《題楊次公春(chun)蘭(lan)(lan)(lan)》是北宋文學(xue)家蘇軾創作(zuo)的(de)(de)一首(shou)五言古詩。這首(shou)題春(chun)蘭(lan)(lan)(lan)之(zhi)作(zuo),前四句寫(xie)蘭(lan)(lan)(lan)的(de)(de)非凡風姿,后四句寫(xie)人對(dui)蘭(lan)(lan)(lan)的(de)(de)傾心愛(ai)慕,通過對(dui)蘭(lan)(lan)(lan)花的(de)(de)描繪,表現了(le)作(zuo)者對(dui)蘭(lan)(lan)(lan)花的(de)(de)贊美之(zhi)意(yi)合崇敬之(zhi)情,同時對(dui)畫作(zuo)也給予了(le)肯定評價。
題楊次公春蘭
春(chun)蘭(lan)如美人,不采羞自(zi)獻⑴。
時聞風露(lu)香,蓬艾深不見⑵。
丹青(qing)寫(xie)真(zhen)色⑶,欲補離(li)騷(sao)傳⑷。
對之如靈(ling)均⑸,冠佩不(bu)敢燕(yan)⑹。
⑴羞:難為(wei)情,害(hai)羞。
⑵蓬艾:泛指(zhi)叢棘荒草。
⑶丹(dan)青(qing):丹(dan)和青(qing)為中國古代繪(hui)(hui)畫常用的兩種顏料(liao),故以(yi)此代指繪(hui)(hui)畫。真(zhen)色:真(zhen)正的面(mian)貌(mao)。形(xing)容畫得逼(bi)真(zhen)。
⑷離騷:戰國(guo)楚詩人屈原(yuan)作的(de)《楚辭》篇名(ming),文中多次寫到(dao)蘭花。
⑸靈均:即屈原。他名(ming)平,字(zi)原,又自云名(ming)正則,字(zi)靈均。
⑹冠佩:把(ba)花戴在頭上或佩在身上。燕(yan):輕(qing)慢,褻瀆(du)。
春(chun)蘭花就像是美人,不(bu)需(xu)要(yao)采摘,那嬌羞的神色就主(zhu)動展現在人們面前。哪(na)怕是蓬草和(he)艾草再多看(kan)不(bu)到被掩蓋的春(chun)蘭,但(dan)是隨著清風(feng)陣陣,依然時(shi)不(bu)時(shi)可(ke)以聞到那沁人的馨香。楊次(ci)公的這春(chun)蘭圖用妙筆丹青把春(chun)蘭如實(shi)畫了下來,達到了可(ke)補《離騷(sao)》而(er)無愧于屈原的地步。面對著這春(chun)蘭花,就好像是面對著靈(ling)均,讓人不(bu)敢把它戴在頭上佩在身上來褻瀆他。
宋(song)哲宗元祐五年(nian)(1090),蘇(su)軾(shi)任龍圖閣學士知杭(hang)州。這(zhe)首(shou)詩作(zuo)于同年(nian),是作(zuo)者欣賞楊次公的(de)春(chun)蘭圖后(hou)的(de)題畫之(zhi)作(zuo)。
蘇(su)(su)軾(1037—1101),字子(zi)(zi)瞻,一字和仲(zhong),號東(dong)(dong)坡(po)(po)居士(shi)(shi),眉(mei)州眉(mei)山(今屬四川)人。蘇(su)(su)洵之(zhi)子(zi)(zi)。嘉祐年間(1056—1063)進士(shi)(shi)。曾(ceng)上書(shu)力言王安石(shi)新(xin)法之(zhi)弊,后因作詩諷刺新(xin)法而下御(yu)史獄,貶黃(huang)州。宋哲(zhe)宗時任翰(han)林學(xue)士(shi)(shi),曾(ceng)出知(zhi)杭州、穎(ying)州,官至禮部尚書(shu)。后又貶謫惠州、儋(dan)州。在(zai)各地均(jun)有(you)惠政。卒后追謚(shi)文(wen)忠。學(xue)識淵博,喜(xi)好獎勵后進。與(yu)父蘇(su)(su)洵、弟蘇(su)(su)轍合稱(cheng)(cheng)“三蘇(su)(su)”。其(qi)文(wen)縱橫恣肆,為“唐(tang)宋八大(da)家”之(zhi)一。其(qi)詩題材廣闊,清(qing)新(xin)豪健,善用夸(kua)張比喻,獨具風(feng)格(ge)。與(yu)黃(huang)庭(ting)堅并(bing)稱(cheng)(cheng)“蘇(su)(su)黃(huang)”。詞開豪放一派(pai),與(yu)辛棄疾并(bing)稱(cheng)(cheng)“蘇(su)(su)辛”。又工(gong)書(shu)畫(hua)。有(you)《東(dong)(dong)坡(po)(po)七(qi)集》、《東(dong)(dong)坡(po)(po)易(yi)傳》、《東(dong)(dong)坡(po)(po)書(shu)傳》、《東(dong)(dong)坡(po)(po)樂府》等。
蘭(lan)(lan)(lan),“春則茁(zhuo)其芽,長五、六寸(cun),其作一花,花甚芬香(xiang)(xiang)。大(da)抵生(sheng)深林之中,微風過之,其香(xiang)(xiang)靄然達于(yu)外。”(《爾雅(ya)翼》)這首題春蘭(lan)(lan)(lan)之作,前(qian)四(si)句寫(xie)蘭(lan)(lan)(lan)的非凡風姿,后(hou)四(si)句寫(xie)人對蘭(lan)(lan)(lan)的傾心愛(ai)慕。
