歷史
福會寺(si)始建于清康熙年(nian)間(jian)，全盛(sheng)時(shi)期(qi)住寺(si)喇(la)嘛曾達450多人，原為喀喇(la)沁王的(de)召廟，是清代喀喇(la)沁旗大喇(la)嘛寺(si)廟之一。2001年(nian)被列為國家級重(zhong)點文物(wu)保護單位。
景觀
福會寺(si)(si)(si)位于(yu)(yu)內蒙(meng)古(gu)自治區(qu)喀喇沁(qin)旗大(da)(da)廟村(cun)，是清(qing)(qing)代內蒙(meng)古(gu)地(di)區(qu)的一座典型藏傳(chuan)佛教寺(si)(si)(si)廟。平(ping)面呈長方(fang)形，占地(di)6000平(ping)方(fang)米，建筑(zhu)面積(ji)2063平(ping)方(fang)米。該(gai)寺(si)(si)(si)始建于(yu)(yu)清(qing)(qing)初，逐漸成(cheng)為該(gai)地(di)區(qu)佛教中心。主要建筑(zhu)有山(shan)(shan)門(men)、前殿(dian)、經堂(tang)、大(da)(da)殿(dian)、后殿(dian)和東西(xi)配房、鐘(zhong)鼓樓、東西(xi)配殿(dian)、耳房、僧(seng)舍(she)等共15幢。主體(ti)(ti)建筑(zhu)為大(da)(da)式(shi)硬(ying)山(shan)(shan)、歇(xie)山(shan)(shan)磚木結構(gou)，十字(zi)脊鐘(zhong)樓為北(bei)方(fang)地(di)區(qu)少(shao)見。福會寺(si)(si)(si)因與王府(fu)關系密切，居統領該(gai)地(di)區(qu)諸佛寺(si)(si)(si)的地(di)位。主體(ti)(ti)建筑(zhu)具有清(qing)(qing)式(shi)早(zao)期斗拱(gong)特征。經堂(tang)山(shan)(shan)花、大(da)(da)殿(dian)梢間的方(fang)形假窗具藏式(shi)建筑(zhu)風格。彩畫、壁(bi)畫和磚雕(diao)、木雕(diao)豐富多彩，工藝高超(chao)。
國(guo)家(jia)(jia)AAAA級旅游(you)景(jing)點、國(guo)家(jia)(jia)重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單(dan)(dan)位。福會(hui)寺位于(yu)(yu)(yu)(yu)喀喇沁旗錦山(shan)鎮(zhen)西(xi)南王(wang)爺府(fu)鎮(zhen)大(da)廟(miao)村。赤茅一級公(gong)路可(ke)直(zhi)達景(jing)區(qu)。西(xi)距(ju)北(bei)京地323公(gong)里(li)，承德111公(gong)里(li)，東距(ju)錦山(shan)20公(gong)里(li)。距(ju)赤峰67公(gong)里(li)。福會(hui)寺是喀喇沁親(qin)王(wang)府(fu)景(jing)區(qu)中(zhong)著(zhu)名人(ren)文旅游(you)景(jing)點。福會(hui)寺始(shi)建于(yu)(yu)(yu)(yu)清康(kang)(kang)熙(xi)(xi)年(nian)(nian)(nian)間，文化(hua)大(da)革命中(zhong)遭到破壞，后(hou)幾(ji)經重(zhong)修，于(yu)(yu)(yu)(yu)1997年(nian)(nian)(nian)開光使用(yong)，恢復了主要佛事活動(dong)。2001年(nian)(nian)(nian)被列為(wei)(wei)國(guo)家(jia)(jia)重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單(dan)(dan)位。福會(hui)寺是王(wang)爺府(fu)的家(jia)(jia)廟(miao)，是清代蒙(meng)古族地區(qu)藏傳佛教寺院(yuan)，始(shi)建于(yu)(yu)(yu)(yu)清康(kang)(kang)熙(xi)(xi)年(nian)(nian)(nian)間，占(zhan)地面積6136平(ping)方米，全盛時期(qi)曾居住喇嘛450余(yu)人(ren)。2001年(nian)(nian)(nian)被列為(wei)(wei)國(guo)家(jia)(jia)重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單(dan)(dan)位。清代蒙(meng)古王(wang)爺權勢炙手可(ke)熱，家(jia)(jia)廟(miao)自然也氣度不凡。它原(yuan)由兩座院(yuan)落、五座殿堂組成，建筑恢弘，內供奉各路佛像(xiang)200余(yu)尊。文化(hua)大(da)革命中(zhong)遭到破壞，后(hou)幾(ji)經重(zhong)修，于(yu)(yu)(yu)(yu)1997年(nian)(nian)(nian)開光使用(yong)，恢復了主要佛事活動(dong)，逢初一、十(shi)五誦大(da)經，七月十(shi)五趕廟(miao)會(hui)、跳查瑪等。
游覽佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院，必須要(yao)了解佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)基本知(zhi)識，尤其(qi)是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)供(gong)奉的(de)(de)主要(yao)對象。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)創(chuang)立(li)于公元(yuan)前6世紀，創(chuang)始人名悉達(da)多(duo)，姓喬(qiao)答摩，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒尊稱(cheng)其(qi)為(wei)“釋迦牟尼”(意為(wei)釋迦族的(de)(de)圣人)。釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛國(guo)(guo)凈飯王(wang)的(de)(de)太子，生活的(de)(de)年代大(da)約與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)孔子同時。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)于公元(yuan)前二年傳入中(zhong)國(guo)(guo)，由西藏(zang)傳入中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)稱(cheng)為(wei)藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，是藏(zang)、蒙民族地區流(liu)傳的(de)(de)主要(yao)教(jiao)(jiao)派(pai)。藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)現有四大(da)教(jiao)(jiao)派(pai)，其(qi)中(zhong)格魯派(pai)勢力(li)最大(da)。格魯派(pai)是15世紀初(chu)宗喀(ka)巴(ba)創(chuang)立(li)的(de)(de)教(jiao)(jiao)派(pai)，因該派(pai)僧人頭戴黃(huang)色桃(tao)形僧帽，俗稱(cheng)黃(huang)教(jiao)(jiao)，其(qi)后世弟子形成達(da)賴和(he)班禪兩大(da)活佛(fo)(fo)(fo)轉世系統。
佛(fo)教供(gong)(gong)奉(feng)的對象包括(kuo)佛(fo)、菩薩(sa)、羅漢(han)、護(hu)法天(tian)神(shen)。佛(fo)即(ji)自覺(jue)、覺(jue)他、覺(jue)行圓滿者(zhe)(zhe)，寺(si)院經(jing)常(chang)供(gong)(gong)奉(feng)的有(you)一佛(fo)、三(san)(san)身佛(fo)、三(san)(san)方佛(fo)、三(san)(san)世(shi)(shi)佛(fo)等。菩薩(sa)即(ji)自覺(jue)、覺(jue)他者(zhe)(zhe)，寺(si)院中常(chang)見的菩薩(sa)有(you)文殊、普賢、觀世(shi)(shi)音、地(di)藏(zang)、大勢至，又稱五大士。羅漢(han)即(ji)自覺(jue)者(zhe)(zhe)，已滅盡一切煩惱，應受(shou)天(tian)人供(gong)(gong)奉(feng)者(zhe)(zhe)，寺(si)院中有(you)十六羅漢(han)、十八羅漢(han)和五百(bai)羅漢(han)。護(hu)法天(tian)神(shen)，佛(fo)教中稱為“天(tian)”，著(zhu)名的有(you)四(si)大天(tian)王、韋馱、哼哈二(er)將、伽藍神(shen)關(guan)羽等。
建筑風格
福(fu)會(hui)寺具有(you)古(gu)樸典雅的(de)清代早期建筑風(feng)格，體現了中國(guo)北(bei)方(fang)官式(shi)建筑嚴(yan)謹、莊重的(de)構造特點。大(da)式(shi)做(zuo)法，高級屋頂，和璽、磚(zhuan)雕、木雕裝飾(shi)，極(ji)具特色(se)(se)(se)。進入山(shan)門，首先看到的(de)是(shi)廟旗(qi)，旗(qi)上有(you)觀世(shi)音(yin)菩薩的(de)六字箴言：“埯、嘛、呢(ni)、叭、咪、哞”，也稱“六字大(da)明咒”。過廟旗(qi)就(jiu)是(shi)福(fu)會(hui)寺的(de)主(zhu)殿之——天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)殿。四(si)(si)(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)體形魁悟，神態威(wei)嚴(yan)，腳踏(ta)喻意為(wei)“貪、嗔、癡、愛、殺(sha)、盜(dao)、淫、妄”的(de)八(ba)怪，顯示(shi)出力拔山(shan)、氣蓋世(shi)的(de)氣概(gai)。佛經上說，世(shi)界(jie)的(de)中心為(wei)須(xu)彌山(shan)，須(xu)彌山(shan)四(si)(si)(si)方(fang)有(you)四(si)(si)(si)大(da)部洲，即(ji)東勝神州、南贍部洲(我們所居世(shi)界(jie))、西牛賀(he)洲、北(bei)俱盧洲。四(si)(si)(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)住須(xu)彌山(shan)山(shan)腰的(de)犍陀羅山(shan)，其任務是(shi)各(ge)護一方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)下，故又稱“護世(shi)四(si)(si)(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)”。南方(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)青色(se)(se)(se)，手(shou)(shou)(shou)握青鋒寶(bao)(bao)劍；東方(fang)持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)白色(se)(se)(se)，手(shou)(shou)(shou)持(chi)琵(pi)琶；北(bei)方(fang)多聞(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)綠(lv)色(se)(se)(se)，右手(shou)(shou)(shou)持(chi)寶(bao)(bao)傘(san)，有(you)時(shi)左手(shou)(shou)(shou)握神鼠(shu)；西方(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)紅色(se)(se)(se)，手(shou)(shou)(shou)纏龍或蛇，有(you)的(de)另一手(shou)(shou)(shou)持(chi)寶(bao)(bao)珠。