《鷓鴣(gu)天·林斷山明竹隱墻(qiang)》是宋代(dai)文學家(jia)蘇軾的詞(ci)作。此詞(ci)作于作者(zhe)貶謫黃州時期,是他當時鄉間幽居生活的自我(wo)寫照。上片寫景,下片刻畫人物(wu)形象,全詞(ci)描繪了一幅夏日雨(yu)(yu)后(hou)的農村(cun)小景。詞(ci)中所表現的,是作者(zhe)雨(yu)(yu)后(hou)游賞的歡(huan)快、閑適心境(jing)。詞(ci)人先寫游賞時所見村(cun)景,接著才點(dian)明詞(ci)中所寫之(zhi)游賞和游賞所見均因昨(zuo)夜之(zhi)雨(yu)(yu)而引(yin)起,抒發自己雨(yu)(yu)后(hou)得新涼(liang)的喜悅。這種寫法(fa),避免了平鋪直(zhi)敘(xu),讀來(lai)婉轉蘊藉,回味(wei)無(wu)窮(qiong)。
鷓鴣天⑴
林斷山(shan)明(ming)竹(zhu)隱墻(qiang)⑵,亂蟬衰(shuai)草(cao)小池(chi)塘。翻空白鳥時(shi)時(shi)見⑶,照水紅蕖細細香(xiang)⑷。
村舍外,古城旁⑸,杖藜(li)徐步轉斜陽(yang)⑹。殷勤昨夜(ye)三更雨⑺,又(you)得浮生一日(ri)涼⑻。
⑴鷓鴣(gu)天:詞牌名。
⑵林(lin)(lin)斷山明(ming):樹林(lin)(lin)斷絕處,山峰顯現出來(lai)。
⑶翻空:飛翔在空中(zhong)。
⑷紅(hong)蕖(qú):荷花(hua)。
⑸古城(cheng):當指(zhi)黃(huang)州(zhou)古城(cheng)。
⑹杖(zhang)藜(li):拄著藜(li)杖(zhang)。杜甫《漫興九首(shou)》其五(wu):“杖(zhang)藜(li)徐步(bu)立芳洲(zhou)。”藜(li):一(yi)種草本植(zhi)物,這里指藜(li)木拐杖(zhang)。
⑺殷勤:勞(lao)駕(jia),有勞(lao)。
⑻浮(fu)(fu)生:意為世事不定,人生短促。李涉《題(ti)鶴(he)林寺(si)僧舍》:“偶(ou)經竹院逢僧話,又得浮(fu)(fu)生半(ban)日閑。”
遠處(chu)郁郁蔥蔥的(de)(de)樹林盡頭(tou),有聳立的(de)(de)高山(shan)。近處(chu)竹林圍(wei)繞的(de)(de)屋舍邊(bian),有長滿衰草的(de)(de)小(xiao)池塘(tang),蟬鳴繚亂。空(kong)中不(bu)時有白色的(de)(de)小(xiao)鳥飛過,塘(tang)中紅色的(de)(de)荷花(hua)散發幽香。
在(zai)鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)野外,古(gu)城墻的(de)(de)近旁(pang),我(wo)手拄藜杖慢步(bu)徘徊,轉瞬已是夕陽。昨(zuo)夜天(tian)公(gong)殷殷勤(qin)勤(qin)地降下一(yi)場微雨,今(jin)天(tian)又能使漂(piao)泊不定的(de)(de)人享(xiang)受(shou)一(yi)日的(de)(de)爽心清涼。
此詞(ci)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)宋神宗元豐六(liu)年(1083),時蘇軾謫居(ju)黃州(治所在今湖北黃岡(gang))已經三年,政治打擊和仕途挫(cuo)折使他(ta)的心情不(bu)免(mian)時感悲涼,產生了隨遇而安的思想。關于(yu)(yu)這首詞(ci)的具體寫(xie)作(zuo)(zuo)時間,從詞(ci)中(zhong)寫(xie)翠竹叢生、鳴蟬四起、紅(hong)蕖照水、雨(yu)后(hou)天涼等來分析(xi),可知(zhi)它是寫(xie)于(yu)(yu)元豐六(liu)年夏末秋初之(zhi)際(ji)。
蘇軾(1037~1101),宋代文學家(jia)。字(zi)子瞻(zhan),一字(zi)和(he)仲,號(hao)東(dong)坡居(ju)士。眉州(zhou)(zhou)眉山(今屬(shu)四川)人。蘇洵長(chang)子。嘉(jia)祐二(er)年(nian)(nian)(1057)進士。累除中書(shu)舍人、翰林(lin)學士、端明殿學士、禮部尚(shang)書(shu)。曾通判(pan)杭州(zhou)(zhou),知密(mi)州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、湖州(zhou)(zhou)、穎州(zhou)(zhou)等(deng)。元豐(feng)三年(nian)(nian)(1080)以謗新法貶謫黃州(zhou)(zhou)。后又貶謫惠州(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)。宋徽宗(zong)立,赦還。卒于常(chang)州(zhou)(zhou)。追謚文忠。博學多才,善(shan)文,工詩詞(ci),書(shu)畫(hua)俱佳。于詞(ci)“豪放(fang),不喜剪裁以就聲律”,題材豐(feng)富,意境開闊,突破晚唐五代和(he)宋初(chu)以來(lai)“詞(ci)為艷科(ke)”的傳統樊(fan)籬,以詩為詞(ci),開創豪放(fang)清曠一派,對后世產生(sheng)巨大影響。有《東(dong)坡七集》《東(dong)坡詞(ci)》等(deng)。
