《正(zheng)月十五(wu)夜(ye)》是(shi)唐代(dai)蘇味(wei)道(dao)創(chuang)作(zuo)的一(yi)首五(wu)言律(lv)詩。詩中描寫(xie)了長安(an)市民元宵之(zhi)夜(ye)的歡樂(le)景(jing)象。首聯(lian)(lian)寫(xie)燈火輝煌,成語“火樹銀花”即由此而來;頷聯(lian)(lian)寫(xie)人流如(ru)潮,明(ming)暗相間(jian),縱橫交(jiao)錯;頸聯(lian)(lian)寫(xie)夜(ye)游之(zhi)樂(le),突出歌(ge)伎艷若桃李;尾聯(lian)(lian)寫(xie)人們對(dui)良辰(chen)美景(jing)的無限(xian)留戀。全(quan)詩律(lv)對(dui)精切,風調清新,是(shi)初唐比較成熟的五(wu)律(lv)。
正月十五①夜
火(huo)樹②銀花③合④,星橋⑤鐵鎖開⑥。
暗塵⑦隨馬去(qu),明(ming)月(yue)逐⑧人(ren)來。
游伎⑨皆秾李⑩,行(xing)歌?盡落梅?。
金吾(wu)?不禁(jin)夜?,玉(yu)漏(lou)?莫相催?。
①正月十五:稱(cheng)上(shang)元(yuan)節,這天晚上(shang)稱(cheng)“元(yuan)宵(xiao)”,唐代有(you)觀燈的風(feng)俗。
②火樹(shu):樹(shu)上點綴(zhui)裝(zhuang)飾著燈火,故稱。
③銀(yin)花:明亮燦爛的燈彩。
④合:燈光連成一片(pian)。
⑤星橋:城河橋上,燈(deng)如(ru)繁星。
⑥鐵鎖開:唐朝都城(cheng)有宵禁(jin),此夜取消禁(jin)令,城(cheng)門鐵鎖開啟,任人通行。
⑦暗塵:暗中飛揚的塵土。
⑧逐:追趕。
⑨游伎(jì):歌女、舞女。一作“游騎(jì)”。
⑩秾(nóng)李(li)(li):《詩經·召南》“何彼秾矣,華如(ru)桃李(li)(li)”。此處指觀燈歌伎(ji)打扮得(de)艷(yan)若桃李(li)(li)。
?行歌:邊走邊唱。
?落梅:樂曲(qu)名(ming),即《梅花落》。
?金吾:原指儀仗隊(dui)或武器(qi),此處指禁衛軍。
?不(bu)禁夜(ye)(ye):指(zhi)取消宵禁。唐時,京城長安每天晚上(shang)都要戒嚴,對私(si)自夜(ye)(ye)行者處以重罰。一(yi)年只(zhi)有三天例外,即正月十(shi)四、十(shi)五(wu)、十(shi)六。
?玉漏:形容漏刻的精美。漏:漏刻,古代計時器,這里指時間(jian)。
?莫(mo)(mo)相催:一(yi)作(zuo)“莫(mo)(mo)頻催”。此句意為時間莫(mo)(mo)要走快(kuai)了。
燈光連成一片好像樹上銀白的(de)花朵,城河(he)橋上,燈如繁星,關鎖盡開,任人通行。
馬蹄飛揚(yang)暗中帶起塵土,明(ming)月當(dang)空似乎在追隨行人(ren)。
游(you)玩賞月(yue)的歌伎都裝(zhuang)扮得(de)華美(mei)艷(yan)麗(li),邊(bian)走邊(bian)唱著《梅花落》。
京都的(de)禁軍們(men)今(jin)天取消了夜禁,計時(shi)的(de)玉漏壺不要催促(cu)天明。
據劉肅《大(da)唐新語·文(wen)章》載:武則天神(shen)龍之(zhi)際,正月(yue)十五夜(ye)京(jing)城大(da)放(fang)花燈,金吾弛禁,特(te)許夜(ye)行,觀燈者人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海。文(wen)士數百人(ren)(ren)賦詩(shi)紀(ji)事,當(dang)時(shi)以(yi)蘇(su)味(wei)道(dao)、郭利貞、崔液三人(ren)(ren)所作(zuo)為絕唱。此(ci)詩(shi)即當(dang)時(shi)蘇(su)味(wei)道(dao)所做,大(da)約作(zuo)于(yu)(yu)唐神(shen)龍元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(705年(nian)(nian)(nian)(nian))正月(yue)。也(ye)有學者認為,此(ci)詩(shi)作(zuo)于(yu)(yu)神(shen)功元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(697年(nian)(nian)(nian)(nian))或長安元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(701年(nian)(nian)(nian)(nian))。
蘇(su)(su)味道(dao)(648年—705年),趙州(zhou)(zhou)欒(luan)城(cheng)(今(jin)河北省欒(luan)城(cheng)縣)人(ren)。青年時即(ji)有(you)才名(ming),二十(shi)歲(sui)舉進士及第,任咸(xian)陽(yang)尉。延載(zai)中(zhong),歷鳳(feng)閣舍(she)人(ren),檢(jian)校侍(shi)郎(lang)。出為(wei)集州(zhou)(zhou)刺史(shi)。不久,召拜(bai)天(tian)官侍(shi)郎(lang)。武后圣(sheng)歷初(chu)(chu)拜(bai)相,但無所作為(wei),處事含糊,時人(ren)謂之(zhi)“蘇(su)(su)模棱(leng)”。神龍(long)初(chu)(chu),中(zhong)宗(zong)復位,貶(bian)眉州(zhou)(zhou)刺史(shi),復改益州(zhou)(zhou)大都(dou)督府(fu)長史(shi),尋卒。今(jin)存詩(shi)(shi)十(shi)六首,多為(wei)五律。《全唐詩(shi)(shi)》錄(lu)為(wei)一卷。
