《月夜(ye)憶(yi)舍弟》是唐代詩(shi)人杜甫創作的(de)一首(shou)五言(yan)律詩(shi)。詩(shi)中寫(xie)(xie)兄(xiong)弟因(yin)戰亂而(er)離(li)散,居無定處(chu),杳無音信,生死未(wei)卜。正值白(bai)露(lu)時節(jie),在戍(shu)樓鼓聲和孤雁哀鳴的(de)映襯(chen)之下(xia),詩(shi)人對兄(xiong)弟的(de)憂慮和思念之情(qing)愈發顯得深沉(chen)和濃烈。此詩(shi)前兩(liang)聯側(ce)重(zhong)寫(xie)(xie)景(jing),后兩(liang)聯側(ce)重(zhong)抒情(qing),情(qing)景(jing)交融,結構嚴謹(jin),首(shou)尾呼應。頷聯用語平(ping)易而(er)意味新(xin)警(jing),將“露(lu)”“月”前提、“白(bai)”“明”殿后,倒裝(zhuang)的(de)句式頓收奇崛之效。全詩(shi)語言(yan)精工,格調沉(chen)郁(yu)哀傷(shang),真摯感人。
月夜憶舍弟⑴
戍鼓斷人行⑵,邊秋一雁聲⑶。
露從(cong)今夜(ye)白⑷,月是故鄉明。
有弟(di)皆(jie)分散(san)⑸,無家問(wen)死生⑹。
寄(ji)書長(chang)不達(da)⑺,況乃未休兵⑻。
⑴舍弟(di):對自己弟(di)弟(di)的謙稱。杜(du)(du)甫有四弟(di),幼弟(di)杜(du)(du)占時隨詩人(ren)同在秦州(zhou),杜(du)(du)穎(ying)、杜(du)(du)觀(guan)、杜(du)(du)豐則散處各地,故詩人(ren)憶(yi)而賦詩。
⑵戍(shu)鼓:指(zhi)戍(shu)樓上(shang)報更(geng)(geng)的鼓聲(sheng)。自(zi)黃昏(hun)至拂曉,分為(wei)五個時段(duan),稱為(wei)五更(geng)(geng)。一般鼓報三更(geng)(geng),便不準路有行(xing)人。斷人行(xing):指(zhi)鼓聲(sheng)響起(qi)后,就(jiu)開始宵(xiao)禁。斷,截斷。
⑶邊(bian)秋:一作“秋邊(bian)”,邊(bian)地之秋。一雁:孤雁。
⑷“露(lu)從”句:意謂今(jin)夜(ye)適逢“白露(lu)”節(jie)氣。白露(lu),二十四(si)節(jie)氣之一,陽歷每年九月(yue)(yue)八日(ri)前后開始。《月(yue)(yue)令七十二候集解(jie)》:“八月(yue)(yue)節(jie)……陰氣漸重,露(lu)凝而白也。”
⑸分散:一作“羈旅”。
⑹無(wu)家:杜甫自天寶五載(zai)(746)離開河南偃師陸渾莊故居后,老家沒有什么親人,無(wu)從詢問諸(zhu)弟消息。
⑺書:信(xin)。長:一直,老是。不達:送(song)不到(dao)。達,一作“避”。
⑻況(kuang)乃:何況(kuang)是(shi)。休(xiu)兵:停止戰爭。
戍(shu)樓上的(de)更鼓聲隔斷了人們的(de)來往,邊塞的(de)秋天里,一只孤雁正(zheng)在哀鳴。
從今天夜里就正式進入了白露(lu)節氣,月亮(liang)還是(shi)我(wo)自己故鄉的(de)最(zui)亮(liang)最(zui)明了。
我雖然有(you)兄弟(di)卻都在戰亂中分散了(le),我無(wu)家可(ke)歸,無(wu)法(fa)探問兄弟(di)的死活。
我寄往洛(luo)陽城(cheng)的家書(shu)常常不能(neng)送(song)到,更何況安史之(zhi)亂的戰(zhan)爭還沒有停(ting)止。
這(zhe)首詩(shi)是唐肅宗乾元二年(759)秋杜甫在秦州(zhou)(zhou)(治(zhi)所在今甘肅天(tian)水)所作,此(ci)時距安史(shi)之亂爆發(fa)已有四年。乾元二年七月,杜甫由華州(zhou)(zhou)棄(qi)官,攜(xie)家客居秦州(zhou)(zhou)。秦州(zhou)(zhou)城位于六盤山(shan)支脈(mo)隴山(shan)的(de)西邊,當時屬(shu)偏遠的(de)邊郡。同年九(jiu)月,史(shi)思明從范陽引(yin)(yin)兵南(nan)下(xia),攻(gong)陷汴(bian)州(zhou)(zhou),西進洛陽,山(shan)東(dong)、河南(nan)都處于戰(zhan)亂之中(zhong)。杜甫的(de)幾(ji)個(ge)弟(di)弟(di)當時正分散在這(zhe)一帶,由于戰(zhan)事阻隔,音信不(bu)通,引(yin)(yin)起(qi)他強(qiang)烈的(de)憂慮和思念。此(ci)詩(shi)即是他當時思想感情的(de)真實記錄(lu)。
