芒果视频下载

基本介紹

《別儲邕之剡(yan)中》是唐代詩(shi)(shi)人李白于天(tian)寶(bao)元年創作的(de)一首(shou)五言律詩(shi)(shi)。這首(shou)詩(shi)(shi)從(cong)問路開始寫(xie)起，一問一指(zhi)中，表現了詩(shi)(shi)人對剡(yan)中的(de)向(xiang)往之情，第(di)二聯(lian)繼續敘述(shu)出發(fa)地(di)和目的(de)地(di)，并交待從(cong)水(shui)路行(xing)走，為下(xia)聯(lian)寫(xie)兩岸和水(shui)中景物(wu)做(zuo)鋪墊，第(di)三聯(lian)寫(xie)水(shui)鄉特色剡(yan)中景物(wu)，最后一聯(lian)點明對目的(de)地(di)的(de)向(xiang)往，與首(shou)句相呼應。

創作團隊

作品原文

別儲邕之剡中1

借問剡中道2，東南指越鄉3。

舟(zhou)從廣陵去(qu)4，水入會稽長5。

竹色溪下綠，荷花鏡(jing)里香6。

辭君向天姥(lao)7，拂石臥秋(qiu)霜。

注釋譯文

詩詞注釋

儲邕(yong)：詩人的朋友(you)。剡中：今浙江嵊(sheng)州(zhou)、新昌一帶，當地有(you)剡溪，山(shan)清水(shui)秀(xiu)。

借問(wen)：請問(wen)，打聽。

越鄉：今浙江紹(shao)興周圍。春秋時越國統治中心(xin)。

廣(guang)陵(ling)：今江蘇揚州。

會稽：今浙(zhe)江紹(shao)興。

鏡：指水面(mian)。一則(ze)陽光照射(she)，水面(mian)閃閃發光，二則(ze)水面(mian)清澈見底，所以比(bi)喻為鏡子(zi)。

天姥：即天姥山，在今(jin)浙江新昌。傳說有(you)仙(xian)人在山上(shang)唱(chang)歌，此山被(bei)道教尊為仙(xian)山。

詩句譯文

向你打探問去剡(yan)中的道路，你舉手示意遙指(zhi)東南方的越地。

乘船由揚州(zhou)而南下，長(chang)長(chang)的(de)流水一直通向會稽。

溪水(shui)清澈，掩映(ying)著(zhu)叢叢綠竹，水(shui)明凈(jing)如鏡，映(ying)著(zhu)荷花的(de)倒(dao)影(ying)，傳出陣陣清香。

與君辭別(bie)前往(wang)天姥，抖盡石(shi)塵我將(jiang)高臥(wo)于(yu)秋日的霜(shuang)露(lu)之中。

背景介紹

天寶元年(nian)（公元742），李(li)白從(cong)山東攜(xie)妻(qi)子前往浙江會稽(ji)，擬與(yu)道士(shi)吳筠同隱于剡中。當他行至廣陵（今揚州）時，已是(shi)荷花噴香的秋天。這首詩，正(zheng)是(shi)詩人李(li)白告別廣陵友人儲邕(yong)前往會稽(ji)（今紹興(xing)）時所(suo)作(zuo)。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)，號青蓮(lian)居士。自(zi)稱祖籍隴西成紀（今(jin)(jin)甘肅靜寧西南(nan)(nan)）。公元(yuan)742年(nian)（天寶元(yuan)年(nian)）被召至長(chang)安(an)，供奉翰林。文章(zhang)風采頗(po)為唐(tang)玄宗所(suo)賞識，但在政治上不受重視(shi)，又遭權(quan)貴(gui)讒(chan)毀，僅一年(nian)余即離開長(chang)安(an)。安(an)史之(zhi)亂爆(bao)發后，他懷著平亂的(de)志愿(yuan)，于(yu)公元(yuan)756年(nian)參(can)加了永(yong)(yong)王李璘(lin)的(de)幕府。因受永(yong)(yong)王爭奪(duo)帝位失敗牽累，流(liu)放(fang)夜郎（今(jin)(jin)貴(gui)州(zhou)境內），中途遇赦(she)東還。晚年(nian)漂泊東南(nan)(nan)一帶，卒(zu)于(yu)當(dang)涂（今(jin)(jin)屬(shu)安(an)徽）。其詩(shi)(shi)以抒情為主，表(biao)現出蔑視(shi)權(quan)貴(gui)的(de)傲岸精神，對人民疾(ji)苦表(biao)示同情，又善(shan)于(yu)描繪(hui)自(zi)然景色，表(biao)達對祖國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪(hao)放(fang)，想(xiang)像(xiang)豐(feng)富(fu)，語言(yan)流(liu)轉自(zi)然，音律和(he)諧多(duo)變(bian)。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美譽(yu)，存世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李太(tai)白(bai)集》30卷(juan)。

