《荷(he)花》是晚唐詩(shi)人(ren)(ren)李(li)商(shang)隱(yin)寫的一(yi)首(shou)詠荷(he)詩(shi),表達了詩(shi)人(ren)(ren)對美好(hao)事物(wu)的憐(lian)惜之情。展現出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)的婚前(qian)大(da)膽追(zhui)求(qiu)階(jie)段(duan)內心美的期(qi)待與歡會時的情景。
荷花
都無色(se)可并①,不奈此香何。
瑤席乘涼設,金羈(ji)②落晚③過。
回衾(qin)燈照綺,渡襪(wa)水沾羅。
預想前秋④別(bie),離居(ju)夢(meng)棹歌⑤。
①并:比,匹(pi)敵。
②金(jin)羈:飾(shi)以(yi)(yi)(yi)黃金(jin)的馬(ma)籠頭(tou)。傅玄《良(liang)馬(ma)賦》:“飾(shi)以(yi)(yi)(yi)金(jin)羈,申以(yi)(yi)(yi)玉纓。”
③落晚:向晚。過(guo)音(yin)鍋。
④前秋:秋前。
⑤棹(zhao)歌:一邊(bian)搖槳,一邊(bian)唱(chang)歌。《南史·羊侃傳》:“善音律,自造采蓮棹(zhao)(聲(sheng)曜)歌兩曲,甚有新致。”
那種荷花之美是無與倫(lun)比(bi)的,它的日下香(xiang)氣也(ye)是獨具一格。李家為乘涼而(er)(er)設席;自己(ji)乘馬伴著夕陽而(er)(er)來游(you)曲江(jiang)(jiang)。曲江(jiang)(jiang)歸來之夜,睹(du)繡衾之芙蓉(rong),如(ru)見(jian)伊人之面(mian),追想曲江(jiang)(jiang)相遇之景,凌(ling)波(bo)微步,羅襪生塵,如(ru)在(zai)水(shui)邊得見(jian)洛(luo)神;王氏女(nv)將于立秋之前(是年七(qi)月三日立秋)返濟(ji)原(yuan)探父(fu),不知何時得再重逢,預想分離后唯(wei)能于夢中見(jian)其倩影了。
在李(li)商隱赴濟原王(wang)(wang)茂元幕府之前。他(ta)就(jiu)認識了(le)王(wang)(wang)氏(shi)女。并且(qie)進行了(le)熱(re)烈的(de)(de)追(zhui)求,因(yin)為在他(ta)看來(lai),他(ta)和王(wang)(wang)氏(shi)女是(shi)最為合(he)適的(de)(de)一(yi)(yi)對。開成二(er)(er)年春的(de)(de)議(yi)(yi)婚(hun),遷延了(le)一(yi)(yi)些時日,到四(si)(si)月二(er)(er)十(shi)(shi)七日以后商隱才得以東歸濟源省親,六(liu)月下旬(xun)回京(jing)師已入(ru)夏。是(shi)時李(li)執方(fang)調離長(chang)安(an)去任(ren)河陽節度(du)者,議(yi)(yi)婚(hun)之事就(jiu)由李(li)十(shi)(shi)將(jiang)軍(jun)主持操辦。二(er)(er)李(li)并非一(yi)(yi)人(ren)(前者排行二(er)(er)十(shi)(shi)五,后排行十(shi)(shi)),但屬(shu)一(yi)(yi)家,關(guan)系密切(兄弟或叔侄),且(qie)同住距曲江只千數百(bai)步之招(zhao)國里(坊(fang)),李(li)執方(fang)去后王(wang)(wang)氏(shi)女即寓(yu)于(yu)李(li)十(shi)(shi)將(jiang)軍(jun)家。曲江有(you)(you)芙蓉(rong)苑(yuan),夏日荷(he)(he)(he)花(hua)盛開,柳蔭四(si)(si)合(he),碧波紅蕖,湛然(ran)可(ke)愛。某日傍(bang)晚,王(wang)(wang)氏(shi)女隨李(li)十(shi)(shi)將(jiang)軍(jun)家到此(ci)納涼觀荷(he)(he)(he),商隱被約(yue)前來(lai)相(xiang)(xiang)見(jian),此(ci)詩(shi)便寫(xie)于(yu)此(ci)。他(ta)在《贈荷(he)(he)(he)花(hua)》一(yi)(yi)詩(shi)中兢借(jie)荷(he)(he)(he)花(hua)表述說:“惟有(you)(you)綠荷(he)(he)(he)紅菡萏(dan),卷舒開合(he)任(ren)天真。此(ci)荷(he)(he)(he)此(ci)葉常相(xiang)(xiang)映,翠減紅衰愁殺人(ren)。”意思是(shi)他(ta)自(zi)己與(yu)王(wang)(wang)氏(shi)女就(jiu)像荷(he)(he)(he)花(hua)與(yu)荷(he)(he)(he)葉那樣不(bu)可(ke)分離,本(ben)來(lai)就(jiu)應(ying)該(gai)長(chang)相(xiang)(xiang)匹配。而這首《荷(he)(he)(he)花(hua)》詩(shi)著重描寫(xie)的(de)(de)則是(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)婚(hun)前大(da)膽追(zhui)求階(jie)段內心(xin)美(mei)的(de)(de)期待與(yu)歡會時的(de)(de)情景。