杜(du)甫(712—770),字子(zi)美,嘗(chang)自(zi)稱少(shao)陵(ling)野老。舉進士不第,曾(ceng)任檢校工(gong)部員(yuan)外郎(lang),故世稱杜(du)工(gong)部。唐代(dai)偉大的現(xian)實主義詩(shi)(shi)人(ren)。宋以(yi)后(hou)被(bei)(bei)尊為(wei)“詩(shi)(shi)圣”,與李白并稱“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)大膽(dan)揭(jie)露當時社會矛(mao)盾,對(dui)窮苦人(ren)民寄予深切同(tong)情,內容深刻(ke)。他的許(xu)多(duo)優秀作品(pin),顯(xian)示了唐代(dai)由(you)盛轉衰的歷史過程,因被(bei)(bei)稱為(wei)“詩(shi)(shi)史”。在藝術(shu)上(shang),善于運用各(ge)種詩(shi)(shi)歌形式,尤長(chang)于律詩(shi)(shi);風格多(duo)樣,而以(yi)沉郁為(wei)主;語(yu)言精煉,具有高度的表達能力。存詩(shi)(shi)1400多(duo)首,有《杜(du)工(gong)部集》。
在古(gu)典詩歌中(zhong)(zhong),思親(qin)懷友是常見(jian)的(de)題材,這類作品(pin)要(yao)力避平庸,不落俗套,單(dan)憑作者生活體驗是不夠的(de),還必須在表現手(shou)法上(shang)匠心獨運(yun)。杜甫正是在對這類常見(jian)題材的(de)處理中(zhong)(zhong),顯出了他的(de)大家本色。
首聯(lian)開篇(pian)即突兀不(bu)(bu)平(ping)。題目是(shi)“月夜”,詩(shi)人卻(que)不(bu)(bu)從月夜寫(xie)(xie)起(qi),而是(shi)首先描繪了一幅邊(bian)塞(sai)秋(qiu)天的圖景:“戍(shu)鼓斷(duan)人行(xing)(xing),邊(bian)秋(qiu)一雁聲(sheng)。”路(lu)斷(duan)行(xing)(xing)人,寫(xie)(xie)出所(suo)見;戍(shu)鼓雁聲(sheng),寫(xie)(xie)出所(suo)聞。耳目所(suo)及皆是(shi)一片凄涼景象。沉(chen)重單調的更(geng)鼓和(he)天邊(bian)孤雁的叫聲(sheng)不(bu)(bu)僅沒有帶來一絲活氣,反而使本來就荒涼不(bu)(bu)堪的邊(bian)塞(sai)顯得更(geng)加冷(leng)落沉(chen)寂。“斷(duan)人行(xing)(xing)”點(dian)明(ming)社會環境,說明(ming)戰事頻仍、激烈,道路(lu)為(wei)之阻(zu)隔。兩句詩(shi)渲染了濃重悲涼的氣氛,這就是(shi)“月夜”的背景。
頷聯點(dian)題。“露(lu)從(cong)今夜(ye)(ye)白”,既寫景(jing),也點(dian)明(ming)節候(hou)。那(nei)是(shi)(shi)(shi)在白露(lu)的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)晚(wan),清露(lu)盈(ying)盈(ying),令人頓生寒意。“月(yue)是(shi)(shi)(shi)故鄉明(ming)”,也是(shi)(shi)(shi)寫景(jing),卻與上句(ju)略有(you)不(bu)(bu)(bu)同。詩(shi)人所寫的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)完全是(shi)(shi)(shi)客觀實(shi)景(jing),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)融(rong)入了(le)自己的(de)(de)(de)主(zhu)觀感(gan)情(qing)。