《題(ti)稚川山水(shui)》是唐代詩人戴叔(shu)倫宦游途中創作的(de)(de)一(yi)首七言(yan)絕(jue)句。這首題(ti)詠山水(shui)的(de)(de)詩,歸(gui)趣并(bing)不在山水(shui),在抒發作者濃厚(hou)的(de)(de)思鄉之情。
題稚川山水
松(song)下茅亭①五月(yue)涼(liang)②,汀沙(sha)③云樹(shu)④晚(wan)蒼蒼⑤。
行(xing)人無限秋風思(si)⑥,隔水青(qing)山(shan)似故鄉。
①松下茅(mao)亭:放眼亭外。
②涼:傳(chuan)達(da)了給人以舒(shu)暢之感
③汀沙(sha):指(zhi)靠近(jin)水(shui)邊的沙(sha)洲(zhou)。
④云(yun)樹:高大的樹木
⑤蒼(cang)蒼(cang):深青色(se),幽暗。
⑥思:指的是思鄉的感情。
五月(yue),松下的(de)茅(mao)草亭里(li)卻涼爽宜人,
白(bai)沙覆(fu)蓋(gai)的汀洲和(he)遠處的繁茂樹林融入了暮色(se),呈現出(chu)一片蒼(cang)蒼(cang)茫茫。
路上的(de)行人(ren)興(xing)起了無限的(de)思(si)鄉之情,
此處的青山(shan)綠水也仿佛是自己的故鄉了。
詩(shi)歌具體寫(xie)(xie)于何(he)年尚待考證,從內(nei)容(rong)看,在仲夏(xia)暑(shu)熱(re)的“五月”,詩(shi)人宦游途中經(jing)日跋涉,向(xiang)晚來到稚川,憩息(xi)于松下茅亭,思鄉之情油然而生,于是寫(xie)(xie)下了這首(shou)詩(shi)。
戴叔倫(732—789),唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。字幼公(gong),潤州金壇(tan)(今江(jiang)蘇金壇(tan)縣)人(ren)(ren)。唐德(de)宗貞(zhen)元(yuan)(785-805)年間登進士第。他的詩(shi)(shi)名很(hen)大,寫(xie)過一(yi)些揭露社會矛盾、反(fan)映(ying)人(ren)(ren)民疾苦的樂府詩(shi)(shi),如《女耕(geng)田(tian)行》、《屯(tun)田(tian)詞》等。也(ye)(ye)寫(xie)過一(yi)些委婉清新的寫(xie)景寄懷詩(shi)(shi)。他主張“詩(shi)(shi)家之(zhi)景,如蘭田(tian)日暖(nuan),良玉生煙,可望而不可置于(yu)眉睫之(zhi)前也(ye)(ye)”,有《述藁》已佚。明人(ren)(ren)輯有《戴叔倫集體》。
這是一(yi)首描寫(xie)江南山水風光的(de)寫(xie)景詩,又(you)是一(yi)首典型的(de)旅(lv)游詩,作于詩人宦游途中(zhong),寫(xie)行旅(lv)中(zhong)偶遇(yu)之景色。詩中(zhong)熱(re)情贊(zan)頌了稚川山水風光的(de)優美(mei),并巧妙(miao)抒寫(xie)了思鄉之情。
前(qian)兩句即景描(miao)寫(xie),由近及遠。“松下茅(mao)亭(ting)五(wu)月涼”,松下茅(mao)亭(ting)是(shi)詩(shi)人觀賞稚川山(shan)水的(de)(de)立(li)足點(dian)和(he)題詠之處。時值仲夏,天氣已(yi)開始有些暖熱,而(er)蒼(cang)松覆蓋下的(de)(de)茅(mao)亭(ting)卻依然涼意襲人,為覽眺這一帶(dai)的(de)(de)山(shan)水提供了一個宜人的(de)(de)場所(suo)。從下文“行(xing)人”之語推測,詩(shi)人大概(gai)是(shi)行(xing)旅(lv)路經此地,在茅(mao)亭(ting)歇腳。這就更(geng)給這次覽眺增添一份不期(qi)而(er)遇的(de)(de)欣(xin)喜。
次句“汀沙云樹晚(wan)蒼蒼”,是茅(mao)亭眺望所見的(de)(de)(de)(de)中(zhong)景(jing)和遠景(jing)。近處有(you)(you)(you)江流,對岸有(you)(you)(you)白沙覆(fu)蓋的(de)(de)(de)(de)汀洲,再(zai)遠一(yi)點,便是郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)(de)(de)樹林。時近傍(bang)晚(wan),汀沙云樹漸漸融入暮靄,呈現出一(yi)片蒼蒼茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)色調。這兩句以(yi)茅(mao)亭為中(zhong)心(xin),勾勒出一(yi)幅有(you)(you)(you)山(shan)有(you)(you)(you)水(shui),有(you)(you)(you)風景(jing)有(you)(you)(you)人(ren)物(詩(shi)人(ren)自己(ji)就(jiu)在畫中(zhong))的(de)(de)(de)(de)稚(zhi)川(chuan)山(shan)水(shui)畫。“晚(wan)”字暗引出下文的(de)(de)(de)(de)鄉思,筆(bi)法渾然無跡。