鑒賞評價

詩(shi)(shi)的(de)(de)前二(er)句(ju)，交待詩(shi)(shi)人的(de)(de)去向。但作者(zhe)(zhe)避免平鋪直敘(xu)，用“借問(wen)”故(gu)作跌(die)宕，引出(chu)所(suo)要行(xing)經的(de)(de)路線(xian)；下面用一“指”字，回(hui)應上文；同時，一“問(wen)”一“指”兩(liang)個(ge)舉動，又令(ling)人想(xiang)到行(xing)者(zhe)(zhe)和送(song)者(zhe)(zhe)將要分手時的(de)(de)情狀，增(zeng)強形象感。

”舟(zhou)從(cong)廣陵去，水(shui)(shui)(shui)(shui)入(ru)會稽長。“兩句(ju)(ju)進一步補(bu)充離(li)別(bie)和要去的(de)地點，并借(jie)“舟(zhou)”、“水(shui)(shui)(shui)(shui)"二字(zi)點明詩(shi)人乃由水(shui)(shui)(shui)(shui)路進發，從(cong)而自然引(yin)出(chu)下(xia)面(mian)(mian)兩句(ju)(ju)舟(zhou)行所(suo)特(te)有的(de)景象。翠竹本生于岸邊(bian)，卻說“溪下(xia)綠’’，顯(xian)見這是水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)倒影；荷花原(yuan)生予水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，卻說“鏡中(zhong)(zhong)香(xiang)’’，令人于形象的(de)比喻中(zhong)(zhong)悟出(chu)真象。這里(li)，前句(ju)(ju)巧妙地襯托出(chu)溪水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)清(qing)，后句(ju)(ju)突出(chu)地渲染了(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)(mian)之(zhi)靜。水(shui)(shui)(shui)(shui)靜而且(qie)清(qing)，伴(ban)以飄香(xiang)的(de)荷花，泛(fan)綠的(de)翠竹，活畫出(chu)了(le)江南(nan)水(shui)(shui)(shui)(shui)鄉所(suo)獨具的(de)特(te)色。

“辭君(jun)向天姥(lao)(lao)(lao)，拂石臥秋(qiu)霜。“”辭君(jun)"正(zheng)面(mian)點(dian)出別離，與詩題關合；“天姥(lao)(lao)(lao)”乃越東靈秀之山(shan)，號(hao)稱奇(qi)絕。從“剡中“，到(dao)“越鄉"，到(dao)“會稽”，再到(dao)“天姥(lao)(lao)(lao)”，同一地區的不(bu)同名(ming)稱被詩人(ren)(ren)連(lian)續(xu)使用，表(biao)面(mian)看(kan)來(lai)，似有(you)重復繁(fan)雜(za)之弊，但(dan)實際上，不(bu)僅(jin)每(mei)一名(ming)稱的出現都(dou)有(you)其(qi)不(bu)可取代的意(yi)義，而(er)且還從側面(mian)襯托出了詩人(ren)(ren)初入越東前那種向往、盼望的急切心情。在詩人(ren)(ren)想來(lai)，到(dao)了天姥(lao)(lao)(lao)山(shan)以后，仰臥于巨石之上，受著(zhu)潔白的秋(qiu)霜的沐浴，是何等的舒暢(chang)。

這首別離(li)詩(shi)(shi)別辟蹊(xi)徑，新人(ren)耳(er)目。詩(shi)(shi)中只以(yi)“辭(ci)君(jun)"見出別離(li)，其(qi)余筆墨(mo)都用來鋪敘詩(shi)(shi)人(ren)的(de)行(xing)程和沿途的(de)景色，最(zui)后(hou)一句，更將(jiang)想象中事如(ru)實(shi)寫(xie)來，充分展現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)熱(re)愛(ai)大自(zi)然、向往大自(zi)然的(de)一片童心。