《野菊(ju)》是南(nan)宋詩(shi)人(ren)(ren)楊(yang)萬里創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一首七言律詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)前半(ban)用先抑后揚的(de)(de)筆法寫(xie)。首聯寫(xie)野菊(ju)在世默默無(wu)聞(wen),既(ji)未被文人(ren)(ren)采用以(yi)(yi)登上文壇,更未受世俗鐘愛。頷聯既(ji)寫(xie)形態又寫(xie)精神,對野菊(ju)的(de)(de)姿色、芳香和(he)品(pin)性作(zuo)了生動的(de)(de)描繪(hui)。頸聯詩(shi)人(ren)(ren)旅途之(zhi)中(zhong)見野菊(ju)的(de)(de)豐姿與妙香,逗得(de)詩(shi)人(ren)(ren)折取一枝來(lai)(lai)加以(yi)(yi)觀賞。尾聯以(yi)(yi)寫(xie)野菊(ju)花的(de)(de)自豪感來(lai)(lai)進一步表達對它的(de)(de)贊美。這首詩(shi)寫(xie)得(de)脫(tuo)俗、婉轉、流暢,具有創(chuang)新(xin)性。
野菊
未與騷(sao)人當糗糧(liang)⑴,況隨流(liu)俗作重(zhong)陽。
政緣在野有幽色⑵,肯為無人減(jian)妙(miao)香⑶。
已晚相逢(feng)半山碧,便忙也折一枝黃⑷。
花應冷笑東籬族⑸,猶(you)向(xiang)陶翁覓寵光。
⑴騷人:屈原作《離騷》,因稱屈原為騷人。后將騷人墨客稱那些(xie)風雅文(wen)人。糗(qiu)(qiu)糧:干糧。指被(bei)文(wen)人賞(shang)識(shi)。糗(qiu)(qiu),炒熟的米、麥等谷(gu)物。屈原《九(jiu)章(zhang)·惜誦》:“播江離與滋菊兮(xi),愿春日以為糗(qiu)(qiu)芳。”
⑵政緣:正因為。政,即“正”。
⑶肯(ken)為(wei)(wei):怎肯(ken)因(yin)為(wei)(wei),難道(dao)因(yin)為(wei)(wei)······。
⑷黃:指黃菊。
⑸東(dong)(dong)籬(li)族:籬(li)邊人種的菊花(hua)。陶淵明《飲酒》詩:“采(cai)菊東(dong)(dong)籬(li)下”。
不給文(wen)人騷客做(zuo)干糧(liang),更不肯隨流俗在重(zhong)陽節(jie)被俗人賞識。正因為(wei)在野外更有(you)清(qing)幽淡(dan)色。哪肯因為(wei)無人,減掉自己的(de)(de)幽香(xiang)。已是傍晚(wan)時分(fen),在綠色的(de)(de)半山腰中與(yu)野菊(ju)(ju)相逢。即使匆忙也(ye)要(yao)折一枝淡(dan)黃的(de)(de)野菊(ju)(ju)。野菊(ju)(ju)花也(ye)許(xu)會冷笑那(nei)些(xie)家養的(de)(de)菊(ju)(ju)花,因為(wei)家菊(ju)(ju)們竟(jing)然向(xiang)陶淵明尋求(qiu)恩寵。
這首詩作于宋寧宗慶元元年(nian)(1195年(nian))。是年(nian)四月(yue),拿干薪到了截止期限。五月(yue),召赴(fu)杭州,辭;六月(yue),奉旨不許,再辭;八月(yue),除煥(huan)章(zhang)閣待制(仍是虛銜),再與祠祿(lu)。這首詩就(jiu)是在這種情況下的言(yan)志之作。
楊萬里(1127-1206),字廷秀,號誠齋,吉(ji)州吉(ji)水(今屬江(jiang)西(xi))人,紹興二十四年(nian)(1154)進士。孝(xiao)宗初(chu),知奉新(xin)縣,歷大(da)常博士、大(da)學(xue)侍讀等(deng)。光宗即(ji)位,召為秘書監(jian)。主張抗金。工詩,與尤(you)袤(mao)、范成(cheng)大(da)、陸(lu)游齊名,稱南宋四大(da)家。初(chu)學(xue)江(jiang)西(xi)派,后學(xue)王安石及晚唐詩,終自成(cheng)一家,擅長“活法”,時(shi)稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首(shou)。亦能(neng)文。有《誠齋集》。
野菊花是似菊而小的黃色小花,與(yu)菊花相比,它(ta)并(bing)不太引人(ren)注目。但詩人(ren)卻(que)給了它(ta)詩情(qing)畫意,讓(rang)它(ta)在詩壇上(shang)占(zhan)一席之(zhi)位(wei)。
