《暮春歸故山(shan)草堂》是唐代(dai)詩人錢起(qi)(一說(shuo)劉長卿)的詩作。此(ci)詩記述(shu)了(le)(le)詩人在暮春時節返(fan)回故山(shan)草堂的所見所感,抒(shu)發了(le)(le)暮春大(da)好時光即將(jiang)逝去(qu)所引起(qi)的愁緒(xu)。前二(er)句寫景,詩中(zhong)有(you)畫;后二(er)句抒(shu)情(qing),意在言外。全詩風格(ge)質樸自(zi)然,意境清(qing)幽深沉。
暮(mu)春歸故山(shan)草堂⑴
谷口春殘黃鳥稀⑵,辛夷花盡杏花飛⑶。
始憐幽竹(zhu)山窗下⑷,不(bu)改清陰(yin)待我歸⑸。
晚(wan)春歸山(shan)居題窗前(qian)竹
溪上殘春黃(huang)鳥稀⑹,辛夷(yi)花盡(jin)杏花飛。
始憐幽竹山(shan)窗下(xia),不改清(qing)陰待我歸(gui)。
⑴故(gu)(gu)山:因詩人久居藍田谷口,心中一直將(jiang)此地視為故(gu)(gu)鄉,故(gu)(gu)稱“故(gu)(gu)山”。草(cao)堂:茅草(cao)蓋的(de)堂屋。
⑵春(chun)殘:一作“殘春(chun)”。黃鳥(niao):即黃鸝、黃鶯(一說黃雀),叫聲婉轉悅耳。
⑶辛夷(yi):木(mu)蘭樹(shu)的花(hua)(hua),一稱木(mu)筆花(hua)(hua),又稱望春花(hua)(hua),比杏花(hua)(hua)開得早。
⑷憐:喜愛。
⑸清陰:形(xing)容蒼勁蔥蘢的樣子。
⑹溪(xi)上:一(yi)作“谷口(kou)”。
谷口已是暮春凋殘,黃鶯的叫聲幾乎聽不到了(le),迎春花早已開(kai)過,只有片片杏花飛落芳塵。
春去匆匆,山(shan)窗下的(de)修竹(zhu)實在幽雅,惹人憐愛;它(ta)依舊蒼勁蔥蘢(long),等待著我的(de)歸來。
《全唐(tang)詩(shi)》卷二(er)三九與卷一(yi)五〇均(jun)錄(lu)此詩(shi),作者一(yi)為(wei)錢(qian)起,一(yi)為(wei)劉長卿。一(yi)般選本多(duo)編在錢(qian)起集下。這是作者在暮春(chun)時節回到(dao)藍田故山(shan)草(cao)堂時所(suo)作。
錢(qian)起,唐(tang)代(dai)詩人(ren)。字仲文(wen),吳興(今浙(zhe)江湖州)人(ren)。唐(tang)玄宗天(tian)寶十年(nian)(751)登進士第,曾(ceng)任(ren)藍(lan)田尉,官終(zhong)考功(gong)郎中。“大歷(li)十才子”之一。詩以五言為主,多送別酬(chou)贈(zeng)之作,有關(guan)山林諸篇,常流露追慕隱逸之意。與劉長卿(qing)齊(qi)名(ming),稱“錢(qian)劉”;又與郎士元齊(qi)名(ming),稱“錢(qian)郎”。有《錢(qian)考功(gong)集》。
此詩(shi)(shi)開(kai)篇點題(ti)(ti)。“谷口”二字,暗示了(le)題(ti)(ti)中“故山(shan)草(cao)堂”之所(suo)(suo)在(zai)(zai);“春(chun)殘(can)”二字,扣題(ti)(ti)中“暮春(chun)”;以下幾句都(dou)是“歸(gui)”后的(de)(de)(de)所(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)感(gan),思致清(qing)(qing)(qing)晰而(er)(er)嚴謹(jin)。谷口的(de)(de)(de)環(huan)境是幽(you)美(mei)的(de)(de)(de),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)曾說過:“谷口好泉石,居人(ren)(ren)(ren)(ren)能陸沉(chen)。牛羊下山(shan)小,煙火隔云深。一徑(jing)入溪色,數家連竹(zhu)(zhu)陰(yin)。藏虹辭晚雨,驚隼落(luo)殘(can)禽。”(《題(ti)(ti)玉(yu)山(shan)村叟屋壁(bi)》)春(chun)到谷口,更是別(bie)具一番景(jing)色。然而(er)(er),此次歸(gui)來(lai)卻是“春(chun)殘(can)時(shi)節”,眼前已是黃鳥稀(xi),辛夷(yi)(yi)盡,杏花(hua)(hua)(hua)(hua)飛(fei)(fei)了(le)。木蘭花(hua)(hua)(hua)(hua)比(bi)杏花(hua)(hua)(hua)(hua)開(kai)得早,所(suo)(suo)以詩(shi)(shi)說“辛夷(yi)(yi)花(hua)(hua)(hua)(hua)盡杏花(hua)(hua)(hua)(hua)飛(fei)(fei)”。一“稀(xi)”、一“盡”、一“飛(fei)(fei)”,烘托出(chu)春(chun)光(guang)逝去,了(le)無蹤(zong)影(ying)的(de)(de)(de)一派(pai)空寂、凋零的(de)(de)(de)氣(qi)氛。然而(er)(er),在(zai)(zai)這(zhe)冷落(luo)寂寥的(de)(de)(de)氛圍中,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)卻喜地發現窗前幽(you)竹(zhu)(zhu),兀傲清(qing)(qing)(qing)勁,翠綠蔥(cong)蘢,搖曳多姿,迎接(jie)它(ta)久(jiu)別(bie)歸(gui)來(lai)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)禁不(bu)住(zhu)吟誦出(chu):“始憐幽(you)竹(zhu)(zhu)山(shan)窗下,不(bu)改(gai)(gai)清(qing)(qing)(qing)陰(yin)待我歸(gui)。”憐愛(ai)的(de)(de)(de)就(jiu)是幽(you)竹(zhu)(zhu)“不(bu)改(gai)(gai)清(qing)(qing)(qing)陰(yin)”。