李(li)商隱,晚唐著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)。擅長駢文寫(xie)作(zuo),詩(shi)(shi)作(zuo)文學(xue)價值也(ye)很高,他和杜牧合(he)稱“小李(li)杜”,與(yu)溫(wen)庭筠合(he)稱為“溫(wen)李(li)”,因(yin)詩(shi)(shi)文與(yu)同時期的(de)(de)段(duan)成式、溫(wen)庭筠風格(ge)相近,且三人(ren)都(dou)在(zai)家族里(li)排行(xing)第十六(liu),故(gu)并稱為“三十六(liu)體(ti)”。其詩(shi)(shi)構(gou)思新奇,風格(ge)濃麗(li),尤其是(shi)一(yi)些愛(ai)(ai)情詩(shi)(shi)寫(xie)得(de)纏綿(mian)悱惻,為人(ren)傳誦。但(dan)過于(yu)隱晦迷離,難于(yu)索解,至有“詩(shi)(shi)家總愛(ai)(ai)西昆好(hao),獨恨(hen)無人(ren)作(zuo)鄭(zheng)箋”之(zhi)說。因(yin)處于(yu)牛李(li)黨爭的(de)(de)夾縫(feng)之(zhi)中,一(yi)生很不得(de)志。死后葬于(yu)家鄉沁(qin)陽(今(jin)沁(qin)陽與(yu)博愛(ai)(ai)縣(xian)交界之(zhi)處)。作(zuo)品收錄為《李(li)義山詩(shi)(shi)集》。
“都無(wu)色(se)可并,不(bu)奈此(ci)香(xiang)何。”詩(shi)(shi)一開頭便極言(yan)荷(he)花(hua)之(zhi)芙,先(xian)說(shuo)它(ta)的(de)色(se),后(hou)寫(xie)它(ta)的(de)香(xiang)。就其(qi)色(se)而言(yan),荷(he)花(hua)“出淤泥而不(bu)染,濯清漣而不(bu)妖”(周敦(dun)頤《愛(ai)蓮(lian)說(shuo)》),十畝方塘(tang),田(tian)田(tian)綠蓋。顏色(se)純凈,姿態(tai)婷婷,搖曳在清風之(zhi)中,那種(zhong)清新(xin)明(ming)麗之(zhi)美和那紅綠相(xiang)映所產生的(de)美確(que)實是(shi)無(wu)與(yu)倫比的(de)。其(qi)色(se)如此(ci),其(qi)香(xiang)也獨具(ju)一格,英特點(dian)是(shi)“香(xiang)遠(yuan)(yuan)益清”(周敦(dun)頤《愛(ai)蓮(lian)說(shuo)》)。這既“遠(yuan)(yuan)”又“清”的(de)芳香(xiang)在群芳之(zhi)中的(de)確(que)是(shi)少見的(de),所以,從(cong)色(se)彩(cai)和香(xiang)氣上看(kan),荷(he)花(hua)確(que)實不(bu)同(tong)一般的(de)凡花(hua)俗卉。難怪詩(shi)(shi)人驚嘆它(ta)“無(wu)色(se)可并”,無(wu)香(xiang)可比,深(shen)深(shen)地迷戀上它(ta),實際上這是(shi)詩(shi)(shi)人為愛(ai)侶的(de)美色(se)而醉(zui)心。
荷(he)花(hua)既如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)美,如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)香,詩(shi)人又(you)為之(zhi)如(ru)此(ci)(ci)陶醉(zui),所以便盡情(qing)(qing)賞(shang)玩:“瑤(yao)席乘涼設,金(jin)羈(ji)落晚(wan)過。”前一句(ju)是(shi)(shi)在(zai)月下觀(guan)賞(shang),后一句(ju)是(shi)(shi)在(zai)夕陽(yang)下觀(guan)賞(shang)。調整后的(de)(de)(de)(de)(de)語序是(shi)(shi):“金(jin)羈(ji)落晚(wan)過,瑤(yao)席乘涼設。”夕陽(yang)下的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)自有(you)一番(fan)風(feng)(feng)韻,那鮮艷(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵襯(chen)著碧綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)葉,本已嬌媚(mei)非常,這(zhe)時(shi)它上(shang)面又(you)灑上(shang)了(le)夕陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)輝,帶上(shang)了(le)“金(jin)羈(ji)”。就更加(jia)(jia)鮮艷(yan)(yan)(yan)絢(xuan)麗、光彩照人了(le)!