《古柏(bo)行》是唐代詩人(ren)杜甫創作的一首詩。此詩采(cai)用(yong)比興體,借贊久經風霜(shuang)、挺立寒空的古柏(bo),以(yi)(yi)稱雄才大略(lve)、耿(geng)耿(geng)忠心的諸(zhu)葛(ge)(ge)亮。詩寫古柏(bo)古老(lao),借以(yi)(yi)興起君臣際(ji)會,以(yi)(yi)老(lao)柏(bo)孤(gu)高,喻武侯忠貞(zhen),表現了詩人(ren)對諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的崇(chong)敬之情(qing),并(bing)借以(yi)(yi)抒發了自己愿(yuan)意(yi)報(bao)效朝廷但不能(neng)用(yong)事、壯志難酬的悲憤之情(qing)。全(quan)詩比喻精(jing)當(dang),語多雙關,寄意(yi)深遠,堪稱詠物佳作。
孔明廟前有老柏⑴,柯如(ru)青銅(tong)根如(ru)石⑵。
霜皮溜雨四十圍,黛(dai)色參(can)天二(er)千尺(chi)⑶。
君臣已與時際(ji)會⑷,樹木猶為人愛惜(xi)。
云來氣接巫峽(xia)長,月出(chu)寒(han)通雪(xue)山白⑸。
憶昨路繞(rao)錦亭東⑹,先主武侯同(tong)閟宮⑺。
崔嵬枝干郊原古⑻,窈窕丹青(qing)戶牖空⑼。
落(luo)落(luo)盤踞(ju)雖得地⑽,冥(ming)冥(ming)孤(gu)高多烈風⑾。
扶(fu)持(chi)自是神明力,正直原因造化功⑿。
大(da)廈(sha)如(ru)傾要梁棟(dong),萬牛回首丘山重(zhong)⒀。
不露文(wen)章(zhang)世已驚,未(wei)辭翦伐誰能送(song)⒁?
苦心豈免容螻蟻,香葉(xie)終(zhong)經宿(su)鸞鳳⒂。
志士幽人(ren)莫怨嗟:古來材大難(nan)為用⒃。
⑴孔明(ming)廟(miao):成都的(de)(de)武(wu)侯(hou)祠附在先主廟(miao)中,夔(kui)州的(de)(de)孔明(ming)廟(miao)則和先主廟(miao)分(fen)開,這(zhe)是(shi)夔(kui)州的(de)(de)孔明(ming)廟(miao)。
⑵柯:枝柯。
⑶“霜皮(pi)”二句:寫柏之高大,是夸(kua)大的(de)(de)寫法。霜皮(pi),一作(zuo)蒼(cang)皮(pi),形容(rong)皮(pi)色的(de)(de)蒼(cang)白。溜雨,形容(rong)皮(pi)的(de)(de)光滑(hua)。四(si)十圍,四(si)十人合(he)抱。
⑷際會:猶遇合。
⑸“云(yun)(yun)來”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju):再(zai)承三(san)四(si)句(ju)(ju)(ju)極力形容詠(yong)嘆(tan)柏(bo)樹之(zhi)高(gao)(gao)大(da)。趙(zhao)次公云(yun)(yun):“巫峽在夔(kui)之(zhi)下(xia)(按當言(yan)(yan)東),巫峽之(zhi)云(yun)(yun)來而柏(bo)之(zhi)氣與接(jie);雪山在夔(kui)之(zhi)西,雪山之(zhi)月出而柏(bo)之(zhi)寒(han)與通,皆言(yan)(yan)其高(gao)(gao)大(da)也。”宋人(ren)劉(liu)須(xu)溪(xi)認為云(yun)(yun)來二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)當在君(jun)臣(chen)二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)前,君(jun)臣(chen)二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)當在云(yun)(yun)來二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)后(仇兆(zhao)鰲把(ba)這(zhe)四(si)句(ju)(ju)(ju)倒置,就是依據劉(liu)說的),實太生(sheng)觀大(da)膽。因(yin)為這(zhe)樣一來,似(si)乎是通順(shun)些(xie),但文章卻顯得平庸沒有氣勢,所以黃生(sheng)斥為“小兒之(zhi)見”。寒(han):一作(zuo)“塞”。
