基本介紹

《擬嵇中散(san)詠松詩(shi)(shi)(shi)》是晉代女(nv)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)謝道韞模仿嵇康(kang)的(de)(de)《游仙詩(shi)(shi)(shi)》而(er)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)贊揚嵇康(kang)無所畏懼的(de)(de)高(gao)尚人(ren)格，同(tong)時通過王子喬乘鶴升天的(de)(de)仙話傳說，也寫出了自己對于人(ren)生苦(ku)短、命運(yun)難測的(de)(de)傷(shang)感。全詩(shi)(shi)(shi)淡雅(ya)灑脫，縱(zong)橫(heng)大氣，以樸素磅礴的(de)(de)語言融情于景，在女(nv)性詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中獨樹一(yi)幟。

內容介紹

作品原文

擬嵇中散詠松詩⑴

遙望山上松，隆冬不(bu)能凋⑵。

愿想游(you)下憩⑶，瞻彼萬仞條⑷。

騰躍未能升，頓足俟王喬⑸。

時哉不我與，大運所飄?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇中散(san)：嵇康（224—263），字叔夜，魏譙郡至(zhi)（今安徽(hui)宿(su)縣）人(ren)。“竹林七賢”之一。曾(ceng)官中散(san)大夫(fu)，世稱(cheng)嵇中散(san)。

⑵“遙望”二句：寫松(song)樹嚴寒不凋的節操。隆冬，嚴冬。

⑶憩：休息的意思。

⑷萬仞條：極言松樹(shu)高大(da)。

⑸“騰躍”二句(ju)：意思(si)是自己不能騰身高飛，只(zhi)有等待(dai)仙人王(wang)喬(qiao)來(lai)接引。頓足，佇(zhu)立。頓，止。王(wang)喬(qiao)，即王(wang)子喬(qiao)，傳(chuan)說(shuo)中的仙人。《淮南子·泰(tai)族訓》：“王(wang)喬(qiao)赤(chi)松(song)……躡(nie)虛輕舉，乘(cheng)云游霧。”

⑹“時(shi)哉”二句：感嘆生不逢(feng)時(shi)，只能(neng)隨(sui)(sui)命運(yun)擺布。不我與，不與我。?（yáo），隨(sui)(sui)風飄動搖擺。

白話譯文

遙望高山上的松樹，嚴冬里也不(bu)會凋(diao)謝。

希望(wang)能到樹下休憩(qi)，瞻(zhan)仰萬仞長的枝(zhi)條。

自己難以騰身高飛(fei)，只有等待(dai)王喬接引。

可(ke)是(shi)不能隨我所(suo)欲，命運(yun)隨風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)嵇(ji)中(zhong)散(san)詠(yong)(yong)松詩(shi)》是(shi)謝道韞(yun)模仿嵇(ji)康的(de)《游(you)(you)仙(xian)詩(shi)》詩(shi)而作的(de)。嵇(ji)康有(you)《游(you)(you)仙(xian)詩(shi)》：“遙(yao)望山(shan)(shan)上松，隆谷郁清蔥。自遇一(yi)何高，獨立(li)迥無(wu)雙。愿想游(you)(you)其(qi)下，蹊路絕不(bu)通。王(wang)喬棄我(wo)去(qu)，乘云(yun)駕六龍。飄飄戲玄圃(pu)，黃老路相逢。授我(wo)自然道，曠若發童蒙。采藥(yao)鐘山(shan)(shan)隅，服食(shi)改(gai)姿容。蟬蛻棄穢(hui)累，結友家(jia)板桐。臨(lin)觴(shang)奏九韶，雅(ya)歌何邕邕。長與俗人別，誰觸睹其(qi)蹤(zong)。”寫詩(shi)人不(bu)愿與當(dang)時世俗同流合(he)污，抒高舉(ju)遠行之志。六朝人都愛模擬(ni)古詩(shi)樂府借以(yi)抒志，《擬(ni)嵇(ji)中(zhong)散(san)詠(yong)(yong)松詩(shi)》就是(shi)嵇(ji)康《游(you)(you)仙(xian)詩(shi)》的(de)仿作。

作者介紹

謝道韞，東(dong)晉女(nv)詩人(ren)(ren)。陳郡陽夏(xia)（今(jin)河南(nan)太康(kang)）人(ren)(ren)。會稽（今(jin)浙江紹興）內史王凝之(zhi)之(zhi)妻。凝之(zhi)被殺(sha)后，乃寡居會稽以終。事跡載于《晉書》卷九六本傳。有(you)集二卷。《先秦漢魏晉南(nan)北(bei)朝詩》輯得其詩三(san)首。

