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基本介紹

《歸(gui)(gui)(gui)嵩(song)山(shan)(shan)作(zuo)》是(shi)唐(tang)代詩(shi)人(ren)王維創作(zuo)的(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)通過描寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)者(zhe)辭官歸(gui)(gui)(gui)隱嵩(song)山(shan)(shan)途中(zhong)所見的(de)景(jing)(jing)(jing)色，抒發了作(zuo)者(zhe)恬靜(jing)淡(dan)泊的(de)閑適心情(qing)(qing)。首(shou)聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)(xie)歸(gui)(gui)(gui)隱出發時(shi)的(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)；頷聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)(xie)水(shui)寫(xie)(xie)(xie)鳥，其實(shi)乃托物寄情(qing)(qing)，寫(xie)(xie)(xie)自(zi)己歸(gui)(gui)(gui)山(shan)(shan)悠(you)然自(zi)得(de)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，如(ru)流水(shui)歸(gui)(gui)(gui)隱之(zhi)(zhi)心不(bu)(bu)改，如(ru)禽鳥至暮知還；頸聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)(xie)荒城古渡(du)，落日秋山(shan)(shan)，是(shi)寓情(qing)(qing)于景(jing)(jing)(jing)，反映詩(shi)人(ren)感(gan)情(qing)(qing)上的(de)波折變化(hua)；尾聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)高，點(dian)明作(zuo)者(zhe)的(de)歸(gui)(gui)(gui)隱地點(dian)和歸(gui)(gui)(gui)隱宗旨(zhi)。全詩(shi)質樸清新，自(zi)然天成，尤其是(shi)中(zhong)間兩聯(lian)(lian)，移(yi)情(qing)(qing)于物，寄情(qing)(qing)于景(jing)(jing)(jing)，意象疏(shu)朗，感(gan)情(qing)(qing)濃郁(yu)，詩(shi)人(ren)隨意寫(xie)(xie)(xie)來，不(bu)(bu)見斧鑿(zao)之(zhi)(zhi)跡，卻得(de)精巧(qiao)蘊藉(jie)之(zhi)(zhi)妙。

內容介紹

作品原文

歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流(liu)水(shui)如有(you)意，暮禽相與還。

荒(huang)城(cheng)臨(lin)古(gu)渡，落日滿秋山(shan)。

迢(tiao)遞(di)嵩高下，歸(gui)來且閉關。

注釋譯文

詞句注釋

嵩山(shan)：五(wu)岳之(zhi)一(yi)，稱中岳，地處河(he)南省登(deng)封市(shi)西北(bei)面。

清(qing)(qing)(qing)川(chuan)：清(qing)(qing)(qing)清(qing)(qing)(qing)的流(liu)水，當指伊水及(ji)其支(zhi)流(liu)。清(qing)(qing)(qing)：一作“晴(qing)”。川(chuan)：河川(chuan)。帶：圍繞，映(ying)帶。薄：草(cao)木叢生之地，草(cao)木交錯曰(yue)薄。

去：行(xing)走。閑閑：從容自得(de)的(de)樣子。

暮禽：傍晚(wan)的(de)鳥(niao)兒。禽：一作(zuo)“云”。相(xiang)與：相(xiang)互作(zuo)伴。

荒城(cheng)：按嵩山(shan)附近如登封等(deng)縣，屢有興(xing)廢，荒城(cheng)當為廢縣。臨：當著，靠著。古渡：指古時的渡口(kou)遺(yi)址。

迢(tiao)遞(di)：遙(yao)遠的樣子。遞(di)：形(xing)容遙(yao)遠。嵩(song)高：嵩(song)山別稱嵩(song)高山。

且：將要。閉(bi)關(guan)：佛家閉(bi)門靜修。這里有閉(bi)戶不與人來(lai)往之意。閉(bi)：一作“掩(yan)”。

白話譯文

清澈(che)的(de)川水環繞一片(pian)草木，駕車馬徐徐而(er)去(qu)從容(rong)悠閑。

流水好像(xiang)對(dui)我(wo)(wo)充滿了情意，傍晚的(de)鳥兒隨我(wo)(wo)一(yi)同(tong)回還。

荒涼(liang)的城(cheng)池靠(kao)著(zhu)古老(lao)渡口，落(luo)日的余暉灑滿(man)金色秋(qiu)山。

在遙遠又高峻的嵩山(shan)腳下，閉上(shang)門謝絕(jue)世俗度過晚(wan)年(nian)。

背景介紹

開元（唐(tang)玄宗(zong)年號，713—741年）中，唐(tang)玄宗(zong)常住(zhu)東都洛陽，所(suo)以王維從(cong)(cong)濟州（今山東省濟寧(ning)市）貶所(suo)返回后，在洛陽附近(jin)的(de)嵩山也有隱(yin)居之(zhi)所(suo)。此詩就是王維從(cong)(cong)長安（今陜西(xi)省西(xi)安市）回嵩山時所(suo)作(zuo)的(de)。