⑹“憶昨”句:杜(du)(du)甫是(shi)前(qian)一年才離(li)開成都(dou)的,所(suo)以說憶昨。杜(du)(du)甫成都(dou)草(cao)堂(tang)緊靠錦(jin)江(jiang)(《杜(du)(du)鵑》詩(shi)(shi)(shi):“結廬錦(jin)水(shui)邊。”),草(cao)堂(tang)中有亭(ting)(《寄題江(jiang)外草(cao)堂(tang)》詩(shi)(shi)(shi):“臺亭(ting)隨高下,敞熬當清川(chuan)。”),所(suo)以說錦(jin)亭(ting)(嚴武有《寄題杜(du)(du)二(er)錦(jin)江(jiang)野亭(ting)》詩(shi)(shi)(shi))。武侯(hou)祠在(zai)亭(ting)東,所(suo)以說路(lu)繞錦(jin)亭(ting)東。亭(ting),一作“城”。
⑺先主:指劉備(bei)。閟宮:即祠廟(miao)。
⑻郊原古(gu):仇兆鰲注:“郊原古(gu),有古(gu)致也。盧(lu)牖空,虛無人也。”
⑼窈窕:深邃貌。
⑽落落:出(chu)群貌。因生在孔明廟(miao)前,有(you)人(ren)愛惜,故曰得地,但樹高(gao)招風,又在高(gao)山上,就(jiu)更要經常為(wei)烈風所撼。
⑾冥冥:高空的顏(yan)色。
⑿“扶持(chi)”二句(ju):不(bu)為烈風(feng)所(suo)撥,似有(you)神靈呵護,故(gu)曰神明力。柏之正直(zhi)。本出自然(ran),故(gu)曰造化功。正因為正直(zhi),故(gu)得神明扶持(chi),二句(ju)語雖對,而意實一貫。
⒀“大(da)廈(sha)”句(ju):《文中子》:“大(da)廈(sha)之傾,非一本所支(zhi)。”古柏重如丘山,故萬頭牛(niu)也拖不動。
⒁不露文章:指(zhi)古(gu)柏(bo)(bo)沒有花葉之美。此二句中(zhong)有著杜甫(fu)自(zi)己的(de)影子。古(gu)柏(bo)(bo)不知自(zi)炫,故(gu)曰不露文章。古(gu)柏(bo)(bo)本(ben)可作棟梁,故(gu)曰未(wei)辭剪伐。這就杜甫(fu)為人(ren)來說,即不怕犧牲,與(yu)“我能(neng)剖心血(xue),飲啄慰孤(gu)愁”,“濟時敢愛(ai)死,寂寞壯(zhuang)心驚”正是(shi)一副心腸。送(song),就木說,是(shi)移(yi)送(song):就人(ren)說,是(shi)保送(song)或推(tui)薦。
⒂苦心:柏心味苦,故曰苦心。香(xiang)(xiang)葉(xie):柏葉(xie)有(you)香(xiang)(xiang)氣,故曰香(xiang)(xiang)葉(xie)。這兩(liang)句也含(han)有(you)身世之感。
⒃“志(zhi)士”二句:吐出本意(yi),但材(cai)大二字仍包括(kuo)吉柏在(zai)年。在(zai)封建(jian)社會,一個真正(zheng)想為(wei)國(guo)家人民作點(dian)事的人,是并不為(wei)統治者所歡迎(ying)的。古來(lai),是說(shuo)不獨今日如此,從(cong)古以來(lai)就如此。
孔(kong)明廟(miao)前有一株古老的(de)柏(bo)樹,枝(zhi)干色(se)如(ru)青銅根柢固如(ru)盤石(shi)。
樹(shu)皮潔白潤滑樹(shu)干(gan)有(you)四十圍,青黑(hei)色朝(chao)天(tian)聳立足有(you)二千(qian)尺。
劉備孔明(ming)君(jun)臣遇合與時(shi)既(ji)往,至(zhi)今樹木猶(you)在仍被人們愛(ai)惜。
柏樹(shu)高(gao)聳云霧飄(piao)來氣(qi)接巫(wu)峽(xia),月出寒光高(gao)照寒氣(qi)直(zhi)通岷(min)山(shan)。
想(xiang)昔日小(xiao)路環繞我(wo)的草堂東(dong),先生(sheng)廟(miao)與武侯祠在一個閟宮。
柏樹枝干崔(cui)嵬(wei)郊原增生古致,廟(miao)宇(yu)深(shen)邃漆繪(hui)連綿(mian)門(men)窗寬空。
古柏獨(du)立高聳雖然盤踞(ju)得(de)地,但是位(wei)高孤(gu)傲必(bi)定多招烈(lie)風。
它(ta)得到扶持(chi)自然是神明偉力,它(ta)正直(zhi)偉岸原(yuan)于造(zao)物者之(zhi)功。
