《題楊次公春(chun)蘭(lan)》是北宋文學(xue)家蘇(su)軾創作(zuo)的一首五(wu)言古詩。這(zhe)首題春(chun)蘭(lan)之作(zuo),前四(si)(si)句(ju)寫蘭(lan)的非凡(fan)風姿(zi),后四(si)(si)句(ju)寫人對蘭(lan)的傾心愛(ai)慕,通過(guo)對蘭(lan)花的描(miao)繪(hui),表現(xian)了(le)作(zuo)者對蘭(lan)花的贊(zan)美之意合崇敬(jing)之情,同時對畫作(zuo)也給予(yu)了(le)肯定評(ping)價。
題楊次公春蘭
春蘭如美人,不(bu)采羞自獻⑴。
時(shi)聞(wen)風露香,蓬艾(ai)深不見⑵。
丹(dan)青寫真色(se)⑶,欲補離騷傳⑷。
對(dui)之如靈均⑸,冠佩不敢燕⑹。
⑴羞:難為情,害羞。
⑵蓬艾:泛指叢棘荒草。
⑶丹青:丹和青為中國古(gu)代繪畫常用(yong)的(de)兩種顏料,故以此代指(zhi)繪畫。真色(se):真正(zheng)的(de)面貌。形容畫得逼(bi)真。
⑷離騷:戰國楚(chu)詩人屈原作的(de)《楚(chu)辭》篇(pian)名(ming),文中(zhong)多次寫(xie)到(dao)蘭花(hua)。
⑸靈均(jun):即屈(qu)原。他名(ming)平,字原,又自(zi)云(yun)名(ming)正則,字靈均(jun)。
⑹冠佩:把花戴在頭上或佩在身上。燕:輕慢(man),褻瀆。
春蘭(lan)花(hua)就(jiu)像是美人,不需(xu)要采摘,那嬌羞(xiu)的(de)(de)神色就(jiu)主動展(zhan)現在(zai)人們面(mian)前。哪怕是蓬草和艾草再多看(kan)不到(dao)被掩蓋的(de)(de)春蘭(lan),但(dan)是隨(sui)著(zhu)(zhu)清風陣(zhen)陣(zhen),依然時不時可以聞到(dao)那沁人的(de)(de)馨香。楊(yang)次公的(de)(de)這春蘭(lan)圖用妙筆丹青把春蘭(lan)如實畫了下來,達(da)到(dao)了可補(bu)《離(li)騷》而無(wu)愧于屈原(yuan)的(de)(de)地步(bu)。面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)這春蘭(lan)花(hua),就(jiu)好像是面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)靈均,讓人不敢把它戴在(zai)頭上佩(pei)在(zai)身上來褻(xie)瀆他。
宋(song)哲(zhe)宗元(yuan)祐五年(nian)(1090),蘇軾(shi)任龍圖(tu)閣學(xue)士知(zhi)杭州。這(zhe)首詩作(zuo)(zuo)于同年(nian),是作(zuo)(zuo)者欣(xin)賞楊(yang)次公的春(chun)蘭圖(tu)后的題(ti)畫之作(zuo)(zuo)。
蘇(su)軾(shi)(1037—1101),字子(zi)瞻(zhan),一(yi)字和仲(zhong),號(hao)東(dong)坡居士(shi),眉州(zhou)(zhou)眉山(今屬四川)人。蘇(su)洵(xun)之(zhi)(zhi)子(zi)。嘉祐年間(jian)(1056—1063)進士(shi)。曾上書力言(yan)王安石新(xin)(xin)(xin)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)弊,后因(yin)作詩諷刺新(xin)(xin)(xin)法(fa)(fa)而(er)下御史獄,貶黃州(zhou)(zhou)。宋(song)哲宗時任(ren)翰林學(xue)士(shi),曾出知杭州(zhou)(zhou)、穎州(zhou)(zhou),官(guan)至禮部尚書。后又(you)貶謫惠州(zhou)(zhou)、儋(dan)州(zhou)(zhou)。在(zai)各地均有(you)惠政。卒后追謚文(wen)忠(zhong)。學(xue)識(shi)淵博,喜好獎(jiang)勵(li)后進。與(yu)父蘇(su)洵(xun)、弟蘇(su)轍合稱“三蘇(su)”。其文(wen)縱橫恣肆,為“唐宋(song)八大家”之(zhi)(zhi)一(yi)。其詩題材廣闊(kuo),清新(xin)(xin)(xin)豪健,善用夸(kua)張比喻,獨具風格。與(yu)黃庭堅并稱“蘇(su)黃”。詞開豪放(fang)一(yi)派,與(yu)辛棄疾并稱“蘇(su)辛”。又(you)工書畫。有(you)《東(dong)坡七集(ji)》、《東(dong)坡易(yi)傳》、《東(dong)坡書傳》、《東(dong)坡樂府》等(deng)。