蘭花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風姿非同(tong)一般。“春(chun)蘭如美(mei)人(ren)(ren)”,其娟秀嫵(wu)媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌,自在(zai)不(bu)(bu)言(yan)之中(zhong)(zhong);更使(shi)詩人(ren)(ren)動情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)其卓爾不(bu)(bu)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風韻(yun)。蘭花(hua)(hua)并不(bu)(bu)以艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵迎人(ren)(ren),也并不(bu)(bu)像行云行雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)山(shan)神(shen)(shen)女(nv)那樣(yang)自來親近,若無(wu)識者采擷,寧(ning)愿自守(shou)芳潔,是(shi)羞(xiu)于自薦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而,“芝蘭生于深谷,不(bu)(bu)以無(wu)人(ren)(ren)而不(bu)(bu)芳。”(《孔子家(jia)語》)在(zai)春(chun)風雨露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋潤下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭花(hua)(hua),幽(you)香(xiang)遠溢(yi),清雅(ya)沁人(ren)(ren)。盡管(guan)蘭藏(zang)身于亂(luan)蓬蕭艾之中(zhong)(zhong),聞其香(xiang)而不(bu)(bu)見其姿,還是(shi)被詩人(ren)(ren)發現了。前(qian)四(si)句,寫(xie)足(zu)了蘭花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風神(shen)(shen)。其動人(ren)(ren)之處,不(bu)(bu)僅在(zai)于外觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌,更在(zai)于內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)致(zhi)。故略其形(xing)而寫(xie)其神(shen)(shen)。
詩(shi)人(ren)對蘭(lan)(lan)花(hua)的愛慕也與眾不同。古(gu)代詩(shi)人(ren)屈(qu)原的《離(li)騷》屢次寫蘭(lan)(lan),又是“紉秋(qiu)蘭(lan)(lan)以為佩”,又是“結幽蘭(lan)(lan)而延佇”。東坡要(yao)以丹(dan)青描繪蘭(lan)(lan)花(hua)真容(也就是作詩(shi)刻(ke)畫蘭(lan)(lan)花(hua)特有的品性標格),以補《離(li)騷》之不足。他(ta)也要(yao)象屈(qu)原那(nei)樣,以蘭(lan)(lan)為芳潔之友,鄭重對待,高冠(guan)帶(dai)劍(屈(qu)原《涉江》有“帶(dai)長鐵之陸離(li)兮,冠(guan)切(qie)云之崔鬼”之句,謂其服飾(shi)高古(gu)奇偉),紉蘭(lan)(lan)為佩,絲毫也不敢(gan)褻瀆。
既然蘭(lan)(lan)花非(fei)同凡艷(yan)(yan),當(dang)然不得以凡艷(yan)(yan)待(dai)之(zhi),且當(dang)以非(fei)凡之(zhi)筆寫之(zhi)。詠蘭(lan)(lan)之(zhi)作矣,此篇著眼于審美對(dui)象與(yu)審美感受(shou)的特異之(zhi)點,其他一概略去不寫,實是別出(chu)機杼。詩中明以美人喻蘭(lan)(lan),暗(an)以蘭(lan)(lan)喻隱(yin)君子,故與(yu)《離騷》、靈均關合,頗見匠心。
清·汪師韓(han)《蘇詩選評箋釋》:態濃意(yi)遠(yuan),余味曲包,故得騷經之流(liu)韻(yun)。
清·紀昀《紀評蘇詩》:常(chang)意,而寫來深遠(yuan)。
清·趙克宜《角山樓蘇詩(shi)評注匯鈔》:次聯入(ru)微。