《別儲邕之(zhi)剡(yan)中》是唐代詩(shi)人(ren)李(li)白于(yu)天寶元年創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首(shou)五言(yan)律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)從(cong)問(wen)路(lu)開(kai)始寫起,一(yi)問(wen)一(yi)指中,表現了詩(shi)人(ren)對剡(yan)中的(de)(de)向往之(zhi)情(qing),第二聯繼續敘(xu)述出(chu)發(fa)地和(he)(he)目的(de)(de)地,并交待從(cong)水(shui)(shui)路(lu)行走,為下聯寫兩岸和(he)(he)水(shui)(shui)中景物做鋪墊,第三聯寫水(shui)(shui)鄉特(te)色剡(yan)中景物,最后一(yi)聯點明對目的(de)(de)地的(de)(de)向往,與首(shou)句相呼應。
別儲邕之剡中1
借(jie)問(wen)剡中道(dao)2,東南指越鄉3。
舟從廣(guang)陵(ling)去4,水入會稽長5。
竹(zhu)色溪下綠,荷花(hua)鏡里香6。
辭君向天姥7,拂石(shi)臥秋(qiu)霜(shuang)。
儲(chu)邕:詩(shi)人的(de)朋友(you)。剡中:今浙江嵊州、新昌(chang)一帶(dai),當地(di)有剡溪,山(shan)清水秀(xiu)。
借(jie)問:請問,打(da)聽。
越鄉:今浙江紹興周圍(wei)。春秋(qiu)時越國統(tong)治中心。
廣(guang)陵(ling):今江蘇揚州(zhou)。
會稽:今浙(zhe)江紹興。
鏡(jing)(jing):指水(shui)面(mian)。一(yi)則陽(yang)光照射,水(shui)面(mian)閃閃發光,二(er)則水(shui)面(mian)清澈(che)見底(di),所(suo)以比喻為鏡(jing)(jing)子。
天姥:即天姥山,在(zai)今(jin)浙(zhe)江新昌(chang)。傳說(shuo)有仙人在(zai)山上唱歌,此山被道教(jiao)尊為仙山。
向你打探問(wen)去剡中(zhong)的道路,你舉手示意遙(yao)指東(dong)南方的越地。
乘(cheng)船(chuan)由(you)揚州而南下,長長的流水一直通向(xiang)會稽。
溪水清澈,掩映(ying)(ying)著(zhu)(zhu)叢(cong)叢(cong)綠竹,水明凈(jing)如鏡,映(ying)(ying)著(zhu)(zhu)荷花的倒影(ying),傳出(chu)陣陣清香。
與(yu)君辭別前(qian)往天姥,抖(dou)盡(jin)石塵我將高臥于秋日(ri)的霜(shuang)露之(zhi)中(zhong)。
天寶元年(公元742),李(li)白從山東攜妻子前往浙江會稽(ji),擬與(yu)道(dao)士吳(wu)筠同隱于剡中。當他行至廣陵(ling)(今(jin)揚州(zhou))時(shi),已是荷花噴香(xiang)的秋(qiu)天。這首(shou)詩,正(zheng)是詩人李(li)白告別廣陵(ling)友(you)人儲(chu)邕(yong)前往會稽(ji)(今(jin)紹興)時(shi)所作。
李(li)白(bai)(701~762),字太白(bai),號(hao)青(qing)蓮居士。自稱祖(zu)籍隴西(xi)成紀(今(jin)甘肅靜寧西(xi)南(nan))。公元742年(nian)(nian)(nian)(天寶元年(nian)(nian)(nian))被召至長安(an)(an),供(gong)奉翰林(lin)。文(wen)章風采頗為(wei)唐玄宗所賞識,但在政治上不(bu)受(shou)重視,又遭權貴讒毀,僅(jin)一年(nian)(nian)(nian)余即離開長安(an)(an)。安(an)(an)史之亂爆發后,他(ta)懷著平亂的志愿,于(yu)(yu)公元756年(nian)(nian)(nian)參加了(le)永(yong)王(wang)李(li)璘的幕府(fu)。因受(shou)永(yong)王(wang)爭(zheng)奪帝(di)位失(shi)敗牽累,流放(fang)夜郎(lang)(今(jin)貴州(zhou)境內),中途遇(yu)赦(she)東還。