(de)。

名家點評

宋(song)代胡(hu)仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五引呂祖謙語：氣蓋一世。

宋代呂本中《童蒙詩(shi)訓》：李太(tai)白詩(shi)如“曉(xiao)月出天山，蒼茫云海間(jian)，長風(feng)一萬里，吹度玉門關”，及“沙墩至梁苑，二十五長亭，大舶類(lei)雙櫓(lu)，中流鵝鸛鳴”之類(lei)，皆氣蓋一世，學者能(neng)熟味之，自(zi)然不褊淺(qian)矣。

明(ming)代胡應麟《詩藪》：青蓮“明(ming)月(yue)出天山，蒼茫云海間。長風幾萬(wan)里(li)，吹度玉門關”，渾雄之(zhi)中(zhong)，多少(shao)閑雅！

清(qing)代唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：絕無樂府氣(qi)。

清高宗敕(chi)編《唐宋(song)詩醇》：朗如(ru)行(xing)玉山，可(ke)作(zuo)白(bai)自道語。格高氣渾、雙(shuang)關作(zuo)收，彌有(you)逸致。

清代(dai)宋宗元(yuan)《網(wang)師園唐詩箋》：飄舉欲仙（首(shou)四句下）。

日(ri)本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴云(yun)：“天山”亦(yi)若“云(yun)海”，皆虛(xu)境。若以(yi)某處山名實之謂與(yu)“玉門關”不(bu)遠，即曲(qu)為(wei)解，亦(yi)相(xiang)去(qu)萬里矣。又云(yun)：“由來(lai)”二句，極慘、極曠。又曰：似近體。入古不(bu)礙，真仙才也。