《歸嵩山作(zuo)》是(shi)唐代詩人(ren)(ren)王維創作(zuo)的(de)一首詩。此詩通過描(miao)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)辭(ci)官歸隱(yin)(yin)嵩山途中(zhong)(zhong)所(suo)見的(de)景(jing)(jing)色(se),抒發(fa)了作(zuo)者(zhe)恬靜淡泊的(de)閑適(shi)心(xin)情(qing)(qing)。首聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)歸隱(yin)(yin)出發(fa)時的(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing);頷聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)水寫(xie)(xie)(xie)鳥,其實(shi)乃托物(wu)寄情(qing)(qing),寫(xie)(xie)(xie)自己歸山悠然(ran)自得之(zhi)情(qing)(qing),如流(liu)水歸隱(yin)(yin)之(zhi)心(xin)不(bu)改,如禽(qin)鳥至暮知還(huan);頸(jing)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)荒城古渡,落日秋(qiu)山,是(shi)寓情(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)(jing),反映(ying)詩人(ren)(ren)感情(qing)(qing)上(shang)的(de)波(bo)折變(bian)化(hua);尾(wei)聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)山之(zhi)高,點明作(zuo)者(zhe)的(de)歸隱(yin)(yin)地點和歸隱(yin)(yin)宗(zong)旨。全(quan)詩質(zhi)樸清新,自然(ran)天(tian)成(cheng),尤其是(shi)中(zhong)(zhong)間兩聯(lian),移情(qing)(qing)于(yu)(yu)物(wu),寄情(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)(jing),意(yi)象疏(shu)朗(lang),感情(qing)(qing)濃郁,詩人(ren)(ren)隨意(yi)寫(xie)(xie)(xie)來,不(bu)見斧鑿之(zhi)跡(ji),卻(que)得精巧蘊藉之(zhi)妙。
歸嵩山作
清(qing)川帶長薄,車馬去(qu)閑閑。
流水如有(you)意,暮(mu)禽相與(yu)還。
荒(huang)城臨古渡(du),落(luo)日滿秋山。
迢遞(di)嵩(song)高下,歸來且閉(bi)關。
嵩(song)山:五(wu)岳之一,稱(cheng)中(zhong)岳,地處(chu)河南省登封市西北面。
清川:清清的流水,當指伊水及(ji)其支(zhi)流。清:一作(zuo)“晴”。川:河川。帶:圍(wei)繞,映帶。薄(bo):草木叢生之地(di),草木交(jiao)錯曰薄(bo)。
去(qu):行走。閑閑:從容(rong)自(zi)得的(de)樣子。
暮(mu)禽(qin):傍晚的(de)鳥兒(er)。禽(qin):一作“云”。相與:相互作伴。
荒(huang)城:按嵩山附近如(ru)登封等縣(xian),屢有興廢(fei),荒(huang)城當(dang)為廢(fei)縣(xian)。臨:當(dang)著,靠(kao)著。古(gu)渡(du):指古(gu)時的渡(du)口遺址。
迢遞(di):遙遠的樣子(zi)。遞(di):形容(rong)遙遠。嵩(song)高:嵩(song)山別稱(cheng)嵩(song)高山。
且:將要。閉關(guan):佛(fo)家閉門靜修(xiu)。這(zhe)里有閉戶不與(yu)人來往之意。閉:一作“掩”。
清澈的川水環(huan)繞一片草木,駕車馬徐(xu)徐(xu)而去從容悠閑。
流水好像對我充滿了情意,傍晚的鳥兒隨我一同回還。
荒涼的城(cheng)池靠(kao)著(zhu)古老(lao)渡(du)口(kou),落日的余暉灑滿金色秋山。
在遙遠又高峻的嵩山腳下,閉上門謝絕世(shi)俗度過晚(wan)年。
開元(唐玄宗年號,713—741年)中,唐玄宗常住東都(dou)洛陽(yang),所以王維從(cong)濟(ji)州(今(jin)山東省濟(ji)寧市)貶所返回后,在洛陽(yang)附近的(de)嵩山也有隱(yin)居(ju)之(zhi)所。此詩就是(shi)王維從(cong)長(chang)安(今(jin)陜西省西安市)回嵩山時所作的(de)。