晚年(nian)(nian)(nian)漂泊東南(nan)一帶,卒于(yu)(yu)當(dang)涂(今(jin)屬安(an)(an)徽)。其(qi)詩以抒(shu)情(qing)為(wei)主(zhu),表現(xian)出(chu)蔑視權貴的傲岸精(jing)神,對人民疾苦表示(shi)同情(qing),又善(shan)于(yu)(yu)描繪自然景色,表達對祖(zu)國山河(he)的熱愛。詩風雄奇豪(hao)放(fang),想像豐富,語(yu)言流轉自然,音(yin)律(lv)和諧多(duo)變(bian)。有(you)“詩仙”之美譽,存世詩文(wen)千余篇,有(you)《李(li)太白(bai)集(ji)》30卷。
詩的(de)(de)前二句,交待詩人的(de)(de)去(qu)向。但作者(zhe)避免平鋪直敘,用(yong)“借問”故(gu)作跌宕,引出所要(yao)行(xing)經的(de)(de)路線;下面用(yong)一(yi)(yi)“指(zhi)”字,回應上(shang)文;同時(shi),一(yi)(yi)“問”一(yi)(yi)“指(zhi)”兩個舉動,又令人想到行(xing)者(zhe)和送者(zhe)將要(yao)分手時(shi)的(de)(de)情狀,增強形(xing)象(xiang)感。
”舟從廣陵去(qu),水(shui)(shui)(shui)入會(hui)稽長。“兩句(ju)進一步補充(chong)離別(bie)和要去(qu)的地(di)點(dian),并借“舟”、“水(shui)(shui)(shui)"二(er)字(zi)點(dian)明詩人乃由(you)水(shui)(shui)(shui)路進發,從而自(zi)然引出下面(mian)兩句(ju)舟行所特有的景象。翠竹本生(sheng)(sheng)于岸邊,卻說(shuo)“溪(xi)下綠’’,顯見這是水(shui)(shui)(shui)中倒影;荷花原生(sheng)(sheng)予(yu)水(shui)(shui)(shui)中,卻說(shuo)“鏡中香(xiang)’’,令人于形(xing)象的比喻中悟出真象。這里,前句(ju)巧妙地(di)襯托出溪(xi)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)清(qing),后句(ju)突(tu)出地(di)渲染了(le)水(shui)(shui)(shui)面(mian)之(zhi)靜。水(shui)(shui)(shui)靜而且(qie)清(qing),伴(ban)以飄香(xiang)的荷花,泛綠的翠竹,活畫出了(le)江南水(shui)(shui)(shui)鄉所獨(du)具的特色。
“辭君向天(tian)姥(lao),拂石臥秋霜。“”辭君"正面(mian)點(dian)出別離(li),與詩題關合;“天(tian)姥(lao)”乃越東靈秀(xiu)之山,號稱奇絕。從“剡中“,到(dao)(dao)“越鄉",到(dao)(dao)“會稽”,再到(dao)(dao)“天(tian)姥(lao)”,同(tong)一地區(qu)的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)名(ming)稱被詩人連續使用,表面(mian)看來,似有(you)重復繁(fan)雜之弊,但實際上,不(bu)(bu)(bu)僅(jin)每一名(ming)稱的(de)出現都有(you)其(qi)不(bu)(bu)(bu)可取(qu)代的(de)意義(yi),而且(qie)還(huan)從側面(mian)襯托出了詩人初入越東前那種(zhong)向往、盼望的(de)急切心情。在詩人想來,到(dao)(dao)了天(tian)姥(lao)山以(yi)后,仰臥于巨(ju)石之上,受著潔白(bai)的(de)秋霜的(de)沐浴,是何等(deng)的(de)舒暢。
這首別離(li)詩別辟蹊徑,新人(ren)耳目。詩中只以“辭(ci)君"見出別離(li),其余筆墨都用來(lai)鋪敘詩人(ren)的(de)行程和沿途(tu)的(de)景色,最(zui)后一句,更將(jiang)想象(xiang)中事如(ru)實寫來(lai),充分展現了詩人(ren)熱愛(ai)大自然、向(xiang)往大自然的(de)一片童心。