簡介
廣宗寺藏名(ming)“丹(dan)吉楞”,俗稱南寺。位(wei)于內(nei)蒙古自治區阿(a)(a)拉(la)善盟阿(a)(a)拉(la)善左(zuo)旗巴潤(run)別立境內(nei),賀蘭山(shan)西麓的(de)一個(ge)山(shan)谷之中(zhong),距(ju)巴彥浩特鎮(zhen)東南23公里左(zuo)右,該寺有(you)6個(ge)屬(shu)廟,是原阿(a)(a)拉(la)善八大寺中(zhong)規模最(zui)大、名(ming)望(wang)最(zui)高的(de)寺廟。由(you)二(er)十余座建(jian)筑群組(zu)成。其整個(ge)建(jian)筑氣勢宏(hong)偉,富麗堂皇。主要建(jian)筑有(you)大雄
寶殿、大(da)經堂、黃樓寺等。其(qi)中供奉(feng)西藏(zang)第六世(shi)達(da)賴喇嘛遺體寶塔的大(da)殿稱(cheng)為“黃樓寺”。
黃樓寺是(shi)一座兩層樓閣的(de)建筑,其(qi)前部為(wei)(wei)81間,后部為(wei)(wei)49間,全部用黃、綠色琉(liu)璃瓦砌成,極為(wei)(wei)富麗。據說,在(zai)這座殿內,除西藏(zang)達賴六世遺(yi)體(ti)而(er)外(wai),還保(bao)存著飛天人像化石(shi)、釋迦牟尼(ni)佛(fo)留下來的(de)金佛(fo)、唐文(wen)成公主的(de)寶劍等(deng)珍貴歷史文(wen)物。
歷史
廣(guang)宗寺(si)(si)始建于(yu)清(qing)(qing)高宗乾隆二(er)十二(er)年(nian)(nian)(nian)(公元1757年(nian)(nian)(nian)),是由(you)班(ban)自爾(er)扎(zha)布(bu)(bu)臺(tai)吉之(zhi)子阿旺多(duo)(duo)爾(er)濟遵照師父—六世達賴(lai)喇嘛遺愿(yuan)所(suo)建。寺(si)(si)內(nei)共有(you)大小廟(miao)(miao)宇15座,共2 000多(duo)(duo)間。廟(miao)(miao)與廟(miao)(miao)之(zhi)間則配以吉薩(倉庫)僧(seng)房。伙房內(nei)安(an)有(you)1噸多(duo)(duo)重(zhong)的青(qing)銅鑄(zhu)鍋,可容納4噸多(duo)(duo)水(shui)。廟(miao)(miao)建成后,從超格(ge)圖呼熱(re)廟(miao)(miao)(昭化寺(si)(si))請來六世達賴(lai)遺體供(gong)(gong)奉在廟(miao)(miao)里,尊為該寺(si)(si)的第(di)一代(dai)格(ge)根(活佛),名德頂格(ge)根。清(qing)(qing)高宗乾隆二(er)十五年(nian)(nian)(nian)(公元1760年(nian)(nian)(nian))阿拉善第(di)三(san)代(dai)王羅(luo)卜桑多(duo)(duo)爾(er)濟上(shang)報(bao)清(qing)(qing)廷理(li)藩院,御賜用蒙、漢、滿(man)、藏四(si)種(zhong)文字書寫的“廣(guang)宗寺(si)(si)”匾額(藏語(yu)名噶(ga)旦丹(dan)吉林(lin)),從而取(qu)代(dai)阿大希邁德里廟(miao)(miao)的原(yuan)名。清(qing)(qing)道(dao)光年(nian)(nian)(nian)間進行了(le)擴建,并把阿拉善第(di)六代(dai)王爺囊(nang)多(duo)(duo)布(bu)(bu)蘇隆的靈柩(jiu)供(gong)(gong)奉在寺(si)(si)內(nei)。清(qing)(qing)穆宗同治(zhi)八年(nian)(nian)(nian)(公元1869年(nian)(nian)(nian))該寺(si)(si)在兵亂中被燒(shao)毀,光緒年(nian)(nian)(nian)間修(xiu)復。