明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)普(pu)天之下共一(yi)(yi)輪明(ming)月(yue),本無(wu)(wu)差別(bie),偏(pian)要說(shuo)故鄉的(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)最(zui)明(ming);明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)心理幻覺,偏(pian)要說(shuo)得那(nei)么肯(ken)定,不(bu)(bu)(bu)容置疑。然而(er)(er),這種(zhong)以幻作(zuo)真的(de)(de)(de)手(shou)法卻并不(bu)(bu)(bu)使人覺得于(yu)情(qing)理不(bu)(bu)(bu)合,這是(shi)(shi)(shi)因為它(ta)深刻地表現(xian)了(le)詩(shi)人微妙的(de)(de)(de)心理,突出(chu)了(le)對故鄉的(de)(de)(de)感(gan)懷。這兩句(ju)在煉句(ju)上也很(hen)見(jian)功(gong)力(li)(li),它(ta)要說(shuo)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)“今夜(ye)(ye)露(lu)白”,“故鄉月(yue)明(ming)”,只是(shi)(shi)(shi)將詞(ci)序這么一(yi)(yi)換,語氣便分外(wai)矯健有(you)力(li)(li)。從(cong)這里也可以看出(chu)杜甫(fu)化(hua)平板為神奇的(de)(de)(de)本領(ling)。以上四(si)句(ju)信手(shou)揮寫,若不(bu)(bu)(bu)經意,看似與憶弟(di)(di)無(wu)(wu)關,其實(shi)不(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)僅望月(yue)懷鄉寫出(chu)“憶”,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)聞戍鼓(gu),聽(ting)雁聲,見(jian)寒露(lu),也無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)使詩(shi)人感(gan)物傷懷,引出(chu)思(si)念之情(qing)。實(shi)乃(nai)字(zi)字(zi)憶弟(di)(di),句(ju)句(ju)有(you)情(qing)。
頸聯由(you)望(wang)月轉入(ru)抒(shu)情(qing),過渡十分(fen)(fen)自(zi)然(ran)。月光常會引人遐想,更(geng)(geng)容(rong)易勾起思(si)鄉之念。詩人今遭(zao)逢離亂,又在(zai)這(zhe)清冷的(de)(de)月夜,自(zi)然(ran)更(geng)(geng)是別有(you)一番滋味在(zai)心頭。在(zai)他的(de)(de)綿綿愁(chou)思(si)中夾雜著(zhu)生(sheng)離死別的(de)(de)焦(jiao)慮不(bu)(bu)安,語氣也分(fen)(fen)外沉痛。“有(you)弟皆(jie)分(fen)(fen)散,無家問死生(sheng)”,上(shang)句(ju)說弟兄離散,天(tian)各一方;下(xia)句(ju)說家已不(bu)(bu)存,生(sheng)死難卜,寫(xie)得傷心折腸,令(ling)人不(bu)(bu)忍卒讀(du)。這(zhe)兩句(ju)詩也概括(kuo)了(le)安史之亂中人民飽經憂患(huan)喪亂的(de)(de)普遍遭(zao)遇(yu),抒(shu)情(qing)中含有(you)遞進(jin)的(de)(de)關系,感情(qing)的(de)(de)悲切而濃郁是有(you)所(suo)發展的(de)(de)。
