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基本介紹

《維特魯(lu)威人》（意大利語(yu)：Uomo vitruviano）是列奧納多·達·芬奇在1487年前后(hou)創作的素描作品。它是鋼(gang)筆和(he)墨水(shui)繪制的手稿，規格(ge)為34.4cm×25.5 cm。

根據約1500年(nian)前(qian)維(wei)特魯(lu)威(wei)在(zai)《建筑十(shi)書》中的(de)描述(shu)，達芬(fen)奇努力繪出(chu)了(le)完美比例(li)的(de)人(ren)(ren)體。這幅由鋼筆和墨水繪制的(de)手稿，描繪了(le)一個(ge)男人(ren)(ren)在(zai)同一位置上的(de)“十(shi)”字型和“火”字型的(de)姿態，并同時被分別嵌入(ru)到一個(ge)矩(ju)形和一個(ge)圓形當中。這幅畫有時也被稱作卡儂比例(li)或男子比例(li)。維(wei)特魯(lu)威(wei)人(ren)(ren)現被收藏于意(yi)大利威(wei)尼斯的(de)學(xue)院美術館中，和大部分紙質作品一樣，它只(zhi)會(hui)偶爾被展出(chu)。

內容介紹

這是(shi)許多人(ren)熟悉的(de)一(yi)幅畫面：一(yi)個裸體的(de)健壯中年男子(zi)，兩(liang)臂(bei)微斜上舉，兩(liang)腿叉開，以他(ta)(ta)的(de)足和(he)手(shou)指各為(wei)(wei)端點，正好(hao)(hao)外(wai)接一(yi)個圓形(xing)(xing)。同時在畫中清楚可見(jian)疊著(zhu)(zhu)另一(yi)幅圖像：男子(zi)兩(liang)臂(bei)平伸(shen)站立，以他(ta)(ta)的(de)頭(tou)、足和(he)手(shou)指各為(wei)(wei)端點，正好(hao)(hao)外(wai)接一(yi)個正方形(xing)(xing)。這就是(shi)名畫《維(wei)特魯威人(ren)》（UomoVitruvianus），出自(zi)文藝(yi)復興藝(yi)術巨匠達·芬奇(qi)之手(shou)，畫名是(shi)根據古羅馬杰出的(de)建筑家(jia)維(wei)特魯威（Vitruvii）的(de)名字取的(de)，該(gai)建筑家(jia)在他(ta)(ta)的(de)著(zhu)(zhu)作《建筑十(shi)書(shu)》中曾盛贊(zan)人(ren)體比例和(he)黃金分(fen)割。

關(guan)(guan)于維特魯威的(de)(de)(de)生平(ping)、建(jian)筑(zhu)(zhu)活動(dong)，因(yin)史料所限已難(nan)考(kao)證。僅(jin)從《建(jian)筑(zhu)(zhu)十書(shu)》的(de)(de)(de)零星記載知道(dao)，維特魯威出身富有家庭，受過(guo)良好的(de)(de)(de)文化和(he)工(gong)(gong)程技術方面(mian)的(de)(de)(de)教育，熟悉(xi)希臘語，能直(zhi)接閱讀有關(guan)(guan)文獻。他(ta)的(de)(de)(de)學識淵博，通曉建(jian)筑(zhu)(zhu)、市政、機(ji)械和(he)軍工(gong)(gong)等項(xiang)技術，也鉆研過(guo)幾何學、物理學、天文學、哲學、歷(li)史、美學、音樂等方面(mian)的(de)(de)(de)知識。他(ta)先后為兩代統(tong)治(zhi)者(zhe)愷撒和(he)奧古(gu)斯都(dou)服務過(guo)，任(ren)建(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)和(he)工(gong)(gong)程師(shi)，因(yin)建(jian)筑(zhu)(zhu)著(zhu)作而受到嘉獎。

“維特魯威人”也是達芬奇以(yi)比例(li)最精準的(de)男性(xing)為(wei)藍本，因此后(hou)世也常以(yi)“完(wan)美比例(li)”來(lai)形容當(dang)中的(de)男性(xing)。

