《宣城見杜鵑花》是唐代大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李白創作的(de)(de)一首詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)感物起興。前二(er)句(ju)從(cong)地理和(he)時間兩個方面的(de)(de)對比和(he)聯結(jie)中(zhong),視聽(ting)并置,真實地再(zai)現(xian)了觸動(dong)鄉思(si)的(de)(de)過程;后(hou)二(er)句(ju)分別承接前二(er)句(ju),一句(ju)三(san)(san)頓,表(biao)現(xian)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)深切的(de)(de)故鄉之念(nian)。全詩(shi)(shi)(shi)通篇對仗,結(jie)構上前呼后(hou)應,渾然(ran)一體,運用多種修(xiu)辭手法,達到情景交(jiao)融(rong)的(de)(de)效果。尤其是后(hou)二(er)句(ju),“一”與(yu)“三(san)(san)”三(san)(san)次反(fan)復,按理在近體詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)是禁忌的(de)(de),但(dan)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)卻寫得神韻天然(ran),足見詩(shi)(shi)(shi)人(ren)駕馭語言的(de)(de)高超能(neng)力。
宣城見杜鵑花⑴
蜀國曾聞子(zi)規鳥(niao)⑵,宣城還見(jian)杜鵑花(hua)。
一(yi)叫一(yi)回(hui)腸一(yi)斷,三春三月(yue)憶三巴⑶。
⑴宣城:郡名(ming),今屬安徽省(sheng)。杜鵑花:即映山紅(hong),每年三月(yue)杜鵑鳥啼(ti)之時(shi)盛開,顏色鮮紅(hong),故名(ming)。《全(quan)唐(tang)詩》于(yu)此(ci)篇(pian)題(ti)下(xia)校:“一作杜牧詩,題(ti)云‘子規’。”王琦注:“或以此(ci)詩為杜牧所作《子規》詩,非也。”
⑵蜀(shu)國:指四(si)川。子(zi)規鳥:杜鵑鳥的別稱,因(yin)鳴(ming)聲凄厲,動人鄉(xiang)思,故俗稱斷腸鳥,蜀(shu)地最多(duo),傳說(shuo)是古蜀(shu)王(wang)杜宇死后(hou)所化。
⑶三(san)(san)春(chun)(chun):指春(chun)(chun)季。三(san)(san)巴:東漢末,益州牧劉璋(zhang)置巴郡(jun)、巴東、巴西三(san)(san)郡(jun),合稱三(san)(san)巴。在今(jin)四川省東部和(he)重慶市(shi)地(di)區。
在遙遠的(de)故鄉,曾聽(ting)過子規鳥凄惻的(de)鳴啼;如今在異鄉宣城,又看到盛(sheng)開(kai)的(de)杜鵑花。
子(zi)(zi)規鳴叫悲囀,使(shi)人愁腸寸斷。暮春三月(yue)鳥(niao)鳴花(hua)開之時,游子(zi)(zi)正(zheng)思念他的故鄉(xiang)三巴。
關于(yu)此詩(shi)(shi)的創作時間,主(zhu)要有兩種說(shuo)法。按照(zhao)裴斐《李(li)白(bai)年(nian)(nian)譜(pu)簡(jian)編(bian)》的說(shuo)法,此詩(shi)(shi)作于(yu)唐玄宗(zong)天寶(bao)十四載(755年(nian)(nian))春(chun),時李(li)白(bai)在宣城郡。而薛天緯認為此詩(shi)(shi)作于(yu)李(li)白(bai)流(liu)放遇(yu)赦(she)歸來(lai)之后。按他的說(shuo)法,寫這(zhe)首詩(shi)(shi)的時候,李(li)白(bai)已是遲(chi)暮之年(nian)(nian)。李(li)白(bai)被(bei)朝廷(ting)判流(liu)夜郎,遇(yu)赦(she)歸來(lai)后,流(liu)落(luo)江南,寄人籬下(xia)。不久又(you)染了病(bing),晚景凄慘。老來(lai)思鄉,本是人之常(chang)情,何況詩(shi)(shi)人老邁患病(bing)。于(yu)是,濃重的鄉思就襲上(shang)了詩(shi)(shi)人心頭(tou),詩(shi)(shi)人寫下(xia)此詩(shi)(shi)。