而月下的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua),那種朦朦朧朧的(de)(de)(de)(de)(de)美也是(shi)(shi)令人心(xin)醉(zui)的(de)(de)(de)(de)(de),淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)夜色。皎皎的(de)(de)(de)(de)(de)月光。這(zhe)是(shi)(shi)荷(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)景。徐徐的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)風(feng)(feng),搖(yao)動著花(hua)朵花(hua)葉,又(you)給這(zhe)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面增加(jia)(jia)了(le)動感。此(ci)(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)嬌美輕盈,搖(yao)曳多姿,仿(fang)佛月中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)仙子(zi),款款移步于瓊樓玉宇之(zhi)中(zhong)(zhong),與(yu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)環境,特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍交織共融,產生夢幻一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)關,這(zhe)兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)實際內(nei)容是(shi)(shi)詩(shi)人從傍晚(wan)到黑夜約會情(qing)(qing)人,面對愛(ai)侶時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形。詩(shi)人同(tong)時(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《曲池》一詩(shi)有(you)“日下繁香不自持,月中(zhong)(zhong)流艷(yan)(yan)(yan)與(yu)誰期”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju),寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)這(zhe)種情(qing)(qing)況。
五、六兩句(ju)“回衾燈照綺,渡襪水(shui)沾羅”也是(shi)描(miao)寫(xie)與愛侶的(de)歡會。前四句(ju)主(zhu)要是(shi)托物寓意,用(yong)的(de)是(shi)曲(qu)筆,寫(xie)得比較“隱晦”,而(er)這(zhe)兩句(ju)近于(yu)寫(xie)實(shi),比較明顯。前一句(ju)側重于(yu)場面描(miao)寫(xie):又點(dian)亮(liang)(liang)了(le)(le)燈,明亮(liang)(liang)的(de)燈光照著錦被。由這(zhe)場景可知兩人(ren)(ren)的(de)感情達到何種(zhong)地(di)步了(le)(le)。后一句(ju)重在寫(xie)人(ren)(ren),交待得十分清楚(chu):女方(fang)是(shi)渡水(shui)而(er)來,羅襪已經被水(shui)打濕了(le)(le),表現出女子的(de)癡情,也表現出詩人(ren)(ren)的(de)細(xi)心。
最后(hou)兩句“預想(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)秋(qiu)(qiu)別,離(li)居夢(meng)棹(zhao)歌”是(shi)(shi)嘆別。“前(qian)秋(qiu)(qiu)”是(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)前(qian)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi),因為(wei)前(qian)面是(shi)(shi)“預想(xiang)(xiang)(xiang)”.當然不(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)過去時(shi)(shi)而是(shi)(shi)將(jiang)來時(shi)(shi)。“棹(zhao)歌”一句是(shi)(shi)用典。《南史·羊侃列(lie)傳》記載(zai)羊侃“善音律,自(zi)造采(cai)(cai)蓮(lian)棹(zhao)歌兩曲,甚有新致(zhi),”此外“夢(meng)棹(zhao)歌”即“夢(meng)采(cai)(cai)蓮(lian)”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi),也即夢(meng)想(xiang)(xiang)(xiang)再(zai)次相會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。