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基本介紹

《宣城見(jian)杜鵑花(hua)》是唐代(dai)大詩(shi)(shi)人(ren)李白創作的(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)感物起興。前二(er)句(ju)(ju)從地(di)理和(he)時(shi)間兩個方面的(de)對比和(he)聯(lian)結中(zhong)，視聽并置(zhi)，真實地(di)再(zai)現了(le)(le)觸動鄉(xiang)思(si)的(de)過程；后(hou)(hou)二(er)句(ju)(ju)分別承(cheng)接前二(er)句(ju)(ju)，一句(ju)(ju)三(san)頓(dun)，表現了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)深切的(de)故(gu)鄉(xiang)之(zhi)念。全(quan)詩(shi)(shi)通篇對仗，結構(gou)上(shang)前呼(hu)后(hou)(hou)應，渾然(ran)一體，運用多(duo)種修(xiu)辭手法，達(da)到情(qing)景交融的(de)效果。尤(you)其(qi)是后(hou)(hou)二(er)句(ju)(ju)，“一”與“三(san)”三(san)次反(fan)復，按(an)理在近體詩(shi)(shi)中(zhong)是禁忌的(de)，但詩(shi)(shi)人(ren)卻寫得神韻天(tian)然(ran)，足見(jian)詩(shi)(shi)人(ren)駕馭語言的(de)高超能力。

內容介紹

作品原文

宣城見杜鵑花⑴

蜀(shu)國曾聞子(zi)規鳥⑵，宣城(cheng)還(huan)見杜鵑花(hua)。

一叫一回腸一斷，三春三月(yue)憶三巴⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴宣(xuan)城：郡名(ming)，今屬安徽省。杜(du)鵑花：即映山紅(hong)，每年三月(yue)杜(du)鵑鳥啼(ti)之時盛開，顏色鮮紅(hong)，故名(ming)。《全唐詩(shi)(shi)》于此篇題下(xia)校：“一作杜(du)牧詩(shi)(shi)，題云‘子規’。”王琦注：“或(huo)以此詩(shi)(shi)為杜(du)牧所作《子規》詩(shi)(shi)，非(fei)也。”

⑵蜀國(guo)：指四川。子規鳥：杜鵑(juan)鳥的別(bie)稱，因鳴聲(sheng)凄厲，動人鄉思，故俗稱斷腸鳥，蜀地最(zui)多，傳說是古蜀王(wang)杜宇死后(hou)所化。

⑶三春：指春季。三巴：東(dong)漢末(mo)，益州牧劉璋置(zhi)巴郡、巴東(dong)、巴西三郡，合稱(cheng)三巴。在(zai)今四(si)川省(sheng)東(dong)部和(he)重(zhong)慶市(shi)地(di)區。

白話譯文

在遙遠的(de)故鄉，曾聽過子規(gui)鳥凄惻的(de)鳴(ming)啼(ti)；如今在異(yi)鄉宣(xuan)城，又(you)看到盛開的(de)杜鵑花。

子規鳴(ming)叫悲(bei)囀，使人愁腸寸(cun)斷(duan)。暮春三月(yue)鳥鳴(ming)花開之時，游子正思(si)念他的故(gu)鄉三巴。

背景介紹

關于(yu)(yu)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)創作時間，主(zhu)要有(you)兩種說法(fa)。按(an)照裴(pei)斐《李(li)白(bai)年譜簡(jian)編》的(de)(de)說法(fa)，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)作于(yu)(yu)唐玄宗天(tian)寶十四(si)載（755年）春，時李(li)白(bai)在宣城郡。而(er)薛天(tian)緯(wei)認為此(ci)詩(shi)(shi)(shi)作于(yu)(yu)李(li)白(bai)流(liu)放遇(yu)赦歸(gui)來之后。按(an)他的(de)(de)說法(fa)，寫這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時候，李(li)白(bai)已是遲暮之年。李(li)白(bai)被朝廷判流(liu)夜郎，遇(yu)赦歸(gui)來后，流(liu)落江南，寄人籬下(xia)。不久(jiu)又染了病(bing)，晚(wan)景凄慘。老來思鄉，本是人之常情，何(he)況(kuang)詩(shi)(shi)(shi)人老邁患病(bing)。于(yu)(yu)是，濃重的(de)(de)鄉思就襲上了詩(shi)(shi)(shi)人心頭，詩(shi)(shi)(shi)人寫下(xia)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)。