李(li)白(701~762),字太白,號青蓮居士。是(shi)屈原之后最(zui)具(ju)個性特(te)色、最(zui)偉大的(de)浪(lang)漫主義(yi)詩人。有(you)“詩仙(xian)”之美譽(yu),與杜(du)甫(fu)并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其(qi)詩以抒情為(wei)主,表現出蔑視權貴的(de)傲岸精神,對(dui)人民疾苦(ku)表示同情,又善(shan)于描繪(hui)自(zi)然景色,表達對(dui)祖國山河的(de)熱愛。詩風雄奇豪放,想象豐富,語言流轉自(zi)然,音(yin)律(lv)和諧多(duo)變(bian),善(shan)于從民間文(wen)藝和神話傳(chuan)說中吸取營養和素材,構成其(qi)特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色彩,達到盛唐詩歌藝術的(de)巔峰。存世詩文(wen)千余(yu)篇,有(you)《李(li)太白集》30卷。
此詩是(shi)(shi)感(gan)物而起興的(de)(de)。“蜀國曾聞子規鳥,宣城(cheng)還見杜(du)鵑花。”暮春三月,寄寓(yu)在宣城(cheng)的(de)(de)李(li)白,覺得昏(hun)花的(de)(de)老眼中忽然映入一片紅色(se),仔細瞧,原來是(shi)(shi)杜(du)鵑花開了(le)。這杜(du)鵑好像就是(shi)(shi)故鄉(xiang)的(de)(de)花。詩人的(de)(de)鄉(xiang)思因此被觸動(dong)了(le)。
在蜀中(zhong),每(mei)逢杜鵑(juan)(juan)花開的(de)時候,子規鳥(niao)就開始啼(ti)鳴了(le)。子規鳥(niao),又名(ming)杜鵑(juan)(juan),花與鳥(niao)的(de)名(ming)字(zi)相(xiang)同,也是(shi)(shi)勾起詩人聯想的(de)一(yi)(yi)個原因。這(zhe)鳥(niao),相(xiang)傳是(shi)(shi)古蜀帝杜宇的(de)精(jing)魂化成。杜宇號稱望帝,他自(zi)以為德薄,于是(shi)(shi)禪(chan)讓了(le)帝位而出(chu)亡,死(si)后化為杜鵑(juan)(juan)鳥(niao)。暮春時節,它就悲鳴起來,鳴聲(sheng)仿佛(fo)是(shi)(shi)呼叫(jiao)著:“不(bu)如歸去!不(bu)如歸去!”晝夜不(bu)止(zhi),一(yi)(yi)直啼(ti)叫(jiao)得嘴邊淌(tang)出(chu)血來。此(ci)刻,詩人耳邊似(si)乎(hu)響(xiang)起了(le)子規鳥(niao)的(de)蹄叫(jiao)聲(sheng),一(yi)(yi)聲(sheng)聲(sheng)地(di)呼喚他歸去。
詩的一(yi)、二句,形(xing)成自然的對仗(zhang),通(tong)過“蜀國”對“宣(xuan)城(cheng)”、“聞”對“見”、“子規鳥(niao)”對“杜鵑花(hua)”,時(shi)(shi)空交錯(cuo),視聽并置(zhi),引出花(hua)鳥(niao)形(xing)象,真實(shi)地再(zai)現了觸動(dong)鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)的過程。這(zhe)(zhe)兩(liang)句的語序(xu)倒置(zhi):本來(lai)(lai)是(shi)先看見宣(xuan)城(cheng)的杜鵑花(hua),才聯想(xiang)到(dao)蜀國的子規鳥(niao),詩人(ren)(ren)卻將(jiang)它倒了過來(lai)(lai),先寫(xie)(xie)回(hui)憶中(zhong)的虛景,后寫(xie)(xie)眼前的實(shi)景。