背景介紹

從維(wei)特(te)魯威(wei)在(zai)(zai)書(shu)中的(de)前后(hou)論(lun)述看(kan)，他是(shi)在(zai)(zai)講神(shen)廟的(de)均(jun)衡，而均(jun)衡又是(shi)由比例(li)得來的(de)。古羅馬(ma)時(shi)期(qi)的(de)建筑家(jia)認為，比例(li)是(shi)在(zai)(zai)一切(qie)建筑中細部(bu)和整體服從一定的(de)模量而產生均(jun)衡的(de)方法。“實(shi)際上，沒有均(jun)衡或比例(li)，就(jiu)不可能有任何神(shen)廟的(de)位置。即(ji)與(yu)姿(zi)態漂亮的(de)人(ren)體相(xiang)似，要有正(zheng)確分配的(de)肢(zhi)體”（見《建筑十書(shu)·第三書(shu)》）。正(zheng)是(shi)基于對人(ren)體比例(li)的(de)認識，維(wei)特(te)魯威(wei)強調：“如果自然(ran)構成(cheng)人(ren)體，使(shi)肢(zhi)體按(an)照比例(li)與(yu)其綜合的(de)全部(bu)外(wai)形(xing)相(xiang)對應，那么古人(ren)似乎(hu)就(jiu)有根(gen)據來規(gui)定：在(zai)(zai)完成(cheng)建筑時(shi)各個細部(bu)對于全部(bu)外(wai)貌應當在(zai)(zai)量度(du)方面保持(chi)正(zheng)確。”

《建筑十書》是以向羅馬皇帝奧(ao)古(gu)(gu)斯都(dou)上(shang)書的形式用拉(la)丁文寫成的，可惜原文不久遺失(shi)，只(zhi)流(liu)傳下來抄本。1414年，在瑞士的修道院中(zhong)發現了該書的手抄本，它與其(qi)他各(ge)種復(fu)(fu)出的古(gu)(gu)希臘(la)羅馬著作一樣，為文藝(yi)復(fu)(fu)興時(shi)期的學者(zhe)提(ti)供(gong)了知(zhi)識養料和(he)思想啟迪，并(bing)為建筑家對古(gu)(gu)羅馬的遺跡做實地研究(jiu)(jiu)和(he)修復(fu)(fu)提(ti)供(gong)了很大幫(bang)助。甚(shen)至還有人建立(li)了維(wei)特魯(lu)威學院，使維(wei)特魯(lu)威的思想對建筑研究(jiu)(jiu)和(he)知(zhi)識普及(ji)方(fang)面(mian)發揮了重要作用。

顯然，達(da)·芬奇讀過《建筑(zhu)十書》，并且心(xin)有獨領，他(ta)把(ba)美的生物學(xue)基礎（形體和(he)比例）和(he)幾何(he)學(xue)知(zhi)識（方形和(he)圓形）聯系起來，使《維特魯威人》在他(ta)的妙(miao)筆下(xia)完美地(di)得以呈現(xian)。

《維特(te)魯(lu)威(wei)人(ren)(ren)》問(wen)世(shi)后，所(suo)展(zhan)現(xian)的(de)比(bi)例精妙與和諧(xie)頗得(de)世(shi)人(ren)(ren)好感(gan)，代(dai)代(dai)流傳，今天它已作為一(yi)個現(xian)代(dai)文化(hua)的(de)偶像，頻繁出(chu)現(xian)在世(shi)界各地的(de)招貼畫(hua)、鼠標墊(dian)和T恤衫(shan)上。不僅如此(ci)，《維特(te)魯(lu)威(wei)人(ren)(ren)》也成(cheng)為啟迪(di)現(xian)代(dai)藝(yi)術家(jia)、作家(jia)的(de)創作源泉(quan)。1989年，西(xi)方有藝(yi)術家(jia)以(yi)機器人(ren)(ren)當模特(te)創作出(chu)《維特(te)魯(lu)威(wei)機器人(ren)(ren)》，姿(zi)態、比(bi)例都不差(cha)，只是(shi)金屬骨架(jia)替代(dai)了血肉之軀。2003年，美國一(yi)部走紅的(de)小(xiao)說叫(jiao)《達·芬奇密(mi)碼》（國內翻譯(yi)出(chu)版也連登排行榜），說的(de)是(shi)一(yi)個午夜，法國盧浮宮(gong)博物館(guan)(guan)年邁的(de)館(guan)(guan)長被人(ren)(ren)殺(sha)害在藝(yi)術大畫(hua)廊的(de)地板上。在人(ren)(ren)生的(de)最后時刻，館(guan)(guan)長脫光了衣服，把自己的(de)身(shen)體明白無誤地擺成(cheng)名畫(hua)《維特(te)魯(lu)威(wei)人(ren)(ren)》的(de)樣子，并在尸體旁邊留下一(yi)個令人(ren)(ren)費解的(de)密(mi)碼。