大廈(sha)如(ru)若(ruo)傾倒要有(you)梁棟支撐(cheng),古柏重如(ru)丘山(shan)萬(wan)年也難拉動。
它不露花紋彩理使世人震驚(jing),它不辭(ci)砍伐又有誰能夠采送?
它雖有苦心也難(nan)免螻蟻侵(qin)蝕,樹(shu)葉芳香曾經招來往(wang)宿鸞(luan)鳳。
天(tian)下志士(shi)幽人請你(ni)不(bu)要(yao)怨嘆,自古(gu)以(yi)來(lai)大材(cai)一貫難(nan)得重用。
這首詩當(dang)作(zuo)于唐代宗大歷元年(nian)(766年(nian)),和《夔(kui)州(zhou)(zhou)歌(ge)十(shi)(shi)絕句》當(dang)為同時(shi)之(zhi)作(zuo)。杜甫(fu)年(nian)輕時(shi)便懷有“致君堯舜(shun)上,再使風(feng)俗淳”的(de)(de)宏偉抱(bao)負。然(ran)而(er)一生郁郁不得志,先是困居(ju)長安十(shi)(shi)年(nian),后逢(feng)安史之(zhi)亂,到處漂泊。四十(shi)(shi)八(ba)歲后棄官,攜家隨人民逃難(nan),曾一度在夔(kui)州(zhou)(zhou)居(ju)住。此詩即是杜甫(fu)五十(shi)(shi)四歲在夔(kui)州(zhou)(zhou)時(shi)對夔(kui)州(zhou)(zhou)武侯廟前的(de)(de)古柏的(de)(de)詠嘆之(zhi)作(zuo)。
杜(du)(du)甫(712—770),字(zi)子美,嘗自稱少陵(ling)野老。舉(ju)進(jin)士不第,曾任檢校工部(bu)員外郎,故世稱杜(du)(du)工部(bu)。是唐代(dai)最偉大的(de)(de)現實主(zhu)義詩(shi)(shi)人,宋以(yi)后(hou)被尊為“詩(shi)(shi)圣(sheng)”,與李白并稱“李杜(du)(du)”。其詩(shi)(shi)大膽揭露(lu)當(dang)時社會矛(mao)盾,對窮苦人民寄予(yu)深切同情(qing),內容深刻。許(xu)多優秀作(zuo)品,顯示了唐代(dai)由盛轉衰的(de)(de)歷(li)史過程(cheng),因被稱為“詩(shi)(shi)史”。在藝術上,善于(yu)運用各(ge)種詩(shi)(shi)歌形(xing)式(shi),尤長于(yu)律詩(shi)(shi);風格多樣,而以(yi)沉郁為主(zhu);語言精煉,具有高度的(de)(de)表(biao)達能力。存詩(shi)(shi)1400多首,有《杜(du)(du)工部(bu)集》。
這首(shou)詩借古柏以自(zi)詠(yong)懷抱,正意全在未一段,此詩對偶句特多,凡押三韻,每韻八(ba)句,自(zi)成段落,格式與《洗兵馬》極相(xiang)似。
全(quan)詩比興為(wei)體(ti),一(yi)(yi)貫到底;詠物興懷,渾然(ran)一(yi)(yi)體(ti)。句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)柏(bo)(bo)(bo),句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)喻人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。言在(zai)(zai)柏(bo)(bo)(bo),而(er)意在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。前八聯十(shi)六句(ju)(ju)(ju)通過對(dui)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)贊譽,表現了詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)崇(chong)敬(jing)之情,抒發(fa)(fa)了自(zi)己愿意像諸(zhu)葛(ge)武侯一(yi)(yi)樣報效(xiao)朝廷的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。