《新竹》是清(qing)代詩(shi)人(ren)鄭燮(xie)創(chuang)作(zuo)的(de)一首七言(yan)絕句。前兩句寫(xie)寫(xie)竹子青出于藍而勝于藍,而新生(sheng)力量(liang)的(de)成長又(you)需老一輩(bei)的(de)積極扶(fu)持,表達(da)了(le)(le)后(hou)輩(bei)對長輩(bei)扶(fu)持的(de)感恩;后(hou)兩句是展望,用(yong)以表現新生(sheng)力量(liang)會更強(qiang)大。全詩(shi)表達(da)了(le)(le)長江后(hou)浪推前浪的(de)辨證思想。語言(yan)簡單,卻富含哲理。
新竹
新竹(zhu)高于舊竹(zhu)枝(zhi),全憑(ping)老干為扶持1。
明年再(zai)有(you)新(xin)生者,十丈龍(long)孫(sun)繞鳳池2。
1、扶持:支持、幫助,含有關懷照顧之意(yi)。
2、龍孫:指(zhi)竹(zhu)筍、新竹(zhu)。陸游《夏日(ri)》詩(shi):“將雛燕(yan)子暫離巢,過母(mu)龍孫已放梢。”鳳(feng)池:鳳(feng)凰(huang)池的省(sheng)稱。鳳(feng)凰(huang)池本是(shi)禁苑中的池沼,魏晉(jin)南北朝時,設中書(shu)省(sheng)于禁苑,掌管(guan)機要,接近(jin)皇帝,故(gu)稱中書(shu)省(sheng)為(wei)“鳳(feng)凰(huang)池”,古詩(shi)中常(chang)以鳳(feng)池喻宰相。劉(liu)禹錫詩(shi):“五驅龍虎節,一人(ren)鳳(feng)凰(huang)池。”此處借指(zhi)扶持(chi)新生(sheng)者的“老干”。
新(xin)生(sheng)的(de)竹子能夠超過舊有的(de)竹子,完全是憑仗老竹的(de)催生(sheng)與滋養。
等到第二年再有新(xin)(xin)竹長出,它(ta)也開始孕育新(xin)(xin)的(de)竹子了,就這樣(yang)池塘周(zhou)圍(wei)布滿了郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥的(de)幼(you)竹。
這首題畫竹詩(shi),后面落(luo)款(kuan)是(shi):“孏(lan)石(shi)十哥(ge)弄璋(zhang)之兆。板(ban)橋弟鄭燮。”可知這幅畫竹和這首題畫詩(shi)是(shi)祝(zhu)賀其兄孏(lan)石(shi)生(sheng)男孩的(de)紀念(nian)品,是(shi)有其特定的(de)具(ju)體內容的(de)。
鄭(zheng)板橋(1693-1765年),原名鄭(zheng)燮,字(zi)克(ke)柔(rou),號理庵,又號板橋,人(ren)稱(cheng)板橋先(xian)生,江(jiang)蘇(su)興(xing)化(hua)(今(jin)江(jiang)蘇(su)興(xing)化(hua)市)人(ren),“揚州八怪”的(de)主要代(dai)表(biao)人(ren)物(wu),以三絕(jue)“詩、書(shu)(shu)、畫“聞名于世的(de)書(shu)(shu)畫家、文學家。其書(shu)(shu)法(fa)別具一(yi)格,以隸(li)、楷各參半,自稱(cheng)“六分半書(shu)(shu)”。乾隆年后,鄭(zheng)板橋所寫的(de)“難得糊(hu)涂”四個(ge)字(zi)像傳單那樣(yang)被制成各種禮品(pin)或是拓(tuo)片或是作為像章推銷,由(you)此一(yi)直引起(qi)后人(ren)對他書(shu)(shu)法(fa)的(de)關注。
這是一首借(jie)新(xin)(xin)竹生(sheng)長(chang)為(wei)喻,描寫自(zi)然界和人(ren)類社(she)會中新(xin)(xin)舊(jiu)相依,新(xin)(xin)陳代謝(xie)普遍規律的(de)詩(shi)。全(quan)詩(shi)表(biao)明后來者居上(shang),青出(chu)于藍(lan)而勝于藍(lan),是因為(wei)有了前(qian)者奠定的(de)基(ji)礎(chu)和先輩的(de)積極(ji)扶持。詩(shi)句表(biao)達了與唐朝詩(shi)人(ren)劉禹錫(xi)“芳(fang)林(lin)新(xin)(xin)葉催陳葉,流水前(qian)波讓后波”及“長(chang)江后浪(lang)推(tui)前(qian)浪(lang)”相類似(si)的(de)辨證思想。