作者介紹

達(da)(da)芬(fen)奇(qi)（Leonardo da Vinci，1452年(nian)4月(yue)15日－1519年(nian)5月(yue)2日，白羊座），又譯達(da)(da)文(wen)(wen)(wen)西，全名(ming)李奧納多(duo)·迪·瑟皮耶羅·達(da)(da)芬(fen)奇(qi)，是(shi)一(yi)位意(yi)大利文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興時期(qi)的(de)多(duo)項領域博學(xue)(xue)者，其同(tong)時是(shi)建筑師、解剖(pou)學(xue)(xue)者、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)、工程師、數(shu)學(xue)(xue)家(jia)、發明家(jia)，他(ta)無窮的(de)好奇(qi)與創意(yi)使得他(ta)成為文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興時期(qi)典型的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)，而且也是(shi)歷(li)史(shi)上(shang)最著名(ming)的(de)畫家(jia)之一(yi)，整個歐(ou)洲(zhou)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興時期(qi)最完美的(de)代表。他(ta)一(yi)生完成的(de)作品不多(duo)，但幾乎件(jian)件(jian)都(dou)是(shi)不朽的(de)名(ming)作。他(ta)的(de)作品自始至終具有(you)鮮(xian)明的(de)個人風格，并特別善于將藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創作和科(ke)學(xue)(xue)探討(tao)相結合，在世界美術(shu)(shu)(shu)史(shi)上(shang)堪稱獨步。他(ta)與米開朗基羅和拉斐(fei)爾并稱“文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興藝(yi)術(shu)(shu)(shu)三杰”。

其他信息

創作經過

根據(ju)丹·布朗的暢銷小說《達(da)(da)(da)·芬奇密(mi)碼(ma)》改編的同名電影(ying)，在全球上映(ying)，引起廣泛關注。《達(da)(da)(da)·芬奇密(mi)碼(ma)》一(yi)書中的第(di)一(yi)個密(mi)碼(ma)即是巴黎盧浮宮博物館館長(chang)臨死(si)前所擺放的達(da)(da)(da)·芬奇著名畫作《維(wei)特魯(lu)威(wei)人(ren)》的造型。

列奧(ao)納多·達·芬奇(qi)是(shi)文藝(yi)復興時期所有偉(wei)大藝(yi)術家(jia)中(zhong)涉獵面最廣的(de)一位(wei)，他(ta)不僅是(shi)畫家(jia)，制(zhi)圖家(jia)，發明(ming)家(jia)，解剖學(xue)(xue)家(jia)，還(huan)是(shi)音樂家(jia)和哲學(xue)(xue)家(jia)。同時他(ta)也是(shi)最神(shen)秘的(de)一位(wei)。盡管幾百年來(lai)他(ta)的(de)偉(wei)大作品使達·芬奇(qi)的(de)名字家(jia)喻戶曉，但他(ta)本人(ren)(ren)在(zai)世人(ren)(ren)眼中(zhong)卻始(shi)終(zhong)像(xiang)謎一樣難以捉(zhuo)摸，令人(ren)(ren)好(hao)奇(qi)。而(er)他(ta)的(de)許多生平亦不為(wei)人(ren)(ren)所知。

《放飛的(de)(de)心靈:達(da)·芬(fen)奇傳》([英]查爾斯·尼科爾著朱振武等(deng)譯長江文藝出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban))為(wei)傳說中“文藝復興天才”和“全能的(de)(de)人(ren)”背后的(de)(de)這個多元(yuan)發展、有(you)創造性的(de)(de)和具(ju)有(you)永(yong)無休(xiu)止的(de)(de)探(tan)索精(jing)神(shen)的(de)(de)個體描繪了(le)一(yi)幅最令人(ren)信服和最為(wei)隱私的(de)(de)肖像。此(ci)書追溯描寫了(le)列奧納多不同尋常的(de)(de)人(ren)生(sheng)經歷(li)，包括他創作《維特(te)魯威人(ren)》的(de)(de)經過。