詩的(de)(de)前半用(yong)先(xian)抑后揚的(de)(de)筆(bi)法(fa)寫。“未與騷人當糗糧,況(kuang)隨(sui)流俗作重陽(yang)。”屈原《離騷》有(you)“朝飲木蘭之(zhi)墜(zhui)露兮,夕餐秋菊(ju)(ju)之(zhi)落英”的(de)(de)詩句(ju),所指的(de)(de)秋菊(ju)(ju)是(shi)菊(ju)(ju)而不是(shi)野菊(ju)(ju)。重陽(yang)有(you)賞菊(ju)(ju)的(de)(de)習俗,兩句(ju)寫野菊(ju)(ju)在世(shi)默默無聞(wen),既(ji)未被文人采用(yong)以登上文壇,更未受世(shi)俗鐘愛。“況(kuang)”字使次句(ju)的(de)(de)語氣緊連首句(ju),有(you)更進一層(ceng)的(de)(de)意思。
“政緣在(zai)野有幽(you)色,肯(ken)為無人(ren)減妙香”兩句,既寫(xie)形態(tai)又寫(xie)精(jing)神,對野菊(ju)(ju)的姿色、芳香和品性(xing)作了生動的描繪。“在(zai)野”與“在(zai)庭”相對。因不(bu)為人(ren)賞識(shi),便任其在(zai)野自(zi)生自(zi)滅。不(bu)似一(yi)般(ban)之菊(ju)(ju)在(zai)庭院中有人(ren)著(zhu)(zhu)意栽培(pei)(pei)。這也許是(shi)野菊(ju)(ju)的憾事,但詩(shi)人(ren)卻把這看成是(shi)快事,因為它可以(yi)(yi)避免栽培(pei)(pei)人(ren)的束縛(fu)剪裁與觀菊(ju)(ju)者的諸多(duo)采摘(zhai),即(ji)不(bu)受人(ren)們的干擾,因而顯(xian)得(de)幽(you)閑自(zi)若,別(bie)有豐彩。以(yi)(yi)至于詩(shi)人(ren)面對著(zhu)(zhu)它,“任是(shi)無情(qing)也動心”,情(qing)不(bu)自(zi)禁地要采來觀賞——已晚相逢(feng)半(ban)山碧,便忙(mang)也折一(yi)枝黃(huang)。
“半山碧(bi)”寫出野(ye)(ye)(ye)菊(ju)生長、繁衍的(de)旺盛,也(ye)表現野(ye)(ye)(ye)菊(ju)的(de)生活環境(jing)是在(zai)野(ye)(ye)(ye)外山上。“已(yi)晚(wan)(wan)”寫時間,“便(bian)忙(mang)(mang)(mang)”寫情狀。詩人旅途(tu)之(zhi)中到了傍晚(wan)(wan),本該忙(mang)(mang)(mang)于歸宿,但山中野(ye)(ye)(ye)菊(ju)的(de)豐姿與妙香,逗得詩人即使(shi)在(zai)匆忙(mang)(mang)(mang)之(zhi)中也(ye)要去折取一枝來加以(yi)觀賞,詩寫至此,已(yi)流(liu)露出對野(ye)(ye)(ye)菊(ju)的(de)濃厚興趣,而(er)尾聯更以(yi)寫野(ye)(ye)(ye)菊(ju)花的(de)自豪(hao)感來進(jin)一步表達對它的(de)贊美:花應冷笑東籬族,猶(you)向陶翁覓(mi)寵光。
陶(tao)淵(yuan)明酷(ku)愛菊花(hua),于宅邊(bian)東(dong)籬下種菊頗多,還有“采菊東(dong)籬下,悠(you)然見南山(shan)”的(de)詩(shi)(shi)(shi)句。這兩(liang)句是說,野菊花(hua)一(yi)定冷笑那些籬邊(bian)的(de)黃(huang)菊——它們正向(xiang)陶(tao)淵(yuan)明一(yi)類(lei)的(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)邀寵(chong),以取得(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)吟賞的(de)榮光(guang)。言(yan)下之(zhi)意,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)們的(de)眼(yan)光(guang)只向(xiang)著庭(ting)(ting)菊,并不轉向(xiang)野菊;而野菊自有不邀寵(chong)爭(zheng)光(guang)的(de)品行,對那些邀寵(chong)爭(zheng)光(guang)的(de)庭(ting)(ting)菊不屑一(yi)顧(gu),惟以冷笑置之(zhi)。
在(zai)無人看重的(de)(de)情況下,幽閑自(zi)得,不(bu)減(jian)妙香,不(bu)慕(mu)賞識,有意(yi)將它(ta)與菊(ju)花對比,并傾注了自(zi)己(ji)的(de)(de)關切贊美之(zhi)情。這(zhe)也(ye)許(xu)另有所指(zhi)。詩寫得脫俗(su)、婉轉、流暢,給人很深(shen)的(de)(de)印象。在(zai)大量(liang)的(de)(de)詠菊(ju)詩中,這(zhe)是頗(po)有獨創性的(de)(de)。