作者介紹

王(wang)維(wei)（701～761），唐代詩人(ren)。字摩詰(jie)。原籍(ji)祁（今山(shan)(shan)西祁縣），遷至(zhi)蒲州（今山(shan)(shan)西永濟），晚年(nian)居于藍(lan)田(tian)輞川別墅(shu)。青少年(nian)時期即富(fu)于文學(xue)才華，擅畫人(ren)物、叢竹(zhu)、山(shan)(shan)水。開元九(jiu)年(nian)（721年(nian)）中(zhong)(zhong)進(jin)士(shi)第一，為(wei)大樂(le)丞。因故(gu)謫濟州司倉參軍。后(hou)(hou)歸至(zhi)長(chang)安，被擢為(wei)右(you)拾遺。安史亂(luan)前，累(lei)官至(zhi)給事中(zhong)(zhong)。天寶十(shi)五載(zai)（756年(nian)），為(wei)安史亂(luan)軍所獲，署以偽(wei)官。兩京收復(fu)后(hou)(hou)，降職為(wei)太(tai)子(zi)中(zhong)(zhong)允，后(hou)(hou)官至(zhi)尚書(shu)右(you)丞，故(gu)亦稱(cheng)王(wang)右(you)丞。王(wang)維(wei)詩現存約四百首(shou)，最能代表其創作(zuo)特色的(de)是(shi)描(miao)繪山(shan)(shan)水田(tian)園(yuan)等自然(ran)風景及(ji)歌詠隱(yin)居生活的(de)詩篇。詩與孟(meng)浩然(ran)齊名，并(bing)稱(cheng)“王(wang)孟(meng)”，同為(wei)盛(sheng)唐山(shan)(shan)水田(tian)園(yuan)詩派(pai)的(de)代表人(ren)物。晚年(nian)無心仕途，專誠奉佛，故(gu)后(hou)(hou)世人(ren)稱(cheng)其為(wei)“詩佛”。有《王(wang)右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)描寫了詩(shi)(shi)人辭官歸(gui)隱途中(zhong)所見(jian)的景色和安詳閑(xian)適的心情。

“清川帶長(chang)薄，車(che)(che)馬去閑閑。”首聯(lian)描寫(xie)歸隱出(chu)發時(shi)的(de)情景，扣(kou)題目(mu)中的(de)“歸”字(zi)。清澈(che)的(de)河川環繞著一片長(chang)長(chang)的(de)草木叢(cong)生的(de)草澤地，離歸的(de)車(che)(che)馬緩緩前進，顯得那(nei)樣從容不迫。這里所寫(xie)望中景色和(he)車(che)(che)馬動態，都反映(ying)出(chu)詩人歸山(shan)出(chu)發時(shi)一種安(an)詳閑適的(de)心境。

中(zhong)間四(si)句(ju)進一(yi)步描摹(mo)歸(gui)(gui)隱路途中(zhong)的(de)(de)景色。第三句(ju)“流水(shui)如有意(yi)(yi)”承(cheng)“清川”，第四(si)句(ju)“暮禽(qin)相與還”承(cheng)“長薄”，這兩句(ju)又由“車馬去閑(xian)閑(xian)”直接(jie)發展而(er)來。這里移(yi)情(qing)及物，把“流水(shui)”和(he)“暮禽(qin)”都擬人化(hua)了，仿佛(fo)它(ta)(ta)們也富有人的(de)(de)感情(qing)：河川的(de)(de)清水(shui)在汩(gu)汩(gu)流淌(tang)，傍晚的(de)(de)鳥(niao)(niao)兒飛回林木茂盛的(de)(de)長薄中(zhong)去棲息，它(ta)(ta)們好像(xiang)在和(he)詩人結伴(ban)而(er)歸(gui)(gui)。兩句(ju)表面(mian)上是(shi)(shi)寫(xie)“水(shui)”和(he)“鳥(niao)(niao)”有情(qing)，其(qi)實(shi)還是(shi)(shi)寫(xie)作者(zhe)自己有情(qing)：一(yi)是(shi)(shi)體現詩人歸(gui)(gui)山開始時悠(you)然自得(de)的(de)(de)心情(qing)，二(er)是(shi)(shi)寓有作者(zhe)的(de)(de)寄托。“流水(shui)”句(ju)比(bi)喻一(yi)去不返的(de)(de)意(yi)(yi)思，表示自己歸(gui)(gui)隱的(de)(de)堅決態度；“暮禽(qin)”句(ju)包含(han)“鳥(niao)(niao)倦飛而(er)知還”之意(yi)(yi)，流露出(chu)自己退隱的(de)(de)原因是(shi)(shi)對現實(shi)政治的(de)(de)失望(wang)厭倦。所以此聯也不是(shi)(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)(de)寫(xie)景，而(er)是(shi)(shi)景中(zhong)有情(qing)，言(yan)外(wai)有意(yi)(yi)的(de)(de)。