最(zui)早可以(yi)確定(ding)列奧(ao)(ao)納多(duo)·達·芬(fen)奇對解(jie)剖(pou)學(xue)(xue)產生興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)素描(miao)和(he)筆記(ji)作于15世紀80年代末。這些素描(miao)和(he)筆記(ji)只(zhi)是他(ta)(ta)(ta)影響最(zui)為深遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大成(cheng)(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端。就他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)貢獻或(huo)影響力來說，他(ta)(ta)(ta)在解(jie)剖(pou)學(xue)(xue)方面取得的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)要遠(yuan)(yuan)大于他(ta)(ta)(ta)在工(gong)程(cheng)、發明和(he)建筑方面的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)。他(ta)(ta)(ta)繪(hui)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)圖(tu)(tu)和(he)記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)相關筆記(ji)要比前人(ren)(ren)在這方面的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就更為嚴格(ge)和(he)準確。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)解(jie)剖(pou)素描(miao)為揭示人(ren)(ren)體(ti)器(qi)官提(ti)供了(le)全新的(de)(de)(de)(de)(de)視圖(tu)(tu)，就像(xiang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)機械素描(miao)與機器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)關系一(yi)樣(yang)。進行這種探索(suo)需(xu)要頑強的(de)(de)(de)(de)(de)意志和(he)勇(yong)氣，會受到傳(chuan)統禁忌的(de)(de)(de)(de)(de)阻礙(ai)和(he)教條(tiao)主義者的(de)(de)(de)(de)(de)質疑，而且還(huan)需(xu)要在尸體(ti)冷(leng)卻(que)之(zhi)前在緊張的(de)(de)(de)(de)(de)時間內，進行令人(ren)(ren)厭(yan)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖(pou)。列奧(ao)(ao)納多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖(pou)活(huo)動體(ti)現了(le)他(ta)(ta)(ta)“勇(yong)于實踐”的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作理念，這是對先哲(zhe)——加倫(lun)、希波克拉底和(he)亞里士(shi)多(duo)德被(bei)普遍接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)剖(pou)析和(he)再評價(jia)，這三人(ren)(ren)當時依然是醫學(xue)(xue)派(pai)別的(de)(de)(de)(de)(de)主流。

傳統觀念認為解(jie)剖(pou)學(xue)太過古怪(guai)，因(yin)為人(ren)(ren)(ren)是按照上帝的(de)樣子(zi)生出來的(de)，因(yin)此不(bu)(bu)能像(xiang)機器那樣被大卸八塊。早(zao)期的(de)人(ren)(ren)(ren)文主義者科(ke)盧切·薩盧塔蒂就(jiu)曾寫道(dao)，解(jie)剖(pou)學(xue)揭(jie)示(shi)了“自然所一直精(jing)心隱藏的(de)東(dong)西”，“我不(bu)(bu)相信(xin)如果(guo)在看(kan)到人(ren)(ren)(ren)體深處(chu)的(de)時候，有人(ren)(ren)(ren)能不(bu)(bu)潸然淚(lei)下。”列奧納多的(de)解(jie)剖(pou)活動至少有一次使自己與(yu)教(jiao)會發生過對立。那是1515年的(de)羅馬，一個(ge)居心叵測之(zhi)人(ren)(ren)(ren)“千方百(bai)計阻(zu)撓我進(jin)行解(jie)剖(pou)，不(bu)(bu)僅在教(jiao)皇(huang)面(mian)前公開指責我，還在醫院里喋喋不(bu)(bu)休”。

達·芬(fen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖活動屬(shu)于科學(xue)(xue)研究，同(tong)時也與藝(yi)術領域(yu)有著緊密聯(lian)系，解(jie)(jie)剖學(xue)(xue)拉(la)近(jin)了科學(xue)(xue)與藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，或者(zhe)表(biao)明兩者(zhe)之間(jian)根本就(jiu)不存在(zai)什么距離(li)。解(jie)(jie)剖學(xue)(xue)同(tong)幾(ji)何學(xue)(xue)和(he)數學(xue)(xue)一(yi)(yi)樣，都(dou)是(shi)(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。在(zai)一(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)出頸(jing)部和(he)肩膀神經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下面，列奧(ao)(ao)納多(duo)(duo)寫(xie)道:“這(zhe)種表(biao)現(xian)形式對(dui)一(yi)(yi)名(ming)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)者(zhe)十分重要，就(jiu)好比優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語法(fa)家要知(zhi)道單詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)丁文起源(yuan)一(yi)(yi)樣。”你是(shi)(shi)否還(huan)記(ji)得，《最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚餐》中列奧(ao)(ao)納多(duo)(duo)用人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊繃而又扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頸(jing)部肌肉來表(biao)現(xian)當(dang)時戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)刻。列奧(ao)(ao)納多(duo)(duo)對(dui)解(jie)(jie)剖學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，就(jiu)像稍晚一(yi)(yi)些對(dui)光(guang)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)他(ta)從(cong)事繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結果，也許更準確(que)地(di)說(shuo)是(shi)(shi)他(ta)在(zai)米蘭作坊向(xiang)弟(di)子(zi)(zi)和(he)學(xue)(xue)徒傳授繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結果。“畫(hua)(hua)家哲(zhe)學(xue)(xue)家”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)觀念也隨(sui)之產生(sheng)，列奧(ao)(ao)納多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術是(shi)(shi)建立在(zai)他(ta)對(dui)描(miao)繪(hui)(hui)之物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)知(zhi)識之上。他(ta)也是(shi)(shi)自此開始(shi)發奮撰寫(xie)小冊子(zi)(zi)和(he)專題文章，這(zhe)些文章在(zai)他(ta)死后被收錄(lu)進他(ta)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《論繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)》中。