尾聯“寄(ji)書長不(bu)達(da),況乃未(wei)休兵(bing)”,緊(jin)承(cheng)頸聯兩句(ju)進一(yi)(yi)步(bu)抒(shu)發內心的(de)憂慮之情。親人們四處(chu)流散,平(ping)(ping)時(shi)(shi)寄(ji)信(xin)尚且(qie)常(chang)常(chang)不(bu)達(da),更何況戰(zhan)事(shi)頻仍,生死茫茫當更難預料。這(zhe)(zhe)兩句(ju)既(ji)可以理(li)(li)解(jie)為平(ping)(ping)時(shi)(shi)寄(ji)信(xin)就(jiu)總是(shi)不(bu)能(neng)送(song)達(da),更何況在這(zhe)(zhe)兵(bing)荒馬亂的(de)年頭,如此則是(shi)推開一(yi)(yi)層、自(zi)我寬慰(wei),而(er)其實正流露出(chu)無可奈何的(de)悲涼;也可以理(li)(li)解(jie)為寄(ji)信(xin)不(bu)達(da),本(ben)來已是(shi)令(ling)人牽腸(chang)掛肚的(de)事(shi),更何況值此兵(bing)連禍(huo)結的(de)時(shi)(shi)候,如此則是(shi)因兵(bing)亂未(wei)休而(er)更加掛念(nian)兄弟的(de)生死安(an)危。詩句(ju)本(ben)身提供了多種(zhong)理(li)(li)解(jie)的(de)可能(neng),這(zhe)(zhe)正說明其言簡而(er)義豐(feng)的(de)藝術魅力(li)。含蓄(xu)蘊藉(jie),一(yi)(yi)結無限(xian)深情。
全詩層次井然,首(shou)尾(wei)照應,承轉圓熟,結構嚴(yan)謹。“未休(xiu)兵”則(ze)“斷(duan)人行”,望月(yue)則(ze)“憶(yi)舍(she)弟”,“無家(jia)”則(ze)“寄書(shu)不達”,人“分(fen)散”則(ze)“死(si)生”不明(ming),一(yi)句一(yi)轉,一(yi)氣呵成。在安史之亂(luan)中,杜甫顛(dian)沛流離,備嘗艱辛,既懷家(jia)愁,又憂國難,真(zhen)是(shi)感慨萬(wan)端。稍一(yi)觸(chu)動(dong),千頭萬(wan)緒便一(yi)起從筆底流出,所以(yi)把常見的(de)懷鄉(xiang)思親的(de)題材寫(xie)得如此凄楚哀感,沉郁(yu)頓(dun)挫。
北宋王(wang)得(de)臣《麈史》:杜(du)子美(mei)善(shan)于(yu)用事及常語(yu),多離(li)析(xi)或(huo)倒句(ju),則語(yu)健而(er)體峻,意亦深(shen)穩(wen)。如“露(lu)從(cong)今夜白,月是(shi)故鄉明”是(shi)也。
南(nan)宋俞(yu)文豹《吹劍(jian)錄》:杜工部流離兵革中,更嘗患苦,詩益凄(qi)愴,《憶舍弟》詩:“戍鼓斷人(ren)行(xing),邊秋一(yi)雁(yan)聲。露從今(jin)夜(ye)白(bai),月是故鄉明。”……其思深(shen),其情苦,讀之使人(ren)憂思感傷。
明代張含輯、楊(yang)慎評《李杜(du)詩選》:此二句妙絕古(gu)今矣,原其始從江淹《別賦》“明月白露(lu)”一句四(si)字翻作十字,而(er)精(jing)神(shen)如此,《文選》真母(mu)頭哉(“露(lu)從”二句下)。
明代(dai)鐘惺(xing)、譚元春《唐(tang)詩歸》:鐘云:只說境,含(han)情往復不可言(“露從(cong)”二句(ju)下)。
明代(dai)周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林(lin)》:劉辰翁曰:淺淺語(yu)使人愁。周(zhou)珽曰:三、四言(yan)月夜,五、六官(guan)憶弟,末(mo)句應起句。結聯所謂(wei)“人稀(xi)書不(bu)到,兵在見何由”也。征(zheng)戰(zhan)不(bu)已,道路阻隔,音書杳漠,存(cun)亡難保,傷心斷(duan)腸之語(yu),令人讀不(bu)能終篇。
明代王(wang)嗣奭(shi)《杜(du)臆(yi)》:只“一雁聲”便是憶(yi)弟(di)。對明月(yue)而憶(yi)弟(di),覺露(lu)增其白(bai),伹(qu)月(yue)不如故鄉(xiang)之明,憶(yi)在故鄉(xiang)兄弟(di)故也(ye),蓋情異而景為之變(bian)也(ye)。
明代唐汝詢《唐詩解》:夜(ye)鼓(gu)動而行人絕,此時聞孤雁之(zhi)(zhi)聲,已(yi)念及其弟,又況(kuang)露經秋而始白(bai),月照(zhao)故鄉而明乎(hu)?因言弟各分(fen)散(san)而無家,問(wen)其死(si)生,以不知(zhi)所在耳(er)。平(ping)時寄書尤(you)患不達。況(kuang)戰征未休,道路隔絕,安有音塵之(zhi)(zhi)望哉?