此(ci)詞(ci)(ci)上片(pian)寫(xie)景(jing),下片(pian)刻畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物形象(xiang),描(miao)(miao)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)心理狀態(tai)。開頭兩(liang)(liang)句(ju)(ju),作(zuo)者以推移鏡頭,由遠而近,描(miao)(miao)繪自己所處的(de)(de)(de)(de)特殊環境(jing):遠處有(you)郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)林(lin)(lin),樹(shu)(shu)林(lin)(lin)盡頭,有(you)座高山清晰(xi)可見;近處,叢(cong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)翠竹,象(xiang)綠色的(de)(de)(de)(de)屏(ping)障(zhang),圍(wei)護在一(yi)所墻院(yuan)周圍(wei)。這(zhe)所墻院(yuan)正是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)居所。靠近院(yuan)落,有(you)一(yi)池塘,池邊大約由于天旱缺水,滿(man)地長著枯(ku)萎(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)草。蟬聲四起,叫聲亂成一(yi)團(tuan),令人(ren)(ren)(ren)煩躁不安。在這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詞(ci)(ci)中(zhong),竟然描(miao)(miao)寫(xie)出(chu)林(lin)(lin)、山、竹、墻、蟬、草、池塘七(qi)種(zhong)景(jing)色,容量如此(ci)之大,在古(gu)典詩詞(ci)(ci)里也是(shi)不多見的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里呈現的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang),跟詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)熙(xi)寧(ning)十年(1077)任徐州知(zhi)州時(shi)所描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)迥然不同。那時(shi)作(zuo)者寫(xie)下的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)句(ju)(ju)是(shi):“麻(ma)葉(xie)層層檾(qing)葉(xie)光,誰家煮繭一(yi)村香。”“軟(ruan)草平莎過雨新,輕沙(sha)(sha)走馬路無(wu)塵。”(《浣溪沙(sha)(sha)·徐門石潭謝雨道(dao)上作(zuo)五首(shou)》)那是(shi)一(yi)種(zhong)奔騰奮發、蒸蒸日上的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。而“林(lin)(lin)斷(duan)山明竹隱(yin)墻,亂蟬衰(shuai)草小(xiao)池塘”,則完(wan)全是(shi)一(yi)種(zhong)雜亂、衰(shuai)萎(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang),顯得(de)蒼(cang)白無(wu)力,缺乏生(sheng)機。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)為何會描(miao)(miao)寫(xie)出(chu)此(ci)等景(jing)象(xiang)呢?原來(lai),詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)在徐州任知(zhi)州時(shi),政績(ji)卓著,深得(de)民心,所以他(ta)當時(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo),充滿(man)著積極(ji)奮發的(de)(de)(de)(de)精神。后來(lai),他(ta)受(shou)到打擊,被(bei)貶到黃州,充任團(tuan)練副使,處境(jing)十分艱(jian)難(nan),才能無(wu)從施展,被(bei)迫(po)過著隱(yin)退生(sheng)活,所以心情苦悶(men),精神不振。這(zhe)就無(wu)怪乎他(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)章變(bian)得(de)這(zhe)樣(yang)凄清蒼(cang)涼了。
三、四兩句(ju),含義(yi)更深邃。從(cong)詞句(ju)上看,這(zhe)(zhe)兩句(ju)描寫得比較優美:在廣闊(kuo)的(de)(de)(de)天空(kong),不(bu)時看到(dao)白鳥(niao)上下(xia)翻飛、自(zi)由翱(ao)翔(xiang),滿池荷花(hua),映照綠水,散(san)發出柔(rou)和的(de)(de)(de)芳香(xiang)(xiang)。意(yi)(yi)境(jing)如此清(qing)新淡雅,頗(po)有(you)些詩情(qing)畫意(yi)(yi)。“紅蕖”,是(shi)(shi)荷花(hua)的(de)(de)(de)別名。“細細香(xiang)(xiang)”,是(shi)(shi)說荷花(hua)散(san)發出的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)味不(bu)是(shi)(shi)撲(pu)鼻的(de)(de)(de)濃(nong)烈香(xiang)(xiang)氣(qi),而是(shi)(shi)宜人的(de)(de)(de)淡淡芳香(xiang)(xiang)。如果(guo)不(bu)是(shi)(shi)別的(de)(de)(de)原因,這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)境(jing)界的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)修身(shen)養(yang)性的(de)(de)(de)樂土(tu)。