南(nan)寺(si)作為(wei)全旗最大的寺(si)院(yuan),也(ye)作為(wei)信眾向往、信仰的地方,聚集(ji)了大量有歷史價(jia)值(zhi)的珍(zhen)貴(gui)佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)和佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文物、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝術(shu)品(pin),也(ye)聚集(ji)了精通(tong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)顯(xian)密二(er)宗教(jiao)規的高僧大德。當然也(ye)聚集(ji)了無法估(gu)算其(qi)價(jia)值(zhi)的以金(jin)(jin)銀珠(zhu)寶為(wei)材(cai)料的大批(pi)法器、供(gong)器等(deng),比如在「文革」中丟失的三寸高的純金(jin)(jin)無量壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)像和二(er)十世(shi)紀五(wu)十年代初用五(wu)百兩(liang)白銀制作的大悲觀音的立體壇城。一九(jiu)四九(jiu)年前葛根(gen)和廟倉(cang)還擁有大量的牲畜(chu)、土地、房(fang)產(chan)和屬民。「文化(hua)大革命」開始,從巴彥浩特來的造反派闖入南(nan)寺(si),首先搗毀(hui)(hui)了六世(shi)達(da)賴(lai)靈塔,強迫(po)僧侶們自(zi)己(ji)破壞六世(shi)達(da)賴(lai)肉(rou)身并焚燒(shao),大量的佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)被(bei)毀(hui)(hui)壞殆(dai)盡。他們還把守寺(si)的少數喇嘛當做(zuo)牛鬼蛇神加以批(pi)斗後(hou)趕(gan)出寺(si)院(yuan),一些無家(jia)可歸的僧人(ren)被(bei)驅趕(gan)到附(fu)近社(she)隊。
一(yi)九八一(yi)年南寺部分(fen)僧人來到原寺址(zhi)蓋(gai)(gai)頂蒙包和帳篷(peng),舉行了(le)夏季祈愿法會,并由羅卜桑寧吾、尚巴(ba)(ba)丹達爾(er)(er)、丹比寧吾等人出(chu)資出(chu)力,在(zai)原葛根倉(cang)房(fang)的遺址(zhi)上蓋(gai)(gai)建了(le)五(wu)間平頂佛堂,把桑吉拉布坦精(jing)心撿起收藏的六世達賴骨(gu)灰重新造塔供奉。還塑制了(le)宗喀(ka)巴(ba)(ba)師(shi)徒三尊泥像。為達爾(er)(er)吉諾(nuo)門汗、溫都爾(er)(er)葛根、桑吉嘉木蘇喇嘛(ma)坦各造靈塔一(yi)座(zuo)。
據最新統計(ji)現(xian)在該寺有(you)(you)注冊僧(seng)人百馀名,常住(zhu)寺僧(seng)人有(you)(you)近二十名。除大殿外還有(you)(you)贊康(kang)、三族佛(fo)殿、廟倉、施主及游客接待處。有(you)(you)僧(seng)舍幾十間。
歷代葛根
南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)發(fa)展和(he)擴大過(guo)(guo)程中得到(dao)過(guo)(guo)旗扎(zha)薩克(ke)的(de)強(qiang)有(you)力的(de)支援和(he)廣大施主信眾的(de)大量(liang)(liang)資助(zhu),他(ta)們(men)為(wei)南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)捐獻(xian)的(de)資財和(he)能工巧匠(jiang)所付出(chu)的(de)勞動是(shi)無(wu)法估量(liang)(liang)的(de),一七六○年(nian)南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)廟(miao)宇(yu)僧舍只有(you)一百(bai)九(jiu)十七間,而經過(guo)(guo)百(bai)馀年(nian)到(dao)一八六九(jiu)年(nian)的(de)時候,已達到(dao)二千(qian)八百(bai)五(wu)十九(jiu)間,據說僧侶人數也增加到(dao)一千(qian)五(wu)百(bai)名(ming)。南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)周圍的(de)瞻卯(mao)山(shan)、額爾德尼召和(he)距寺(si)(si)(si)(si)(si)較遠的(de)道布吉(ji)林三座小廟(miao)是(shi)由(you)(you)(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)管理的(de)。