達·芬奇用坐標方(fang)格(ge)找出了人類(lei)靈魂的實(shi)際位置

達·芬奇(qi)可(ke)能(neng)跟韋羅(luo)基奧(ao)學(xue)過解(jie)剖(pou)(pou)(pou)。佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)15世紀70年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現風格，比如安東尼(ni)(ni)奧(ao)·德(de)爾(er)·波(bo)萊沃洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫和韋羅(luo)基奧(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)，都帶有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體解(jie)剖(pou)(pou)(pou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節和戲劇性。波(bo)萊沃洛對(dui)人體肌肉曾(ceng)做過十分細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，這(zhe)(zhe)顯然是借助解(jie)剖(pou)(pou)(pou)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，隨后(hou)他(ta)創作了(le)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《裸體人大(da)戰》。列奧(ao)納(na)多應該知道佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖(pou)(pou)(pou)專家(jia)安東尼(ni)(ni)奧(ao)·貝尼(ni)(ni)維(wei)尼(ni)(ni)，他(ta)倆可(ke)能(neng)還(huan)彼此相識，貝尼(ni)(ni)維(wei)尼(ni)(ni)還(huan)是洛倫(lun)佐·德(de)·美第奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友。貝尼(ni)(ni)維(wei)尼(ni)(ni)研(yan)究過心臟和其他(ta)內部(bu)器(qi)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)，但他(ta)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)在(zai)于在(zai)死刑之后(hou)解(jie)剖(pou)(pou)(pou)尸體，尋(xun)找犯罪行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體內表(biao)征。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著《隱藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因》講(jiang)述了(le)他(ta)在(zai)進(jin)行(xing)20次(ci)這(zhe)(zhe)種解(jie)剖(pou)(pou)(pou)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查結(jie)果。也許佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)還(huan)有(you)其他(ta)人在(zai)解(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)上影響過他(ta)，但是列奧(ao)納(na)多對(dui)解(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)表(biao)現得(de)最為強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)還(huan)是在(zai)米蘭。1489年，列奧(ao)納(na)多曾(ceng)打算出一本關于這(zhe)(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“書”，這(zhe)(zhe)實際是一本手抄本專著。有(you)一些(xie)文字資(zi)料可(ke)以證明這(zhe)(zhe)一點:有(you)一些(xie)殘留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)稿和目錄列表(biao)，其中(zhong)一張草(cao)稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作日期是1489年4月2日。列奧(ao)納(na)多后(hou)來(lai)給這(zhe)(zhe)個計劃中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書起名(ming)為《論人體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態》，再一次(ci)證明了(le)解(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)與(yu)繪畫之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。

1489年，36歲的(de)(de)(de)列奧納(na)多開(kai)始思考世(shi)界(jie)通(tong)用的(de)(de)(de)死亡的(de)(de)(de)象征:人的(de)(de)(de)頭骨(gu)(gu)(gu)。在(zai)藏于溫(wen)莎皇家圖(tu)(tu)書館的(de)(de)(de)三(san)頁紙(zhi)張上(shang)，他(ta)描繪了(le)八幅(fu)關(guan)(guan)于頭骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)習作，有(you)側面圖(tu)(tu)，有(you)截(jie)面圖(tu)(tu)，還(huan)有(you)從上(shang)方斜看頭骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)。這些素描畫(hua)(hua)得巧妙精致(zhi)，陰(yin)影效果優美，神秘怪(guai)異(yi)。不(bu)同的(de)(de)(de)習作選取不(bu)同的(de)(de)(de)角度——有(you)畫(hua)(hua)臉部的(de)(de)(de)血(xue)管，有(you)的(de)(de)(de)表示眼眶和顎骨(gu)(gu)(gu)之間的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，還(huan)有(you)的(de)(de)(de)是(shi)俯看顱骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)空腔，描繪了(le)顱內的(de)(de)(de)神經和血(xue)管。但他(ta)繪制(zhi)這些習作的(de)(de)(de)主要興(xing)趣(qu)出(chu)現在(zai)畫(hua)(hua)邊的(de)(de)(de)注解上(shang)。他(ta)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)不(bu)在(zai)科(ke)學研究，而是(shi)形而上(shang)學方面。其(qi)中一幅(fu)頭骨(gu)(gu)(gu)習作被按比例畫(hua)(hua)成方形，列奧納(na)多在(zai)畫(hua)(hua)邊上(shang)寫著(zhu)，“a－m線與(yu)c－b線相交的(de)(de)(de)地方，就是(shi)各種感(gan)覺的(de)(de)(de)交匯(hui)之所”。