王(wang)(wang)維(701~761),唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。字摩詰。原籍祁(qi)(今山(shan)西(xi)祁(qi)縣),遷至蒲州(今山(shan)西(xi)永濟(ji)),晚年(nian)居于(yu)藍田(tian)輞川別墅。青(qing)少年(nian)時(shi)期即富于(yu)文(wen)學才華(hua),擅畫人(ren)(ren)物、叢(cong)竹、山(shan)水。開元九(jiu)年(nian)(721年(nian))中(zhong)進士第一,為(wei)(wei)(wei)大樂丞(cheng)。因(yin)故謫濟(ji)州司倉參軍(jun)。后歸至長安(an)(an),被擢為(wei)(wei)(wei)右(you)(you)拾(shi)遺(yi)。安(an)(an)史亂(luan)前,累官至給事中(zhong)。天寶(bao)十五載(756年(nian)),為(wei)(wei)(wei)安(an)(an)史亂(luan)軍(jun)所(suo)獲,署(shu)以偽官。兩京收復后,降職為(wei)(wei)(wei)太子中(zhong)允,后官至尚(shang)書右(you)(you)丞(cheng),故亦(yi)稱王(wang)(wang)右(you)(you)丞(cheng)。王(wang)(wang)維詩(shi)(shi)現存約(yue)四百首,最能代(dai)表其(qi)創作特色的是描繪山(shan)水田(tian)園(yuan)等自然風景及歌詠隱居生活的詩(shi)(shi)篇。詩(shi)(shi)與(yu)孟(meng)浩然齊(qi)名(ming),并(bing)稱“王(wang)(wang)孟(meng)”,同為(wei)(wei)(wei)盛唐山(shan)水田(tian)園(yuan)詩(shi)(shi)派的代(dai)表人(ren)(ren)物。晚年(nian)無心仕途,專誠(cheng)奉佛,故后世(shi)人(ren)(ren)稱其(qi)為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)(shi)佛”。有《王(wang)(wang)右(you)(you)丞(cheng)集》。
此(ci)詩(shi)描(miao)寫了詩(shi)人(ren)辭官歸隱途(tu)中所見的景色和安(an)詳閑適的心(xin)情。
“清川(chuan)帶(dai)長薄,車馬去閑閑。”首聯描寫歸隱(yin)出發時的情(qing)景,扣(kou)題目中的“歸”字(zi)。清澈的河川(chuan)環繞(rao)著一片(pian)長長的草木(mu)叢生的草澤地,離歸的車馬緩(huan)緩(huan)前進,顯得(de)那(nei)樣從容不迫。這里所寫望中景色(se)和(he)車馬動態,都反映出詩人(ren)歸山出發時一種安詳閑適的心境。
中(zhong)間四句(ju)(ju)進一(yi)步(bu)描摹歸隱(yin)(yin)路途(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)色。第三(san)句(ju)(ju)“流(liu)水(shui)如有(you)意(yi)”承“清(qing)川(chuan)”,第四句(ju)(ju)“暮(mu)禽相與還(huan)”承“長(chang)薄(bo)”,這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)又由(you)“車馬去閑閑”直接發展而(er)(er)來。這(zhe)里移情及物,把“流(liu)水(shui)”和(he)“暮(mu)禽”都擬(ni)人化(hua)了,仿佛它(ta)們(men)(men)也富有(you)人的(de)(de)(de)感情:河川(chuan)的(de)(de)(de)清(qing)水(shui)在汩汩流(liu)淌,傍晚的(de)(de)(de)鳥(niao)兒飛(fei)回(hui)林(lin)木茂盛(sheng)的(de)(de)(de)長(chang)薄(bo)中(zhong)去棲息(xi),它(ta)們(men)(men)好(hao)像(xiang)在和(he)詩人結伴而(er)(er)歸。兩(liang)句(ju)(ju)表(biao)面上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)“水(shui)”和(he)“鳥(niao)”有(you)情,其實還(huan)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)作者自(zi)己(ji)有(you)情:一(yi)是(shi)(shi)體(ti)現詩人歸山開始時悠然自(zi)得的(de)(de)(de)心情,二是(shi)(shi)寓有(you)作者的(de)(de)(de)寄托。“流(liu)水(shui)”句(ju)(ju)比喻一(yi)去不(bu)返(fan)的(de)(de)(de)意(yi)思,表(biao)示(shi)自(zi)己(ji)歸隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)堅決態度;“暮(mu)禽”句(ju)(ju)包含“鳥(niao)倦飛(fei)而(er)(er)知還(huan)”之意(yi),流(liu)露出自(zi)己(ji)退(tui)隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)原因是(shi)(shi)對現實政治(zhi)的(de)(de)(de)失望厭(yan)倦。所(suo)以此聯也不(bu)是(shi)(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)景(jing),而(er)(er)是(shi)(shi)景(jing)中(zhong)有(you)情,言外有(you)意(yi)的(de)(de)(de)。
