《望(wang)天門(men)山(shan)(shan)(shan)》是唐(tang)代大(da)詩人李白的(de)(de)詩作(zuo)。此詩描(miao)(miao)寫了(le)詩人舟行江中(zhong)(zhong)順流而(er)下遠望(wang)天門(men)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)情景(jing):前(qian)兩句用鋪(pu)敘的(de)(de)方法(fa),描(miao)(miao)寫天門(men)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)雄(xiong)奇(qi)壯觀和江水浩蕩奔(ben)流的(de)(de)氣勢;后兩句描(miao)(miao)繪出(chu)從兩岸青山(shan)(shan)(shan)夾縫中(zhong)(zhong)望(wang)過去的(de)(de)遠景(jing),顯示了(le)一(yi)種動態美。全(quan)詩通(tong)過對天門(men)山(shan)(shan)(shan)景(jing)象的(de)(de)描(miao)(miao)述,贊美了(le)大(da)自然的(de)(de)神(shen)奇(qi)壯麗,表達了(le)作(zuo)者初(chu)出(chu)巴(ba)蜀時樂觀豪(hao)邁的(de)(de)感(gan)情,展示了(le)作(zuo)者自由(you)灑脫、無拘無束的(de)(de)精(jing)神(shen)風貌。作(zuo)品意(yi)境開(kai)闊,氣象雄(xiong)偉,動靜(jing)虛(xu)實,相(xiang)映成趣,并能化(hua)靜(jing)為(wei)(wei)動,化(hua)動為(wei)(wei)靜(jing),表現(xian)出(chu)一(yi)種新鮮的(de)(de)意(yi)趣。
望天門山⑴
天(tian)門中(zhong)斷(duan)楚(chu)江開⑵,碧水東(dong)流至(zhi)此(ci)回⑶。
兩岸(an)青山相對出⑷,孤帆一片日邊來⑸。
⑴天(tian)(tian)門山(shan):位于今安徽省境內(nei)的(de)長(chang)江兩岸(an),東(dong)(dong)為(wei)東(dong)(dong)梁山(shan)(又(you)稱(cheng)博望(wang)山(shan)),西(xi)為(wei)西(xi)梁山(shan)(又(you)稱(cheng)梁山(shan))。兩山(shan)隔江對峙(zhi),形(xing)同天(tian)(tian)設(she)的(de)門戶,天(tian)(tian)門由此得名。《江南通志(zhi)》記云:“兩山(shan)石狀曉巖,東(dong)(dong)西(xi)相向,橫夾大江,對峙(zhi)如門。俗呼(hu)梁山(shan)曰西(xi)梁山(shan),呼(hu)博望(wang)山(shan)曰東(dong)(dong)梁山(shan),總(zong)謂之天(tian)(tian)門山(shan)。”
⑵中斷(duan):江水從中間隔斷(duan)兩山(shan)。楚江:長江流經(jing)舊楚地的(de)一段。天門山(shan)一帶在戰國時期屬楚國,故流經(jing)此(ci)地的(de)長江稱(cheng)楚江。開:劈開,斷(duan)開。
⑶至此回(hui):意為東(dong)流的(de)江水(shui)在這(zhe)轉向北流。至此,一作(zuo)“直北”,一作(zuo)“至北”。回(hui),回(hui)漩(xuan),回(hui)轉。指這(zhe)一段江水(shui)由于地勢險(xian)峻方向有所改變,并(bing)更加洶涌。
⑷兩岸(an)青山:分別指(zhi)東(dong)梁山和西梁山。出(chu):突出(chu),出(chu)現(xian)。
⑸日邊來(lai):指孤舟從天(tian)水相接(jie)處的遠方駛來(lai),遠遠望去,仿佛來(lai)自日邊。
天門山從中(zhong)間(jian)斷裂是楚(chu)江把(ba)它沖(chong)開,碧水向東浩然奔流到這里(li)折回。
兩岸高聳(song)的青山隔著長(chang)江(jiang)相峙而(er)立(li),江(jiang)面上一葉孤舟像(xiang)從(cong)日邊駛來。
據安(an)旗(qi)編著的《李(li)(li)白(bai)全集編年(nian)注(zhu)釋(shi)》、郁(yu)賢皓編著的《李(li)(li)白(bai)選集》和(he)管士光編著的《李(li)(li)白(bai)詩集新(xin)注(zhu)》,《望(wang)天門(men)山》當(dang)是唐玄(xuan)宗開元十三年(nian)(725)春夏之交,二十五歲的李(li)(li)白(bai)初出巴(ba)蜀(shu),乘(cheng)船赴(fu)江東經當(dang)涂(今屬安(an)徽)途中初次經過天門(men)山所作。