然(ran)而,對(dui)于(yu)詞人來說,他(ta)并(bing)非安(an)于(yu)現狀(zhuang),有(you)心流連這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)景致。他(ta)雖然(ran)描繪出白鳥(niao)翻空(kong),紅荷照水的(de)(de)(de)畫面,但(dan)這(zhe)(zhe)和他(ta)傾心欣賞杭(hang)州西湖那種“淡妝濃(nong)抹總相宜”的(de)(de)(de)美麗景色(se),是(shi)(shi)不(bu)能相提并(bing)論的(de)(de)(de)。透(tou)過這(zhe)(zhe)樣一幅畫面,讀者能夠(gou)隱(yin)隱(yin)約約看到(dao)詞人那種百無聊(liao)賴、自(zi)尋安(an)慰、無可(ke)奈(nai)何的(de)(de)(de)心境(jing)。詞的(de)(de)(de)下(xia)片,作(zuo)者又用自(zi)我形象(xiang)的(de)(de)(de)描繪,作(zuo)了生動(dong)的(de)(de)(de)說明。
下片前(qian)三(san)句,是(shi)寫太(tai)陽在即將落(luo)山的(de)時候(hou),詞人拄著藜杖在村邊小道(dao)上徐徐漫步。這是(shi)詞人自(zi)我形(xing)象(xiang)的(de)寫照(zhao)。但他表現的(de)究竟是(shi)怎樣的(de)形(xing)象(xiang)呢(ni)?是(shi)老態龍鐘,還(huan)(huan)是(shi)病(bing)后的(de)神態?是(shi)表現自(zi)得其樂的(de)隱者(zhe)生活,還(huan)(huan)是(shi)百無聊(liao)賴、消磨時光的(de)失意情緒?讀者(zhe)仔細(xi)玩味(wei),自(zi)然會(hui)得出(chu)正(zheng)確的(de)答案。
最后兩句,是畫龍點睛之筆。詞句的(de)(de)(de)(de)表面是說(shuo):天(tian)公(gong)想(xiang)得挺(ting)周到(dao)(dao),昨天(tian)夜里三更時分,下了(le)一(yi)(yi)場好雨,又使(shi)得詞人(ren)(ren)度過(guo)了(le)一(yi)(yi)天(tian)涼(liang)爽(shuang)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子。“殷勤”二字(zi),猶言“多承”。細細品評,在這兩個字(zi)里,還(huan)含有某些意外之意,即是說(shuo):有誰還(huan)能想(xiang)到(dao)(dao)幾經貶謫的(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)呢(ni)?大概世人(ren)(ren)早已(yi)把(ba)我(wo)忘卻了(le),唯有天(tian)公(gong)還(huan)想(xiang)到(dao)(dao)我(wo),為我(wo)降下“三更雨”。所以(yi),在“殷勤”兩字(zi)中還(huan)隱(yin)藏著(zhu)詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)感慨。“又得浮(fu)(fu)生(sheng)一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)涼(liang)”,是詞中最顯露的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句。“浮(fu)(fu)生(sheng)”,是說(shuo)人(ren)(ren)生(sheng)飄忽不定,是一(yi)(yi)種消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲學。《莊(zhuang)子·刻意》篇說(shuo):“其生(sheng)若浮(fu)(fu),其死若休(xiu)。”蘇軾的(de)(de)(de)(de)這種消(xiao)極思想(xiang),就是受莊(zhuang)子思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)影響。“又得浮(fu)(fu)生(sheng)一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)涼(liang)”中的(de)(de)(de)(de)“又”字(zi),分量很重,對揭示主題,起著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)作用,它表現詞人(ren)(ren)得過(guo)且過(guo)、日(ri)(ri)(ri)復一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)地消(xiao)磨歲月的(de)(de)(de)(de)消(xiao)極情緒。
總(zong)觀全詞(ci),從詞(ci)作對特定(ding)環(huan)境的(de)描寫(xie)和作者形象(xiang)的(de)刻畫,就可以看到一個(ge)抑郁不(bu)得志的(de)隱者形象(xiang)。
鄭文(wen)焯評《東坡樂(le)府(fu)》:“淵(yuan)明詩:‘嘯傲東軒下(xia),聊復得(de)(de)此生(sheng)。’此詞(ci)(ci)從陶詩中得(de)(de)來,逾(yu)覺清異。較‘浮生(sheng)半(ban)日閑(xian)’句,自是詩詞(ci)(ci)異調。論(lun)者每(mei)謂坡公以詩筆入(ru)詞(ci)(ci),豈(qi)審音知(zhi)言(yan)者?”