在(zai)(zai)這里,句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)古(gu)柏(bo)(bo)(bo),句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)喻諸(zhu)葛(ge),句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)又隱含著詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己。古(gu)柏(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)高(gao)大堅強,雄(xiong)勁飛動,古(gu)樸厚重,正是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敬(jing)仰(yang)的(de)(de)(de)武侯的(de)(de)(de)品(pin)格,也是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)己才(cai)華的(de)(de)(de)心肯。在(zai)(zai)杜甫看來,諸(zhu)葛(ge)武侯之所以能夠充(chong)分地(di)施展自(zi)己的(de)(de)(de)才(cai)華,建(jian)立不(bu)朽功(gong)業(ye),是(shi)因為(wei)君(jun)臣(chen)相知(zhi)、相濟。“君(jun)臣(chen)已與時(shi)(shi)際會,樹木猶為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛惜(xi)”兩句(ju)(ju)(ju)是(shi)插敘(xu)。張上若云:“補出孔(kong)明生前德(de)北一(yi)(yi)層,方有原(yuan)委(wei)。”按意謂由于(yu)劉備和孔(kong)明君(jun)臣(chen)二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有功(gong)德(de)在(zai)(zai)民,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民不(bu)加(jia)剪伐(fa),故柏(bo)(bo)(bo)樹才(cai)長得這般高(gao)大;柏(bo)(bo)(bo)樹的(de)(de)(de)高(gao)大,正說明孔(kong)明的(de)(de)(de)遺(yi)愛。“憶昨(zuo)路繞錦亭東(dong),先主武侯同(tong)閟宮”兩句(ju)(ju)(ju)宕(dang)開(kai),以成都古(gu)柏(bo)(bo)(bo)作(zuo)陪。這看似(si)寫(xie)景(jing)、敘(xu)事,實在(zai)(zai)抒情,是(shi)在(zai)(zai)背(bei)后抒發(fa)(fa)自(zi)己不(bu)能為(wei)當時(shi)(shi)朝廷理(li)解(jie)重用,滿腹的(de)(de)(de)學問不(bu)能發(fa)(fa)揮(hui),難以報效(xiao)朝廷的(de)(de)(de)感嘆(tan)。
如果說前八聯還只是(shi)在(zai)贊賞武(wu)侯的(de)(de)(de)同時暗(an)含(han)著詩人(ren)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)境遇的(de)(de)(de)悲哀和感嘆,那么(me)后(hou)四(si)聯八句(ju)(ju)(ju)(ju)則(ze)在(zai)曲盡(jin)體物之(zhi)(zhi)妙的(de)(de)(de)基礎上直抒胸臆,將古(gu)(gu)柏(bo)與(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)緊(jin)緊(jin)連在(zai)一(yi)起,句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫古(gu)(gu)柏(bo),又句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫自(zi)(zi)(zi)己(ji),淋漓盡(jin)致(zhi)地抒發了(le)詩人(ren)材(cai)大(da)難(nan)用的(de)(de)(de)憤(fen)慨。以大(da)廈(sha)(sha)將傾暗(an)喻國家的(de)(de)(de)危機,正是(shi)需(xu)要人(ren)才的(de)(de)(de)時候。