作者介紹

李(li)白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮(lian)居士。是屈(qu)原之后最具個性特(te)色(se)(se)、最偉大的(de)浪漫主義(yi)詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫(fu)并(bing)稱(cheng)“李(li)杜”。其詩(shi)以抒(shu)情(qing)(qing)為主，表現出蔑(mie)視權貴的(de)傲岸(an)精神(shen)，對(dui)人(ren)民(min)疾(ji)苦表示同情(qing)(qing)，又(you)善于(yu)(yu)描繪自(zi)然景(jing)色(se)(se)，表達對(dui)祖國(guo)山河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)風雄奇豪(hao)放(fang)，想(xiang)象(xiang)豐富，語言流轉自(zi)然，音律和(he)諧多變(bian)，善于(yu)(yu)從民(min)間文藝和(he)神(shen)話傳說中吸取營養(yang)和(he)素材，構成其特(te)有(you)的(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛(lan)的(de)色(se)(se)彩，達到(dao)盛(sheng)唐(tang)詩(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千(qian)余篇(pian)，有(you)《李(li)太白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)是(shi)感物而起興(xing)的(de)。“蜀國曾聞子規鳥，宣城(cheng)還見杜(du)(du)鵑花。”暮春三(san)月(yue)，寄(ji)寓(yu)在宣城(cheng)的(de)李白，覺(jue)得(de)昏花的(de)老(lao)眼中忽然映入(ru)一片紅色，仔細瞧，原來是(shi)杜(du)(du)鵑花開了。這杜(du)(du)鵑好像(xiang)就(jiu)是(shi)故鄉的(de)花。詩(shi)人的(de)鄉思因此被觸動了。

在蜀中(zhong)，每逢杜鵑(juan)(juan)花(hua)開的時候，子(zi)規鳥(niao)就(jiu)開始(shi)啼鳴(ming)(ming)了(le)。子(zi)規鳥(niao)，又名(ming)杜鵑(juan)(juan)，花(hua)與鳥(niao)的名(ming)字(zi)相(xiang)同，也是勾起(qi)詩人聯想的一(yi)個原(yuan)因。這鳥(niao)，相(xiang)傳(chuan)是古蜀帝(di)杜宇的精(jing)魂化(hua)成。杜宇號稱望帝(di)，他自以為(wei)德薄，于(yu)是禪讓了(le)帝(di)位而(er)出亡，死后化(hua)為(wei)杜鵑(juan)(juan)鳥(niao)。暮春時節，它就(jiu)悲鳴(ming)(ming)起(qi)來，鳴(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)(sheng)仿佛是呼叫著：“不(bu)如歸去(qu)！不(bu)如歸去(qu)！”晝夜不(bu)止，一(yi)直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻(ke)，詩人耳(er)邊似(si)乎響起(qi)了(le)子(zi)規鳥(niao)的蹄(ti)叫聲(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)地(di)呼喚他歸去(qu)。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一、二句(ju)，形(xing)(xing)成(cheng)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對仗，通過“蜀國(guo)”對“宣(xuan)城”、“聞”對“見”、“子(zi)規鳥”對“杜鵑花”，時(shi)空交(jiao)錯，視聽并置(zhi)(zhi)，引出花鳥形(xing)(xing)象，真實(shi)地再現了(le)觸動鄉思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。這(zhe)兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語序倒(dao)置(zhi)(zhi)：本(ben)來(lai)是先(xian)看見宣(xuan)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜鵑花，才聯想(xiang)到(dao)蜀國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)規鳥，詩(shi)人卻將它倒(dao)了(le)過來(lai)，先(xian)寫回(hui)憶中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛景(jing)，后(hou)寫眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)景(jing)。這(zhe)樣，就把故(gu)國(guo)之思(si)放(fang)在了(le)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)上，表明這(zhe)故(gu)國(guo)之思(si)原本(ben)就郁(yu)積于心(xin)，此(ci)時(shi)一旦勾(gou)起(qi)，大為凄苦強烈。然而，被鄉思(si)苦苦折(zhe)磨著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，眼下不(bu)能回(hui)到(dao)故(gu)鄉去。青年時(shi)代，他“仗劍去國(guo)，辭親遠游”，要到(dao)故(gu)鄉之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊天(tian)地中去實(shi)現宏偉抱負。本(ben)想(xiang)功成(cheng)名退再榮歸故(gu)里。不(bu)料(liao)功業無(wu)(wu)成(cheng)，老(lao)來(lai)竟(jing)落到(dao)這(zhe)步田地，他覺(jue)得沒(mei)有面目見蜀中父老(lao)。何(he)況，李白眼下困居(ju)宣(xuan)城，拖著(zhu)(zhu)老(lao)邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病體(ti)，也(ye)無(wu)(wu)法(fa)踏上旅途。飄泊終(zhong)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，到(dao)頭來(lai)不(bu)但政治(zhi)與事業上沒(mei)有歸宿，就連此(ci)身(shen)也(ye)無(wu)(wu)所寄托，遙望著(zhu)(zhu)千里之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉，他心(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲戚(qi)可想(xiang)而知(zhi)。