“蓮(lian)”,是(shi)(shi)“憐”的(de)(de)(de)諧音,“采(cai)(cai)蓮(lian)”(憐)意(yi)(yi)為(wei)求歡(huan)。這一聯(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)第一句,推(tui)開了(le)(le)一步(bu):詩人(ren)此時(shi)(shi)本來是(shi)(shi)和(he)情人(ren)歡(huan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。魚水相得,可是(shi)(shi)卻又(you)忽(hu)然間發(fa)愁(chou)了(le)(le)。愁(chou)什么(me)?原來他想(xiang)(xiang)(xiang)到在(zai)(zai)秋(qiu)(qiu)天到來之(zhi)(zhi)前(qian)就要與戀(lian)人(ren)分別了(le)(le)。于是(shi)(shi)便預想(xiang)(xiang)(xiang)起別后(hou)的(de)(de)(de)情況:天各一方,不(bu)易相見,只能是(shi)(shi)“夢(meng)棹(zhao)歌”,即只能在(zai)(zai)夢(meng)中(zhong)(zhong)相會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)了(le)(le)。相會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)到離(li)別。心(xin)中(zhong)(zhong)犯難(nan)(nan);離(li)別之(zhi)(zhi)后(hou),又(you)難(nan)(nan)相會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui),更(geng)令人(ren)難(nan)(nan)以忍受。實在(zai)(zai)是(shi)(shi)“相見時(shi)(shi)難(nan)(nan)別亦難(nan)(nan)”(《無(wu)題》)啊!這推(tui)開一步(bu)的(de)(de)(de)預想(xiang)(xiang)(xiang),從側面透露(lu)出(chu)兩人(ren)感情的(de)(de)(de)深度,所以,當詩人(ren)的(de)(de)(de)這位愛侶后(hou)來亡故之(zhi)(zhi)后(hou),他故地(di)重游之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)。眼見鳳去樓空,撫令追昔,無(wu)限(xian)凄楚:“荷葉生時(shi)(shi)春恨生,荷葉枯時(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)恨成。深知(zhi)身在(zai)(zai)情長在(zai)(zai),悵(chang)望江(jiang)(jiang)(jiang)頭江(jiang)(jiang)(jiang)水聲”(《暮秋(qiu)(qiu)獨游曲江(jiang)(jiang)(jiang)》)。在(zai)(zai)那(nei)荷葉初生的(de)(de)(de)春天我(wo)與你相遇(yu),并(bing)從此增添了(le)(le)離(li)愁(chou)別恨,而今你像枯荷一樣(yang)謝世了(le)(le),只留給我(wo)一片凄涼。只要我(wo)身在(zai)(zai)人(ren)世,對(dui)你的(de)(de)(de)情意(yi)(yi)就永遠不(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)消(xiao)失。曲江(jiang)(jiang)(jiang)池頭那(nei)無(wu)盡的(de)(de)(de)流水啊,你帶給我(wo)多少惆悵(chang)!
可(ke)見《荷花》一詩,不是一般的(de)詠物詩,它是李商(shang)隱愛情生活的(de)寫照(zhao)。
這首詩主要用象征手法,借描寫荷花來寄托自己的情事。本來是描寫自己熱戀之人,但卻不直接描寫女方本身,而是以荷花出之。即使是描寫歡會之事,也不用直白之筆,而是通過“衾綺”、“羅襪”來側面暗示,沒有露骨、庸俗的平直之語。
清·袁枚《隨園(yuan)詩話(hua)》評曰(yue):馮定遠謂:熟(shu)觀義(yi)山(shan)詩可免江西(xi)(xi)粗俗(su)槎析之病。余謂熟(shu)觀義(yi)山(shan)詩,兼(jian)補西(xi)(xi)昆之失。西(xi)(xi)昆只是(shi)雕(diao)飾字句(ju),無義(yi)山(shan)之高情遠識。
清·薛雪《一(yi)瓢詩話》評曰(yue):熟(shu)讀李玉溪,可(ke)除淺易(yi)鄙陋之氣(qi)。
清·姚培謙評(ping)曰(yue):“此必(bi)即(ji)席相贈(zeng)之詩。”