民間把四(si)(si)(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)的(de)兵器(qi)作了漢(han)語(yu)“雙關(guan)”式(shi)改造，南方(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)掌青鋒寶(bao)(bao)劍，職風(feng)；東方(fang)持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)(shou)(shou)持(chi)琵(pi)琶，職調(diao)(diao)；北(bei)方(fang)多聞(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)寶(bao)(bao)傘(san)，職雨(yu)；西方(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)龍，職順，意為(wei)風(feng)調(diao)(diao)雨(yu)順，國(guo)泰(tai)民安。
天王殿(dian)后面是(shi)(shi)又(you)(you)一(yi)(yi)座五(wu)(wu)間(jian)大(da)殿(dian)，兩側有(you)鐘鼓樓，寺(si)廟內(nei)(nei)晨鐘暮(mu)鼓，初一(yi)(yi)、十五(wu)(wu)誦大(da)經之(zhi)日(ri)，也要(yao)擊鼓敲鐘。大(da)殿(dian)內(nei)(nei)供奉的是(shi)(shi)無量(liang)(liang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和白度(du)母(mu)(mu)、尊勝(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)。頭戴五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)冠，面部豐滿，神態凝重，二目平視(shi)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)就是(shi)(shi)無量(liang)(liang)長(chang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)(fo)教稱(cheng)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)三方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(又(you)(you)稱(cheng)橫三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo))中西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂世(shi)界教主(zhu)。西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂世(shi)界是(shi)(shi)著名的凈土，中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教徒大(da)都愿(yuan)往生(sheng)西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂世(shi)界。佛(fo)(fo)(fo)(fo)經上說，僧俗子弟只要(yao)一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意口(kou)念(nian)“阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，教主(zhu)就會接引(yin)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)者往西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂世(shi)界，阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)又(you)(you)被稱(cheng)為接引(yin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。無量(liang)(liang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)13個(ge)名號(hao)中最常見(jian)的。觀世(shi)音是(shi)(shi)大(da)慈大(da)悲、救(jiu)苦救(jiu)難(nan)的菩薩(sa)，據說也有(you)33種化身。白度(du)母(mu)(mu)、尊勝(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)就是(shi)(shi)觀世(shi)音救(jiu)苦救(jiu)難(nan)時(shi)所現的兩個(ge)化身，白度(du)母(mu)(mu)臉若銀盆，尊勝(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)超(chao)凡脫俗。
三殿是大雄寶(bao)殿，上(shang)下(xia)層共(gong)49間，正中供奉黃教(jiao)創始人宗(zong)喀(ka)巴鍍金塑(su)像(漢地佛(fo)(fo)教(jiao)寺廟中大雄寶(bao)殿是供奉佛(fo)(fo)像的(de))。圍墻上(shang)畫的(de)是十八羅漢，神態各異，按佛(fo)(fo)祖旨意，弘揚佛(fo)(fo)法(fa)。