子廟(miao)或屬寺(si)(si)(si)(si)(si)有(you)昭化(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)(朝克(ke)圖庫(ku)熱),承(cheng)慶寺(si)(si)(si)(si)(si)(門(men)吉(ji)林),妙華寺(si)(si)(si)(si)(si)(圖克(ke)木),沙爾子廟(miao),查干高勒廟(miao),以及甘(gan)肅(su)天祝的(de)石(shi)門(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)(嘉格隆)等(deng)。它們(men)的(de)堪布(法臺(tai))或由(you)(you)(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)喇嘛(ma)擔任(ren),或由(you)(you)(you)本寺(si)(si)(si)(si)(si)提名(ming)後(hou)由(you)(you)(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)任(ren)命。大喇嘛(ma)、掌堂(tang)師(各師貴)等(deng)主要僧職均由(you)(you)(you)本寺(si)(si)(si)(si)(si)提名(ming)後(hou)由(you)(you)(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)批準(zhun)任(ren)命。
南寺(si)的兩個葛根分別是從選定(ding)建寺(si)地址的六世達賴喇嘛(ma)和(he)親自建寺(si)的第巴(ba)·桑(sang)結嘉措的化身(shen)阿旺多爾濟開(kai)始,以葛根轉(zhuan)世的形式傳下來的。
第一(yi)代葛根是六世達賴羅(luo)桑仁欽倉央(yang)嘉(jia)措(譯言(yan)善慧(hui)寶梵音(yin)海),曾用化名阿旺曲扎嘉(jia)措(語自在法稱海)。他(ta)(ta)的傳記有(you)(you)阿旺多爾濟(ji)用藏文寫作(zuo)(zuo)的《妙音(yin)天界琵琶音(yin)》。倉央(yang)嘉(jia)措曾留下很多優(you)美的詩歌,是藏族(zu)文學(xue)寶庫中的瑰寶。後(hou)斯的作(zuo)(zuo)品有(you)(you)《大悲(bei)觀音(yin)訴(su)愿詞》、《阿拉善神祈供》和(he)為連城大寺寫的《白蓮妙樹寺志》等(deng)。前兩個著作(zuo)(zuo)有(you)(you)南寺刻印(yin)本。後(hou)一(yi)作(zuo)(zuo)品已由(you)甘肅民族(zu)出版(ban)社出版(ban)。生(sheng)活的年(nian)代是一(yi)六八三年(nian)三月(yue)一(yi)日(ri)至一(yi)七六四(si)年(nian)五月(yue)八日(ri),但南寺是確(que)定十一(yi)月(yue)二(er)十五日(ri)在他(ta)(ta)靈(ling)塔(ta)前舉行會(hui)供輪儀式慶祝他(ta)(ta)的誕辰(chen)的。
第(di)(di)二代(dai)葛根是(shi)(shi)羅桑(sang)圖(tu)布(bu)丹嘉木(mu)蘇,俗稱溫都(dou)爾(er)葛根。第(di)(di)三代(dai)葛根是(shi)(shi)卻(que)達爾(er)嘉木(mu)蘇。第(di)(di)四代(dai)葛根是(shi)(shi)伊希(xi)楚(chu)勒(le)圖(tu)木(mu)達爾(er)吉嘉木(mu)蘇。第(di)(di)五代(dai)葛根是(shi)(shi)貢薩勒(le)永恰(qia)布(bu)。
南寺葛根(gen)是阿(a)拉善最大的(de)葛根(gen),其各代轉世大都受達賴、班禪(chan)授(shou)予(yu)的(de)「伊拉古克桑(sang)班迪貢卓諾門(men)汗」和朝延授(shou)予(yu)的(de)「大格布呼圖克圖」封號,還有(you)一尊號叫(jiao)「嘉勒(le)色來」葛根(gen)。