三(san)(san)、四句(ju)(ju)(ju)，分別(bie)承接一(yi)、二句(ju)(ju)(ju)，進一(yi)步渲染濃重的鄉(xiang)(xiang)思。首句(ju)(ju)(ju)說“曾聞(wen)(wen)”，第(di)三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)則強調(diao)了(le)(le)真(zhen)切(qie)如聞(wen)(wen)：子(zi)規(gui)鳥(niao)的俗名(ming)，就叫(jiao)斷腸(chang)(chang)鳥(niao)，“一(yi)叫(jiao)一(yi)回(hui)腸(chang)(chang)一(yi)斷”，它啼叫(jiao)起來(lai)，沒(mei)完沒(mei)了(le)(le)，詩(shi)(shi)(shi)人的愁(chou)腸(chang)(chang)也斷成(cheng)一(yi)寸寸了(le)(le)。末句(ju)(ju)(ju)點明時(shi)(shi)令，用(yong)“三(san)(san)春三(san)(san)月”四字(zi)，補敘第(di)二句(ju)(ju)(ju)；“憶三(san)(san)巴”三(san)(san)字(zi)，則突現了(le)(le)思鄉(xiang)(xiang)的主題，把杜鵑花開、子(zi)規(gui)悲(bei)啼和詩(shi)(shi)(shi)人的斷腸(chang)(chang)之痛(tong)融于一(yi)體，以一(yi)片蒼茫無涯(ya)的愁(chou)思將(jiang)全詩(shi)(shi)(shi)籠罩了(le)(le)起來(lai)。詩(shi)(shi)(shi)的三(san)(san)、四句(ju)(ju)(ju)看(kan)似對仗，其(qi)實對得又不甚(shen)工。詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)把“一(yi)”“三(san)(san)”兩個字(zi)各(ge)自(zi)串連起來(lai)，紆結縈回(hui)，使人感到鄉(xiang)(xiang)思襲(xi)來(lai)時(shi)(shi)無比的悲(bei)切(qie)傷(shang)痛(tong)。

名家點評

明代楊慎《升(sheng)庵(an)詩(shi)話》：此太(tai)白寓宣州懷(huai)西蜀故(gu)鄉之作(zuo)也(ye)。

清高宗敕編《唐(tang)宋詩醇(chun)》：如(ru)謠如(ru)諺，卻是絕(jue)句本色。效之，則(ze)癡矣(yi)。

日(ri)本近(jin)藤元(yuan)粹《李太白詩醇》：嚴滄(cang)浪舊：出太白，如此(ci)猶不(bu)惡。