他這里(li)特(te)意強調(diao)的(de)“各種感(gan)覺交匯之所”就是(shi)亞里(li)士多德曾假設的(de)“共(gong)通感(gan)”。“共(gong)通感(gan)”被(bei)稱(cheng)為大腦三個(ge)“腦室”中(zhong)最重(zhong)要的(de)一個(ge)，另(ling)兩個(ge)一個(ge)是(shi)“印象區”，用以(yi)收集原(yuan)始的(de)感(gan)觀數據，另(ling)一個(ge)是(shi)“記憶區”，用以(yi)存儲加工后的(de)信息(xi)。

“共(gong)通感(gan)”因此就成(cheng)為理智、幻想、智力，甚至是靈魂的來源。列奧納多說道(dao):

似乎靈(ling)魂就(jiu)寄(ji)居(ju)在這個器官之內……名(ming)叫“共(gong)(gong)通感(gan)(gan)”。“共(gong)(gong)通感(gan)(gan)”并不(bu)是(shi)像許(xu)多人想的那樣遍(bian)布身體各處(chu)，而是(shi)應該集中在一個地方，因(yin)為(wei)如果(guo)靈(ling)魂到處(chu)都是(shi)的話，感(gan)(gan)官器官就(jiu)用不(bu)著匯(hui)聚到一起……因(yin)此(ci)“共(gong)(gong)通感(gan)(gan)”就(jiu)是(shi)靈(ling)魂之所在。

如果按(an)照字面(mian)意(yi)思理解，我們會冒出這樣(yang)一個不同尋常的念頭(tou):在溫莎(sha)這幅成比例的頭(tou)骨習作中，列奧納(na)多用(yong)坐標方格找(zhao)出了(le)人類靈魂(hun)的實(shi)際位置。得(de)出這樣(yang)的結論似(si)乎太(tai)過簡單了(le)。列奧納(na)多其實(shi)是在提(ti)出問題(ti)，而不是得(de)到(dao)結論。

《維特魯威人》成了世(shi)界上最著名(ming)的素(su)描(miao)之一

在一(yi)張頭骨(gu)習作的(de)背面他留下了(le)日(ri)(ri)期(qi):1489年4月(yue)2日(ri)(ri)，并記著還要研究的(de)項目的(de)列表。列表先是(shi)有(you)關人的(de)頭部和臉部，然(ran)后轉到頭骨(gu)部分:是(shi)哪一(yi)根肌腱導致眼睛的(de)運動(dong)，以(yi)至于一(yi)個(ge)眼睛的(de)運動(dong)又帶動(dong)另一(yi)個(ge)眼睛的(de)運動(dong)？又是(shi)那些肌腱導致皺眉(mei)。……

他的(de)(de)(de)問題的(de)(de)(de)范(fan)圍突然(ran)變(bian)得寬泛起來，從大(da)笑(xiao)和驚訝表情(qing)的(de)(de)(de)肌肉運動，突然(ran)轉向，描述(shu)人(ren)類的(de)(de)(de)起源(yuan)，人(ren)是(shi)怎么會在子宮里的(de)(de)(de)，為什(shen)么八個月(yue)大(da)的(de)(de)(de)嬰兒(er)不能在體外存活:人(ren)為什(shen)么打噴嚏。人(ren)為什(shen)么打呵(he)欠(qian)……

他(ta)接著轉向人(ren)體(ti)的(de)(de)肌(ji)腱(jian)(jian)和肌(ji)肉體(ti)系——“使肩膀(bang)到肘部運(yun)動(dong)的(de)(de)肌(ji)腱(jian)(jian)”，“使大腿運(yun)動(dong)的(de)(de)肌(ji)腱(jian)(jian)”等(deng)等(deng)。