這(zhe)(zhe)樣,就(jiu)(jiu)把故國之(zhi)(zhi)思(si)(si)放在了突出的位(wei)置(zhi)上,表明(ming)這(zhe)(zhe)故國之(zhi)(zhi)思(si)(si)原本就(jiu)(jiu)郁積于(yu)心(xin),此時(shi)(shi)一(yi)旦勾起,大(da)為凄苦強烈。然而,被鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)苦苦折磨(mo)著(zhu)(zhu)的詩人(ren)(ren),眼下不能回(hui)到(dao)故鄉(xiang)(xiang)去。青(qing)年時(shi)(shi)代,他(ta)“仗(zhang)劍去國,辭親遠游”,要(yao)到(dao)故鄉(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)外的廣(guang)闊天地中(zhong)去實(shi)現宏(hong)偉抱負。本想(xiang)功成名退再(zai)榮(rong)歸故里(li)。不料功業無成,老(lao)來(lai)(lai)竟落到(dao)這(zhe)(zhe)步田地,他(ta)覺得沒有面目見蜀中(zhong)父老(lao)。何況,李白眼下困(kun)居(ju)宣(xuan)城(cheng),拖著(zhu)(zhu)老(lao)邁(mai)的病(bing)體,也(ye)無法踏上旅途。飄泊終生的詩人(ren)(ren),到(dao)頭來(lai)(lai)不但政治與事業上沒有歸宿(su),就(jiu)(jiu)連此身(shen)也(ye)無所寄(ji)托,遙(yao)望(wang)著(zhu)(zhu)千里(li)之(zhi)(zhi)外的故鄉(xiang)(xiang),他(ta)心(xin)中(zhong)的悲戚可想(xiang)而知。
三(san)(san)、四(si)句(ju),分別承接(jie)一(yi)(yi)(yi)、二句(ju),進一(yi)(yi)(yi)步渲染(ran)濃重的(de)(de)鄉(xiang)思。首句(ju)說“曾聞”,第(di)三(san)(san)句(ju)則強調了真(zhen)切(qie)如聞:子(zi)規鳥(niao)的(de)(de)俗(su)名,就叫斷腸(chang)鳥(niao),“一(yi)(yi)(yi)叫一(yi)(yi)(yi)回(hui)腸(chang)一(yi)(yi)(yi)斷”,它啼叫起來,沒(mei)完沒(mei)了,詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)愁腸(chang)也(ye)斷成一(yi)(yi)(yi)寸(cun)寸(cun)了。末句(ju)點明時令,用(yong)“三(san)(san)春三(san)(san)月”四(si)字(zi),補敘第(di)二句(ju);“憶三(san)(san)巴”三(san)(san)字(zi),則突(tu)現了思鄉(xiang)的(de)(de)主題,把(ba)(ba)杜(du)鵑花開、子(zi)規悲(bei)啼和(he)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)斷腸(chang)之痛(tong)融(rong)于一(yi)(yi)(yi)體,以(yi)一(yi)(yi)(yi)片(pian)蒼(cang)茫(mang)無(wu)涯的(de)(de)愁思將全詩(shi)籠罩了起來。詩(shi)的(de)(de)三(san)(san)、四(si)句(ju)看(kan)似對仗,其實(shi)對得又不甚(shen)工。詩(shi)句(ju)把(ba)(ba)“一(yi)(yi)(yi)”“三(san)(san)”兩個字(zi)各(ge)自(zi)串(chuan)連起來,紆結縈回(hui),使人(ren)(ren)感到鄉(xiang)思襲來時無(wu)比的(de)(de)悲(bei)切(qie)傷(shang)痛(tong)。
明(ming)代楊慎《升庵詩話(hua)》:此太(tai)白寓宣州懷西蜀故鄉(xiang)之(zhi)作(zuo)也。
清高宗敕編《唐宋詩醇》:如(ru)謠如(ru)諺,卻是絕句本色。效之,則(ze)癡矣。
日(ri)本近藤元粹《李太(tai)白詩醇》:嚴(yan)滄(cang)浪舊:出(chu)太(tai)白,如(ru)此(ci)猶不惡。