南(nan)寺(si)另(ling)一(yi)(yi)位寺(si)主葛(ge)根(gen)是(shi)(shi)疊斯爾(er)德呼圖(tu)克(ke)圖(tu),一(yi)(yi)般被稱故「喇嘛(ma)坦」。第(di)(di)一(yi)(yi)代葛(ge)根(gen)就是(shi)(shi)六世(shi)達賴確(que)認為(wei)第(di)(di)巴桑結嘉措(cuo)的(de)轉世(shi)靈童的(de)阿(a)旺(wang)多爾(er)。阿(a)旺(wang)多爾(er)濟一(yi)(yi)七一(yi)(yi)五年(nian)生於阿(a)拉善旗(qi)廂根(gen)達來巴嘎的(de)匝布蘇爾(er)烏素,從小跟(gen)隨倉央嘉措(cuo)出家為(wei)僧,曾赴西藏(zang)學經數年(nian)。王爺聽信阿(a)旺(wang)多爾(er)濟在念(nian)組咒(zhou)經的(de)傳言,將他逮捕囚禁,因年(nian)事已高(gao),不堪忍受饑寒而在牢獄中打坐(zuo)示寂,是(shi)(shi)年(nian)為(wei)一(yi)(yi)七八○年(nian)第(di)(di)二(er)代喇嘛(ma)坦生於一(yi)(yi)七八四年(nian),未能迎請至(zhi)南(nan)寺(si)坐(zuo)床,九歲夭折。
第三代喇嘛(ma)坦是丹增忠乃達(da)爾吉。他在(zai)南(nan)寺設立了參尼扎倉,即法(fa)相僧院,這樣奠定(ding)了南(nan)寺學(xue)經制度(du)的(de)基(ji)礎。他有(you)一些(xie)用藏文寫作的(de)零(ling)散(san)經文流傳至今。約在(zai)一八五六年圓(yuan)寂。
第四代喇嘛坦是阿旺巴(ba)達(da)爾吉嘉木(mu)蘇。
第五代喇(la)嘛(ma)(ma)坦是敖木察爾山潘普勒忠桑吉嘉木蘇(譯音神奇處他(ta)殊勝佛(fo)(fo)海(hai)),二十(shi)(shi)九歲時入藏(zang)(zang)學(xue)習(xi),精通藏(zang)(zang)語文和顯密教法,成了阿拉善近代史上的(de)大佛(fo)(fo)學(xue)家。他(ta)同藏(zang)(zang)區名(ming)活佛(fo)(fo)來往(wang)密切(qie),尤其(qi)同第十(shi)(shi)三(san)世達(da)(da)賴(lai)關系甚密,往(wang)來信件有一(yi)捆曾(ceng)存南寺。其(qi)中(zhong)一(yi)九○七(qi)年(nian)達(da)(da)賴(lai)給喇(la)嘛(ma)(ma)坦的(de)復信內容載(zai)於《第十(shi)(shi)三(san)世達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)年(nian)譜》上。他(ta)還(huan)徵得達(da)(da)賴(lai)同意(yi)後將十(shi)(shi)三(san)世達(da)(da)賴(lai)所作《宗喀巴千供儀(yi)規》一(yi)書收入自己文集(ji)第一(yi)帙(zhi)--噶(ga)帙(zhi)中(zhong),書後記(ji)載(zai)著這樣做的(de)原(yuan)因經過。他(ta)請達(da)(da)賴(lai)重新制(zhi)定過南寺寺規,達(da)(da)賴(lai)、班禪(chan)都授(shou)予他(ta)「阿日路克桑班迪(di)達(da)(da)額(e)爾德(de)(de)尼諾(nuo)門汗」封號的(de)法詔,達(da)(da)賴(lai)還(huan)給他(ta)授(shou)予過布達(da)(da)拉宮頂朗(lang)杰扎(zha)倉的(de)全則德(de)(de)學(xue)位,贈給他(ta)堪布服飾和其(qi)他(ta)珍貴禮品。
六(liu)世達賴倉央嘉(jia)措生(sheng)於(wu)康(kang)熙二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian),十(shi)(shi)四(si)歲時(shi)剃度入布達拉(la)宮(gong)為黃教領袖(xiu),十(shi)(shi)年(nian)(nian)後(hou)(一(yi)七○六(liu)年(nian)(nian))為西藏政教斗爭殃及,被清廷廢黜,解(jie)送北上,道經青海今納(na)木措湖時(shi)中夜遁去,不知所終。倉央嘉(jia)措曾留下很多(duo)優美(mei)的詩歌,是藏族文(wen)學寶庫中的瑰寶。實際上,相傳,屏身遁去的倉央嘉(jia)措化名為阿旺曲扎嘉(jia)措,游歷印度、西藏、四(si)川等地(di)(di)十(shi)(shi)年(nian)(nian)後(hou),於(wu)一(yi)七一(yi)六(liu)年(nian)(nian)來到阿拉(la)善,被當地(di)(di)人信奉為上師。一(yi)七四(si)六(liu)年(nian)(nian),在南寺尚(shang)未(wei)建(jian)成時(shi),圓寂於(wu)此。