“行人無(wu)(wu)限(xian)秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)思(si)(si),隔(ge)水(shui)青(qing)山(shan)似(si)(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)。”“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)思(si)(si)”用西晉張翰(han)見秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)起,思(si)(si)吳(wu)中(zhong)菰菜、蓴(chun)羹(geng)、鱸魚膾,遂命駕歸江東的(de)(de)(de)(de)典故(gu)(gu),借(jie)指(zhi)鄉(xiang)(xiang)思(si)(si),與(yu)上文“五月(yue)”實寫(xie)的(de)(de)(de)(de)季節并不(bu)(bu)(bu)矛盾。兩句(ju)(ju)是說,自己這個奔馳道途(tu)的(de)(de)(de)(de)客子本就(jiu)懷有(you)(you)無(wu)(wu)限(xian)鄉(xiang)(xiang)思(si)(si),現在突然發現隔(ge)河(he)相望的(de)(de)(de)(de)青(qing)山(shan)竟有(you)(you)些像故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)那座朝夕相伴的(de)(de)(de)(de)青(qing)山(shan)。更(geng)牽(qian)起無(wu)(wu)限(xian)鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)。戴叔(shu)倫是潤州(zhou)金壇人,其地有(you)(you)山(shan)有(you)(you)水(shui)。江南山(shan)水(shui)有(you)(you)共同(tong)特點,在客處(chu)旅途(tu)鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)無(wu)(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia),忽見“隔(ge)水(shui)青(qing)山(shan)似(si)(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”,恰似(si)(si)(si)他鄉(xiang)(xiang)遇(yu)故(gu)(gu)知,其不(bu)(bu)(bu)期而(er)(er)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)歡喜(xi)和親切感(gan),自不(bu)(bu)(bu)待言(yan)。而(er)(er)深究其里,所(suo)謂“似(si)(si)(si)”,也(ye)只是差(cha)似(si)(si)(si)而(er)(er)已。正(zheng)因為(wei)懷著“無(wu)(wu)限(xian)秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)思(si)(si)”,遂不(bu)(bu)(bu)覺移情于景,感(gan)到對岸青(qing)山(shan)似(si)(si)(si)曾相識(shi),而(er)(er)覺其“似(si)(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”了。而(er)(er)一旦發現“隔(ge)水(shui)青(qing)山(shan)似(si)(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”之(zhi)后,又反過來進一步(bu)增強了對故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念(nian)。總(zong)之(zhi),末句(ju)(ju)所(suo)抒寫(xie)的(de)(de)(de)(de)雖(sui)只是瞬間(jian)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺和聯想,卻既有(you)(you)似(si)(si)(si)曾相識(shi)的(de)(de)(de)(de)神往,又含不(bu)(bu)(bu)期而(er)(er)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)欣喜(xi),甚至還有(you)(you)雖(sui)“似(si)(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”而(er)(er)終非故(gu)(gu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)喟嘆(tan)。感(gan)情內涵相當(dang)復雜。
如(ru)果(guo)說,前兩(liang)句堪稱(cheng)“詩中有畫(hua)(hua)”,那么(me)后兩(liang)句卻是畫(hua)(hua)筆(bi)所不能(neng)到的詩的意(yi)境。畫(hua)(hua)面上可以出(chu)現行人遙望(wang)隔水青山的形象,但卻畫(hua)(hua)不出(chu)行人心中的“無限(xian)秋(qiu)風思(si)”,更(geng)無法(fa)畫(hua)(hua)出(chu)懷著無限(xian)鄉(xiang)思(si)的行人面對隔水青山時所引(yin)起的聯想(xiang)和(he)復雜微妙的思(si)緒。
山水畫之所以不能代替(ti)山水詩(shi),就在于它(ta)缺(que)乏抒情的(de)(de)直接(jie)性。這(zhe)首題詠(yong)山水的(de)(de)詩(shi)之所以成為詩(shi)而非畫,正在于三、四句融鑄了詩(shi)人獨特的(de)(de)內心感(gan)受。其(qi)妙處(chu)不在于它(ta)寫(xie)出一(yi)種較(jiao)為普遍的(de)(de)思想感(gan)情,而在于它(ta)寫(xie)出了這(zhe)種思想感(gan)情獨特的(de)(de)發生過程,從(cong)而傳達(da)出一(yi)種特殊的(de)(de)生活況味,耐人含詠(yong)。
周嘯天《唐詩鑒賞辭典》:此詩的(de)妙處不在于它寫出(chu)一種(zhong)較為(wei)普遍的(de)思想感情(qing),而(er)在于它寫出(chu)了這種(zhong)思想感情(qing)獨特的(de)發生過程(cheng),從而(er)傳達出(chu)一種(zhong)特殊的(de)生活況味,耐人(ren)含(han)詠。