伴隨《論人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)形態》的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)還(huan)出現了(le)一(yi)系(xi)列素(su)(su)描(miao)，這(zhe)些素(su)(su)描(miao)用平面(mian)展(zhan)現了(le)人(ren)(ren)體比(bi)例，展(zhan)示了(le)人(ren)(ren)體各(ge)器官(guan)之間的(de)(de)(de)(de)數學比(bi)率(lv)。列奧納(na)(na)(na)多這(zhe)里(li)又一(yi)次受到維特魯(lu)威的(de)(de)(de)(de)影響。維特魯(lu)威是羅馬公元一(yi)世紀偉大的(de)(de)(de)(de)建筑家(jia)和軍(jun)事工程(cheng)師，惟有(you)他的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)提出了(le)關于(yu)人(ren)(ren)體和諧比(bi)例的(de)(de)(de)(de)理論和實踐。溫莎皇家(jia)圖書(shu)館藏有(you)一(yi)些列奧納(na)(na)(na)多這(zhe)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)素(su)(su)描(miao)，它們大約(yue)作(zuo)于(yu)1490年，其他一(yi)些素(su)(su)描(miao)已(yi)經失(shi)傳，但《惠更(geng)斯抄(chao)(chao)本(ben)》里(li)收錄了(le)一(yi)些摹本(ben)，這(zhe)是一(yi)個16世紀下半葉(xie)匯(hui)編的(de)(de)(de)(de)一(yi)個手抄(chao)(chao)本(ben)，大概是米蘭藝(yi)術家(jia)季(ji)羅拉(la)莫·費奇諾編纂，他曾是列奧納(na)(na)(na)多早期助手弗(fu)朗切(qie)斯科·梅(mei)(mei)爾茲的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)，因此有(you)機會接觸梅(mei)(mei)爾茲收集的(de)(de)(de)(de)大量列奧納(na)(na)(na)多的(de)(de)(de)(de)資料(liao)。

這些人(ren)體比例習作中最(zui)為著名的(de)(de)(de)一幅，實際也是世(shi)界(jie)上最(zui)著名的(de)(de)(de)素描之一，就是那幅人(ren)稱(cheng)(cheng)《維特(te)魯威(wei)人(ren)》的(de)(de)(de)素描，又稱(cheng)(cheng)《神圣比例》，該圖已成為列奧(ao)納(na)多(duo)和他的(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)壯志的(de)(de)(de)一個標志。就像大(da)多(duo)數負有盛名的(de)(de)(de)作品一樣，這幅作品常(chang)被(bei)單(dan)獨放在名譽的(de)(de)(de)聚(ju)光燈下探討，而(er)不是放在其誕生的(de)(de)(de)背景(jing)里考慮。

《維特(te)魯威人》是(shi)一幅鋼筆畫素(su)描，畫在(zai)(zai)(zai)一張大紙上(13.5×9.5英寸)，現藏(zang)于威尼斯美術(shu)學(xue)院美術(shu)館。之所以藏(zang)在(zai)(zai)(zai)威尼斯，大概是(shi)因(yin)為弗拉·喬康多于1511年在(zai)(zai)(zai)威尼斯印(yin)刷了(le)維特(te)魯威作品(pin)的對開本，里面(mian)(mian)有一張依照這(zhe)幅素(su)描作的版畫。素(su)描的上面(mian)(mian)和下面(mian)(mian)都是(shi)手寫(xie)的小(xiao)字。圖畫上面(mian)(mian)的字是(shi)這(zhe)樣寫(xie)的:

建(jian)筑家維特魯威在他的(de)(de)建(jian)筑學著作(zuo)中說(shuo)，大自然把(ba)人(ren)體的(de)(de)比例安排如下(xia):四(si)(si)指(zhi)為一掌(zhang)，四(si)(si)掌(zhang)為一足，六掌(zhang)為一腕尺(cubit)[指(zhi)前臂的(de)(de)長度，該詞(ci)來(lai)自“肘部(bu)”的(de)(de)拉丁文cubitus，四(si)(si)肘尺合(he)全身(shen)……

這些(xie)人體比(bi)例是(shi)從維特魯威的(de)(de)(de)《建(jian)筑十(shi)書(shu)》第(di)(di)三(san)卷第(di)(di)一章中節選的(de)(de)(de)，書(shu)的(de)(de)(de)后面(mian)寫得越(yue)來越(yue)詳細:“肘(zhou)部到(dao)(dao)手的(de)(de)(de)中指尖的(de)(de)(de)長度為(wei)身高(gao)的(de)(de)(de)五分(fen)之(zhi)一；肘(zhou)部到(dao)(dao)腋窩的(de)(de)(de)長度為(wei)身高(gao)八分(fen)之(zhi)一……”素描下面(mian)是(shi)用(yong)手指和(he)手掌為(wei)單(dan)位作的(de)(de)(de)比(bi)例尺。