現(xian)任喇嘛坦賈拉(la)森,一九四六年生於(wu)甘肅省天祝縣,俗名(ming)拉(la)嘎(ga)旺,父名(ming)巴瑪才讓,母(mu)名(ming)云吉。班禪認定後,賜(si)名(ming)阿旺丹比堅參。三歲時(shi)被(bei)迎請至阿拉(la)善,五歲受出家戒并坐床,開始學(xue)習藏(zang)文和背誦經文,十二(er)歲進(jin)入小學(xue)學(xue)習。從(cong)(cong)來一直念到研(yan)(yan)究生畢業,并留學(xue)日本(ben)。現(xian)從(cong)(cong)事(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)研(yan)(yan)究和教(jiao)學(xue)工作,任內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)大學(xue)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)文研(yan)(yan)究所副教(jiao)授、副所長。近(jin)年來已發示(shi)了一些論(lun)著。同時(shi)在(zai)全國、內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)、阿拉(la)善盟的佛教(jiao)協會(hui)(hui)分別擔(dan)任理事(shi)(shi)、常務理事(shi)(shi)和副會(hui)(hui)長。
史料記載編輯
十(shi)六羅漢(han)被(bei)迎請至漢(han)地(di)時,在此過夏安(an)居(ju)而被(bei)記(ji)載於有關經書(shu)中(zhong),五世達賴的(de)(de)《十(shi)六羅漢(han)禮供》,六世達賴的(de)(de)《阿拉善神祈供》以及章嘉國(guo)師若(ruo)必多杰為(wei)廣宗寺(南(nan)寺)所寫的(de)(de)寺規(gui)《三學昌盛之日(ri)光(guang)》中(zhong)都記(ji)載當(dang)時活動的(de)(de)情景(jing)。
南寺(si)(si)第二代(dai)葛根(gen)(活佛)圖(tu)布丹嘉木蘇(su)在(zai)他《瞻卯山熏香祭》的(de)(de)(de)前言中更是(shi)(shi)具體地寫到「早在(zai)有法術的(de)(de)(de)和尚(shang)將(jiang)十六羅漢尊(zun)者迎(ying)請至漢地時,在(zai)賀蘭(lan)山做(zuo)過(guo)(guo)夏(xia)安居和在(zai)此地由(you)居士達(da)磨做(zuo)施主的(de)(de)(de)歷史載(zai)於五世大寶所作的(de)(de)(de)羅漢禮供圓滿中。班(ban)(ban)禪一(yi)切知(zhi)曾親口(kou)作預言,那時羅漢作夏(xia)安居之地是(shi)(shi)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)噶丹旦吉林的(de)(de)(de)所在(zai)地,并(bing)明(ming)示達(da)磨居士也(ye)是(shi)(shi)誕(dan)生於此寺(si)(si)溝內。據老人們(men)說在(zai)特布克山頂有羅漢足跡,果然於今清晰可見(jian)。」據《六世班(ban)(ban)禪傳(chuan)》中記載(zai),圖(tu)布丹嘉木蘇(su)(即溫都爾葛根(gen))於一(yi)七六九年謁(ye)見(jian)過(guo)(guo)班(ban)(ban)禪巴(ba)丹益布,并(bing)授過(guo)(guo)經文傳(chuan)錄。上(shang)述引用的(de)(de)(de)話,很可能是(shi)(shi)兩人交談時班(ban)(ban)禪所講。這是(shi)(shi)南寺(si)(si)作為圣地而名揚佛教界(jie)的(de)(de)(de)一(yi)個原因(yin)。
清(qing)乾隆(long)二十(shi)五年(一七六(liu)○年)清(qing)廷為該(gai)寺賜(si)名「廣宗寺」,授給(gei)鐫有藏滿蒙漢四種文字(zi)寺名的乾隆(long)御筆金匾。此匾的落(luo)款(kuan)為「大(da)清(qing)乾隆(long)幾(ji)次閏八(ba)月十(shi)六(liu)日」,從(cong)此南寺有了這個正(zheng)式名稱(cheng)。南寺一七六(liu)○年以前的名字(zi)叫(jiao)「潘代加(jia)木草林」。