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基本介紹

《五粒小松歌》是唐代詩人李賀創作的一首(shou)詩。此詩借寫(xie)小松樹的備受壓抑來(lai)抒發詩人痛惡(e)庸俗(su)習氣的感情。前(qian)半首(shou)詠(yong)小松，形容小松的姿態；后(hou)半首(shou)寫(xie)小松不得其所，被當(dang)作點(dian)綴(zhui)品，在孤(gu)獨凄涼的環(huan)境里，感傷(shang)自己的遭遇。全詩運(yun)用(yong)擬人化的表現(xian)手法(fa)，意含象中(zhong)，寄托遙深，思致婉曲，別具情趣(qu)，思想和藝術(shu)綰合得非(fei)常(chang)巧(qiao)妙自然。

內容介紹

作品原文

五粒小松歌⑴

前謝(xie)秀才、杜云卿(qing)，命(ming)予(yu)作(zuo)《五粒小(xiao)松歌》，予(yu)以(yi)選(xuan)書多事⑵，不治曲(qu)辭(ci)⑶，經(jing)十(shi)日，聊(liao)道八句，以(yi)當命(ming)意。

蛇(she)子蛇(she)孫鱗(lin)蜿蜿⑷，新(xin)香(xiang)幾粒(li)洪崖飯⑸。

綠波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪⑹。

主人(ren)壁上鋪(pu)州圖⑺，主人(ren)堂前多(duo)俗儒。

月(yue)明白露秋淚滴，石筍溪(xi)云(yun)肯(ken)寄書(shu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴五(wu)粒小(xiao)松(song)：華山松(song)每枝松(song)穗為(wei)五(wu)股，稱(cheng)“五(wu)鬣松(song)”，“鬣”與“粒”音(yin)近，故云。

⑵選書(shu)：按一定標準(zhun)，選輯某人(ren)的作品，編集成(cheng)書(shu)。

⑶曲辭：這里指詩歌。

⑷蛇(she)子蛇(she)孫：比喻小松枝(zhi)干。

⑸洪崖(ya)：傳說(shuo)中的(de)仙人(ren)。

⑹龍髯：龍須(xu)，比喻(yu)松(song)樹的針葉。

⑺州圖：州縣的地(di)圖。

⑻溪(xi)云(yun)：山澗的云(yun)靄。書：書信。

白話譯文

前些時候謝秀才與杜(du)云卿叫我寫(xie)《五粒小松歌》，我因為(wei)選(xuan)編書(shu)集(ji)事情較多，沒有(you)時間寫(xie)詩(shi)，經過十天，勉強寫(xie)出八句(ju)，算是(shi)完(wan)成(cheng)友人的意(yi)旨(zhi)。

小(xiao)松(song)樹(shu)像(xiang)一條小(xiao)蛇(she)，滿身蛇(she)鱗，蜿蜒曲折(zhe)，新嫩的松(song)花松(song)果像(xiang)清(qing)香的米粒，被仙人當食物采(cai)摘。

那松葉濃綠有(you)光(guang)，像在水中浸(jin)過，一束(shu)(shu)束(shu)(shu)龍須(xu)般的針葉，整齊得像用剪(jian)刀(dao)剪(jian)成(cheng)。

小松樹的主人壁上高掛著州(zhou)邑地圖(tu)，主人堂前進進出出的多是俗儒。

月明(ming)露白的(de)秋夜，小松樹似在流(liu)著淚滴：“山石和溪云，你們是否還(huan)肯寫(xie)信來對我眷顧？”