畫中描(miao)(miao)繪(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)男子，他擺出(chu)兩(liang)個(ge)明(ming)顯不同的(de)姿勢(shi)(shi)，這些姿勢(shi)(shi)與畫中兩(liang)句(ju)話相(xiang)互(hu)對應。雙腳并攏(long)、雙臂水平伸出(chu)的(de)姿勢(shi)(shi)詮(quan)釋了(le)(le)素描(miao)(miao)下(xia)面的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話:“人伸開(kai)的(de)手臂的(de)寬度(du)等于(yu)他的(de)身高。”畫中人因此被(bei)置(zhi)于(yu)正方(fang)形(xing)中，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)條邊(bian)等于(yu)96指長(chang)(或24掌長(chang))。另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人將雙腿跨開(kai)，胳(ge)膊舉高了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些，表達(da)了(le)(le)更為(wei)專業(ye)的(de)維特魯威定律:

如果(guo)你(ni)(ni)雙腿跨開，使你(ni)(ni)的(de)高(gao)度減少十四分(fen)之(zhi)一，雙臂伸出并抬高(gao)，直(zhi)到你(ni)(ni)的(de)中指的(de)指尖與你(ni)(ni)頭部最高(gao)處處于同一水(shui)平線上，你(ni)(ni)會(hui)發現你(ni)(ni)伸展開的(de)四肢的(de)中心就是(shi)你(ni)(ni)的(de)肚臍，雙腿之(zhi)間會(hui)形成一個(ge)等邊三角(jiao)形。

畫中擺(bai)出這個姿勢的人被包在一個圓里，他的肚(du)臍就(jiu)是圓心。

藝術魅力

這(zhe)幅素描(miao)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)魅力在(zai)(zai)于(yu)抽象的(de)(de)幾何學與觀(guan)察到的(de)(de)身體現實(shi)的(de)(de)相互(hu)作用。畫中人(ren)(ren)的(de)(de)身體只畫了主要(yao)幾部分，但輪(lun)廓優美，肌肉結實(shi)。這(zhe)人(ren)(ren)的(de)(de)雙腳實(shi)際似乎是踩在(zai)(zai)正方形(xing)的(de)(de)底邊之(zhi)上，或是抵在(zai)(zai)圓形(xing)的(de)(de)弧線(xian)上。這(zhe)兩個(ge)姿(zi)勢給人(ren)(ren)一(yi)(yi)種(zhong)運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)感覺，也許是體操運動(dong)(dong)(dong)員的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作，實(shi)際上是一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)在(zai)(zai)上下擺動(dong)(dong)(dong)雙臂，如同(tong)小鳥擺動(dong)(dong)(dong)翅膀一(yi)(yi)樣。人(ren)(ren)體的(de)(de)線(xian)條(tiao)清晰而(er)簡約，但臉(lian)部的(de)(de)處理卻(que)有些不同(tong)。臉(lian)部畫得要(yao)更深刻(ke)一(yi)(yi)些，陰影處畫得更富(fu)有戲劇效果(guo):這(zhe)是一(yi)(yi)張(zhang)怒視前方的(de)(de)臉(lian)。

有(you)人(ren)(ren)會猜想這(zhe)個《維特魯(lu)威(wei)人(ren)(ren)》是(shi)(shi)(shi)(shi)否就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自畫(hua)像。仔細想想也許不是(shi)(shi)(shi)(shi)，因(yin)(yin)為該素描作于1490年(nian)，而畫(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)看起來遠不只(zhi)38歲。另(ling)一(yi)(yi)個可能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)張臉解(jie)釋(shi)了(le)(le)隨后文字中(zhong)(zhong)描述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體比例，比如發根到眉毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)等于下巴尖端到嘴部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。從這(zhe)個意義(yi)上講(jiang)，這(zhe)張臉是(shi)(shi)(shi)(shi)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，起到了(le)(le)示范作用。然而這(zhe)幅(fu)畫(hua)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)上述(shu)(shu)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)幾何學(xue)對(dui)(dui)稱(cheng)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美詮釋(shi)，因(yin)(yin)此圓(yuan)圈中(zhong)(zhong)這(zhe)個表(biao)情嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)似乎應該是(shi)(shi)(shi)(shi)個大人(ren)(ren)物(wu)，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)無名小卒。他眼眶(kuang)深陷，目(mu)光犀利(li)，一(yi)(yi)頭(tou)濃密而卷(juan)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長發，頭(tou)發從中(zhong)(zhong)間(jian)分(fen)開(kai)。至少我要說這(zhe)幅(fu)《維特魯(lu)威(wei)人(ren)(ren)》帶有(you)自畫(hua)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)，這(zhe)體現(xian)了(le)(le)自然和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，同樣(yang)也體現(xian)了(le)(le)惟(wei)獨能理解(jie)這(zhe)些真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)——藝術家、解(jie)剖學(xue)家、建筑(zhu)家列奧納多·達·芬奇(qi)。