四殿是(shi)三間召廟，供(gong)奉的是(shi)佛祖釋迦(jia)牟尼(ni)。釋迦(jia)牟尼(ni)神態安祥，端坐上方，左手放在左腳上(名為(wei)“定(ding)印”，表示禪定(ding)的意思)，向(xiang)眾生說法。
釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)早年苦(ku)行，后(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)得道(dao)，廣結佛緣(yuan)，足跡遍(bian)布(bu)印度半島，說(shuo)法傳教，大(da)(da)智大(da)(da)勇，最后(hou)在(zai)拘尸那迦(jia)(jia)圓寂(ji)。真(zhen)真(zhen)正正的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)苦(ku)、死無(wu)苦(ku)；生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)樂、死而(er)樂。墻(qiang)上壁畫展示的(de)是釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)從降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)到圓寂(ji)的(de)整個過程(cheng)。釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)于中(zhong)印度迦(jia)(jia)毗羅(luo)(luo)衛國，父親是迦(jia)(jia)毗羅(luo)(luo)衛國的(de)國王(wang)(wang)，叫凈飯王(wang)(wang)，母親摩耶夫(fu)(fu)人(ren)(ren)。摩耶夫(fu)(fu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)之前，曾(ceng)夢見一(yi)位堂(tang)堂(tang)儀表的(de)男人(ren)(ren)，乘坐(zuo)一(yi)頭白(bai)色大(da)(da)象，從虛空(kong)中(zhong)走來，走近(jin)她時(shi)，從她的(de)右(you)脅進入腹中(zhong)，十(shi)個月以后(hou)在(zai)一(yi)棵無(wu)憂樹(shu)下(xia)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)從摩耶夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)右(you)脅骨(gu)中(zhong)間出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)。凈飯王(wang)(wang)和摩耶夫(fu)(fu)人(ren)(ren)給太子(zi)起名(ming)叫悉(xi)達(da)多(duo)，是“一(yi)切義成的(de)意思”。悉(xi)達(da)多(duo)誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)不久(jiu)，即自動(dong)行走七步(bu)，腳下(xia)出(chu)現七朵蓮花，他(ta)舉目(mu)眺望四方，說(shuo)道(dao)“這是我(wo)在(zai)人(ren)(ren)間最后(hou)受(shou)生(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)是為了成佛才生(sheng)(sheng)(sheng)到人(ren)(ren)間的(de)，我(wo)是人(ren)(ren)中(zhong)最偉大(da)(da)尊貴的(de)覺者，我(wo)要(yao)廣度救濟一(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)。”二(er)十(shi)九歲(sui)時(shi)悉(xi)達(da)多(duo)太子(zi)出(chu)家(jia)修行，三十(shi)五歲(sui)時(shi)成就無(wu)上正覺的(de)佛陀，到他(ta)八(ba)十(shi)歲(sui)時(shi)，宣稱：“我(wo)八(ba)十(shi)歲(sui)前四月初(chu)八(ba)日降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)王(wang)(wang)宮，二(er)十(shi)九歲(sui)二(er)月初(chu)八(ba)出(chu)家(jia)，三十(shi)五歲(sui)十(shi)二(er)月初(chu)八(ba)日在(zai)菩(pu)提樹(shu)下(xia)成道(dao)，今天是八(ba)十(shi)歲(sui)的(de)二(er)月十(shi)五日，我(wo)于子(zi)夜在(zai)此婆羅(luo)(luo)樹(shu)間涅盤”。釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)以吉祥(xiang)臥姿在(zai)婆羅(luo)(luo)雙樹(shu)間涅盤。
五殿正中站立的(de)是彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)。彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)是三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)（又稱(cheng)(cheng)豎三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)）中的(de)未來(lai)佛(fo)(fo)，現在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)是釋迦牟尼，過去佛(fo)(fo)是燃(ran)燈佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)經上(shang)說，彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)現在(zai)(zai)(zai)(zai)還(huan)是菩薩(sa)，還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率天(tian)內院中(彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)凈土)修(xiu)行(xing)，釋迦牟尼預言彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)將在(zai)(zai)(zai)(zai)56.7億年以(yi)(yi)后(hou)降生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)印度，在(zai)(zai)(zai)(zai)華林園龍(long)樹下得道成佛(fo)(fo)接班，并分批(pi)超度一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)造像有佛(fo)(fo)像、菩薩(sa)像(天(tian)冠(guan)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le))和化(hua)(hua)身(shen)像(大肚彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le))三(san)種。大肚彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)法名契(qi)此，相傳為(wei)五代(dai)后(hou)梁明州(今寧波)奉化(hua)(hua)人(ren)，他(ta)兩耳(er)垂(chui)肩，袒胸露肚，開口(kou)常(chang)笑，但出語(yu)無定，寢臥隨處，常(chang)以(yi)(yi)杖荷一布袋(dai)，終(zhong)日奔(ben)走，勸化(hua)(hua)人(ren)信(xin)佛(fo)(fo)，人(ren)稱(cheng)(cheng)布袋(dai)和尚。公元916年在(zai)(zai)(zai)(zai)岳林寺圓寂時(shi)口(kou)念一偈語(yu)：“彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)，分身(shen)千百億，時(shi)時(shi)示(shi)世(shi)(shi)人(ren)，世(shi)(shi)人(ren)自不識(shi)。”這時(shi)人(ren)們才醒悟(wu)為(wei)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)的(de)化(hua)(hua)身(shen)。“大膽能容(rong)容(rong)天(tian)下難容(rong)之事，開口(kou)常(chang)笑笑世(shi)(shi)間可笑之人(ren)”，對(dui)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)皆(jie)大歡喜的(de)形(xing)象(xiang)予以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)動的(de)描繪。福會寺為(wei)長方(fang)形(xing)，占地6136平方(fang)米(mi)，座(zuo)北(bei)面南，呈中軸(zhou)對(dui)稱(cheng)(cheng)式(shi)(shi)布局(ju)。現存(cun)單體建筑15幢(chuang)，主要為(wei)磚木結(jie)構，繪以(yi)(yi)和璽、旋子彩(cai)畫。山門，硬(ying)山頂(ding)，石雕寶相花門券和寶相花棱格假窗。鐘鼓樓(lou)，十(shi)字脊(ji)，一斗(dou)(dou)二升(sheng)交麻葉斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)。配殿，歇(xie)山頂(ding)，斗(dou)(dou)口(kou)單昂三(san)彩(cai)斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)。經堂(tang)，歇(xie)山樓(lou)閣式(shi)(shi)，前出雨(yu)搭后(hou)抱廈，山花鑲嵌磚雕“十(shi)自在(zai)(zai)(zai)(zai)圖”。
大(da)(da)經(jing)堂，歇山樓閣式，磚(zhuan)雕(diao)屋頂狀方形假窗(chuang)。后殿，硬山樓閣式，木(mu)雕(diao)寶瓶(ping)龍紋(wen)欄桿。各殿堂雕(diao)塑佛(fo)陀、菩薩，墻繪佛(fo)經(jing)故事。經(jing)堂內(nei)主尊木(mu)雕(diao)佛(fo)龕，造(zao)型(xing)嚴謹，體量高(gao)大(da)(da)，雕(diao)刻繁縟(ru)精細(xi)，彩畫金碧輝(hui)煌(huang)。福會(hui)寺布局緊湊，是內(nei)蒙古地(di)區中小(xiao)型(xing)藏傳佛(fo)教寺廟的典型(xing)代表。
福會(hui)寺具有(you)古樸、典(dian)雅的清代(dai)早期(qi)建筑風格，體(ti)現了(le)中國北方官式建筑嚴謹、莊重的構(gou)造特點。豐富的大式大木做法，少見的高(gao)級屋頂(ding)樣(yang)式，絢麗的和璽、磚雕、木雕飾件，筑就(jiu)了(le)一座神秘而輝煌的工藝美(mei)術(shu)殿堂。
除(chu)主殿供(gong)奉的佛像外，在東西配殿還分別供(gong)奉藥(yao)師佛、文殊菩薩、不動(dong)明(ming)王、蓮花大師、大威德金剛(gang)等，各在其位，各司(si)其職。游覽福(fu)會(hui)寺，可以了解歷史，認識宗教，欣賞藝(yi)術。寺院(yuan)本身(shen)就是(shi)一幅立體畫，每尊佛像都有著深刻的寓(yu)意(yi)，佛家對社會(hui)對人生的認識和向往也與(yu)世間(jian)殊途同歸(gui)，懲惡揚善，國泰民安，是(shi)人們共(gong)同的追求。
璐見不平 