然(ran)而大(da)木重于丘山,萬牛都因不(bu)(bu)(bu)能(neng)拉動(dong)而回(hui)首去看(kan)。“大(da)廈(sha)(sha)”句(ju)(ju)(ju)(ju)以下又宕開,借古(gu)(gu)柏(bo)之(zhi)(zhi)難(nan)載,以喻大(da)才之(zhi)(zhi)難(nan)為(wei)世用,暗(an)指國家危亡之(zhi)(zhi)際(ji)賢能(neng)卻得不(bu)(bu)(bu)到(dao)任用,這與(yu)武(wu)侯和劉(liu)備的(de)(de)(de)君臣(chen)際(ji)會(hui)正是(shi)天壤之(zhi)(zhi)別。詩人(ren)感嘆自(zi)(zi)(zi)己(ji)雖(sui)然(ran)像古(gu)(gu)柏(bo)一(yi)樣樸實無華,不(bu)(bu)(bu)以花(hua)葉之(zhi)(zhi)美炫俗,英采(cai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)外露,使世人(ren)驚異,愿意不(bu)(bu)(bu)辭(ci)剪(jian)伐,陳力(li)于廟(miao)堂,但沒有人(ren)能(neng)把(ba)它送去。古(gu)(gu)柏(bo)心苦(ku),卻不(bu)(bu)(bu)免為(wei)螻蟻所傷(shang);柏(bo)葉余香(xiang),乃為(wei)鸞鳳所喜。而自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)懷才不(bu)(bu)(bu)遇正是(shi)像這古(gu)(gu)柏(bo)一(yi)樣。詩人(ren)最后(hou)終于發出了(le)“古(gu)(gu)來材(cai)大(da)難(nan)為(wei)用”的(de)(de)(de)浩(hao)嘆。
詩的(de)前(qian)六(liu)句(ju)為(wei)(wei)第一段(duan),以古(gu)柏興起,贊其高大,君臣際會。“云來”十句(ju)為(wei)(wei)第二段(duan),由(you)夔州古(gu)柏,想到成都先主廟的(de)古(gu)柏,其中“落落”兩句(ju),既(ji)寫樹,又寫人(ren),樹人(ren)相融(rong)。“大廈(sha)”八句(ju)為(wei)(wei)第三(san)段(duan),因物及人(ren),大發(fa)(fa)感想。最后一句(ju)語意(yi)雙關,抒(shu)發(fa)(fa)詩人(ren)宏圖(tu)不(bu)展的(de)怨憤和大材不(bu)為(wei)(wei)用之感慨。
宋代(dai)范溫《潛(qian)溪(xi)詩(shi)眼(yan)》:形似(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語,蓋出(chu)于詩(shi)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦……激昂(ang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語,蓋出(chu)于詩(shi)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)興。……余游武侯廟(miao),然后知《古柏詩(shi)》所謂“柯如青銅(tong)根如石(shi)”,信(xin)然,決不可改(gai),此(ci)乃形似(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語。“霜皮溜雨四十圍……月出(chu)寒通雪(xue)山(shan)白(bai)”,此(ci)激昂(ang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語,不如此(ci),則不見柏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)也(ye)。文章(zhang)固多端,警策往往在此(ci)兩體(ti)耳。
宋代胡(hu)仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》:《學林新編》云:《古柏行》曰(yue):“霜(shuang)皮溜雨四十(shi)圍,黛色(se)參天二(er)千(qian)尺”,沈存(cun)中《筆(bi)談》云:“無乃太細長?”某(mou)案:子美《潼關吏》詩曰(yue):“大城鐵不如,小城萬(wan)丈余”豈有萬(wan)丈城耶?姑言(yan)其(qi)高(gao)。“四十(shi)圍”、“二(er)千(qian)尺”者(zhe),亦姑言(yan)其(qi)高(gao)且大也。詩人之言(yan)當如此(ci)。