“火樹銀(yin)花(hua)合”,是說元宵的(de)裝點,每年的(de)這天晚上(shang),長安城里都(dou)要大放花(hua)燈。各式各樣花(hua)燈掛滿街頭(tou),像一棵棵開滿鮮花(hua)的(de)樹,一排排,高高低低,錯落有致。一個“合”字說明燈火之繁富,就像要向人們圍攏過來。人太(tai)多了(le),摩肩接踵,熙(xi)熙(xi)攘攘,平(ping)日緊鎖的(de)城門(men)也被打開了(le)。因為護(hu)城河(he)兩岸彩燈高掛,看起(qi)來就像天上(shang)的(de)銀(yin)河(he),所以此處說“星河(he)”。
以上寫(xie)元(yuan)宵之(zhi)夜(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)整體(ti)(ti)氛圍。下面(mian)就人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)活(huo)動(dong)(dong)作了(le)(le)分述。達官貴(gui)人(ren)(ren)坐著(zhu)馬車,所過(guo)之(zhi)處,塵土飛揚。明月高懸,普照(zhao)人(ren)(ren)間,人(ren)(ren)們無(wu)不(bu)在(zai)月光的(de)(de)(de)籠罩之(zhi)下。歌女(nv)們穿得花(hua)枝招展,唱(chang)起了(le)(le)流行(xing)歌曲《梅花(hua)落》。由這(zhe)(zhe)(zhe)些描寫(xie)不(bu)難想象,洛陽城里的(de)(de)(de)元(yuan)宵之(zhi)夜(ye)(ye)(ye),成了(le)(le)不(bu)眠之(zhi)夜(ye)(ye)(ye),不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)已至深更半(ban)夜(ye)(ye)(ye),但歡騰(teng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)群仍然(ran)樂而(er)忘返,希望這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)良辰(chen)美景不(bu)要匆匆過(guo)去。這(zhe)(zhe)(zhe)就逼出(chu)了(le)(le)結尾兩句:“金吾不(bu)禁(jin)夜(ye)(ye)(ye),玉漏(lou)莫相催。”一(yi)個(ge)極富(fu)中國特色的(de)(de)(de)節日就這(zhe)(zhe)(zhe)樣寥寥數筆(bi)氣(qi)息(xi)全出(chu),給人(ren)(ren)一(yi)種歌舞升平、國泰民(min)(min)安的(de)(de)(de)祥(xiang)和溫暖(nuan)的(de)(de)(de)感覺(jue)。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩生(sheng)活(huo)氣(qi)息(xi)濃(nong)厚,寫(xie)出(chu)了(le)(le)中國人(ren)(ren)向往的(de)(de)(de)一(yi)種國泰民(min)(min)安的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)情(qing)景。讀(du)來(lai)有種打動(dong)(dong)人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)力量,畢竟,追(zhui)求生(sheng)活(huo)祥(xiang)和是任何時代都不(bu)會(hui)改變的(de)(de)(de)。
這首(shou)詩(shi)(shi)在(zai)藝術(shu)上,對仗工整(zheng)又不失自然天工。如各(ge)聯末尾字一(yi)(yi)(yi)(yi)“合”一(yi)(yi)(yi)(yi)“開”、一(yi)(yi)(yi)(yi)“去”一(yi)(yi)(yi)(yi)“來”、一(yi)(yi)(yi)(yi)“李”一(yi)(yi)(yi)(yi)“梅”,既是情境內容(rong)的需要,又不失藝術(shu)上的嚴(yan)整(zheng)。《唐詩(shi)(shi)鏡》說此(ci)詩(shi)(shi)“纖濃恰中”,《姜(jiang)齋詩(shi)(shi)話》說此(ci)詩(shi)(shi)“渾然一(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)”,都得(de)其中三(san)味(wei)。
宋末元(yuan)初方回:味道武后時(shi)人,詩律已(yi)如此健快。古今元(yuan)宵詩少(shao),五言好者殆(dai)無(wu)出此篇矣。(《瀛奎律髓》)
明代陸時雍:纖(xian)濃恰中(zhong)。(《唐詩鏡》)
明末清初王夫之:“火樹(shu)銀花(hua)合(he)”,渾然一(yi)氣。(《姜齋詩話》)
明末清初馮舒:真正盛(sheng)唐(tang)。《品匯(hui)》所分,謬也。(《瀛奎律髓(sui)匯(hui)評(ping)》)
清代屈復:此詩人傳誦已久,他作莫及者。元夜情(qing)景,包括已盡,筆致(zhi)流動。天下(xia)游人,今古同情(qing),結(jie)句遂成(cheng)(cheng)絕調。(《唐詩成(cheng)(cheng)法》)
清代紀昀:三、四自然有味,確是元夜真景(jing),不(bu)可移(yi)之他(ta)處。夜游得神處尤(you)在(zai)出(chu)句,出(chu)句得神處尤(you)在(zai)“暗”字(zi)。(《瀛奎律髓匯評》)
清代盧麰、王溥:陳德公先(xian)生曰:三、四故是爽筆。“秾李”“落(luo)梅”工(gong)切,便(bian)極見妍姿。結語得“金(jin)”“玉(yu)”字小對,彌足(zu)增致;他處金(jin)玉(yu)纁黃(huang)、藻麗堆垛者(zhe),又復(fu)無致。此所須辨矣。(《聞鶴軒(xuan)初(chu)盛(sheng)唐近體讀(du)本》)
清末許印芳:八句皆(jie)對,唐律(lv)多如(ru)此。(《瀛奎律(lv)髓匯評》)