基本介紹

《擬嵇中散詠松詩(shi)(shi)》是晉代女詩(shi)(shi)人(ren)(ren)謝(xie)道韞模仿嵇康的《游仙詩(shi)(shi)》而創作(zuo)的一首(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)贊(zan)揚嵇康無所畏懼的高(gao)尚(shang)人(ren)(ren)格，同(tong)時通(tong)過王子喬乘鶴升天(tian)的仙話傳說，也寫出了自己(ji)對于(yu)人(ren)(ren)生苦短(duan)、命運(yun)難測的傷感。全詩(shi)(shi)淡(dan)雅灑脫，縱橫大氣，以樸素磅礴的語言融情(qing)于(yu)景(jing)，在(zai)女性(xing)詩(shi)(shi)作(zuo)中獨樹(shu)一幟。

內容介紹

作品原文

擬嵇中散詠松詩⑴

遙望山(shan)上(shang)松，隆冬(dong)不(bu)能凋⑵。

愿想游下憩(qi)⑶，瞻彼萬仞條⑷。

騰躍未能升，頓(dun)足俟王喬(qiao)⑸。

時哉不我與，大運所飄?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇中散：嵇康(kang)（224—263），字叔夜，魏譙郡至（今安徽宿縣(xian)）人。“竹林七賢”之一(yi)。曾官中散大夫，世稱嵇中散。

⑵“遙望”二句：寫(xie)松樹嚴寒不凋(diao)的節操。隆冬(dong)，嚴冬(dong)。

⑶憩：休息的意思。

⑷萬仞(ren)條：極(ji)言松樹(shu)高大。

⑸“騰(teng)躍”二句：意思是(shi)自己(ji)不能騰(teng)身(shen)高飛(fei)，只有等待仙(xian)人王(wang)喬(qiao)(qiao)來接引。頓足，佇立。頓，止(zhi)。王(wang)喬(qiao)(qiao)，即王(wang)子喬(qiao)(qiao)，傳說(shuo)中的仙(xian)人。《淮南子·泰族訓》：“王(wang)喬(qiao)(qiao)赤松……躡虛輕(qing)舉，乘云游霧。”

⑹“時哉(zai)”二句：感嘆生不(bu)(bu)逢時，只能隨命運擺(bai)布。不(bu)(bu)我與，不(bu)(bu)與我。?（yáo），隨風飄動搖擺(bai)。

白話譯文

遙望高山上的松樹，嚴冬里也不會凋(diao)謝。

希望能到樹下休憩(qi)，瞻仰萬仞長的(de)枝條。

自己難以騰身高飛，只有等待王喬接引。

可是(shi)不能隨我(wo)所欲，命運隨風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)嵇(ji)中(zhong)散詠松詩(shi)(shi)(shi)(shi)》是謝道(dao)韞模仿嵇(ji)康(kang)的(de)《游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)(shi)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)而作的(de)。嵇(ji)康(kang)有《游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)(shi)》：“遙望山(shan)上(shang)松，隆谷郁清蔥(cong)。自(zi)遇一(yi)何高(gao)(gao)，獨立迥無雙。愿想游(you)其下(xia)，蹊路絕不通。王喬(qiao)棄我去，乘(cheng)云駕六(liu)龍。飄飄戲玄圃，黃老(lao)路相逢。授我自(zi)然(ran)道(dao)，曠若發(fa)童蒙。采藥鐘(zhong)山(shan)隅，服食改(gai)姿容(rong)。蟬蛻棄穢(hui)累，結友家板(ban)桐。臨觴奏九韶(shao)，雅(ya)歌(ge)何邕邕。長與俗人(ren)別，誰觸(chu)睹其蹤。”寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)不愿與當時世俗同流合(he)污，抒(shu)高(gao)(gao)舉遠行(xing)之(zhi)志(zhi)。六(liu)朝人(ren)都愛(ai)模擬(ni)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)樂府借以(yi)抒(shu)志(zhi)，《擬(ni)嵇(ji)中(zhong)散詠松詩(shi)(shi)(shi)(shi)》就(jiu)是嵇(ji)康(kang)《游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)(shi)》的(de)仿作。