明代陸時雍(yong)《唐詩鏡(jing)》:稍(shao)帶俚趣,力大可(ke)觀。
明(ming)代王嗣奭《杜臆》:成(cheng)都(dou)、夔府(fu)各有孔(kong)明(ming)祠,祠前(qian)各有古柏……公平生極贊孔(kong)明(ming),蓋有竊比之(zhi)思。孔(kong)明(ming)材(cai)(cai)(cai)大而(er)不盡其(qi)用,公嘗自比稷、契(qi),材(cai)(cai)(cai)似孔(kong)明(ming)而(er)人莫用之(zhi);故(gu)(gu)篇(pian)終而(er)結以(yi)“材(cai)(cai)(cai)大難為(wei)用”,此作詩本意,而(er)發興于柏耳。……雪山(shan)在成(cheng)都(dou),因(yin)“寒通雪山(shan)”遂想到錦城,其(qi)落脈如此。而(er)“先主”、“武侯”又(you)根“君(jun)臣際(ji)會”來……成(cheng)都(dou)之(zhi)柏在郊原,故(gu)(gu)云“盤(pan)踞得地”;然(ran)以(yi)“孤高”而(er)多“烈風(feng)”,則與夔同也(ye)。故(gu)(gu)“扶(fu)持”二句,合言(yan)兩(liang)處之(zhi)柏,而(er)實借以(yi)贊孔(kong)明(ming)之(zhi)材(cai)(cai)(cai)與“神明(ming)通”、與“造化合”也(ye)。
明末清初毛先舒《詩辯坻》:《古(gu)柏(bo)行》,起六句莽莽疏直,故以“云來氣接巫峽(xia)長”二語承(cheng)之。
清高宗敕(chi)編《唐宋(song)詩醇》:情深文明,眼空筆老,千載而(er)下(xia),如聞太息之聲(sheng)。
清代沈德潛《唐詩別裁》:中間時有整句,與《洗兵(bing)馬(ma)》篇同格。大(da)木寓棟梁(liang)意,人人有之(zhi)。從(cong)君臣際會著(zhu)筆,方見(jian)精采。
清代浦(pu)起(qi)龍《讀杜心解(jie)》:首段用直起(qi)法,是夔柏正(zheng)文(wen)。四(si)實拈(nian),四(si)詠(yong)嘆……中段,追昔憶今,以彼(bi)形此,文(wen)勢搖擺……末段,因(yin)詠(yong)古(gu)(gu)柏,顯出(chu)自負氣概,暗與(yu)(yu)“君臣際(ji)會(hui)”反對。“不露文(wen)章”,寫(xie)(xie)(xie)得身(shen)分高;“未(wei)辭剪伐”寫(xie)(xie)(xie)得意思(si)曲……“容螻蟻”,媒孽(nie)何(he)傷;“宿鸞鳳(feng)”,德輝交映(ying):俱為“志士幽人”寫(xie)(xie)(xie)照。結語(yu)一吐本(ben)旨,而“材大”兩字(zi),仍與(yu)(yu)“古(gu)(gu)柏”雙(shuang)關。
清代楊倫《杜詩鏡銓》:恰是孔明廟(miao)柏,增多少斤兩(“扶持自(zi)是”二(er)句下)。入后寄(ji)托(tuo)遙深,極沉郁頓挫之致(“不露(lu)文章”二(er)句下)。
清(qing)代方東樹《昭昧詹(zhan)言(yan)》:起四(si)句(ju)(ju)(ju)以敘(xu)為寫(xie)(xie)……“君臣”四(si)句(ju)(ju)(ju),夾議夾寫(xie)(xie),他人必將(jiang)“云來”二(er)句(ju)(ju)(ju)接在“二(er)千尺”下;看他一倒,便令(ling)人迷,與《驄馬》“卿(qing)家”二(er)句(ju)(ju)(ju)同。……“憶昨”句(ju)(ju)(ju)是(shi)宕(dang)筆,一開(kai)拓勢(shi),禮(li)己之所見。“扶(fu)持(chi)”二(er)句(ju)(ju)(ju)頓挫住(zhu)。“大廈”句(ju)(ju)(ju)換氣,突峰起棱,忽借入雙(shuang)寫(xie)(xie)。“志士”二(er)句(ju)(ju)(ju)另一意(yi),推開(kai)作(zuo)收,凄涼沈(shen)痛,此似左氏、公羊、太史公文法(fa)。
清代曾國藩(fan)《十八家詩鈔》:張(zhang)云(yun):淋漓變(bian)動,開闔排奡,而其氣尤為雄勁。