蘭(lan),“春(chun)則茁其芽(ya),長五、六寸,其作(zuo)一花,花甚芬香(xiang)。大抵(di)生深林之中,微(wei)風過之,其香(xiang)靄然達(da)于外。”(《爾雅翼》)這首題春(chun)蘭(lan)之作(zuo),前四句寫(xie)蘭(lan)的非凡(fan)風姿,后(hou)四句寫(xie)人(ren)對(dui)蘭(lan)的傾心愛慕。
蘭(lan)花的(de)(de)(de)風姿非(fei)同一般。“春蘭(lan)如美人(ren)”,其(qi)(qi)娟秀嫵媚的(de)(de)(de)形(xing)貌(mao),自在(zai)不言之中;更(geng)使(shi)詩人(ren)動情(qing)的(de)(de)(de)是其(qi)(qi)卓爾不群的(de)(de)(de)風韻。蘭(lan)花并不以艷麗的(de)(de)(de)花朵迎人(ren),也并不像(xiang)行(xing)云行(xing)雨的(de)(de)(de)巫山神(shen)女(nv)那(nei)樣自來(lai)親近,若無識者采擷,寧(ning)愿自守芳潔,是羞(xiu)于(yu)自薦的(de)(de)(de)。然(ran)而,“芝(zhi)蘭(lan)生于(yu)深(shen)谷(gu),不以無人(ren)而不芳。”(《孔(kong)子家語(yu)》)在(zai)春風雨露的(de)(de)(de)滋潤下的(de)(de)(de)蘭(lan)花,幽香(xiang)遠(yuan)溢(yi),清雅沁人(ren)。盡管蘭(lan)藏身于(yu)亂蓬蕭艾之中,聞其(qi)(qi)香(xiang)而不見(jian)其(qi)(qi)姿,還是被詩人(ren)發現了。前四句,寫足了蘭(lan)花的(de)(de)(de)風神(shen)。其(qi)(qi)動人(ren)之處,不僅在(zai)于(yu)外觀的(de)(de)(de)形(xing)貌(mao),更(geng)在(zai)于(yu)內蘊的(de)(de)(de)韻致。故(gu)略其(qi)(qi)形(xing)而寫其(qi)(qi)神(shen)。
詩人對(dui)蘭(lan)花的(de)(de)愛慕(mu)也(ye)與眾不同。古代(dai)詩人屈(qu)原(yuan)的(de)(de)《離(li)(li)(li)騷》屢次(ci)寫蘭(lan),又是“紉(ren)秋(qiu)蘭(lan)以(yi)(yi)為(wei)佩”,又是“結幽蘭(lan)而延佇”。東坡要(yao)以(yi)(yi)丹青描繪蘭(lan)花真(zhen)容(也(ye)就(jiu)是作(zuo)詩刻畫蘭(lan)花特(te)有的(de)(de)品性標格),以(yi)(yi)補(bu)《離(li)(li)(li)騷》之(zhi)(zhi)不足。他也(ye)要(yao)象屈(qu)原(yuan)那樣,以(yi)(yi)蘭(lan)為(wei)芳(fang)潔之(zhi)(zhi)友,鄭重對(dui)待(dai),高冠帶(dai)劍(屈(qu)原(yuan)《涉江》有“帶(dai)長鐵之(zhi)(zhi)陸離(li)(li)(li)兮,冠切云之(zhi)(zhi)崔鬼”之(zhi)(zhi)句,謂其服飾高古奇偉),紉(ren)蘭(lan)為(wei)佩,絲毫也(ye)不敢(gan)褻瀆。
既(ji)然(ran)蘭(lan)花非同凡艷,當(dang)(dang)然(ran)不(bu)(bu)得以(yi)(yi)凡艷待之(zhi)(zhi),且當(dang)(dang)以(yi)(yi)非凡之(zhi)(zhi)筆寫之(zhi)(zhi)。詠蘭(lan)之(zhi)(zhi)作(zuo)矣(yi),此篇著(zhu)眼于(yu)審(shen)美對(dui)象與審(shen)美感受的(de)特異之(zhi)(zhi)點,其他一(yi)概略去不(bu)(bu)寫,實(shi)是別出機杼。詩中明(ming)以(yi)(yi)美人喻(yu)蘭(lan),暗以(yi)(yi)蘭(lan)喻(yu)隱君(jun)子,故與《離騷》、靈均關合,頗見匠心(xin)。
清·汪師韓《蘇詩(shi)選評箋釋(shi)》:態濃意遠,余味(wei)曲包,故得騷(sao)經之流韻。
清·紀(ji)昀《紀(ji)評(ping)蘇(su)詩》:常意,而寫來深遠。
清·趙克宜(yi)《角山樓蘇(su)詩評注(zhu)匯鈔》:次聯入(ru)微。