這首(shou)詩(shi)開(kai)頭兩句寫(xie)新與老(lao)的(de)關系,蘊(yun)含哲理,新竹(zhu)由于(yu)有(you)旺盛的(de)生(sheng)命力,它總是(shi)(shi)要超過(guo)舊竹(zhu),后來居上的(de),這是(shi)(shi)事物發展(zhan)的(de)必然趨(qu)勢(shi);不(bu)過(guo)新竹(zhu)畢(bi)竟是(shi)(shi)有(you)些稚嫩,這就需要老(lao)干的(de)支持、幫助,給予關心和(he)(he)照顧(gu),只(zhi)(zhi)有(you)這樣,新竹(zhu)才(cai)(cai)能(neng)盡快(kuai)地(di)(di)茁壯成長。這自然樸素的(de)詩(shi)句,頗為深刻(ke)地(di)(di)揭示了(le)人(ren)(ren)生(sheng)哲理:年輕人(ren)(ren)總是(shi)(shi)要勝過(guo)老(lao)年人(ren)(ren)的(de),因為只(zhi)(zhi)有(you)新生(sheng)力量不(bu)斷涌現,人(ren)(ren)類社會才(cai)(cai)能(neng)不(bu)斷地(di)(di)發展(zhan)前(qian)進;不(bu)過(guo)新生(sheng)力量的(de)成長壯大,又離(li)不(bu)開(kai)老(lao)一輩的(de)扶持和(he)(he)愛護,二(er)者是(shi)(shi)相輔相成、彼此(ci)作用(yong)的(de)。這和(he)(he)宋人(ren)(ren)楊萬(wan)里所說(shuo)的(de)“小(xiao)荷(he)才(cai)(cai)露尖(jian)尖(jian)角,早有(you)蜻(qing)蜓立上頭”,具有(you)異曲同工(gong)之妙。
結尾兩句通過對(dui)未來(lai)新(xin)(xin)竹的(de)(de)(de)期望(wang),以(yi)示良好(hao)的(de)(de)(de)祝愿,今(jin)年有(you)新(xin)(xin)竹出世(shi),明年再有(you)新(xin)(xin)竹出世(shi),越來(lai)越多,它(ta)們(men)一定(ding)會迅速成長起來(lai),又高(gao)又壯,環繞鳳(feng)池周圍(wei)。這(zhe)里詩(shi)人(ren)(ren)用新(xin)(xin)生(sheng)竹比喻新(xin)(xin)生(sheng)兒(er),希望(wang)他們(men)能夠(gou)后(hou)來(lai)居上,出人(ren)(ren)頭地(di),做大(da)官,繞鳳(feng)池,和“老(lao)干”一樣有(you)出息。如(ru)此結束全詩(shi),雖然表(biao)現了一定(ding)的(de)(de)(de)世(shi)俗思想,但它(ta)卻很符合為人(ren)(ren)生(sheng)子題(ti)畫的(de)(de)(de)實際。
華中(zhong)理工大學副教授朱玉(yu)泉(quan)《教育(yu)至尊·中(zhong)華教育(yu)經典·中(zhong)》:“這(zhe)(zhe)首詩情(qing)真意(yi)(yi)切,寓(yu)意(yi)(yi)深長,富有(you)哲理他(ta)借用(yong)新竹和老干這(zhe)(zhe)一自然(ran)常態,形象生(sheng)動地表達了他(ta)們(men)師生(sheng)之間的(de)深情(qing)厚意(yi)(yi),自然(ran)而然(ran)地揭示(shi)了后輩(bei)的(de)成(cheng)長只有(you)依靠前輩(bei)的(de)扶持但又必(bi)須在前輩(bei)的(de)基礎有(you)所創新、有(you)所前進的(de)深刻(ke)意(yi)(yi)旨。鄭板橋本身的(de)成(cheng)長就(jiu)實(shi)踐了這(zhe)(zhe)種思想,他(ta)確(que)實(shi)堪稱弘揚師志的(de)典范。”