李(li)(li)白(bai)(701—762),字太白(bai),號青蓮居士。是(shi)屈原之(zhi)后最(zui)具個性(xing)特色、最(zui)偉大的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。有“詩(shi)(shi)(shi)仙”之(zhi)美譽,與杜甫并(bing)稱“李(li)(li)杜”。其詩(shi)(shi)(shi)以抒情(qing)為主(zhu),表(biao)現出蔑視(shi)權貴的(de)(de)傲岸精神(shen),對人(ren)民疾苦表(biao)示同情(qing),又善(shan)于(yu)描繪自然景色,表(biao)達對祖(zu)國山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放(fang),想像豐富,語(yu)言流轉(zhuan)自然,音律和諧多(duo)變,善(shan)于(yu)從(cong)民間文藝和神(shen)話傳說(shuo)中吸(xi)取營養和素(su)材,構成其特有的(de)(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛(lan)的(de)(de)色彩,達到盛唐詩(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存世(shi)詩(shi)(shi)(shi)文千(qian)余篇(pian),有《李(li)(li)太白(bai)集(ji)》三十卷。
天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)夾江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)對峙,所以寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)離不開(kai)長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。詩的(de)前兩(liang)句即從(cong)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”與“山(shan)(shan)”的(de)關系著(zhu)(zhu)筆(bi)。第一句“天(tian)(tian)(tian)門(men)中(zhong)斷(duan)楚江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)開(kai)”,緊扣(kou)題目(mu),總寫(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan),著(zhu)(zhu)重寫(xie)(xie)出浩(hao)蕩東(dong)流的(de)楚江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)沖破天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)奔騰而去的(de)壯闊氣勢。它(ta)給人以豐富的(de)聯想(xiang):天(tian)(tian)(tian)門(men)兩(liang)山(shan)(shan)本來(lai)是一個整體,阻擋著(zhu)(zhu)洶涌的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)流。由于楚江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)怒濤的(de)沖擊(ji),才撞(zhuang)開(kai)了(le)“天(tian)(tian)(tian)門(men)”,使它(ta)中(zhong)斷(duan)而成(cheng)為(wei)(wei)東(dong)西(xi)兩(liang)山(shan)(shan)。這和作者(zhe)在《西(xi)岳云臺歌送丹丘子》中(zhong)所描繪的(de)情(qing)景頗為(wei)(wei)相似:“巨(ju)靈(ling)(河神)咆哮擘兩(liang)山(shan)(shan)(指河西(xi)的(de)華(hua)山(shan)(shan)與河東(dong)的(de)首(shou)陽山(shan)(shan)),洪波噴流射東(dong)海。”不過(guo)前者(zhe)隱后者(zhe)顯而已(yi)。在作者(zhe)筆(bi)下(xia),楚江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)仿佛成(cheng)了(le)有巨(ju)大(da)生命力的(de)事物,顯示出沖決一切(qie)阻礙(ai)的(de)神奇力量,而天(tian)(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)也似乎默默地為(wei)(wei)它(ta)讓出了(le)一條通(tong)道(dao)。
第二句(ju)“碧水東(dong)流至此回(hui)”,又反過來著重寫夾(jia)江(jiang)對峙的(de)(de)(de)天(tian)門山(shan)(shan)對洶涌(yong)奔騰的(de)(de)(de)楚(chu)江(jiang)的(de)(de)(de)約(yue)束力和反作用。由于兩(liang)山(shan)(shan)夾(jia)峙,浩闊的(de)(de)(de)長(chang)(chang)江(jiang)流經兩(liang)山(shan)(shan)間(jian)的(de)(de)(de)狹窄通道(dao)時,激(ji)起回(hui)旋,形(xing)成波濤洶涌(yong)的(de)(de)(de)奇觀(guan)。如(ru)果說上(shang)一句(ju)是借(jie)山(shan)(shan)勢(shi)(shi)寫出(chu)水的(de)(de)(de)洶涌(yong),那么這一句(ju)則是借(jie)水勢(shi)(shi)襯出(chu)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)奇險(xian)。有的(de)(de)(de)本子“至此回(hui)”作“直北回(hui)”,解者以(yi)為指東(dong)流的(de)(de)(de)長(chang)(chang)江(jiang)在這一帶回(hui)轉(zhuan)向(xiang)北。