背景介紹

據詩序可知(zhi)，此詩為友人(ren)所作(zuo)，當作(zuo)于唐憲宗元和(he)四年（809年）以(yi)后李賀在長安任奉禮(li)郎之(zhi)職(zhi)時期。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)人。字(zi)長(chang)吉(ji)，福昌(chang)（今河南宜(yi)陽西）人。唐皇室遠(yuan)支(zhi)，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇(jian)。曾官奉禮(li)郎(lang)。因(yin)避家諱，被(bei)迫(po)不得(de)應(ying)進士科(ke)考試。早歲(sui)即工詩(shi)，見(jian)知于(yu)韓愈(yu)、皇甫湜，并和(he)沈亞之(zhi)友善，死時僅二(er)十(shi)七歲(sui)。其詩(shi)長(chang)于(yu)樂(le)府，多表(biao)現政治(zhi)上不得(de)意的(de)(de)悲憤(fen)。善于(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁想像，運(yun)用神話(hua)傳說(shuo)，創(chuang)造出新(xin)奇瑰麗的(de)(de)詩(shi)境，在詩(shi)史上獨(du)樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》稱為“李(li)長(chang)吉(ji)體”。有些作品情(qing)調陰郁低沉，語言過于(yu)雕琢。他被(bei)后人稱為“詩(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)被(bei)稱為“鬼(gui)仙(xian)之(zhi)詞(ci)”。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩前(qian)半(ban)首詠(yong)小松(song)樹，形容小松(song)的姿態(tai)。五粒小松(song)，即華(hua)山松(song)，生(sheng)長(chang)在深(shen)(shen)山中(zhong)，石(shi)筍相伴，溪(xi)云回護，迎風挺(ting)立(li)，經霜常綠(lv)，舒展自(zi)在而富有(you)生(sheng)機。但是，五粒小松(song)一旦進(jin)入主人的深(shen)(shen)院，移栽(zai)如盆子，細絲捆束(shu)，鉸刀(dao)修(xiu)剪，失去了自(zi)由生(sheng)長(chang)的可(ke)能。詩人在小松(song)樹的姿態(tai)描寫中(zhong)，已經將自(zi)己備受壓抑拘束(shu)的生(sheng)活感受注入，意含象中(zhong)，寄托遙深(shen)(shen)。

后半首寫小(xiao)(xiao)(xiao)松(song)樹(shu)不得其所，它(ta)(ta)被擺(bai)在(zai)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)堂前(qian)當點綴(zhui)品，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)壁上(shang)掛著粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)州縣地圖，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)交游的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)是(shi)志(zhi)趣不高的(de)(de)(de)(de)(de)朋友。小(xiao)(xiao)(xiao)松(song)樹(shu)在(zai)孤獨、凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)里，只能對月墜淚，感傷自己的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，遙想(xiang)深山里曾(ceng)經相依相伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)石筍和(he)溪云，不知它(ta)(ta)們還憶(yi)念它(ta)(ta)否(fou)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)借擬人(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法，將(jiang)不滿現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)束縛壓抑，渴望自由的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)緒，蘊含(han)于姿態奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)松(song)樹(shu)形(xing)象中，思致婉(wan)曲，別(bie)具情趣，思想(xiang)和(he)藝術綰合得非常(chang)巧妙自然(ran)。

全詩立意新奇，構思精巧，用(yong)詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術價(jia)值(zhi)。

名家點評

清代姚文燮《昌(chang)谷集注》：“鱗(lin)蜿蜿”，狀(zhuang)松干也(ye)(ye)。“洪厓(ya)飯(fan)”，喻(yu)松子也(ye)(ye)。“滿濃光”，色之深也(ye)(ye)。“束龍(long)髯”，葉之齊也(ye)(ye)。主人(ren)壁上所鋪之州(zhou)(zhou)圖，即豫州(zhou)(zhou)華山(shan)(shan)也(ye)(ye)。五粒松產(chan)華山(shan)(shan)，此(ci)當贊(zan)圖畫(hua)之松耳。賀言此(ci)山(shan)(shan)舊(jiu)多仙隱，如(ru)漢(han)衛叔(shu)唧、張公(gong)超、五代鄭遨輩群修道(dao)于此(ci)。乃今堂前則皆(jie)世俗之儒(ru)，誰能有續仙侶者(zhe)乎？月夜霜重，石罅如(ru)淚(lei)、石筍(sun)溪云，惟寄(ji)書以招(zhao)隱耳。

清(qing)代王琦《李長吉(ji)歌詩匯解(jie)》：松在深山，原與(yu)石筍相依(yi)而生，溪(xi)云(yun)往來，朝(chao)夕(xi)相護。一入主人庭中，永(yong)與(yu)相別，不知能相憶而寄書(shu)否？夫(fu)松與(yu)云(yun)石皆無情，所謂淚與(yu)書(shu)，皆假人事言之，以明小松托(tuo)根不得其所耳。

清代方扶南《李長(chang)吉詩(shi)集批注》：“細束龍髯鉸(jiao)刀剪”，詠松(song)止此(ci)。以下不復照應，亦一(yi)格。