鑒賞評價

整體賞析

《世說(shuo)新語·賢(xian)媛篇》曰：“謝遏(e)絕(jue)重其(qi)姊，張玄(xuan)長稱其(qi)妹(mei)，欲以敵之。有濟尼(ni)者，并游張、謝二家(jia)。人問其(qi)優劣？答：‘王(wang)夫人神情散朗，故(gu)有林(lin)下風(feng)(feng)氣。顧(gu)家(jia)婦清心玉映，自是閨房之秀。’”“林(lin)下風(feng)(feng)氣”自是對謝道韞脫俗氣質(zhi)的(de)贊(zan)賞。而(er)《擬嵇中散詠松詩》正是謝道韞“林(lin)下風(feng)(feng)氣”的(de)鮮明表現。

《擬(ni)(ni)嵇(ji)中(zhong)(zhong)散(san)詠松詩(shi)》中(zhong)(zhong)作者(zhe)(zhe)著力(li)贊美了(le)亭(ting)亭(ting)如(ru)立(li)的(de)“山上松”，希望白己(ji)能(neng)夠憩息松下，像“山上松”一樣(yang)，隆冬不(bu)(bu)凋(diao)、志(zhi)氣高潔。“山上松”即是(shi)(shi)嵇(ji)康(kang)的(de)象征。“愿想游下憩，瞻彼萬(wan)仞(ren)條”，非(fei)常直率地表達(da)了(le)作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)嵇(ji)康(kang)的(de)仰(yang)慕(mu)和(he)崇拜(bai)。然而她與(yu)嵇(ji)康(kang)生不(bu)(bu)同時，這(zhe)樣(yang)愿望難以(yi)實現。“頓(dun)足俟王喬”，除(chu)非(fei)有(you)像王子喬這(zhe)樣(yang)的(de)仙人(ren)(ren)能(neng)幫助她，才有(you)這(zhe)個(ge)可能(neng)。最后兩句，則是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)自己(ji)與(yu)嵇(ji)康(kang)這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)(ren)物生不(bu)(bu)同時、卻要(yao)與(yu)凡夫俗子在人(ren)(ren)間(jian)相(xiang)逢的(de)慨嘆。作者(zhe)(zhe)仰(yang)慕(mu)嵇(ji)康(kang)，又借山上勁松堅強獨立(li)的(de)品格(ge)，表達(da)自己(ji)欲(yu)像嵇(ji)康(kang)那(nei)樣(yang)，做個(ge)遺世獨立(li)、不(bu)(bu)受禮教世俗絆的(de)人(ren)(ren)。故而此詩(shi)雖是(shi)(shi)擬(ni)(ni)作，卻是(shi)(shi)謝道韞志(zhi)向的(de)表達(da)。

一般女(nv)(nv)性多用細膩、柔美的(de)(de)(de)筆調和(he)意(yi)(yi)象來(lai)構造(zao)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境和(he)氣(qi)氛，而(er)謝道韞的(de)(de)(de)《擬(ni)嵇中(zhong)(zhong)(zhong)散詠松(song)詩(shi)(shi)(shi)》，筆調豪邁大(da)(da)氣(qi)，選用隆冬不凋的(de)(de)(de)“山上松(song)”及仙人(ren)(ren)“王喬(qiao)”這兩種意(yi)(yi)象，所(suo)以(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌便在女(nv)(nv)性詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)靜謐中(zhong)(zhong)(zhong)多了一分大(da)(da)氣(qi)灑脫(tuo)，這是一般女(nv)(nv)性詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)聽不具備的(de)(de)(de)特點。總(zong)歸說(shuo)來(lai)，此詩(shi)(shi)(shi)所(suo)構造(zao)的(de)(de)(de)整個意(yi)(yi)境，具有清逸(yi)淡(dan)雅之美，灑脫(tuo)大(da)(da)氣(qi)之勢。全詩(shi)(shi)(shi)縱橫(heng)大(da)(da)氣(qi)，少見(jian)女(nv)(nv)性詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)矯(jiao)揉造(zao)作(zuo)，代之以(yi)樸素磅礴的(de)(de)(de)語言，融情于景，在女(nv)(nv)性詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)獨樹一幟。

名家點評

明末清初王夫之《古詩評(ping)選》：“入手落手轉手，總(zong)有(you)秋(qiu)月(yue)孤(gu)懸、春云忽(hu)起之勢，不(bu)但(dan)古今閨(gui)秀不(bu)敢望其肩背，即(ji)中(zhong)散當年，猶有(you)凝滯之色，方(fang)斯未逮也(ye)。”