“荒城臨古渡，落日滿(man)秋(qiu)山。”這一聯運用的(de)還是(shi)(shi)寓情于景(jing)的(de)手法。兩句十個(ge)字，寫了(le)四(si)種景(jing)物(wu)：荒城、古渡、落日、秋(qiu)山，構成了(le)一幅具有季節、時(shi)間、地點特(te)征而(er)又色彩(cai)鮮明的(de)圖畫(hua)：荒涼的(de)城池臨靠(kao)著古老的(de)渡口，落日的(de)余暉灑滿(man)了(le)蕭颯的(de)秋(qiu)山。這是(shi)(shi)傍晚野外的(de)秋(qiu)景(jing)圖，是(shi)(shi)詩人在(zai)歸(gui)(gui)隱途中所看到(dao)的(de)充滿(man)黯淡凄(qi)涼色彩(cai)的(de)景(jing)物(wu)，對(dui)此(ci)加以渲染，正反(fan)映(ying)了(le)詩人感(gan)情上的(de)波折變化(hua)，襯托出(chu)作者越接近(jin)歸(gui)(gui)隱地就(jiu)越發感(gan)到(dao)凄(qi)清的(de)心境。

“迢遞(di)嵩高(gao)下，歸(gui)(gui)來且(qie)閉關(guan)。”照(zhao)應題(ti)(ti)目。點明隱(yin)(yin)居(ju)主題(ti)(ti)。“迢遞(di)”是形容山(shan)高(gao)遠的(de)(de)(de)樣子(zi)，對山(shan)勢作了簡練而又(you)形象的(de)(de)(de)描寫(xie)。“嵩高(gao)”，即嵩山(shan)。前句交待歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)地點，點出題(ti)(ti)目中(zhong)的(de)(de)(de)“嵩山(shan)”二字。“歸(gui)(gui)來”，寫(xie)明歸(gui)(gui)山(shan)過程的(de)(de)(de)終(zhong)結，點出題(ti)(ti)目中(zhong)的(de)(de)(de)“歸(gui)(gui)”字。“閉關(guan)”，不僅(jin)指關(guan)門的(de)(de)(de)動作，而且(qie)含有(you)閉門謝客(ke)的(de)(de)(de)意思。后句寫(xie)歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)后的(de)(de)(de)心情，表示要與(yu)世隔絕，不再過問(wen)社會人事，最終(zhong)點明辭官歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)宗旨，安心地過自己寧靜淡泊的(de)(de)(de)隱(yin)(yin)居(ju)生活，詩(shi)人的(de)(de)(de)心境重又(you)回歸(gui)(gui)于淡泊閑(xian)適。

整首詩(shi)寫(xie)得(de)很有(you)層次。隨(sui)著詩(shi)人(ren)的(de)(de)筆端，既可領(ling)略(lve)歸山途中的(de)(de)景色移換(huan)，也可隱約觸摸到作者感情的(de)(de)細微變(bian)化：由安詳從(cong)容，到凄清悲(bei)苦，再到恬靜澹(dan)泊。說(shuo)明作者對辭官歸隱既有(you)閑適自得(de)，積極向往的(de)(de)一面，也有(you)憤激不平，無(wu)可奈何而求(qiu)(qiu)之的(de)(de)一面。詩(shi)人(ren)隨(sui)意寫(xie)來，不加雕琢(zhuo)，可是寫(xie)得(de)真(zhen)切生(sheng)動，含蓄雋永，不見斧鑿的(de)(de)痕(hen)跡，卻又有(you)精巧蘊(yun)藉之妙。方回(hui)說(shuo)：“不求(qiu)(qiu)工(gong)(gong)而未嘗不工(gong)(gong)。”正道出了此(ci)詩(shi)不工(gong)(gong)而工(gong)(gong)，恬淡(dan)清新(xin)的(de)(de)特點。