這也許(xu)稱得上(shang)對長(chang)(chang)江(jiang)流向(xiang)的(de)(de)(de)精(jing)細說明(ming),但不是詩(shi),更不能顯現天(tian)門奇險(xian)的(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)。可(ke)比較(jiao)《西岳云(yun)臺(tai)歌送丹丘(qiu)子》:“西岳崢嶸何(he)壯哉!黃河(he)如(ru)絲天(tian)際來。黃河(he)萬里(li)觸(chu)山(shan)(shan)動,盤渦轂(gu)轉(zhuan)秦地雷。”“盤渦轂(gu)轉(zhuan)”也就(jiu)是“碧水東(dong)流至此回(hui)”,同樣是描繪萬里(li)江(jiang)河(he)受到(dao)崢嶸奇險(xian)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰阻遏時出(chu)現的(de)(de)(de)情景,但作為一首(shou)七言古詩(shi),寫得淋漓盡致。從比較(jiao)中就(jiu)可(ke)以(yi)看出(chu)《望(wang)天(tian)門山(shan)(shan)》作為絕句(ju)的(de)(de)(de)崇尚(shang)簡省(sheng)含蓄的(de)(de)(de)特點。
“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)(chu),孤帆一片日(ri)邊來(lai)。”這兩(liang)句是(shi)一個不(bu)(bu)可分割(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。第(di)(di)三句承(cheng)前第(di)(di)一句寫(xie)望(wang)(wang)中(zhong)所見(jian)天(tian)門(men)(men)(men)(men)兩(liang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄姿(zi)(zi);第(di)(di)四句承(cheng)前第(di)(di)二(er)句寫(xie)長江(jiang)江(jiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)景,點(dian)醒“望(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)腳點(dian)和表(biao)現詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋漓興會。詩(shi)人(ren)(ren)并不(bu)(bu)是(shi)站(zhan)在(zai)岸(an)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一個地方(fang)遙望(wang)(wang)天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan),他“望(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)腳點(dian)便是(shi)從“日(ri)邊來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一片孤帆”。讀這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)大都贊賞“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)(chu)(chu)”字(zi),因為它使本來(lai)靜(jing)止(zhi)不(bu)(bu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)帶(dai)上(shang)了(le)(le)動態美,但卻(que)很少去考慮詩(shi)人(ren)(ren)何(he)以有“相(xiang)對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。如果是(shi)站(zhan)在(zai)岸(an)上(shang)某(mou)個固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)腳點(dian)“望(wang)(wang)天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan)”,那大概只(zhi)會產生(sheng)“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)立(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)態感(gan)。反之(zhi),舟行江(jiang)上(shang),順(shun)流而下,望(wang)(wang)著遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)(men)(men)兩(liang)山(shan)(shan)撲進眼簾,顯現出(chu)(chu)(chu)(chu)愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身姿(zi)(zi)時(shi),“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受就(jiu)非常(chang)突出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)。