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基本介紹

《黃色基督(du)》是法(fa)國畫家保羅(luo)·高更于(yu)1889年完成的(de)一幅(fu)油畫，現(xian)收藏在布法(fa)羅(luo)歐伯萊特—諾克斯美術畫廊。

《黃色(se)基(ji)督(du)》畫(hua)面被基(ji)督(du)釘在十字架上的(de)形象所分割，布(bu)列塔尼的(de)秋天景(jing)色(se)襯在后面。整幅畫(hua)在明朗柔和的(de)黃色(se)基(ji)調中(zhong)滲(shen)透出一(yi)種凝重憂郁(yu)的(de)情(qing)緒(xu)。三位(wei)虔誠的(de)農婦(fu)神情(qing)木(mu)然呆滯。畫(hua)家想(xiang)借基(ji)督(du)受難來比喻自己為藝術(shu)殉道的(de)悲壯情(qing)懷。

內容介紹

圖中(zhong)黃色(se)(se)基督像上(shang)的(de)(de)十字架分割(ge)著(zhu)畫面(mian)，紅葉(xie)樹點(dian)綴著(zhu)原野上(shang)的(de)(de)小土丘(qiu)，前景(jing)很大膽地(di)配置了三(san)位布列(lie)塔尼農(nong)婦，農(nong)婦身(shen)上(shang)的(de)(de)青色(se)(se)衣服，使(shi)整(zheng)個黃色(se)(se)基調更顯得(de)皎潔；在明快(kuai)而柔和(he)的(de)(de)色(se)(se)彩下流露出(chu)凝重、憂郁的(de)(de)情緒，虔誠的(de)(de)農(nong)婦似祈禱又似休(xiu)息(xi)著(zhu)。

背景介紹

1886年，高更38歲(sui)。他(ta)已經使用(yong)印象派(pai)畫風多年，覺得有必要將(jiang)他(ta)的(de)(de)藝術(shu)轉向一個新(xin)的(de)(de)方向了。于是他(ta)決定到(dao)(dao)法國(guo)西北部布列(lie)(lie)塔尼省北部海岸的(de)(de)阿旺橋地區呆幾個月。兩年之后，高更再次回到(dao)(dao)了布列(lie)(lie)塔尼，并從1888年住到(dao)(dao)1889年。在這(zhe)里高更使用(yong)了一種新(xin)的(de)(de)繪畫風格(ge)，并創作出(chu)比從前(qian)更加簡潔(jie)、更加大膽的(de)(de)作品。

在布(bu)列塔尼期(qi)間，高更開(kai)始創作(zuo)(zuo)有關宗教題材(cai)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。他這段時期(qi)的(de)宗教題材(cai)代表作(zuo)(zuo)包括《黃色的(de)基督》和(he)《布(bu)道后的(de)幻影》。

作者介紹

保羅·高更（1848～1903），法國畫壇上繼印象主(zhu)義(yi)之后產(chan)生重要影響的藝(yi)術(shu)革(ge)新者，與凡(fan)·高、塞尚同為后印象派(pai)三巨頭(tou)。出(chu)生于巴黎，母(mu)親(qin)有秘魯(lu)人血統。他強(qiang)調大膽的線條和裝飾性(xing)的色彩(cai)，作(zuo)品追求原(yuan)始性(xing)，帶有很強(qiang)烈的象征意義(yi)。代表作(zuo)有《兩(liang)個塔西提女人》、《拿水果(guo)的女人》、《我們朝(chao)拜瑪麗亞》、《芳(fang)香(xiang)的土地》以及《我們從何(he)處(chu)來？我們是誰？我們向(xiang)何(he)處(chu)去(qu)？》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

在這(zhe)幅(fu)宗教(jiao)題材的(de)(de)(de)作品中，高(gao)更采用了象征(zheng)的(de)(de)(de)表(biao)現手法：在基餐的(de)(de)(de)受難像前(qian)跪著(zhu)三(san)位布(bu)列塔尼農婦，基督像表(biao)現得非常粗，帶有(you)民間藝術。高(gao)更此(ci)畫的(de)(de)(de)意(yi)圖是(shi)為了表(biao)現布(bu)列塔尼當地人(ren)對宗教(jiao)的(de)(de)(de)虐誠信(xin)仰。