“荒(huang)(huang)城(cheng)(cheng)臨古渡,落日滿(man)秋(qiu)山(shan)。”這一聯運用的(de)(de)還(huan)是寓情(qing)于景的(de)(de)手法(fa)。兩句十(shi)個字,寫了四(si)種景物:荒(huang)(huang)城(cheng)(cheng)、古渡、落日、秋(qiu)山(shan),構(gou)成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色(se)(se)彩(cai)(cai)鮮明的(de)(de)圖畫:荒(huang)(huang)涼的(de)(de)城(cheng)(cheng)池臨靠著古老的(de)(de)渡口,落日的(de)(de)余(yu)暉灑滿(man)了蕭(xiao)颯的(de)(de)秋(qiu)山(shan)。這是傍晚(wan)野外的(de)(de)秋(qiu)景圖,是詩人(ren)在歸隱途中所看到(dao)的(de)(de)充滿(man)黯淡凄涼色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)景物,對此加以渲染,正反映了詩人(ren)感情(qing)上的(de)(de)波折變化,襯托(tuo)出作(zuo)者(zhe)越(yue)接近歸隱地就越(yue)發感到(dao)凄清(qing)的(de)(de)心境。
“迢遞(di)嵩(song)高下,歸(gui)(gui)來(lai)且閉(bi)關(guan)。”照應題(ti)目。點(dian)明(ming)隱居主題(ti)。“迢遞(di)”是形容山(shan)高遠(yuan)的(de)(de)(de)樣子,對山(shan)勢作了簡練而又(you)(you)形象(xiang)的(de)(de)(de)描寫(xie)。“嵩(song)高”,即(ji)嵩(song)山(shan)。前句交待歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)地(di)點(dian),點(dian)出題(ti)目中的(de)(de)(de)“嵩(song)山(shan)”二(er)字。“歸(gui)(gui)來(lai)”,寫(xie)明(ming)歸(gui)(gui)山(shan)過程的(de)(de)(de)終結(jie),點(dian)出題(ti)目中的(de)(de)(de)“歸(gui)(gui)”字。“閉(bi)關(guan)”,不(bu)僅指關(guan)門的(de)(de)(de)動作,而且含有閉(bi)門謝客的(de)(de)(de)意思。后句寫(xie)歸(gui)(gui)隱后的(de)(de)(de)心情,表示要(yao)與世隔(ge)絕(jue),不(bu)再(zai)過問(wen)社會(hui)人(ren)事,最終點(dian)明(ming)辭官歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)宗(zong)旨,安心地(di)過自(zi)己寧靜淡泊(bo)的(de)(de)(de)隱居生活,詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心境(jing)重又(you)(you)回(hui)歸(gui)(gui)于淡泊(bo)閑適。
整首詩(shi)寫得很(hen)有(you)層次。隨著詩(shi)人(ren)的(de)筆端,既可(ke)領略歸(gui)山途中的(de)景色移換,也可(ke)隱約(yue)觸摸到(dao)(dao)作者感情的(de)細微變(bian)化(hua):由安詳從(cong)容,到(dao)(dao)凄清悲(bei)苦,再到(dao)(dao)恬靜澹(dan)泊。說明作者對辭官(guan)歸(gui)隱既有(you)閑適(shi)自得,積(ji)極向往的(de)一面,也有(you)憤激不(bu)平,無可(ke)奈何而求之(zhi)的(de)一面。詩(shi)人(ren)隨意寫來,不(bu)加(jia)雕琢(zhuo),可(ke)是寫得真切生動,含蓄雋永(yong),不(bu)見斧(fu)鑿的(de)痕跡,卻(que)又有(you)精巧蘊藉之(zhi)妙(miao)。方回說:“不(bu)求工(gong)而未嘗不(bu)工(gong)。”正道出了此詩(shi)不(bu)工(gong)而工(gong),恬淡清新的(de)特點。