“出(chu)(chu)(chu)(chu)”字(zi)不(bu)(bu)但逼真地表(biao)現了(le)(le)在(zai)舟行過(guo)程中(zhong)“望(wang)(wang)天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan)”時(shi)天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)(zi)態,而且(qie)寓含(han)了(le)(le)舟中(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新鮮喜(xi)悅之(zhi)感(gan)。夾江(jiang)對(dui)(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan),似乎(hu)正迎(ying)面向自(zi)(zi)己走(zou)來(lai),表(biao)示它對(dui)(dui)江(jiang)上(shang)來(lai)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。青(qing)(qing)山(shan)(shan)既然對(dui)(dui)遠(yuan)客如此有情(qing)(qing),則(ze)遠(yuan)客自(zi)(zi)當(dang)更加興會淋漓。“孤帆一片日(ri)邊來(lai)”,正傳(chuan)神地描繪(hui)出(chu)(chu)(chu)(chu)孤帆乘(cheng)風破(po)浪,越(yue)來(lai)越(yue)靠近天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景,和詩(shi)人(ren)(ren)欣(xin)睹名(ming)山(shan)(shan)勝景、目接神馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)狀(zhuang)。由于末句在(zai)敘事中(zhong)飽(bao)含(han)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing),這首(shou)詩(shi)便在(zai)描繪(hui)出(chu)(chu)(chu)(chu)天(tian)門(men)(men)(men)(men)山(shan)(shan)雄偉景色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)突出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)豪邁(mai)、奔放(fang)、自(zi)(zi)由灑(sa)脫、無拘無束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)形象。
這首詩都(dou)(dou)用白描,緊(jin)扣題中“望”字,句句都(dou)(dou)是“望”中所得,但(dan)都(dou)(dou)不(bu)落“望”字,可見其構(gou)思(si)高(gao)妙。全詩雖然只有短(duan)短(duan)的四句二十八個字,但(dan)意境開闊,氣魄豪邁,音節和諧流(liu)暢,語言形象(xiang)、生動,畫面(mian)色彩鮮明,充分顯示了李白豪放飄逸的詩風。
宋(song)代陸游《入蜀記》:(出(chu)姑孰(shu))至大信口泊舟。蓋自(zi)此(ci)出(chu)大江,須風便乃可行,往(wang)(wang)往(wang)(wang)連日(ri)阻(zu)風。兩小山(shan)夾(jia)江,即東(dong)梁、西梁,一(yi)名天門山(shan)。李太白(bai)詩云:“兩岸青山(shan)相對出(chu),孤帆一(yi)片日(ri)邊來。”……皆(jie)得(de)句于此(ci)。
明代(dai)郭濬(jun)《增(zeng)訂評注唐詩正聲》:郭云:說盡目前山水。將孤帆(fan)一(yi)片影(ying)出“望”字,詩中(zhong)有畫。
明代李攀龍、葉羲(xi)昂《唐詩(shi)直解(jie)》:一(yi)幅絕好畫(hua)意。
明代李(li)攀(pan)龍(long)、袁(yuan)宏道(dao)《唐詩訓解》:指(zhi)點景(jing)物如畫。
明代周(zhou)(zhou)珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評林》:周(zhou)(zhou)珽(ting)曰:以(yi)山相對,照應“中斷”;以(yi)水流回,承應“江開”,意調出自天然。
清代黃生《唐詩摘鈔》:語無深意,寫(xie)景逼真。
清代黃叔(shu)燦《唐詩箋注(zhu)》:此天然(ran)圖畫境界,正難(nan)有此大手(shou)筆(bi)寫(xie)成(cheng)。
清高宗敕編《唐宋詩醇》:對結另(ling)是一體。詞(ci)調高華,言(yan)盡意不(bu)盡,不(bu)得以半(ban)律(lv)議之。胡應(ying)麟(lin)曰:此及“朝辭(ci)白帝”等作,俱極自然,洵屬神品,足以擅場一代。
清末俞陛云《詩(shi)境淺說續編》:大江自岷山來,與金沙江合(he),鳳舞龍飛,東趨荊楚(chu),至(zhi)天門(men),稍折而北,山勢(shi)中分,江流益縱。遙見遠在夕陽明處。此詩(shi)賦天門(men)山,宛然楚(chu)江風景……能手(shou)固無(wu)淺語也。