王維(wei)后(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)山林隱(yin)逸詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)受當時禪宗思想(xiang)影響，多寫(xie)(xie)空(kong)明澄澈之(zhi)境(jing)(jing)(jing)，而(er)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)于(yu)王維(wei)歸隱(yin)之(zhi)初，因(yin)此和其他詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)頗為(wei)不同。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)層次分(fen)明，景(jing)中(zhong)有情，意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)悠遠。從(cong)開始的(de)(de)(de)(de)(de)閑適自得(de)到(dao)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟凄清(qing)再(zai)到(dao)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)閉門謝(xie)客，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情經歷了一(yi)個變化的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。“清(qing)川”“長薄”“流水”“暮禽”，這些山林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)倍感(gan)親(qin)切，有一(yi)種(zhong)回(hui)歸的(de)(de)(de)(de)(de)欣喜。“荒城”“古渡”“落日(ri)”“秋山”這些意(yi)(yi)象(xiang)一(yi)方面顯示出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)歸隱(yin)后(hou)心境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)寂然(ran)，另一(yi)方面又有幾分(fen)失意(yi)(yi)和清(qing)冷。不過(guo)從(cong)總(zong)體上來說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)(jing)(jing)還(huan)是閑適從(cong)容的(de)(de)(de)(de)(de)，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)也是一(yi)種(zhong)安然(ran)閑適、寧靜淡泊的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)隨意(yi)(yi)寫(xie)(xie)來，卻真切動(dong)人(ren)，清(qing)新自然(ran)，幽美的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)更是讓人(ren)回(hui)味(wei)無窮。

名家點評

劉辰翁(weng)《王孟詩評》：顧云：造語已近(jin)自(zi)然。

方(fang)回《瀛奎(kui)律髓》：閑適之趣，澹(dan)泊之味，不求(qiu)工而未(wei)嘗不工者，此詩是也。

顧璘(lin)《批點(dian)唐(tang)音》：起是《選》語。

鐘(zhong)惺(xing)、譚元春《唐詩歸》：鐘(zhong)云：“如有(you)意”深于無意（“流水(shui)”句下）。

吳(wu)瑞榮《唐詩箋要》：信(xin)心而(er)出，句句自然，前輩所謂“閑適(shi)之趣，澹泊之味，不求(qiu)工而(er)自工者(zhe)”，此也。

顧安《唐律消夏錄》：看右(you)丞此(ci)詩(shi)，胸中并無(wu)一事一念。口頭(tou)語(yu)，說出(chu)便(bian)佳(jia)；眼(yan)前景，指出(chu)便(bian)妙。情境雙(shuang)融，心神俱(ju)寐(mei)，三禪天人也。

黃生《唐詩矩》：全篇直敘(xu)格。二語雖是寫景，卻連(lian)自己歸(gui)家之喜(xi)一并寫出，看其筆墨烘染之妙，豈復后(hou)人所及（“流(liu)水”一句下）。

徐增《而庵說唐詩》：右丞作(zuo)此詩時，猶(you)未到家(jia)也(ye)。詩做至此，工夫方滿(man)足。豈可盡(jin)人去做，信(xin)手涂(tu)來，輒矜(jin)敏(min)捷(jie)也(ye)？

吳煊、胡棠(tang)《唐賢三昧集箋注》：顧云：沖(chong)古。此等(deng)詩當知其作(zuo)法條(tiao)理，前四句(ju)敘歸途(tu)景色(se)之趣，后四句(ju)敘嵩山景色(se)閑曠。可(ke)以超遁之趣。景自分(fen)屬不(bu)窒(zhi)。

沈德潛(qian)《唐詩(shi)別裁》：寫(xie)人(ren)情(qing)物性，每在有意無意間。

宋宗元《網師園唐詩箋》：閑遠（“暮禽”句下）。

李慶甲《瀛奎律髓匯評(ping)》：紀昀：非不(bu)求工，乃已(yi)雕已(yi)琢，后還(huan)于樸，斧鑿之(zhi)痕俱化爾。學詩者當(dang)以(yi)此為進境(jing)，不(bu)當(dang)以(yi)此為始(shi)境(jing)，須從切(qie)實(shi)處入手，方不(bu)走作。馮班：第四直用陶(tao)句，非偷(tou)也。何義門：二四見得魚鳥自爾親人，歸(gui)(gui)時若還(huan)歸(gui)(gui)故我。

張(zhang)文蓀《唐賢清雅(ya)集》：蒼涼在目，神(shen)韻要體味。

王(wang)文濡(ru)《歷代詩評(ping)注讀本》：前六句(ju)一路寫來，總為“迢遞”二字作勢，謂經多少(shao)夕陽(yang)古渡、衰草長堤，而(er)嵩山尚遠也。末(mo)句(ju)“且”字，乃深一層說，言時(shi)衰世亂，姑且閉門謝客耳。