王維(wei)后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)山林(lin)隱逸(yi)詩(shi)歌(ge)受當(dang)時禪宗思想影響,多寫(xie)空明(ming)澄澈(che)之(zhi)境,而此(ci)詩(shi)寫(xie)于王維(wei)歸隱之(zhi)初,因此(ci)和其他詩(shi)歌(ge)頗為(wei)不(bu)(bu)同。全詩(shi)層次分(fen)明(ming),景中(zhong)有(you)情(qing),意(yi)境悠(you)遠。從開始的(de)(de)(de)(de)(de)閑適(shi)自得(de)到(dao)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟凄清(qing)再到(dao)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)閉門(men)謝客,詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)經歷了一個(ge)變化的(de)(de)(de)(de)(de)過程。“清(qing)川(chuan)”“長(chang)薄”“流水(shui)”“暮禽”,這些(xie)山林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)使詩(shi)人倍感(gan)親(qin)切(qie)(qie),有(you)一種回歸的(de)(de)(de)(de)(de)欣喜。“荒城”“古渡(du)”“落日(ri)”“秋(qiu)山”這些(xie)意(yi)象一方面顯(xian)示出詩(shi)人歸隱后(hou)(hou)心(xin)境的(de)(de)(de)(de)(de)寂然,另一方面又有(you)幾分(fen)失意(yi)和清(qing)冷。不(bu)(bu)過從總體上來(lai)說,詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境還(huan)是(shi)閑適(shi)從容的(de)(de)(de)(de)(de),全詩(shi)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)一種安然閑適(shi)、寧(ning)靜淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。詩(shi)人隨(sui)意(yi)寫(xie)來(lai),卻(que)真(zhen)切(qie)(qie)動人,清(qing)新自然,幽(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境更是(shi)讓人回味無(wu)窮。
劉辰翁《王孟詩評》:顧云(yun):造語已近自然。
方回《瀛(ying)奎律髓(sui)》:閑適之(zhi)趣(qu),澹泊(bo)之(zhi)味,不(bu)求(qiu)工而未嘗不(bu)工者,此詩是也。
顧璘《批(pi)點唐音》:起是《選(xuan)》語。
鐘(zhong)惺、譚元春《唐詩歸》:鐘(zhong)云(yun):“如有意”深于無意(“流水”句(ju)下)。
吳瑞榮《唐詩箋(jian)要》:信心而(er)出(chu),句句自然,前輩所謂“閑適(shi)之趣,澹泊之味,不(bu)求工(gong)而(er)自工(gong)者”,此也(ye)。
顧安(an)《唐律消夏錄》:看右丞此詩,胸中(zhong)并無一(yi)事一(yi)念。口頭語,說出(chu)(chu)便(bian)佳;眼前景,指(zhi)出(chu)(chu)便(bian)妙。情(qing)境雙融,心(xin)神俱寐,三禪天人也。
黃生(sheng)《唐詩(shi)矩》:全篇直敘(xu)格。二語雖是寫(xie)(xie)景,卻連(lian)自(zi)己歸家之(zhi)喜(xi)一并寫(xie)(xie)出,看其筆墨(mo)烘染之(zhi)妙,豈復后人所及(“流(liu)水”一句(ju)下)。
徐增《而庵說唐詩》:右(you)丞作(zuo)此詩時,猶未到(dao)家也。詩做至此,工夫方滿足。豈(qi)可盡人去做,信手涂來,輒(zhe)矜敏捷也?
吳(wu)煊、胡棠(tang)《唐賢三(san)昧集箋注(zhu)》:顧云:沖古(gu)。此等詩當知其(qi)作法條理(li),前(qian)四句(ju)(ju)敘歸(gui)途景色(se)之趣,后四句(ju)(ju)敘嵩(song)山景色(se)閑曠(kuang)。可(ke)以超(chao)遁(dun)之趣。景自分屬(shu)不窒。
沈德(de)潛《唐詩(shi)別裁》:寫(xie)人情物性,每(mei)在有意無意間。
宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》:閑(xian)遠(“暮禽”句下(xia))。
李慶(qing)甲《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》:紀昀:非(fei)不(bu)求工,乃(nai)已(yi)雕(diao)已(yi)琢,后還(huan)于(yu)樸,斧鑿之痕俱化爾(er)。學詩者(zhe)當以此(ci)為進(jin)境,不(bu)當以此(ci)為始境,須(xu)從切(qie)實處入(ru)手(shou),方不(bu)走作。馮班:第四(si)直用陶句,非(fei)偷也(ye)。何(he)義門:二(er)四(si)見(jian)得魚(yu)鳥自爾(er)親人(ren),歸時若(ruo)還(huan)歸故我。
張(zhang)文蓀《唐賢清雅集》:蒼涼(liang)在目,神韻(yun)要體(ti)味。
王文(wen)濡(ru)《歷(li)代詩評注(zhu)讀本》:前六句一路寫來,總為“迢(tiao)遞”二字(zi)作勢,謂經多少夕陽古渡、衰草長堤,而嵩山尚遠也(ye)。末(mo)句“且”字(zi),乃深(shen)一層說(shuo),言時衰世(shi)亂(luan),姑且閉門謝客耳。