“不(bu)改(gai)(gai)清(qing)(qing)(qing)陰(yin)”,極其簡(jian)練(lian)而(er)(er)準確地概括了(le)翠竹(zhu)(zhu)內在(zai)(zai)美(mei)與(yu)外在(zai)(zai)美(mei)和(he)諧統一的(de)(de)(de)特征。“月(yue)籠翠葉秋承露,風(feng)亞(ya)繁梢(shao)暝掃(sao)煙。知(zhi)道雪霜終不(bu)變,永(yong)留寒色在(zai)(zai)庭前”(唐求《庭竹(zhu)(zhu)》)。“咬定青山(shan)不(bu)放松(song),立(li)根原在(zai)(zai)破巖(yan)中。千(qian)磨萬(wan)擊還堅勁,任爾東(dong)西南(nan)北風(feng)”(鄭(zheng)板橋《竹(zhu)(zhu)石》)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們謳歌的(de)(de)(de)都(dou)是它(ta)“不(bu)改(gai)(gai)清(qing)(qing)(qing)陰(yin)”的(de)(de)(de)品(pin)格。在(zai)(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中,錢起(qi)正是以春(chun)鳥、春(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)之“改(gai)(gai)”——稀(xi)、盡、飛(fei)(fei),反襯出(chu)翠竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)“不(bu)改(gai)(gai)”,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)的(de)(de)(de)是“不(bu)改(gai)(gai)”,對于“改(gai)(gai)”持何態度,當然就(jiu)不(bu)言而(er)(er)喻了(le)。由此可見(jian),詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)一、二句并沒(mei)有贊美(mei)春(chun)鳥、春(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)之意,更沒(mei)有為它(ta)們的(de)(de)(de)消逝而(er)(er)惋(wan)惜,而(er)(er)是在(zai)(zai)感(gan)慨它(ta)們隨春(chun)而(er)(er)來(lai),隨春(chun)而(er)(er)去,與(yu)時(shi)浮沉(chen),不(bu)能自立(li)于世的(de)(de)(de)品(pin)性。
“畫(hua)有(you)在(zai)(zai)紙中者,有(you)在(zai)(zai)紙外(wai)者”。詩(shi)也(ye)可以(yi)(yi)說(shuo)有(you)在(zai)(zai)言中者,有(you)在(zai)(zai)言外(wai)者。“始憐幽竹(zhu)山窗下,不改清陰待我(wo)歸”,以(yi)(yi)流水對的(de)形式(shi),用由人及(ji)物(wu)(wu),由物(wu)(wu)及(ji)人的(de)寫法(fa),生動(dong)地抒(shu)發了詩(shi)人的(de)憐竹(zhu)之意(yi),和幽竹(zhu)的(de)“待我(wo)”之情。在(zai)(zai)這個物(wu)(wu)我(wo)相(xiang)親的(de)意(yi)境之中,寄(ji)寓(yu)了詩(shi)人對幽竹(zhu)的(de)贊(zan)美(mei),對那種不畏(wei)春殘、不畏(wei)秋寒、不畏(wei)俗屈的(de)高(gao)尚節(jie)操的(de)禮贊(zan)。所以(yi)(yi)它(ta)不僅給人以(yi)(yi)美(mei)的(de)享(xiang)受,而(er)且它(ta)那深刻的(de)蘊涵又給人無窮的(de)回味。前人說(shuo):“員外(wai)(錢(qian)起)詩(shi)體格新奇,理致清瞻。文宗右丞(cheng)(王維)許以(yi)(yi)高(gao)格”(高(gao)仲武《中興間氣集》)。或許指的(de)就(jiu)是這一類詩(shi)。
宋代謝枋得《注解(jie)選唐詩》:春光欲盡,鶯老花(hua)殘(can),獨山窗幽竹不(bu)改(gai)清陰,好待主人之歸。此(ci)與(yu)“歲(sui)寒然(ran)后(hou)知松柏(bo)之后(hou)凋”同意(yi)。
明代(dai)高棅《唐(tang)詩正聲》:吳逸一(yi)評:意(yi)深(shen)諷刺,卻又不說出。
明代(dai)敖英(ying)、凌(ling)云(yun)《唐詩(shi)絕句類(lei)選》:風韻含(han)蓄,不(bu)落色(se)相,較之“試問門前(qian)客,今朝幾個來”,深淺自是(shi)不(bu)同。
明(ming)代唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》:此詩本以愧市道之客,而隱然不露,有風人遺音。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》:周敬曰(yue):貞心難識,“始”字見(jian)解更深。
清代宋宗元(yuan)《網(wang)師(shi)園唐(tang)詩箋》:雅人自饒深致,正(zheng)不(bu)必(bi)作(zuo)諷剌觀。
清代李锳《詩法(fa)易簡錄》:以鳥稀、花盡,陪出幽竹之(zhi)不(bu)改清陰(yin),借花竹以寓意耳。若以朱子注《詩》之(zhi)例,當曰(yue)賦而比也。
清代朱寶瑩《詩式》:四句一氣(qi)相生,題中無一字漏卻,而又極灑脫之致,無刻(ke)畫之痕。(品(pin))清奇。