作者介紹

謝道(dao)韞，東晉(jin)(jin)女詩人。陳郡陽夏（今河南(nan)太(tai)康）人。會稽(ji)（今浙江紹興）內史王凝之之妻。凝之被殺后，乃寡居會稽(ji)以終。事跡載于(yu)《晉(jin)(jin)書(shu)》卷九六本傳。有集二卷。《先秦(qin)漢魏晉(jin)(jin)南(nan)北朝詩》輯得(de)其詩三(san)首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

《世(shi)說新語·賢媛篇》曰：“謝遏(e)絕重(zhong)其姊，張玄長稱其妹，欲(yu)以敵(di)之。有濟尼者，并游(you)張、謝二家(jia)。人問其優劣？答(da)：‘王夫人神情散朗，故有林下(xia)風(feng)氣。顧家(jia)婦清心(xin)玉映，自是閨房之秀。’”“林下(xia)風(feng)氣”自是對謝道韞脫俗氣質的贊(zan)賞。而《擬嵇中散詠松詩》正是謝道韞“林下(xia)風(feng)氣”的鮮(xian)明表現。

《擬(ni)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)中散詠松詩(shi)》中作(zuo)者(zhe)著力(li)贊美了亭(ting)亭(ting)如立(li)的(de)(de)(de)“山(shan)上松”，希望(wang)白己(ji)能(neng)夠(gou)憩息松下(xia)(xia)，像(xiang)“山(shan)上松”一樣(yang)，隆(long)冬不凋、志氣高潔(jie)。“山(shan)上松”即是(shi)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)象征。“愿想游下(xia)(xia)憩，瞻彼萬仞條(tiao)”，非常直率地表(biao)達(da)了作(zuo)者(zhe)對嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)仰(yang)慕和崇拜。然(ran)而她與(yu)(yu)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)生不同(tong)時，這(zhe)樣(yang)愿望(wang)難以實現。“頓足俟(si)王喬”，除非有像(xiang)王子喬這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)仙人(ren)能(neng)幫助她，才有這(zhe)個(ge)可(ke)能(neng)。最后兩句，則是(shi)作(zuo)者(zhe)對自己(ji)與(yu)(yu)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)物生不同(tong)時、卻要與(yu)(yu)凡夫(fu)俗(su)子在(zai)人(ren)間相逢(feng)的(de)(de)(de)慨嘆。作(zuo)者(zhe)仰(yang)慕嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)，又借山(shan)上勁松堅強獨立(li)的(de)(de)(de)品格(ge)，表(biao)達(da)自己(ji)欲像(xiang)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)那(nei)樣(yang)，做個(ge)遺世獨立(li)、不受禮教世俗(su)絆的(de)(de)(de)人(ren)。故而此詩(shi)雖是(shi)擬(ni)作(zuo)，卻是(shi)謝道(dao)韞志向的(de)(de)(de)表(biao)達(da)。

一(yi)般(ban)女(nv)性(xing)多用(yong)細膩、柔美的(de)筆調和意象來構(gou)造(zao)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)意境和氣(qi)(qi)氛，而(er)謝(xie)道韞的(de)《擬嵇中散詠松詩(shi)(shi)(shi)》，筆調豪邁(mai)大氣(qi)(qi)，選用(yong)隆冬不凋的(de)“山上松”及(ji)仙人(ren)“王(wang)喬”這兩種意象，所以詩(shi)(shi)(shi)歌便在(zai)女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)靜謐中多了一(yi)分大氣(qi)(qi)灑脫，這是一(yi)般(ban)女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)中聽不具備的(de)特點(dian)。總歸說來，此詩(shi)(shi)(shi)所構(gou)造(zao)的(de)整(zheng)個意境，具有清逸淡雅之美，灑脫大氣(qi)(qi)之勢。全詩(shi)(shi)(shi)縱橫大氣(qi)(qi)，少見女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)矯揉造(zao)作(zuo)(zuo)(zuo)，代之以樸素磅礴的(de)語言，融情(qing)于(yu)景，在(zai)女(nv)性(xing)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)中獨樹(shu)一(yi)幟。

名家點評

明末(mo)清初(chu)王夫之(zhi)《古詩評(ping)選》：“入手(shou)落手(shou)轉手(shou)，總有(you)秋月(yue)孤懸、春云忽起之(zhi)勢，不但古今閨秀不敢望其肩背，即(ji)中(zhong)散(san)當年，猶有(you)凝滯之(zhi)色，方斯(si)未逮也。”