清代(dai)吳喬《圍爐詩話(hua)》:《月夜憶舍弟》之悲苦,后四句一(yi)步(bu)深一(yi)步(bu)。
清代仇兆鰲(ao)《杜詩詳注》:上(shang)四(si),月夜之(zhi)景,下四(si),憶弟(di)之(zhi)情(qing)。“故鄉”句(ju),對(dui)月思家,乃上(shang)下關(guan)紐。
清代何焯《義門讀(du)書記》:“有弟(di)(di)皆分散(san)”二句(ju),正(zheng)念憶弟(di)(di)。
清代紀昀(yun)批點(dian)《瀛奎律髓刊誤》:何義門(men):“戍(shu)鼓”興“未(wei)休兵”;“一雁(yan)”興“寄書”。五、六,正拈憶弟。紀昀(yun):平正之(zhi)中,自饒情(qing)致。無名氏(乙):句(ju)句(ju)轉。“戍(shu)鼓”是領(ling)句(ju),突接(jie)“雁(yan)聲”妙。
清代張謙宜(yi)《絸齋詩談》:“戍鼓斷(duan)人行,秋邊一雁(yan)(yan)聲。”若作(zuo)“雁(yan)(yan)一聲”,便(bian)淺俗(su);“一雁(yan)(yan)聲”便(bian)沉(chen)雄。詩之貴煉,只在字法(fa)顛(dian)倒間便(bian)定。
清代(dai)浦起龍《讀(du)杜(du)心解》:上四(si),突然而(er)來,若不(bu)為弟者,精神乃字字憶弟、句(ju)(ju)里有魂也。“書長不(bu)達(da)”,平(ping)時猶可,“況未休兵”,可保無事耶?二句(ju)(ju)從五、六(liu)申寫。……不(bu)曰“月(yue)傍(bang)”,而(er)曰“月(yue)是”,便使兩(liang)地(di)皆(jie)懸。
清代楊倫《杜詩鏡銓(quan)》:凄楚不(bu)堪(kan)多(duo)讀。起突兀(wu)(“戍鼓”二句下)。
清(qing)代盧坤《五(wu)色(se)批本杜工部集》:楊慎云:自江淹《別(bie)賦(fu)》“明月白露”一句(ju)分作兩句(ju),剪裁之妙,發揮之深,真盜白狐裘(qiu)也。王慎中云:三、四佳。然(ran)上(shang)句(ju)雅(ya)而下句(ju)陋(lou),此難(nan)(nan)辨(bian)也。五(wu)、六皆古。然(ran)上(shang)句(ju)淺而下句(ju)深,此亦難(nan)(nan)辨(bian)。
清代劉濬《杜(du)詩集評》:李因(yin)篤云(yun):起處無(wu)人,獨立(li)聞雁,而動在原(yuan)之思。又云(yun):白露后(hou)則(ze)秋清而月(yue)倍明,故(gu)(gu)曰(yue)“故(gu)(gu)鄉(xiang)明”,乃硬下語。然(ran)不照(zhao)骨肉則(ze)虛也。“月(yue)是故(gu)(gu)鄉(xiang)明”,正以照(zhao)故(gu)(gu)鄉(xiang)之人也。月(yue)是人非,故(gu)(gu)思鄉(xiang)益切(qie)。又云(yun):情景相關,細(xi)尋(xun)始得。吳慶百云(yun):“戍鼓”是領句,突接“雁聲”,妙。又云(yun):句句轉。
清代宋宗元《網師園唐詩箋》:煞(sha)有神會。
清代盧麰(mou)、王(wang)溥《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀本》:陳德(de)公云:章法老密(mi)。盧麰(mou)云:五、六(liu)直(zhi)作質語,反(fan)覺生情。
近代俞陛云《詩境淺(qian)說》:詩言兵(bing)后荒涼(liang)之夜,中野(ye)無(wu)(wu)人,戍(shu)鼓沉沉而(er)外(wai),惟(wei)聞長空一(yi)雁哀鳴耳。三(san)句(ju)(ju)言空園(yuan)白露,今夕又入新秋,身在他方(fang),但有(you)舉頭月色(se),與(yu)故(gu)鄉共(gong)此光明。后四句(ju)(ju)可(ke)分(fen)數層之意(yi):有(you)弟而(er)分(fen)散,一(yi)也(ye);諸弟而(er)皆(jie)分(fen)散,二也(ye);分(fen)散而(er)皆(jie)無(wu)(wu)家,三(san)也(ye);生(sheng)(sheng)死皆(jie)不(bu)可(ke)問,四也(ye);欲探(tan)消息,惟(wei)有(you)寄(ji)書,五也(ye);奈書長不(bu)達,六也(ye)。結(jie)句(ju)(ju)言何況干戈未息,則音書斷絕,而(er)生(sheng)(sheng)死愈不(bu)可(ke)知,將心曲折寫出,而(er)行(xing)間字(zi)里,仍(reng)浩氣(qi)流行(xing)也(ye)。