色彩

《黃色(se)(se)(se)(se)基(ji)督》中強烈高濃度的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩，近乎(hu)平涂的(de)(de)(de)面(mian)，簡潔大膽(dan)且粗重的(de)(de)(de)輪(lun)線(xian)，平面(mian)化的(de)(de)(de)空間(jian)，田野、天空、十字架形成的(de)(de)(de)直線(xian)，婦女(nv)(nv)與樹木形成的(de)(de)(de)曲線(xian)……高更正(zheng)是用這些配(pei)以(yi)冷光線(xian)、藍紫(zi)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)天空、黃色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)大地、紅色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)樹木、婦女(nv)(nv)頭(tou)上白色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)帽子(zi)向人們描繪一個鄉(xiang)土氣息濃厚的(de)(de)(de)村莊、淳(chun)樸善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)農民(min)、虔誠的(de)(de)(de)宗(zong)教信仰。高更并不介意(yi)自(zi)(zi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)作品是否太過平面(mian)化，盡量不畫物體的(de)(de)(de)陰影，把(ba)各種飽滿純(chun)粹的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)巧妙地組合在一起。而這種深色(se)(se)(se)(se)甚至近乎(hu)黑色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)輪(lun)廓線(xian)，以(yi)近乎(hu)平涂的(de)(de)(de)方式(shi)賦(fu)以(yi)色(se)(se)(se)(se)彩，這樣，那些粗重的(de)(de)(de)、形狀質樸的(de)(de)(de)輪(lun)廓線(xian)變(bian)成了他區(qu)分顏色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)手段。

畫面

整(zheng)個畫面被前景(jing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物、十(shi)(shi)字(zi)架的(de)(de)(de)垂直(zhi)立柱以及(ji)頂端的(de)(de)(de)水平橫木(mu)所支撐。田野、天(tian)空(kong)及(ji)十(shi)(shi)字(zi)架的(de)(de)(de)道條狀的(de)(de)(de)形(xing)，與婦女(nv)及(ji)樹木(mu)圖像圓轉起伏的(de)(de)(de)曲(qu)線，產生鮮明(ming)對比；那平直(zhi)延展的(de)(de)(de)形(xing)，與圓曲(qu)封閉的(de)(de)(de)形(xing)，形(xing)成強(qiang)烈的(de)(de)(de)對照。所有物象都統一于一種明(ming)快而簡約(yue)的(de)(de)(de)圖形(xing)中(zhong)。色彩(cai)雖(sui)然(ran)華麗(li)，卻(que)顯示出布列(lie)頓景(jing)色的(de)(de)(de)天(tian)然(ran)質(zhi)樸(pu)；婦女(nv)的(de)(de)(de)形(xing)象雖(sui)顯得優雅，然(ran)而其莊稼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)氣質(zhi)卻(que)仍(reng)是一目(mu)了(le)然(ran)。

名家點評

天津(jin)財經大學藝(yi)術(shu)學院(yuan)教(jiao)授馬鳳林《世紀末藝(yi)術(shu) 悲(bei)觀主義(yi)(yi)與(yu)享樂主義(yi)(yi)》：畫風達(da)到最簡潔的(de)程度，形(xing)象簡煉(lian)、色(se)彩(cai)強烈、背景平(ping)(ping)面具有圖(tu)案感，細節(jie)色(se)彩(cai)已完全(quan)不(bu)用色(se)階變化，基本(ben)是平(ping)(ping)涂(tu)，成為綜合派(pai)效法的(de)楷模(mo)。

其他信息

重要展覽

1906年(nian)，《黃色(se)基督》在巴黎舉辦的秋季沙龍(long)反思性畫展中(zhong)展出。

歷史傳承

這幅畫完成后(hou)(hou)，后(hou)(hou)來幾經轉(zhuan)手(shou)到了格(ge)洛(luo)阿內(nei)克(ke)夫(fu)人手(shou)里，她(ta)又將它賣給了莫(mo)里斯(si)?丹尼斯(si)，現收(shou)藏于布法羅歐伯萊特—諾克(ke)斯(si)美術畫廊。